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Seminario Ppt

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seminario identidad cultural y genero

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Seminario Ppt

  1. 1. SEMINARIO II IDENTIDAD CULTURAL: LÍMITES Y ESTEREOTIPOS
  2. 2. CULTURA ¿QUÉ ES PARA TI LA CULTURA?
  3. 3. ALGUNAS DEFINICIONES DE CULTURA: <ul><ul><li>La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser,vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. (Wikipedia). </li></ul></ul><ul><li>Clyde Kluckhohn , en Mirror for Man </li></ul><ul><li>1) “El modo total de vida de un pueblo” </li></ul><ul><li>2) “El legado social que el individuo adquiere de su grupo” </li></ul><ul><li>3) “Una manera de pensar, sentir y creer” </li></ul><ul><li>4) “Un depósito de saber almacenado” </li></ul><ul><li>5) “Un mecanismo de regulación normativo de la conducta” </li></ul><ul><li>6) “Una serie de técnicas para adaptarse, tanto al ambiente exterior como a los otros hombres” </li></ul>
  4. 4. <ul><li>Para Silvia Duschatzky y Carlos Skilar : Las culturas representan comunidades homogéneas de creencias y estilos de vida. </li></ul><ul><li>Según Bhabha : “La cultura es un territorio de diferencias que precisa de permanentes traducciones, el problema crucial es quien traduce a quién y a través de cuales significados políticos” </li></ul><ul><li>Ward Goodenough : “la cultura (está situada) en el entendimiento y en el corazón de los hombres”. </li></ul><ul><li>Esto sostiene que “la cultura está compuesta de estructuras psicológicas mediante las cuales los individuos o grupos de individuos guían su conducta “la cultura de una sociedad”. </li></ul>
  5. 5. <ul><ul><li>Clifford Geertz: Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sin o una ciencia interpretativa en busca de significaciones. </li></ul></ul>
  6. 6. CULTURA CÓDIGOS INDIVIDUO (aprende)‏ IDENTIDAD CULTURAL
  7. 7. IDENTIDAD CULTURAL <ul><li>“ La Identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. La identidad cultural es similar a todo aquello que se pone en practica desde que no los enseñan nuestros antepasados y lo ponemos en practica”. (Wikipedia)‏ </li></ul><ul><li>“ A l hablar de identidad cultural estamos haciendo referencia al poder que tiene la cultura en la constitución de la identidad de la persona, así como a la relación que se establece entre la cultura y el poder ” (Gilroy, 1996: 64)‏ </li></ul>
  8. 8. <ul><ul><li>“ La identidad con intersubjetividad a través de la cual se establece la acción social refiere a la específica interiorización de roles y estatus (impuestos o adquiridos) con los que se configura la personalidad social. “ </li></ul></ul><ul><ul><li>(Decadencia y auge de las identidades: cultura nacional, identidad cultural y modernización. Escrito por Guillermo Bonfil Batalla, José Manuel Valenzuela Arce)‏ </li></ul></ul>INDIVIDUO COMUNIDAD “ UNO MISMO” “ SUBJETIVIDAD” INTERSUBJETIVIDAD EN
  9. 9. <ul><ul><li>El mito del arquetipo cultural , que sostiene que cada cultura se funda en un patrón que otorga sentido pleno a la vida de todos sus miembros como si se tratara de redes perfectamente tejidas que todo lo atrapan. </li></ul></ul>Pilar Albarracín “ Musical Dancing Spanish Doll” , 2001. Acción para vídeo / Video performance, 3’ 25”
  10. 11. Andrés Serrano “ A history of sex (Antonio and Ulrike)”, 1995.
  11. 12. Andrés Serrano
  12. 13. ESTEREOTIPOS <ul><li>De acuerdo con Stam y Shohat (1995): el estereotipo no es una actitud psicológica ingenua, sino que contiene formas opresivas, permite un control social eficaz y produce una devastación psíquica sistemática en la alteridad. </li></ul><ul><li>Para Silvia Duschatzky y Carlos Skliar : el estereotipo que es una de sus principales estrategias dscursivas, acaba siendo una modalidad de conocimiento e identificiación que vacila entre aquello que está siempre en su lugar y aconocido, o más bien esperado, y algo que debe ser ansiosamente repetido. </li></ul>
