Berdoa
Di Makam Ulama
M Ma’ruf Khozin

Mengapa Di Makam?
• قُلْتُُ: وَالدُّعَاءُ مُُسْتَجَابٌ عُِنْدَ قُُبُوْرِ اُْلَُنْبِيَاءِ وَُاْلَوْلِيَاءِ وَُفِي سَُائُِرِ اُلْبِقَاعِ، لَُكِنُْ
سَبَبُ اُْلِجَابَةِ حُُضُوْرُ اُلدَّاعِي وَُخُشُوْعُهُ وَُُابْتِهَالُهُ، وَُبِلاَ رَُيْبٍ فُِي اُُْلبُقْعَةُِ
الْمُبَارَكَةِ وَُفِي اُلْمَسْجِدِ وَُفِي اُلسَّحَرِ وَُنَُحْوِ ذَُلِكَ يَُتَحَصَّلُ ذَُلِكَ لُِلدَّاعِي كَُثِيْرًاُ
) وَكُلُّ مُُضْطَ ر فَُدُعَاؤُهُ مُُجَابٌ )ُسير أُعلام اُلنبلاء للذهبي -ُ ج 17ُ / ص 77ُ
• “Saya (adz-Dzahabi) berkata: Doa akan
dikabulkan di dekat makam para Nabi dan wali,
juga di beberapa tempat. Namun penyebab
terkabulnya doa adalah konsentrasi orang yang
berdoa dan kekhusyukannya. Dan tidak
diragukan lagi di tempat-tempat yang diberkati, di
masjid, saat sahur dan sebagainya. Doa akan
lebih banyak didapat oleh pelakunya. Dan setiap
orang yang sangat membutuhkan doanya akan
terkabul” (al-Hafidz adz-Dzahabi dalam Siyar A’lam
an-Nubala’ 17/77)

Al-Hafidz Ibnu Hajar
• Al-Hafidz Ibnu Hajar ( هـ -ُ 852 هـ، 773ُ
1372 م -ُ 1448 م )
• Ahli hadis, diberi gelar Amiril
Mukminin di bidang hadis,
bermadzhab Syafii
• Karya terbesarnya adalah Fathul Bari
Syarah Sahih al-Bukhari, kitab-kitab
yang menghimpun nama-nama
perawi, dll

Makam Ishaq bin Rahuwaih
• وقال اُبن حُبان فُي اُلثقات كُان اُسحاق مُن سُادات أُهل زُمانه فُقهاُ
وعلما وُحفظا وُصنف اُلكتب وُفرع عُلى اُلسنن وُذب عُنها وُقمع مُنُ
) خالفها وُقبرة مُشهور يُزار )ُتهذيب اُلتهذيب –ُ ج 1ُ / ص 192ُ
• “Ibnu Hibban berkata dalam ats-Tsiqat: Ishaq
termasuk orang mulia di masanya dalam ilmu
fikih, keilmuan dan hafalan. Ia mengarang
beberapa kitab, membuat cabang dalam
hadis, membela hadis dan melawan pada
orang yang bertentangan dengan hadis.
Kuburnya popular dan diziarahi” (Tahdzib at-
Tahdzib 1/192)

Makam Husain al-Bajali
• ومات )ُحسين بُن اُلفضل اُلبجلي( وله مُائة وُأربع سُنينُ
) وقبره مُشهور يُزار )ُلسان اُلميزان –ُ ج 2ُ / ص 307ُ
• “Husain bin Fadlal al-Bajali meninggal
dalam usia 104 tahun. Kuburnya
popular dan diziarahi” (Lisan al-Mizan
2/307)

Makam Bakkar bin Qutaibah
• ودفن بُكار بُن قُتيبة بُطريق اُلقرافة، وُالدعاء عُند قُبره مُستجاب.
)رفع اُلإصر عُن قُضاة مُصر لُبن حُجر –ُ ج 1ُ / ص 43ُ الطبقاتُ
) السنية فُي تُراجم اُلحنفية لُلتقي اُلغزي –ُ )ج 1ُ / ص 195ُ
• “Bakkar bin Qutaibah dimakamkan di jalan
Qarafah. Berdoa didekatnya adalah
mustajab. Ia meninggal pada 270 H, usianya
hampir 90 tahun” (Raf’ al-Ishri ‘an Qudlat
Mishr 1/43 dan Thabaqat as-Saniyyah 1/195)

