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Aristoteles: introducción

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Una pequeña introducción a la filosofía de Aristóteles

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Aristoteles: introducción

  1. 1. 1. Datos Biográficos 2. Obras Fundamentales 3. Clasificación de los saberes 4. Filosofía Primera 5. Ontología: lo que es 6. De la Metafísica a la Física: Motor inmóvil 7. Física: el movimiento, el cambio, las causas 8. El universo aristotélico 9. Antropología 10.Conocimiento 11.Ética 12.Política
  2. 2. Muerto Alejandro, su protector, tuvo que hacer frente al sentimiento antimacedonio que estalló en Atenas. Acusado de ateísmo, Aristóteles se exilió en Calcis, donde murió al año siguiente:l 322 a. C., a los 62 años de edad. Nació en Estagira (Macedonia) en el 384 a. C. A los 18 años se trasladó a Atenas para formarse como filósofo en la Academia de Platón, donde permaneció veinte años. Tras la muerte de Platón, Aristóteles abandonó la Academia y Atenas. Vivió durante algún tiempo en Asos (Asia Menor), en la corte de Hermias. Se casa con Pitia Posteriormente Filipo, rey de Macedonia, lo llamó a su corte y le encargó la educación de su hijo Alejandro. Poco después de iniciar Alejandro su reinado, Aristóteles regresó a Atenas y allí fundó su propia escuela con fondos macedonios, el Liceo, donde desplegó una importante labor de investigación y enseñanza en las distintas ramas del saber.
  3. 3. El nombre se lo debemos a un compilador de los textos aristotélicos: Andrónico de Rodas Se ocupa de lo más UNIVERSAL que existe: el ser de lo ente. Las demás ciencias sólo se ocupan del ser de lo ente desde un determinado punto de vista, y por eso se les llama ciencias particulares
  4. 4. Contra Platón: Las cosas que existen no son copias de ideas, son
  5. 5. Soy Marie Curie, y según Aristóteles me defino como una SUSTANCIA, compuesta de materia y forma y lo explica mediante su TEORÍAHILEMÓRFICA TEORÍA HILEMÓRFICA MATERIA FORMA PRÓXIMA PRIMERA ESENCIA Carne, huesos, músculos Materia caótica originaria mujer
  6. 6. “Todo lo que se mueve es movido por otro” TEOLOGÍA: "La ciencia por excelencia debe tener por objeto el ser por excelencia". Ese ser por excelencia, que no necesita de otro ser para existir, es el PRIMER MOTOR, que tiene carácter divino Como no es posible remontarse hasta el infinito en la serie de motores, debe existir un: • Primer Motor Inmóvil que mueva sin ser movido • Mueve por atracción. • Tiene los caracteres de una divinidad: feliz, autosuficiente, perfecto, Acto puro. • Es una inteligencia que se piensa a sí misma. El motor inmóvil imprime el movimiento por atracción, sin moverse él mismo si se moviera sólo podría hacerlo de la potencia al acto, lo cual nos induciría a pensar que ese Primer Motor no es perfecto, ya que sólo lo imperfecto necesita cambiar, desarrollar lo que es en potencia. Lo represento como atractor, pero es inmaterial
  7. 7. La naturaleza es dinámina y todos los procesos tienden a un fin (teleologismo) Intenta explicar el problema abierto por los presocráticos y Platón:
  8. 8. En todo cambio se pueden distinguir tres elementos: substrato, forma y privación. •El substrato es lo que permanece a lo largo del cambio: la esencia; •La forma es lo que se actualiza, o lo que resulta del cambio; •La privación lo que se pierde. Ejemplo: el castaño al que en otoño se le caen las hojas:
  9. 9. Pueden ser:
  10. 10. Conocer algo científicamente es para Aristóteles conocer sus causas, es necesario responder a cuatro cuestiones:
  11. 11. MATERIA cuerpo FORMA alma + Forma sustancial del cuerpo. No es inmortal
  12. 12. El Conocimiento roja esferoide dulce olorosa tibia ENTENDIMIENTO AGENTE ENTENDIMIENTO PACIENTE MEMORIA IMAGENSENTIDO COMÚN Unifica las cualidades captadas por los 5 sentidos externos Conoce lo universal elabora sus cinco SENTIDOS EXTERNOS captan la sustancia “manzana” = materia y forma IMAGINACIÓN CONOCIMIENTO INTELECTUALCONOCIMIENTO SENSIBLE Abstrae lo universal FORMA “manzana” retiene Todo conocimiento comienza por los sentidos y culmina en un tipo de conocimiento intelectual: el concepto universal, la esencia o forma.
  13. 13. El verdadero conocimiento es el intelectual. La ciencia consiste en el conocimiento de lo universal
  14. 14. Ética La meta de nuestra vida es la FELICIDAD
  15. 15. CLASIFICA LOS GOBIERNOS SEGÚN DOS CRITERIOS En el libro IV o VII de su Política (según versión traducción) sostiene que: REPÚBLICA Es el mejor régimen será una MEZCLA DE LAS VIRTUDES DE LOS TRES GOBIERNOS JUSTOS
  16. 16. Las doctrinas aristotélicas se seguían difundiendo y era preciso adaptarlas. El resultado fue que los teólogos más ilustres de la Universidad, entre ellos Alberto Magno y Tomás de Aquino, en su labor de interpretación, la asimilaron. Finalmente, en el año 1366 la autoridad pontificia impuso en algunas facultades la obligación de estudiar aquellos tratados de Aristóteles que unos años antes habían sido prohibidos. La proliferación de traducciones de textos aristotélicos y árabes coincide con la constitución de la Universidad de París. En los primeros estatutos de ésta, del año 1215, se prohíbe la enseñanza de la obra de Aristóteles, considerada peligrosa para la fe, a excepción de los tratados sobre lógica, que ya eran conocidos en Occidente por las traducciones de Boecio (siglo VI) y Porfirio (siglo III). Las doctrinas físicas de Aristóteles, cuya temática para una mente medieval pertenecían a la teología, chocaban con las doctrinas cristianas. Poco después de la primera prohibición, otra prohibición papal (Gregorio IX en el 1231) anatematizaba la Metafísica y de la Física del estagirita, a la vez autorizaba a los teólogos para que las examinaran y depuraran.

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