‫ר צדוק הכהן מלובלין: מבוא‬
‫הקשר‬
‫ביוגרפיה‬
‫מאורע מכונן‬
‫מיקום במסורת החסידית‬                      ‫רבי אלימלך‬                       ‫מליזנסק‬                                  ...
‫בהקשר של המהפכה החסידית‬                    ‫חברה‬                 ‫תיאולוגיה‬                 ‫עבודת ה‬
‫תמונת העולם החסידית :חברה‬      ‫• מהפכה רוחנית וחברתית בתוך‬                 ‫עולם של מסורת‬       ‫• שינוי ערכים: תלמיד...
‫תמונת העולם החסידית :תיאולוגיה‬              ‫• העברת משקל מהעולם להכרה‬                ‫• העברת משקל מהכללי לפרטי‬      ...
‫תמונת העולם החסידית :עבודת ה‬                     ‫• דבקות כמשימת חיים‬           ‫• דמוקרטיזציה של מושג הדבקות‬       ‫•...
‫עולמות תוכן‬
‫אילוסטרציה‬
‫חיבורים‬            ‫(3481)‬   ‫טרום איזביזצא‬                       ‫קומץ המנחה (א)‬                     ‫שיחת מלאכי השר...
‫צדקת הצדיק הסעיף הפותח‬    ‫בס"ד קונטרס קראתיו צדקת הצדיק‬    ‫בשנת צדקו"ת אה"ב [תר"ח לפ"ק].‬   ‫ראשית כניסת האדם לעבודת ...
‫החלום באיזביזצא‬      ‫ג) חלם לי [בהיותי באיזביצא] שהיו מגלין לי איזה‬  ‫דברים משורש נשמתי ובכלל הדברים היו אומרים לי‬  ‫...
‫צדקת הצדיק אות עו‬ ‫בעת כשלון האדם ידע שבאותו עת הוא הכנה לאותו דבר לטוב‬    ‫ואם יזכה באותה שעה יוכל לעלות למדריגה גדולה...
‫צדקת הצדיק אות צה‬  ‫בימי הנעורים רתיחת התאוה מתגברת ואז מרבה חטאים מצד היצר‬‫רע רחמנא ליצלן והם חטאת נעורים וזה היה בדור...
‫צדקת הצדיק אות קצ"ו‬ ‫"...ואהבת תורה בלא השם יתברך היינו אהבת החכמה בלבד זהו דור‬    ‫המבול שמובא (זוהר ח"ג רט"ז ב) שהיה ...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Rav zdok

498 views

Published on

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
498
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
140
Actions
Shares
0
Downloads
3
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Rav zdok

