Transformaciones culturales en la España del siglo XIX

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Transformaciones culturales en la España del siglo XIX

  1. 1. Las Transformaciones Culturales Cambios en la mentalidad, la educación y la prensa
  2. 2. Índice <ul><li>Las transformaciones culturales
  3. 3. Cambio en la mentalidad
  4. 4. La educación
  5. 5. La prensa
  6. 6. El arte </li></ul>
  7. 7. Las transformaciones culturales <ul><li>La cultura española al igual que la política, la economía y la sociedad vive cambios a lo largo del siglo. El siglo XIX, culturalmente es: </li><ul><ul><li>El siglo del eclecticismo en la cultura y el arte.
  8. 8. El siglo de los museos y bibliotecas, liberados de los poderes real y eclesiástico.
  9. 9. El siglo del liberalismo y del socialismo, que se reflejará en la mentalidad, la cultura y el arte.
  10. 10. El siglo en el que se empieza a desarrollar tímidamente una educación general y obligatoria.
  11. 11. Es el siglo de la proliferación de la prensa escrita.
  12. 12. El siglo en el que la mujer comienza a ser consciente de sus derechos y libertades.
  13. 13. El siglo de la burguesía, los ensanches y de la vida urbana. </li></ul></ul></ul>
  14. 14. <ul><ul><ul><li>Es el siglo de los movimientos artísticos y literarios como el Romanticismo, Realismo, Naturalismo, llegados del extranjero.
  15. 15. Es el siglo en el que se desarrollan de forma paralela, varias formas y expresiones culturales: </li><ul><li>La oficial, fomentada desde la Corte y el poder político, centralista y centrada en el mecenazgo artístico. Así surgen la Universidad Central de Madrid, heredera de la de Alcalá de Henares (1836), los museos, la Biblioteca Nacional, o el Teatro Real de Madrid. Se desarrolla el “nacionalismo español”
  16. 16. La iniciada por instituciones privadas , como el Ateneo de Madrid, las sociedades patrióticas, las tertulias románticas (El Parnasillo),o “sociedades de hablar” durante los años 20 y 30 del siglo, o como el Círculo Filosófico, nacido más tarde.
  17. 17. La surgida en regiones de la periferia peninsular , con identidades culturales diferenciadas: Cataluña (la Reinaixença), Galicia (O'Rexurdimento) y el País Vasco, en la segunda mitad del siglo. </li></ul></ul></ul></ul>Las transformaciones culturales
  18. 18. Las transformaciones culturales <ul><ul><ul><ul><li>La cultura popular , ligada a las clases trabajadoras, denominada obrerismo democrático, que englobaba un tejido de formación de adultos, con proyección a la educación de menores. Surgen así la Escuela de Artesanos en Madrid, (1842); el Fomento de las Artes (1859), los Círculos de Lectura; o la fundación de diversos clubes, católicos, republicanos e internacionalistas. </li></ul></ul></ul></ul>
  19. 19. Las transformaciones culturales <ul><li>Procesos como la exclaustración y, sobre todo, la desamortización influyen en estos cambios.
  20. 20. El destino de los bienes nacionalizados es doble: </li><ul><li>Se vendieron a particulares por medio de subastas, cesiones o rapiña
  21. 21. Se atesoraron en museos y bibliotecas. </li></ul><li>Su importancia obligó al Estado a velar por su conservación. Se formaron distintas colecciones para su catalogación. </li></ul>
  22. 22. Las transformaciones culturales <ul><li>Durante la Guerra de la Independencia, se impone el concepto de utilidad social , ordenándose la distribución de: </li><ul><li>Los objetos litúrgicos de las comunidades de religiosos disueltas entre las parroquias.
  23. 23. Una parte de las bibliotecas entre las universidades.
  24. 24. Algunas obras de arte se confían a las Academias. </li></ul></ul>
  25. 25. <ul><ul><li>La pintura tuvo tres destinos: </li><ul><li>El Museo Josefino en Madrid (disuelto en 1814).