Al-Hafidz adz-Dzahabi
• Al-Hafidz adz-Dzahabi ( هـ -ُ 748 هـ، 673
1275 م -ُ 1347 م ).
• Ahli hadis dan ilmu perawi
• Murid Ibnu Taimiyah

Makam Imam Malik
• قلت: ودفن )ُالمام مُالك( بالبقيع اُتفاقا، وُقبره مُشهورُ
) يزار، رُحمه اُلله )ُسير أُعلام اُلنبلاء -ُ ج 8ُ / ص 132ُ
• “Saya berkata: Ulama sepakat bahwa
Imam Malik dimakamkan di Baqi’
(Masjid Nabawi, Madinah). Kuburnya
popular dan diziarahi” (Siyar A’lam
an-Nubala’ 8/132)

Makam Imam Muslim
• توفي مُسلم فُي شُهر رُجب سُنة إُحدى وُستين وُمئتينُ
بنيسابور، عُن بُضع وُخمسين سُنة، وُقبره يُزار )سيرُ
) أعلام اُلنبلاء –ُ ج 12ُ / ص 580ُ
• “Muslim meninggal pada bulan Rajab
261 di Naisabur dalam usia 50 tahun
lebih. Makamnya diziarahi” (Siyar
A’lam an-Nubala’ 12/580)

Makam Bakkar bin Qutaibah
• قال اُبن خُلكان: وكان بُكار بُن قُتيبة تُاليا لُلقرآن، بُكاء صُالحاُ
دينا، وُقبره مُشهور قُد عُرف بُاستجابة اُلدعاء عُنده )ُسير أُعلامُ
) النبلاء -ُ ج 12ُ / ص 603ُ
• “Ibnu Khalkan berkata: Bakkar bin
Qutaibah adalah pembaca al-Quran, sering
menangis, shaleh dan agamis. Makamnya
sudah masyhur. Dan dikenal dengan
terkabulnya doa di dekat makamnya”
(Siyar A’lam an-Nubala’ 12/603)

Makam Ibnu Zairak
• ابن زُيرك اُلعلامة، شُيخ هُمذان وُقبره يُزار، وُيتبرك بُهُ
) )سير أُعلام اُلنبلاء -ُ ج 18ُ / ص 433ُ
• “Ibnu Zairak, orang yang sangat alim,
Syaikh di Hamdzan. Makamnya
diziarahi dan dicari berkahnya”
(Siyar A’lam an-Nubala’ 18/433)

Makam Abdul Wahid
• أبو اُلفرج اُلحنبلي اُلمام اُلقدوة شُيخ اُلسلام، أُبو اُلفرج عُبدُ
الواحد بُن مُحمد قُلت: توفي فُي ذُي اُلحجة سُنة سُت وُثمانينُ
وأربع مُئة، وُدفن بُمقبرة بُاب اُلصغير، وُقبره مُشهور يُزار،ُ
) ويدعى عُنده )ُسير أُعلام اُلنبلاء -ُ ج 19ُ / ص 51ُ
• “Abu al-Faraj Abdul Wahid bin
Muhammad, al-Hanbali yang menjadi
imam, panutam dan guru umat Islam. Saya
berkata: Ia meninggal pada tahun 486 H,
dimakamkan di ‘Pintu Kecil’. Makamnya
diziarahi dan dijadikan tempat berdoa di
dekatnya” (Siyar A’lam an-Nubala’ 19/51)

Makam Ibnu La’al
• وابن لُآل اُلإمام أُبو بُكر أُحمد بُن عُلي بُن أُحمد اُلهمذاني .ُ قالُ
شيرويه :ُ كان ثُقة أُوحد زُمانه مُفتي هُمذان لُه مُصنفات فُيُ
علوم اُلحديث غُير اُنه كُان مُشهورا بُالفقه. عاش تُسعين سُنةُ
) والدعاء عُند قُبره مُستجاب )ُالعبر لُلذهبي -ُ ج 1ُ / ص 175ُ
• “Ibnu La’al, seorang imam. Abu Bakar
Ahmad bin Ali bi Ahmad al-Hamdzani.
Syairawaih berkata: Ia terpercaya, orang
alim tunggal di masanya. Mufti Hamdzan.
Ia memiliki banyak karya di bidang hadis.
Ia juga masyhur dengan ilmu fikih. Ia
hidup 90 tahun. Berdoa di kuburnya
adalah mustajab” (al-Ibar /175)