  1. 1. ‫ר צדוק הכהן מלובלין: מבוא‬
  2. 2. ‫הקשר‬
  3. 3. ‫ביוגרפיה‬
  4. 4. ‫מאורע מכונן‬
  5. 5. ‫מיקום במסורת החסידית‬ ‫רבי אלימלך‬ ‫מליזנסק‬ ‫היהודי הקדוש‬ ‫החוזה מלובלין‬ ‫מפשיסחה‬ ‫רבי שמחה בונים‬ ‫ר מנחם מנדל‬ ‫מפשיסחה‬ ‫מקוצק‬ ‫בעל חידושי‬ ‫הרי"ם‬ ‫בעל המי שילוח‬ ‫רבי יהודה ליב‬ ‫אייגר‬‫ר צדוק‬
  6. 6. ‫בהקשר של המהפכה החסידית‬ ‫חברה‬ ‫תיאולוגיה‬ ‫עבודת ה‬
  7. 7. ‫תמונת העולם החסידית :חברה‬ ‫• מהפכה רוחנית וחברתית בתוך‬ ‫עולם של מסורת‬ ‫• שינוי ערכים: תלמיד חכם אינו‬ ‫האידיאל אלא הדבקות‬ ‫• הכלה של עממיות‬ ‫• הצדיק כמתווך‬
  8. 8. ‫תמונת העולם החסידית :תיאולוגיה‬ ‫• העברת משקל מהעולם להכרה‬ ‫• העברת משקל מהכללי לפרטי‬ ‫• פירוש קיומי- פסיכולוגי לחידת‬ ‫קבלת האר"י‬ ‫• לית אתר פנוי מיניה (אימננטיות?,‬ ‫פנאנתיאיזם? תורת הרע)‬ ‫• דבקות : לא רק בתורה או‬ ‫בספירות אלא באין סוף‬ ‫• הקטגוריות עצמן חלות על צומח חי‬ ‫ועל עצמים דוממים וספירות.‬
  9. 9. ‫תמונת העולם החסידית :עבודת ה‬ ‫• דבקות כמשימת חיים‬ ‫• דמוקרטיזציה של מושג הדבקות‬ ‫• התפילה האקסטטית כמסגרת לחווית‬ ‫הדבקות‬ ‫• תפילה מתוך הזדהות רגשית - מעורבות‬ ‫של המתפלל רצונו ולא השמעה מכנית או‬ ‫חשיבה על כוונות ספציפיות‬ ‫• במקום ריכוז - העלאת המחשבות הזרות‬ ‫• תלמוד תורה ככלי להגיע לדבקות . אין לו‬ ‫ערך עצמי ללא הכוונה.‬ ‫• עבודה בגשמיות‬ ‫• מאגיה‬
  10. 10. ‫עולמות תוכן‬
  11. 11. ‫אילוסטרציה‬
  12. 12. ‫חיבורים‬ ‫(3481)‬ ‫טרום איזביזצא‬ ‫קומץ המנחה (א)‬ ‫שיחת מלאכי השרת‬ ‫אור זרוע לצדיק‬ ‫קונטרס זכרונות‬ ‫אוצר המלך‬ ‫9481-5481‬ ‫קומץ המנחה (ב)‬ ‫צדקת הצדיק 8481‬ ‫ספר הזכרונות‬ ‫דברי סופרים‬ ‫חיבורים מאוחרים יותר‬ ‫לבושי צדקה‬ ‫מחשבות חרוץ‬ ‫רסיסי לילה‬ ‫דובר צדק‬ ‫ליקוטי מאמרים‬ ‫ישראל קדושים‬ ‫פוקד עקרים‬ ‫קדושת שבת‬ ‫תקנת השבים‬ ‫פרי צדיק‬ ‫משיב צדק‬ ‫עת האוכל‬
  13. 13. ‫צדקת הצדיק הסעיף הפותח‬ ‫בס"ד קונטרס קראתיו צדקת הצדיק‬ ‫בשנת צדקו"ת אה"ב [תר"ח לפ"ק].‬ ‫ראשית כניסת האדם לעבודת ה צריך‬ ‫להיות בחפזון כמו שמצינו בפסח מצרים‬ ‫שהיה נאכל בחפזון ולא פסח דורות.‬ ‫מפני שההתחלה לנתק עצמו מכל‬ ‫תאוות עולם הזה שהוא מקושר בהם‬ ‫צריך לשמור הרגע שמתעורר בו רצון ה‬ ‫ולחפוז על אותו רגע למהר לצאת מהם‬ ‫אולי יוכל. ואחר כך שוב ילך במתינות‬ ‫ולאט כדין פסח דורות:‬
  14. 14. ‫החלום באיזביזצא‬ ‫ג) חלם לי [בהיותי באיזביצא] שהיו מגלין לי איזה‬ ‫דברים משורש נשמתי ובכלל הדברים היו אומרים לי‬ ‫כי הדור של משיח יהיה אותם הנפשות עצמן של דור‬ ‫המדבר [ומשיח נשמת משה רבינו ע"ה כנזכר ברעיא‬ ‫מהימנא (זוהר ח"ג רמ"ו ב)] והם עצמן אותן הנפשות‬ ‫של דור המבול [דגם משה רבינו ע"ה היה שם‬ ‫כדאיתא בזוהר (ח"ג רט"ז ב) וכמו שאמרו בחולין‬ ‫(קל"ט ב) בשגם גימטריא משה] ואז השחיתו דרכם‬ ‫וחטא זה נקרא בספרים חטאת נעורים וכן אמרו בהם‬ ‫(בראשית ח, כ"א) כי יצר וגו מנעוריו ותיקנו זה בדור‬ ‫המדבר והיה נקרא אז חסד נעורים [כנודע בסוד‬ ‫(משלי י"ט, כ"ב) תאות אדם חסדו] כמו שכתוב‬ ‫(ירמיה ב, ב) זכרתי לך חסד נעוריך. והדור של‬‫משיח יהיה בסוד תתחדש כנשר נעורייכי שיהיה גם כן‬ ‫אותו הדור של חסד נעורים שיתחדש שנית. עד כאן‬ ‫תורף הדברים מה שאני זוכר עדיין: (ר צדוק הכהן‬ ‫מלובלין - דברי חלומות אות ג)‬