  26. 26. Las obras que se expatriaron, en su mayoría fueron al Museo Napoleón de París.
  27. 27. La venta con o sin subasta pública a particulares, pasan a formar parte de colecciones privadas. </li></ul></ul><li>Estos bienes artísticos dan lugar a la aparición de fenómenos tales como: </li><ul><li>El coleccionismo y los coleccionistas.
  28. 28. Exposiciones, galerías y museos.
  29. 29. Marchantes, críticos y un nuevo público, interesado por el arte y las bibliotecas </li></ul></ul>Las transformaciones culturales
  30. 30. Las transformaciones culturales <ul><li>Se abren al público colecciones de arte o de objetos históricos significativos, los llamados Museos Nacionales en Madrid: </li><ul><li>El Museo del Prado (1819), que albergará las colecciones reales de arte.
  31. 31. Museo Naval (1843)
  32. 32. Museo Arqueológico Nacional (1867), que reúne parte del patrimonio histórico-artístico de la antigüedad española.
  33. 33. Museo Nacional de Etnología (1875), que reúne colecciones sobre modos de vida de diferentes pueblos del mundo. </li></ul></ul>
  34. 34. Las transformaciones culturales <ul><li>Se promueve la música con la fundación del Real Conservatorio de Música y Declamación (1832) en Madrid, o con la apertura del Teatro Real de la Ópera, en 1850. </li></ul>
  35. 35. Las transformaciones culturales <ul><li>En Madrid se establece el archivo de todos los libros publicados en España: la Biblioteca Nacional.
  36. 36. Parte de los bienes requisados formaron parte de la Bibioteca Nacional y otros fondos se destinan a las bibliotecas provinciales, municipales, academias, y demás instituciones de instrucción pública. </li><ul><li>Desde 1838 surgen las bibliotecas provinciales, los museos provinciales de Bellas Artes, que albergarían las colecciones de los monasterios desamortizados; pero tardan en arrancar. </li></ul></ul>
  37. 37. Las transformaciones culturales <ul><li>El siglo XIX es también el siglo de: </li><ul><li>El mecenazgo del Estado: </li><ul><li>Sirve de vía de consagración de artistas e instrumento de entrada a las puertas del mercado.
  38. 38. El Estado es el primer gran marchante, a través de sus galerías: las Exposiciones Nacionales de Bellas Artes, iniciadas en 1856. Artistas como Esquivel, Vicente López y los Madrazo marcan el tono oficialista y convencional </li></ul><li>De las exposiciones universales.
  39. 39. Surgen algunas colecciones privadas de la nueva burguesía: la del marqués de Salamanca o la de Lázaro Galdiano, centradas en la pintura española (Goya, Fortuny) </li></ul></ul>
  40. 40. Museo Lázaro Galdiano, colección privada del siglo XIX
  41. 41. Las transformaciones culturales <ul><li>Otras instituciones privadas, como el Ateneo Científico, Literario y Artístico o Ateneo de Madrid , centro de debate que acogió las novedades intelectuales europeas y fue imitado en toda España </li></ul>Biblioteca del Ateneo de Madrid
  42. 42. Las transformaciones culturales <ul><li>Los cambios políticos y sociales, que se estaban produciendo en España repercuten en la literatura y las artes, en las que destacan dos grandes movimientos culturales o generaciones: </li><ul><li>La generación romántica, que vivió la primera revolución liberal (Cortes de Cádiz, Trienio Liberal) y el exilio.
  43. 43. La generación postromántica o realista, formada por autores que viven la Revolución Gloriosa, los años del Sexenio y los primeros años de la Restauración </li></ul></ul>
  44. 44. Las transformaciones culturales <ul><li>Al finalizar el siglo, aparece la Generación del 98, que criticó los defectos del sistema político de la Restauración, denunció la decadencia nacional y la oligarquía en el poder, pero no hicieron propuestas políticas alternativas coherentes. Vive la crisis del fin de siglo, marcando su discurso y visión pesimista de España la pérdida de Cuba, Puerto Rico y Filipinas.