Makam Saleh al-Hamdani
• صالح بُن اُحمد اُبن مُحمد اُلحافظ اُلكثير اُلصدق اُلمعمر أُبو اُلفضل اُلتميميُ
الهمذانى ذُكره شُيرويه فُي تُاريخه فُقال: كان رُكنا مُن اُركان اُلحديث ثُقةُ
حافظا دُينا لُ يُخاف فُي اُلله لُومة لُئم، وُله مُصنفات غُزيرة، تُوفى فُيُ
شعبان سُنة اُربع وُثمانين وُثلاث مُائة. والدعاء عُند قُبره مُستجاب )ُتذكرةُ
) الحفاظ لُلذهبي -ُ ج 3ُ / ص 985ُ
• “Shaleh bin Ahmad bin Muhammad, al-Hafidz,
yang banyak jujurnya, Abu al-Fadlal at-Tamimi al-
Hamdzani. Syairawaih menyebutkan dalam
Tarikhnya bahwa Ia termasuk ahli hadis,
terpercaya, hafidz, dan agamis. Ia tidak takut
celaan orang lain dalam agama Allah. Ia punya
banyak karya kitab. Meninggal pada 384 H.
Berdoa di kuburnya adalah mustajab” (Tadzkirah
al-Huffadz 3/985)

Makam Saleh bin Yunus
• صالح بُن يُونس أُبو شُعيب اُلواسطي اُلزاهد. كان مُن
سادات اُلصوفية. توفي سُنة اُثنتين وُثمانين وُمائتينُ
بالرملة. والدعاء عُند قُبره مُستجاب )ُتاريخ اُلإسلامُ
) للذهبي جُ 5ُ / ص 198ُ
• “Shaleh bin Yunus Abu, Syuaib al-
Wasithi, yang zahid. Ia termasuk
pemuka kaum shufi. Ia meninggal
pada tahun 282 di Ramlah. Berdoa di
dekatnya adalah mustajab” (Tarikh
al-Islam 5/198)

Makam Ahmad an-Nahawandi
• أَحْمَدُ بُْنُ مُُحَمَّدِ بُْنِ عَُلِ ي بُِْنِ مُُزُْدِئَن أَُبُوْ عَُلِ ي اُْلقَوْمَسَانِيُ
النَّهَاوَنْدِي اُلزَّاهِدُُ. قَالَ شَُيْرَوَيْهِ فُُِي اُلطَّبَقَاتِ كَُانَ صَُدُوْقا ثًُِقَةً شَُيْخَُ
الصُّوْفِيَّةِ وَُكَانَ لَُهُ آُيَاتٌ وَُكَرَامَاتٌُ ظَاهِرَةٌ، وَُقَبْرُهُ بُِأنَْبَطَُ يُُزَارُُ
) وَيُقْصَدُ مُِنَ اُْلبُلْدَانِ )ُتاريخ اُلإسلام لُلذهبي -ُ ج 6ُ / ص 334ُ
• “Ahmad bin Muhammad an-Nahawandi,
yang zahid. Syairawaih berkata dalam ath-
Thabaqat: Ia sangat jujur dan terpercaya,
gurunya kaum shufi. Ia memiliki tanda-tanda
dan karamah yang nyata. Makamnya
di Anbat diziarahi dan dikunjungi dari
berbagai negeri” (al-Hafidz adz-Dzahabi
dalam Tarikh al-Islam 6/334)

Makam al-Jashash
• )ابو مُحمد اُلهمداني اُلجصاص( وقبرهُ يُزار وُيُعظمُ
) )تاريخ اُلإسلام لُلذهبي -ُ ج 7ُ / ص 10ُ
• “Abu Muhammad al-Hamdani al-
Jashash, makamnya diziarahi dan
diagungkan” (Tarikh al-Islam 7/10)