  13. 14. <ul><ul><li>Promueven una concepción limitada de las personas, apoyada por la ciencia androcéntrica que ha intentado demostrar diferencias de aptitudes, inteligencia o habilidades entre chicas y chicos para el aprendizaje de las matemáticas, las ciencias o el lenguajes ( Noddings , 1992)‏ </li></ul></ul><ul><ul><li>Estereotipo es una imagen mental muy simplificada y con pocos detalles acerca de un grupo de gente que comparte ciertas cualidades características (o estereotípicas) y habilidades. Por lo general, ya fue aceptada por la mayoría como patrón o modelo de cualidades o de conducta. El término se usa a menudo en un sentido negativo, considerándose que los estereotipos son creencias ilógicas que limitan la creatividad y que sólo se pueden cambiar mediante la educación. (Wikipedia)‏ </li></ul></ul>
  14. 15. SEXO GÉNERO
  15. 16. <ul><li>GENERO </li></ul><ul><li>El género es una construcción cultural de carácter lingüístico que no precisa de identificación con un cuerpo biológico concreto. (Judit Butler)‏ </li></ul><ul><li>SEXO </li></ul><ul><li>Son las características físicas, biológicas, anatómicas y fisiológicas de los seres humanos, que los definen como macho y hembra. Se reconoce a partir de datos corporales genitales; el sexo es una construción natural, con la que se nace. </li></ul>El sexo alude a las diferencias entre el macho y la hembra, es una categoría física y biológica, con funciones de reproducción especificas de cada uno. Mientras que género (masculino o femenino) es una categoría construida social y culturalmente, se aprende y por lo tanto puede cambiar.
  16. 17. IDENTIDAD DE GÉNERO El concepto de &quot;identidad de género&quot; alude al modo en que el ser hombre o mujer viene prescrito socialmente por la combinación de rol y estatus atribuidos a una persona en función de su sexo y que es internalizado por ella misma. Las entidades y roles atribuidos a uno de los sexos son complementarios e interdependientes con las asignadas al otro sexo. Es así como suelen atribuirse características contrapuestas, como por ejemplo, dependencia en las mujeres e independencia en los hombres. “ Las concepciones de sexualidad existentes en Occidente han tomado como origen la disparidad entre las representaciones o roles sexuales “masculino” y “femenino”. ( Lucy Blend)‏
  17. 18. MASCULINIDAD Y FEMINIDAD <ul><li>Masculino </li></ul><ul><li>La condición de género masculina es un conjunto de características que definen en una sociedad determinada lo que es ser un hombre. Más allá de la voluntad de las personas, se trata, socialmente de una condición histórica. </li></ul><ul><li>Femenino </li></ul><ul><li>La condición de género femenina es un conjunto de características históricas que definen en una sociedad determinada lo que es ser una mujer. Más allá de la voluntad de las personas, se trata socialmente, de una condición histórica. </li></ul>
  18. 19. Martha Rosler, Red and White Shades, 2004
  19. 20. Ghada Amer, KSKC. Su trabajo se basa en los patrones que aparecen en las revistas de mujeres, la función de modelos (estereotipos), que inconscientemente damos por hecho.
  20. 21. NAWAI EL SAADAWI Psiquiatra egipcia, activista en favor de las mujeres árabes, en contra del maltrato físico, psicológico y educativo, que aislan a la mujer de sus derechos fundamentales. Reclama la importancia de la mujer en la historia del arte que ha sido escrita en la práctica y teoría por hombres.
  21. 22. Carmela García. De la serie “Chicas, deseos y ficción”
  22. 23. Cabello/Carceller, Autorretrato como fuente, 2001
  23. 24. Shirin Neshat, de la serie “ The last Word” 2003
  24. 25. Alicia Framis, “Before your name” 1967. Video Instalación
  25. 26. Catherine Opie, Self -Portrait/Nursing, 2004
  26. 27. ¡¡GRACIAS A TODOS!! APLAUSOS POR FAVOR

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