  45. 45. Con ella se inicia el Regeneracionismo. </li></ul>
  46. 46. Las transformaciones culturales <ul><li>1) La generación romántica alcanza su cénit entre 1830 y 1850.
  47. 47. Abundan poesías exaltadas, la novela histórica, relatos costumbristas, teatro neomedieval, que intentaba imitar al de Lope de Vega.
  48. 48. En pintura predominan los temas históricos y los retratos burgueses.
  49. 49. Entre los autores destacan: </li><ul><li>Los poetas José de Espronceda y Gustavo A.Bécquer. </li></ul></ul>
  50. 50. Las transformaciones culturales <ul><ul><li>El articulista Mariano José de Larra,
  51. 51. Los dramaturgos Ángel Saavedra (Duque de Rivas) y José Zorrilla
  52. 52. Ramón Mesonero Romanos, autor costumbrista.
  53. 53. En pintura, José y Federico Madrazo, Eduardo Rosales y Pérez Villamil </li></ul></ul>La condesa de Vilches, de Madrazo, retrato
  54. 54. Pintura histórica: “Doña Isabel La Católica dictando su testamento”, de Eduardo Rosales
  55. 55. LA HISTORIA EN LA PINTURA: UNA VISIÓN ROMÁNTICA DE PRADILLA
  56. 56. LOS POETAS CONTEMPORÁNEOS, DE A. ESQUIVEL
  57. 57. Las transformaciones culturales <ul><li>El legado Romántico supone para España: </li><ul><li>Europa descubre a España, valora su cultura nacional, sus literaturas peninsulares y la valoración romántica de Andalucía.
  58. 58. En Europa se renueva la imagen de España, que tendrá como referencia el levantamiento de 1808 y la Guerra de la Independencia. Se fragua, así el mito de Cádiz (por su resistencia ante el francés, la Constitución de 1812)
  59. 59. En España, los españoles redescubren la propia identidad nacional española; dentro de la revolución cultural romántica surge el concepto contemporáneo de nación española. </li></ul></ul>
  60. 60. Las transformaciones culturales <ul><li>La cultura oficial, “moderada” es ecléctica durante el reinado de Isabel II.
  61. 61. El eclecticismo se manifiesta en el comportamiento individual y social, en la filosofía, la política y el arte.
  62. 62. La escuela ecléctica predomina en los centros de enseñanza hasta la llegada del Krausismo.
  63. 63. En la política , el ideal ecléctico es patente en la teoría del doctrinarismo: aspira a conciliar unas instituciones heredadas por la tradición con las transformaciones ideológicas de la revolución liberal. </li></ul>
  64. 64. Las transformaciones culturales <ul><li>Inspira la Constitución de 1845 (soberanía compartida)
  65. 65. El filósofo Donoso Cortés se encuentra dentro de esta corriente de pensamiento.
  66. 66. En el arte: </li><ul><li>La arquitectura de la época isabelina muestra la tendencia conciliatoria propia de del eclecticismo, pero se mantiene fiel al Neoclasicismo. Un ejemplo es el Congreso de los Diputados.
  67. 67. En la pintura: la inspiración romántica de los temas se une al realismo y al detallismo. </li></ul></ul>
  68. 68. Las transformaciones culturales <ul><ul><li>La literatura refleja los valores de la honradez y la moral familiar.
  69. 69. Es observadora de la realidad social: “costumbres”, “tipos y caracteres”, “escenas”.
  70. 70. La supervivencia del Romanticismo en la poesía se observa en las figuras de Gustavo Adolfo Béquer y de Rosalía de Castro.