Makam Ja’far al-Abhari
• جعفر اُلبهري تُوفي فُي شُوال عُن ثُمان وُسبعين سُنة،ُ
وقبره يُزار وُيبجل غُاية اُلتبجيل )ُتاريخ اُلإسلام لُلذهبيُ
) - ج 7ُ / ص 58ُ
• “Ja’far al-Abhari wafat pada usia 78
tahun. Makamnya diziarahi dan
diagungkan” (Tarikh al-Islam 7/58)

Makam Ali bin Humaid
• علي بُن حُُميد بُن عُلي بُن مُحمد بُن حُُميد بُن خُالد. أبو اُلحسنُ
الذُّهلي، إُمام جُامع هُمذان وُرُكن اُلسنة بُها. وتوفي فُي ثُانيُ
عشر جُمادى اُلأولى، وُقبره يُزار وُيُتبرك بُه )ُتاريخ اُلإسلامُ
) للذهبي -ُ ج 7ُ / ص 182ُ
• “Ali bin Humaid bin Ali bin Muhammad bin
Humaid bin Khalid, Abu Hasan ad-Dahli,
Imam di masjid Jami’ Hamdzan dan
penopang sunah disana. Wafat pada 12
Jumada al-Ula. Makamnya diziarahi dan
dicari berkahnya” (Tarikh al-Islam 7/182)

Ahli Hadis Ibnu Hibban
(؟ ـُ 354ُ هـ، ؟ُ ـُ 965ُ م ) •
• Ahli Hadis, Pengarang Sahih Ibnu
Hibban
• Murid ahli hadis an-Nasai
• Menjadi Qadli di Samarqand

Makam Ali bin Musa ar-Ridla
• وَقَبْرُهُ بُِسَنَا بَُاذٍ خَُارِجَ اُلنَّوْقَانِ مَُشْهُوْرٌ يُُزَارُ بُُِجَنْبِ قَُبْرِ اُلرَّشِيْدِ قَُدْ زُُرْتهُُ مُُِرَارًا كَُثِيْرَةً وَُُمَاُ
حَلَّتْ بُِي شُِدَّةٌ فُِي وَُقْتِ مَُقَامِي بُِطُوْسٍ فَُزُرْتُ قَُُبْرَ عَُلِى بُْنِ مُُوْسَى اُل رضَا صَُلَوَاتُُ اُللهِ عَُلَىُ
جَدِ هِ وَُعَلَيْهِ وَُدَعَوْتُ اُللهَ إُِزَالَتَهَا عَُنَىَّ إُلَّ اُسْتُجُِيْبَ لُِي وَُزَالَتْ عَُن ى تُِلْكَ اُل شدَُّةُ وَُهَذَا شَُئٌُ
جَرَّبْتهُُ مُِرَارًا فَُوَجَدْتهُُ كَُذَلِكَ أَُمَاتَنَا اُللهُ عَُلَى مَُُحَبَّةِ اُلْمُصْطَفَى وَُأَهْلِ بَُيْتِهِ صَُُلَّى اُللهُ عَُلَيْهُِ وَسَلَّمَُ
) اللهُ عَُلَيْهِ وَُعَلَيْهِمْ أُجْمَعِيْنَ )ُثقات اُبن حُبان -ُ ج 8ُ / ص 457ُ
• “Makam Ali bin Musa di Sanabadz sebelah luar Nauqan
sudah masyhur dan diziarahi di dekat makam ar-Rasyid.
Saya sudah sering berkali-kali. Saya tidak mengalami
kesulitan ketika saya berada di Thus kemudian saya
berziarah ke makam Ali bin Musa, semoga Salawat dari
Allah dihaturkan kepada kakeknya (Nabi Muhammad) dan
saya berdoa kepada Allah untuk menghilangkan kesulitan
tersebut, kecuali dikabulkan untuk saya dan kesulitan itu
pun lenyap dari saya. Ini saya alami berkali-kali, dan saya
temukan seperti itu. Semoga Allah mematikan kita untuk
cinta kepada Nabi dan keluarganya Saw” (ats-Tsiqat 8/457)