  15. 15. ‫צדקת הצדיק אות עו‬ ‫בעת כשלון האדם ידע שבאותו עת הוא הכנה לאותו דבר לטוב‬ ‫ואם יזכה באותה שעה יוכל לעלות למדריגה גדולה מאד כפי‬‫גודל החטא שהיצר מסיתו כך הוא גודל הטובה שיוכל לקלוט אז‬ ‫אם יהפוך תשוקה זו וחמדה זו לטוב ומאותו ענין ממש הוא‬ ‫הטובה היפך הרעה. וכמו שמובא בזוהר (פנחס רט"ז סוף ע"א)‬ ‫כי בעת המבול היו ראוים לקבל התורה והיה אז משה כמו‬ ‫שדרשו חז"ל (חולין קל"ט ב) על בשגם עיין שם. ומים היינו‬ ‫תורה והם הפכוהו למים הזידונים, והתורה היא תכלית קיום‬ ‫העולם ושבשבילו נברא ואלמלא וכו והם גרמו אבדונו ואותו עת‬‫היה מוכן, אילו זכו ממש להיפך שהוא ירידת מימי התורה לקיום‬ ‫העולם:‬‫וכן בעת החורבן נולד משיח (ירושלמי פרק ב דברכות הלכה ד)‬ ‫כי אותו עת היה מוכן אם זכו לביאת משיח ובנין הבית המקדש‬ ‫הנצחי וקיים לעד, וזה היה טעות אנשי ירושלים ונביאי השקר‬ ‫שהיו חושבים כי אדרבה ייטיב ה להם שראו העת מוכן לכך אם‬ ‫זכו:‬
  16. 16. ‫צדקת הצדיק אות צה‬ ‫בימי הנעורים רתיחת התאוה מתגברת ואז מרבה חטאים מצד היצר‬‫רע רחמנא ליצלן והם חטאת נעורים וזה היה בדור המבול כמו שנאמר‬‫שם (בראשית ח כ"א) כי יצר וגו מנעוריו. וגם כן מסגל טוב הרבה מצד‬ ‫היצר טוב וחשקות לדברי תורה, וזה היה דור המדבר כמו שנאמר‬ ‫(ירמיה ב ב) וזכרתי לך חסד נעוריך והם עצמם אותם הנפשות כמו‬‫שמובא בזוהר פנחס (רט"ז סוף ע"א) עיין שם, דהיו ראוים לקבל תורה‬ ‫במבול אילו זכו ונשמת משה היתה שם:‬ ‫ודורו של משיח אז יהיה פעם שלישי אותו דור בסוד מה שנאמר‬ ‫(תהלים ק"ג ה) תחדש כנשר נעוריכי ואז יהיה התיקון הגמור שבאות‬ ‫בערבוביא חטאת נעורים וחסד נעורים והטוב יתגבר על הרע ויהפכו‬ ‫לטוב. וזה שמובא בזוהר (נח ע"ב ב) ובתיקונים (תיקון י"ח) כד תחמי‬ ‫קשתא באנפי נהירין תצפי לרגלי משיח שהקשת הוא אות הברית נגד‬ ‫עונשי חטאת נעורים ובדורו של משיח יהיה זה באנפין נהירין בהארת‬ ‫פנים שהשם יתברך מאיר עיניהם לדעת כי סר עוונם בזה ועמך כולם‬ ‫צדיקים וגו (ישעיה ס כ"א) פירוש שומרי הברית כנודע:‬
  17. 17. ‫צדקת הצדיק אות קצ"ו‬ ‫"...ואהבת תורה בלא השם יתברך היינו אהבת החכמה בלבד זהו דור‬ ‫המבול שמובא (זוהר ח"ג רט"ז ב) שהיה ראוי אז מתן תורה דהמה‬ ‫אהבו תורה וחכמה מאד [וזה טעם בני האלהים אל בנות האדם דידוע‬ ‫נוקבא הוא החשק ודכורא המילוי. ומלאכים יש להם חכמה והשגה רק‬ ‫שאין להם יצר הרע ותשוקה כמו שמובא במדרש הנעלם (זוהר ח"א‬ ‫קל"ח א) דגם חשק לדברי תורה צריך יצר רע. ואדם יש לו חשק רק‬‫שאין לו השגה ואז נתחברו ואין כאן מקומו] רק בזולת השם יתברך מזה‬ ‫נמשך זנות..."‬ ‫:‬

×