  71. 71. Sin embargo, José Zorrilla es el autor romántico más popular del reinado de Isabel II. Su obra “Don Juan Tenorio” se convirtió en un mito de nuestra cultura nacional. </li></ul></ul>
  72. 72. Las transformaciones culturales <ul><li>También es la época de las reformas urbanas y de los ensanches de carácter burgués: </li><ul><li>Barcelona, con Ildefonso Cerdá inicia su proceso de europeización y cosmopolitismo, que la llevará a convertirse en la ciudad más moderna de España.
  73. 73. Madrid vivirá un profundo cambio, derivado de la Desamortización. Con el Marqués de Salamanca empieza la construcción del ensanche planificado por Carlos María de Castro. </li></ul></ul>
  74. 74. LA NUEVA VISIÓN DE LA CIUDAD: EL ENSANCHE DE BARCELONA
  75. 75. Las transformaciones culturales <ul><li>2) La generación postromántica o realista. </li><ul><li>Integrada por autores que vivieron el Sexenio Democrático y los primeros años de la Restauración; desencantados de la Revolución del 68 y del Romanticismo.
  76. 76. Reciben influencias del krausismo, del darwinismo, del positivismo e incluso del naturalismo.
  77. 77. Tenían una actitud cientificista y prosaica hacia el arte: </li><ul><li>Poesía escasamente lírica
  78. 78. Novelas realistas
  79. 79. Teatro conservador </li></ul></ul></ul>
  80. 80. Las transformaciones culturales <ul><ul><ul><li>Arquitectura ecléctica
  81. 81. Pintura realista.
  82. 82. Auge de la zarzuela y comienzo del nacionalismo musical.
  83. 83. Autores: </li><ul><li>Poesía: Ramón de Campoamor.
  84. 84. Prosa: Benito Pérez Galdós, Leopoldo Alas Clarín, Armando Palacio Valdés, Juan Valera, José María de Pereda.
  85. 85. Teatro: José de Echegaray
  86. 86. Pintura: Mariano Fortuny, Ramón Casas, Joaquín Sorolla
  87. 87. Música: Francisco Asenjo Barbieri, Felipe Pedrell </li></ul><li>Voluntad de trabajo en el orden científico: Ramón y Cajal, Menéndez y Pelayo.
  88. 88. Esfuerzo de europeización: Institución Libre de Enseñanza </li></ul></ul></ul>
  89. 89. Las transformaciones culturales <ul><li>Predominio de la observación y la descripción en el campo de la creación artística, tanto en la pintura como en la novela; bajo el signo de la estética naturalista.
  90. 90. Características de este movimiento artístico son: </li><ul><li>Crítica social de las clases dirigentes de la Restauración
  91. 91. Descubrimiento de la región a través de sus paisajes, costumbres y de sus habitantes. Contraponen la salud corporal y espiritual de las clases populares con la artificiosidad urbana. </li></ul></ul>
  92. 92. Las transformaciones culturales <ul><li>En la pintura destaca la de tendencia social, que mostró los sufrimientos de la clase trabajadora, como en “Aún dicen que el pescado es caro” de Sorolla, o en “Cuerda de presos” de López Mezquita”, o en los lienzos de Cutanda, que reflejan el trabajo en las fábricas, los accidentes de trabajo o las huelgas.
  93. 93. En la arquitectura urbana, se levantan edificios públicos, como El Banco de España (1890) o el Museo de Ciencias Naturales (1887). </li></ul>
  94. 94. “Aún dicen que el pecado es caro”, de Sorolla, obra de denuncia social
  95. 95. MUSEO DE CIENCIAS NATURALES DE MADRID (1887) Ejemplo de arquitectura de la Restauración CONGRESO DE LOS DIPUTADOS, de Pascual y Colomer, ejemplo de arquitectura isabelina
  96. 96. Las transformaciones culturales <ul><li>Renacen las culturas regionales: catalanismo, vasquismo, galleguismo, valencianismo.
  97. 97. El regionalismo presenta tres dimensiones distintas y complementarias: </li><ul><li>Dimensión cultural , preferentemente literaria. Movimientos como la Renaixença y O' Rexurdimento bajo el ideario del Romanticismo, recupera la lengua, literatura, instituciones e historia regionales.