Makam Abu Darda’
• أبو اُلدرداء عُويمر بُن عُامر بُن زُيد اُلنصاري مُات سُنةُ
اثنتين وُثلاثين وُقبره بُباب اُلصغير بُدمشق مُشهور يُزارُ
قد زُرته غُير مُرة )ُمشاهير عُلماء اُلأمصار -ُ ج 1ُ / صُ
)84
• “Abu Darda’, Uwaimir bin Amir bin
Zaid al-Anshari 32 H. Makamnya di
‘Pintu Kecil’ di Damaskus sudah
dikenal dan diziarahi. Saya (Ibnu
Hibban) sudah berziarah lebih dari
sekali” (Masyahir Ulama al-Amshar
1/84)

Makam Ibnu Sirin
• محمد بُن سُيرين اُلنصاري أُبو بُكر مُولده لُسنتين بُقيتا مُنُ
خلافة عُثمان بُن عُفان وُمات بُالبصرة فُي شُوال بُعد اُلحسن
بمائة يُوم وُقبره بُإزاء قُبر اُلحسن بُالبصرة مُشهور يُزار وُقدُ
) زرتهما غُير مُرة )ُمشاهير عُلماء اُلأمصار -ُ ج 1ُ / ص 143ُ
• “Muhammad bin Sirin al-Anshari lahir 2
tahun tersisa dari masa khilafah Utsman
bin Affan. Ia wafat di Bashrah di bulan
Syawal setelah 100 hari wafatnya Hasan.
Makamnya di Bashrah dikenal dan
diziarahi. Saya sudah menziarahi
keduanya lebih dari sekali” (Masyahir
Ulama al-Amshar 1/143)

Makam Fudlail bin Iyadl
• فضيل بُن عُياض بُن مُنصور أُبو عُلى مُولده بُسمرقندُ
.مات بُها سُنة سُبع وُثمانين وُمائة وُقبره مُشهور يُزارُ
قد زُرته مُرارا )ُمشاهير عُلماء اُلأمصار -ُ ج 1ُ / صُ
)235
• “Fudlail bin Iyadl bin Mansur,
kelahirannya di Samarkand.
Meninggal disana tahun 187 H.
Makamnya sudah masyhur dan
diziarahi. Saya berziarah berkali-kali”
(Masyahir Ulama al-Amshar 1/84)

Makam Sufyan ats-Tsauri
• سفيان بُن سُعيد بُن مُسروق بُن حُمزة بُن حُبيب اُلثوري كُانُ
مولد سُفيان سُنة خُمس وُتسعين وُمات بُالبصرة مُختفيا عُند عُبدُ
الرحمن بُن مُهدى وُفى دُاره مُات فُي شُعبان سُنة إُحدى وُستينُ
ومائة وُقبره بُالبصرة فُي مُقبرة بُنى كُليب قُد زُرته مُرارا
) )مشاهير عُلماء اُلأمصار -ُ ج 1ُ / ص 268ُ
• “Sufyan bin Said bin Masruq bin Hamzah
bin Habib ats-Tsauri, lahir pada tahun 95
H. Wafat pada 161 H. Makamnya di
Bashrah, di pemakaman Bani Kulaib, saya
sudah berziarah berkali-kali” (Masyahir
Ulama al-Amshar 1/268)

Al-Hafidz Ibnu Katsir
• (700 - .(هـ 774
• Ahli Tafsir, Sejarah dan Hadis
• Murid Ibnu Taimiyah

Makam Zubair bin Awwam
• كُشِفَ أَُهْلُ اُلْبَصْرَةِ عَُنْ قَُبْرٍ عَُتِيْقٍ فَُإُِذَا هُُمْ بُِمَي تٍ طُُرِيَ عَُلَيْهِ ثُِيَُابُهُ وَُسَيْفُهُُ
فَطَنُّوْهُ اُلزُّبَيْرَ بُْنَ اُلْعَوَّامِ فَُأخَْرَجُوُْهُ وَُكَفَّنُوْهُ وَُدَفَنُوْهُ وَُاتَّخَذُُوْا عُِنْدَ قَُبْرِهِ مَُسْجِدًاُ
وَوُقِفَ عَُلَيْهِ أَُوْقَافٌ كَُثِيْرَةٌ وَُجُعِلَ عُِنُْدَهُ خُُدَّامٌ وَُقَوَّامٌ وَُفُرُشٌ وَُتَُنْوِيْرٌ )ُالبدايةُ
) والنهاية -ُ ج 11ُ / ص 319ُ
• “Telah terbuka sebuah kuburan tua bagi
penduduk Bashrah, ternyata mereka menemukan
janazah yang baru dengan kain dan pedangnya.
Mereka mnyengkanya Zubair bin Awwam. Maka
mereka mengeluarkannya, mengkafaninya dan
memakamkannya, dan menjadikan masjid di
dekatnya. Mereka juga mewakafkan banyak
benda wakaf dan mereka menjadikan pelayan,
penjaga, alas dan lampu di dekatnya” (al-Hafidz
Ibnu Katsir dalam al-Bidayah wa an-Nihayah
11/319)

Makam Muhammad bin Ali
• محمد بُن عُلي اُبن مُحمد بُن عُبد اُلله بُن عُبد اُلصمد بُن اُلمهتديُ
بالله وُكان عُادل كُثير اُلحسان إُلى اُلناس رُحمه اُلله. ودفن عُندُ
أجداده، ثُم نُقل إُلى اُلرصافة، فُقبره يُزار إُلى اُلآن )ُالبداية
) والنهاية –ُ ج 12ُ / ص 132ُ
• “Muhammad bin Ali, keturunan al-Muhtadi
Billah, seorang yang adil, banyak
kebaikannya pada umat, semoga
dirahmati Allah. Ia dimakamkan di dekat
kakek-kakeknya, kemudian dipindah ke
Rashafah, makamnya diziarahi sampai
sekarang” (al-Bidayah wa an-Nihayah
12/132)

Makam Nuruddin asy-Syahid
• فلما كُان يُوم اُلربعاء اُلحادي عُشر مُن شُوال مُن هُذه اُلسنةُ
قبض إُلى رُحمة اُلله تُعالى عُن ثُمان وُخمسين سُنة، وُقبره بُهاُ
يزار، وُيحلق بُشباكه، وُيطيب وُيتبرك بُه كُل مُار، فُيقول قبر نُورُ
الدين اُلشهيد، لُما حُصل لُه فُي حُلقه مُن اُلخوانيق )ُالبدايةُ
) والنهاية -ُ ج 12ُ / ص 350ُ
• “Ketika hari Rabu dari Syawal Nuruddin
meninggal pada usia 54 tahun. Makamnya
diziarahi, dikelilingi dengan pagar, diberi
pengharum dan tiap orang yang lewat
mencari berkah dengannya. Mereka
berkata: “Inilah kuburan Nuruddin asy-
Syahid”, karena mereka telah
mendapatkan sesuatu di leher mereka”
(al-Bidayah wa an-Nihayah 12/350)

Al-Hafidz Ibnu al-Jauzi
• Al-Hafidz Ibnu al-Jauzi ( هـ -ُ 508ُ ،597
1201 - 1116 ؟م ).
• Ahli hadis, tafsir dan Sejarah
• Dikenal sebagai ulama
‘Mutasyaddidun’ di bidang hadis

Makam Sayidina Husain
• جعفر اُلخلدي يُقول: كان بُي جُرب عُظيم فُتمسحت بُتراب قُبرُ
الحسين، فُغفوت فُانتبهت وُليس عُل ي مُنه شُيء )ُالمنتظم –ُ ج 2ُ
) / ص 201ُ
• “Ja’far al-Khuldi berkata: Saya punya
penyakit kulit yang para, kemudian saya
usapkan dengan debu makam Husain,
saya tidur lalu terbangun, dan sudah tidak
ada lagi sedikitpun dari penyakit itu” (al-
Muntadzam 2/201)

Makam Ammar bin Raja’
• عمار بُن رُجاء أُبو نُصر اُلأستراباذي. وكان عُابداً زُاهداًُ
ورعا ثًُقة وُتوفي فُي هُذه اُلسنة، وُقبره يُزار وُيتبرك بُهُ
) )المنتظم -ُ ج 3ُ / ص 476ُ
• “Ammar bin Raja’ al-Istirabadzi. Ia
ahli ibadah, zuhud, wara’ dan
terpercaya. Ia wafat pada tahun
tersebut. Makamnya diziarahi dan
dicari berkahnya” (al-Muntadzam
3/476)