  98. 98. Dimensión social : Este renacimiento cultural se apoya en un medio social propicio por su mentalidad y nivel cultural. </li></ul></ul>
  99. 99. Las transformaciones culturales <ul><li>Dimensión política : paralela al deseo de promover un reformismo político que salvaguarde mediante la autonomía la peculiaridad propia de cada región. </li></ul>Enric Prat de la Riba
  100. 100. Las transformaciones culturales <ul><li>En los años finales del siglo, que se prolongan en el siglo XX, se introducen otras novedades culturales en España, tales como: </li><ul><li>El Modernismo, la nueva arquitectura o el impresionismo.
  101. 101. En el urbanismo, destaca la Ciudad Lineal de Arturo Soria en Madrid, que sigue el modelo de ciudad- jardín de Ebenezer Howard.
  102. 102. Por último, la Generación del 98, como expresión de la crítica situación española finisecular. </li></ul></ul>
  103. 103. MODERNISMO: GAUDÍ
  104. 104. Cambio en las mentalidades <ul><li>España vive en el siglo XIX un proceso de cambio social: se transforma en una sociedad de clases, dejando atrás la sociedad estamental.
  105. 105. En el período isabelino: </li><ul><li>Las clases altas desarrollan una nueva mentalidad: la burguesa.
  106. 106. Las clases medias copian esta mentalidad, destacando como rasgos característicos: </li><ul><li>La honradez , mezcla de laboriosidad y respeto a la propiedad ajena, en los varones; limpieza de costumbres y orientación exclusiva a la vida doméstica en la mujer. </li></ul></ul></ul>
  107. 107. Cambio en las mentalidades <ul><ul><ul><li>La tranquilidad y el orden público . </li></ul><li>El ideal de la pequeña burguesía se basaba en la seguridad, nacido de la falta de estabilidad económica de este grupo social.
  108. 108. El pilar fundamental de este grupo social es el hogar, presidido por el orden, la economía y el ahorro. Tales virtudes se inculcaban a las mujeres, ya que eran las administradoras de la vida familiar.
  109. 109. Mariano Fortuny retrata como nadie el ambiente de estas clases medias (La vicaría). </li></ul></ul>
  110. 110. Cambio en las mentalidades <ul><li>Durante la Restauración, la sociedad está dominada por el conservadurismo social, que se caracteriza por: </li><ul><li>La propiedad de las tierras como signo de prestigio social.
  111. 111. Aspiración de la alta burguesía al ennoblecimiento, a través de concesión real o matrimonio.
  112. 112. Ostentación pública de riqueza: coches, ópera, hipódromo. </li></ul></ul>
  113. 113. Cambio en las mentalidades <ul><li>La crisis de 1898 produce en las clases medias y en las pequeña y mediana burguesía la idea de que el sistema político estaba “enfermo” y había que “regenerarlo”.
  114. 114. No se trata de un movimiento homogéneo, ya que se plantea desde dos puntos de vista: </li><ul><li>Desde dentro del sistema: Maura, Silvela, Canalajas o “revolución desde arriba”.
  115. 115. Al margen del sistema: Joaquín Costa critica a todo el sistema de la Restauración. </li></ul><li>Las dos opciones se desarrollarán en el reinado de Alfonso XIII (1902-1931) </li></ul>
  116. 116. La educación y la prensa <ul><li>La educación es un instrumento de mejora y avance social.
  117. 117. Durante el siglo XIX se realizaron avances, como el descenso en un 30% del analfabetismo; unido a: </li><ul><li>Organización de la enseñanza al modo francés, en tres niveles (primaria, secundaria y superior)
  118. 118. Dirección del Estado, que se constituye en garante de los conocimientos, para ingresar en los distintos niveles, pasar de curso y obtener títulos oficiales.