Makam Ahmad al-Quzwaini
• أحمد اُلقزويني كُان مُن اُلأولياء اُلمحدثين، تُوفي فُي
رمضان هُذه اُلسنة فُشهده أُمم لُ تُحصى، وُقبره ظُاهرُ
يتبرك بُه فُي اُلطريق إُلى مُعروف اُلكرخي )ُالمنتظم - جُ
) 5 / ص 73ُ
• “Ahmad al-Quzwaini adalah sebagian
dari wali yang ahli hadis. Meninggal
di bulan Ramadlan, disaksikan oleh
umat yang tak terhingga. Makamnya
tampak nyata dan dicari berkahnya,
di jalan menuju makam Ma’ruf al-
Karakhi” (al-Muntadzam 5/73)

Makam Muhammad bin Ali
• محمد بُن عُلي بُن عُبد اُلواحد اُلشافعي …رجع إُلى آُملُ
فسكنها إُلى أُن تُوفي بُها فُي جُمادى اُلأولى مُن هُذهُ
/ السنة، وُقبره بُآمل مُعروف يُتبرك بُه )ُالمنتظم -ُ ج 5ُ
) ص 124ُ
• “Muhammad bin Ali bin Abdul Wahid
asy-Syafii, Ia kembali ke Amil lalu
berdomosili disana hingga wafat
pada Jumada Ula. Makamnya di Amil
diketahui dan dicari berkahnya” (al-
Muntadzam 5/124)

Al-Hafidz as-Sakhawi
• Al-Hafidz as-Sakhawi ( ـ 902ُ هـ ،ُ 831
1427 ـ 1497ُ م ).
• Ulama ahli hadis, murid al-Hafidz
Ibnu Hajar.
• Memiliki karya kitab lebih dari 200,
yang terbanyak adalah dalam
masalah hadis

Makam Ahmad bin Ismail
• أحمد بُن إُسماعيل بُن أُبي بُكر بُن عُمر بُن بُريد دُفن بُالبقيعُ
وكان لُه مُشهد حُافل جُداً وُتأسف اُلناس خُصوصا أًُهل اُلمدينةُ
على فُقده وُقبره ظُاهر يُزار رُحمه اُلله وُإيانا وًُنفعنا بُبركاتهُ
) )الضوء اُللامع -ُ ج 1ُ / ص 151ُ
• “Ahmad bin Ismail, dimakamkan di Baqi’,
ia disaksikan banyak orang saat wafatnya,
dan orang-orang sangat susah dengan
meninggalnya. Khususnya penduduk
Madinah. Makamnya tampak nyata dan
diziarahi. Semoga Allah merahmatinya dan
kita, serta memberi manfaat kepada kita
dengan berkahnya” (adl-Dlau’ al-Lami’
1/151)

Makam Ahmad asy-Syihab
• أحمد بُن مُحمد بُن سُليمان اُلشهاب أُبو اُلعباس بُن أُبيُ
أحمد اُلقاهري اُلشافعي دُفن بُجامعه اُلمشار إُليه وُقبرهُ
/ ظاهر يُزار نُفعنا اُلله تُعالى بُه )ُالضوء اُللامع -ُ ج 1ُ
) ص 331ُ
• “Ahmad bin Muhammad asy-Syihab.
Dimakamkan di Jami’. Makamnya
tampak nyata dan diziarahi. Semoga
Allah memberi manfaat kepada kita
dengannya” (adl-Dlau’ al-Lami’ 1/331)

Makam Ibrahim bin Musa
• إبراهيم بُن مُوسى بُن أُيوب اُلبرهان أُبو إُسحاق وُأبو مُحمد اُلأبناسي ثُمُ
القاهري اُلمقسي اُلشافعي اُلفقيه مُات فُي اُلطريق فُي يُوم اُلأربعاء ثامنُ
المحرم سُنة اُثنتين بُمنزلة كُفافه فُحمل إُلى اُلمويلحة فُغسل وُكفن وصلىُ
عليه فُي يُوم تُاسوعاء ثُم حُمل إُلى عُيون اُلقصب فُدفن بُها وُقبره بُهاُ
يتبرك بُه اُلحجيج وُعملت لُه قُبة. قلت قُد زُرته وُأصل اُلقبة لُبهادر اُلجماليُ
الناصري أُمير اُلحج كُما قُرأته عُلى لُوح قُبره )ُالضوء اُللامع -ُ ج 1ُ / صُ
)109
• “Ibrahim bin Musa bin Ayyub bin Burhan.
Meninggal di Uyun al-Qashbi dan dimakamkan
disana. Para jamaah haji mencari berkah
dengannya, dan dibuatkan kubah. Saya (as-
Sakhawi) berkata: Saya sudah menziarahinya.
Kubahnya berasal dari bahadir al-Jamali
pimpinan haji, sebagaimana yang say abaca di
papan makamnya” (adl-Dlau’ al-Lami’ 1/151)