  119. 119. Lo hará a través de exámenes rigurosos a cargo de los cuerpos de la enseñanza pública. </li></ul></ul>
  120. 120. La educación y la prensa <ul><li>Crean también museos y bibliotecas, que además de almacenar cultura, la difunden
  121. 121. El analfabetismo </li><ul><li>Al comenzar el siglo XIX, había un 94% de analfabetos en España. En 1840, un 90%. En 1860, bajó al 80% y al finalizar el siglo, un 67%.
  122. 122. El descenso porcentual fue importante, porque a su vez hubo crecimiento demográfico.
  123. 123. No todas las regiones tenían el mismo grado de analfabetismo: </li><ul><li>El grado de alfabetización era mayor al norte del Duero
  124. 124. Murcia, Baleares, Canarias, Extremadura, Andalucía, Galicia, Cataluña, Levante y parte de Aragón, más analfabetos. </li></ul></ul></ul>
  125. 125. <ul><li>El analfabetismo refleja la desigualdad entre hombres y mujeres, que creció hasta la Ley Moyano, que obligaba a escolarizar a las niñas entre 6 y 10 años.
  126. 126. Entre 1860 y 1900, el analfabetismo disminuyó en mayor proporción entre las mujeres más que entre los varones (73 varones se alfabetizaron frente a 100 mujeres que lo hicieron también)
  127. 127. La misma desigualdad se daba entre el espacio rural y el espacio urbano. Las ciudades estaban más alfabetizadas que el medio rural. </li></ul>La educación y la prensa
  128. 128. EVOLUCIÓN DE LA ALFABETIZACIÓN EN ESPAÑA DURANTE EL SIGLO XIX
  129. 129. MAPA DE LA ALFABETIZACIÓN EN 1877
  130. 130. La educación y la prensa <ul><li>Desde 1857 la educación española está regida por la Ley Moyano: </li><ul><li>La enseñanza primaria se organizaba a través de escuelas públicas, dependientes y sufragadas por los municipios. Era obligatoria y gratuita en el nivel elemental (6 a 9 años) para quienes acreditasesn no tener ingresos.
  131. 131. La enseñanza secundaria se impartía en institutos, sólo para gentes con recursos.
  132. 132. La enseñanza universitaria estaba reservada a las élites.
  133. 133. El sistema era dual (público y privado) </li></ul></ul>
  134. 134. La educación y la prensa <ul><li>El Estado tenía el monopolio de la enseñanza universitaria.
  135. 135. La enseñanza secundaria se impartía también en otras instituciones, sobre todo la Iglesia.
  136. 136. La difusión de la educación chocó con la escasez presupuestaria, ya que el Estado apenas invertía en escuelas y la mayor parte de los recursos públicos se destinaban a la universidad. </li></ul>
  137. 137. La educación y la prensa <ul><li>a) Enseñanza primaria y secundaria : </li><ul><li>Sus deficiencias se paliaron por asociaciones privadas, como círculos democrátas, escuelas obreras e instituciones religiosas.
  138. 138. Había enseñanza de adultos en horario nocturno y días festivos.
  139. 139. Los maestros tenían un sueldo escaso y estaban poco considerados.
  140. 140. El analfabetismo bajó, siendo más alto entre las niñas y en áreas rurales de Galicia, Andalucía y Canarias.
  141. 141. El Ministerio de Instrucción Pública se crea en 1900. </li></ul></ul>
  142. 142. La educación y la prensa <ul><li>Había un instituto de educación secundaria en cada capital de provincia, en algunas ciudades importantes, y dos en Madrid.
  143. 143. A las mujeres no se les permitió matricularse en la enseñanza secundaria hasta 1883. El primer instituto femenino se funda en Barcelona en 1910.
  144. 144. Para acudir a la Universidad debían pedir un permiso especial. </li></ul>
  145. 145. La educación y la prensa <ul><li>b) La enseñanza universitaria </li><ul><li>En 1900 había 15.000 estudiantes universitarios.
  146. 146. El sistema era uniforme y centralista.
  147. 147. La Universidad Central de Madrid era la única que impartía todas las especialidades y podía conceder el grado de doctor.
  148. 148. El Rey nombraba rectores y decanos.
  149. 149. Se estudiaba Derecho, Medicina, Farmacia, Ciencias y Filosofía. Surgen Escuelas Politécnicas y de Bellas Artes.
  150. 150. Los profesores carecían de libertad de cátedra, lo que generó frecuentes conflictos. </li></ul></ul>
  151. 151. La educación y la prensa <ul><ul><li>El motivo de estos conflictos radica en las corrientes de pensamiento de la que eran partidarios, que les enfrentaban a la Restauración: </li><ul><li>krausismo
  152. 152. darwinismo.
  153. 153. Se negaron a jurar fidelidad a la monarquía y a los dogmas católicos. </li></ul><li>Ejemplos fueron Sanz del Río o Salmerón. </li></ul></ul>
  154. 154. La educación y la prensa <ul><li>Frente a la enseñanza oficial, ya fuera pública o privada, basada en la Ley Moyano y sus principios pedagógicos e ideológicos, surgen en la Restauración otras corrientes educativas: </li><ul><li>La Institución Libre de Enseñanza, basada en el pensamiento krausista.
  155. 155. Las Escuelas del Ave María del padre Andrés Manjón
  156. 156. La Escuela Moderna de Ferrer Guardia. </li></ul></ul>
  157. 157. La educación y la prensa <ul><li>El Krausismo y la Institución Libre de Enseñanza (ILE): </li><ul><li>El pensamiento krausista defendía una ideología: </li><ul><li>Liberal y democrática
  158. 158. Religiosidad personal
  159. 159. Relación del hombre con la naturaleza </li></ul><li>El divulgador en España del pensamiento krausista fue el catedrático de filosofía de la Universidad Central de Madrid, Julián Sanz del Río. Fue expulsado de su cátedra en 1867 y rehabilitado en 1868. </li></ul></ul>
  160. 160. La educación y la prensa <ul><li>Sus seguidores impulsaron la renovación pedagógica en España, fundando la Institución Libre de Enseñanza en 1876 (Giner de los Ríos, Azcárate, Moret...)
  161. 161. La ILE funcionó como universidad libre y centro de segunda enseñanza. Tuvo un gran prestigio, debido a su elevado nivel científico e intelectual
  162. 162. Se basaba en: </li><ul><li>Educación integral y activa, en un ambiente de libertad de opinión, frente a métodos memorísticos
  163. 163. Importancia del deporte, arte, canto. </li></ul></ul>
  164. 164. La educación y la prensa <ul><ul><li>Observación de la naturaleza
  165. 165. Impulso del debate científico
  166. 166. Defensa de la coeducación
  167. 167. Libertad de cátedra
  168. 168. Escuela no dogmática, basada en el método científico. </li></ul></ul>Julián Sanz del Río ,introduce el krausismo en España y funda la ILE
  169. 169. La educación y la prensa <ul><li>Las Escuelas del Ave María </li><ul><li>Fundadas en 1888 por el padre Manjón, de líneas similares a la ILE.
  170. 170. Defienden: </li><ul><li>Educación activa, práctica y humana
  171. 171. Libre, patriótica, cristiana
  172. 172. Gratuita y paternal
  173. 173. En contacto con la naturaleza. </li></ul><li>Dirigida a sectores marginales, como los gitanos.
  174. 174. Da gran importancia al aire libre, los juegos y el trabajo manual, como preparación para futuros oficios. </li></ul></ul>
  175. 175. La educación y la prensa <ul><li>La Escuela Moderna </li><ul><li>Creada en 1901 por Ferrer Guardia
  176. 176. Se basa en el ideario anarquista.
  177. 177. Rechazaba el castigo y la memorización.
  178. 178. También rechaza el dogmatismo.
  179. 179. Está dirigida al movimiento obrero.