Makam Malik al-Harabi
• عبد اُلملك بُن عُبد اُلحق بُن هُاشم اُلحربي اُلمغربي كُان صُالحاًُ
معتقداً يُذكر أُن أُصله مُن اُلينبوع وُأنه شُريف حُسني وُقد وليُ
بمكة مُشيخة رُباط اُلسيد حُسن بُن عُجلان وُمات بُها فُي لُيلةُ
السبت ثُامن شُعبان سُنة خُمس وُأربعين وُبنى عُلى رُأس قُبرهُ
نصب بُل حُوط نُعشه وُهو مُما يُزار وُيتبرك بُه )ُالضوء اُللامع -
) ج 2ُ / ص 470ُ
• “Abdul Malik bin Abdulhaq orang yang
shaleh dan memiliki keyakinan. Ia berasal
dari Yanbu’ dan ia adalah syarif dari
keturunan Hasan, ia meninggal di Makkah
pada tahun 40 H. Makamnya dibangun
disisi kepada dan dikelilingi bangunan. ia
termasuk yang diziarahi dan dicari
berkahnya” (adl-Dlau’ al-Lami’ 2/470)

Imam Ibnu al-Jazari
• Imam Ibnu al-Jazari (751 - هـ ،ُ 833ُ
1429 - 1350 م ).
• Imam Qiraah dalam ilmu al-Quran

Makam Ibnu Mubarak
• وَقَبْرُهُ )ُعَبْدُ اُللهِ بُْنِ اُلْمُبَارَكُِ( بِهَيْتٍ مَُعْرُوْفٌ يُُزَارُُ زُُرْتهُُُ
وَتَبَ ركْتُ بُِهِ )ُغاية اُلنهاية فُي طُبقات اُلقراء -ُ ج 1ُ / صُ
)198
• “Makam Abdullah bin Mubarak di
Hait sudah dikenal dan diziarahi.
Saya menziarahinya dan mencari
berkahnya” (Ghayat an-Nihayah fi
Thabaqat al-Qurra’ 1/198)

Makam Qasim bin Fairah
• وَدُفِنَ )ُقَاسِمُ بُْنُ فَُيْرَهُْ( بِالْقَرَافَةِ بَُيُْنَ مُِصْرَ وَُالْقَاهِرَةِ بُِمَقْبَرَةِ اُلْقَاضِي اُلْفَاضِلُِ
عَبْدِ اُلرَّحِيْمِ اُلْبَيْسَانِي وَُقَبْرُهُ مَُشْهُوُْرٌ مَُعْرُوْفٌ يُُقصَدُ لُِل زيَارَةِ وَُُقَدْ زُُرْتهُُ مَُرَّاتٍُ
وَعَرَضَ عَُلَيَّ بَُعْضُ أَُصْحَابِي اُلشَّاطِبِيَُّةِ عُِنْدَ قَُبْرِهِ وَُرَأَيْتُ بَُرَكَُةَ اُلدُّعَاءِ عُِنْدَُ
قَبْرِهِ بُِالإجَابَةِ رَُحِمَهُ اُللهُ وَُرَضِيَ عَُنْهُ )ُغاية اُلنهاية فُي طُبقات اُلقراء -ُ ج 1ُ
) / ص 285ُ
• “Qasim bin Fairah dimakamkan di Qarafah, antara
Mesir dan Kairo di makam Qadli al-Fadlil
Abdurrahim al-Baisani. Makamnya menjadi tujuan
ziarah dan saya sudah berziarah berkali-kali.
Sebagian pengikut Syatibiyah memperlihatkan
kepada saya di dekat makamnya dan saya
melihat berkah doa di makam itu terkabul”
(Ghayat an-Nihayah fi Thabaqat al-Qurra’ 1/1285)