  180. 180. Se difunde en Andalucía y Cataluña. </li></ul></ul>Alumnos de la Escuela Moderna
  181. 181. La educación y la prensa <ul><li>El periodismo tal y como lo conocemos hoy, surge en el siglo XVIII en Inglaterra.
  182. 182. En España se publicaron algunos periódicos en este siglo, pero su desarrollo se produce en el siglo XIX, debido a: </li><ul><li>La Guerra de la Independencia y la reunión de las Cortes en Cádiz, que generan una gran demanda de noticias.
  183. 183. La libertad de prensa de 1810 da pie a la aparición de muchos periódicos de distinta ideología.
  184. 184. Fernando VII durante el Sexenio Absolutista (1814-1820) prohíbe toda publicación no oficial (1815) </li></ul></ul>
  185. 185. La educación y la prensa <ul><li>En el Trienio Liberal se restablece la libertad de prensa, que posteriormente vuelve a ser abolida.
  186. 186. Los periódicos de este período apenas incluían información, trataban de temas políticos y científicos y eran de pequeño formato.
  187. 187. A partir de 1833 los liberales exiliados vuelven y traen consigo las ideas del romanticismo y la forma inglesa de hacer periódicos.
  188. 188. Durante el reinado de Isabel II se desarrolla la nueva prensa, que se caracteriza por: </li></ul>
  189. 189. La educación y la prensa <ul><ul><li>Es una prensa informativa.
  190. 190. Tiene distintas secciones: crítica literaria, sucesos, negocios, sesiones de Cortes, espectáculos, humor, cuentos, folletines; además de incluir publicidad.
  191. 191. El primer periódico de estas características, “El Faro de Vigo” se publica en 1853.
  192. 192. En la Constitución de 1869 se reconoce la libertad de prensa y aparecen los primeros periódicos obreros. </li></ul><li>En la Restauración se producen altibajos en relación a la libertad de prensa. </li></ul>
  193. 193. La educación y la prensa <ul><li>La libertad de prensa se asienta definitivamente en 1883 (Sagasta).
  194. 194. El telégrafo y las agencias de noticias son factores que ayudan al desarrollo del periodismo.
  195. 195. En el siglo XIX la prensa era un producto de minorías: </li><ul><li>La mayoría de la población era analfabeta
  196. 196. Las tiradas eran muy pequeñas, aunque su difusión era mayor, ya que se leían en voz alta y en los cafés. </li></ul></ul>
  197. 197. La educación y la prensa <ul><li>Los periódicos más destacados son: </li><ul><li>En Madrid: (Bajo el reinado de Isabel II) </li><ul><li>La Época, de tendencia conservadora
  198. 198. El Imparcial, de tendencia liberal, que publicaba un suplemento literario interesante, dirigido por Ortega Munilla (padre de José Ortega y Gasset), donde se publicaron textos de José Zorrilla, Emilia Pardo Bazán y los autores del 98. </li></ul><li>En Barcelona: (Restauración) </li><ul><li>Diario de Barcelona ( editado entre 1792 y 1994, con algunas interrupciones)
  199. 199. La Vanguardia (1881)
  200. 200. La Veu de Catalunya (1891), publicado en catalán. </li></ul></ul></ul>
  201. 201. PERIÓDICOS DEL SIGLO XIX
  202. 202. La educación y la prensa <ul><li>Desde 1883 proliferará la prensa escrita.
  203. 203. Periódicos obreros: El Socialista, Tierra y Libertad. Revistas ilustradas satíricas, como “La Flaca” y “El Motín”
  204. 204. El impulso periodístico continuará durante el primer tercio del siglo XX: </li><ul><li>El ABC, fundado como semanario en 1903 y diario desde 1905, con formato de revista. Ideología: monárquica y conservadora.
  205. 205. El Debate (1910), de tendencia católica.
  206. 206. El Sol (1917). Promovido por Ortega y Gasset y Salvador de Madariaga </li></ul></ul>
  207. 207. HACIA EL SIGLO XX: UNA NUEVA ÉPOCA

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