Socrates y Platón

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Socrates y Platón

  1. 1. LA EDUCACION SEGÚN SOCRATES Y PLATON Manuel Moscote Leanis Pitre Ruiz Blanca Suárez Sonia Robledo
  2. 2. Sócrates (470 - 399 a.c) <ul><li>Nació en Atenas, donde vivió los dos últimos tercios del siglo V a.c. </li></ul><ul><li>Fue un Filosofo Griego, hijo de Sofronisco, de profesión cantero y de Fainarate, comadrona. </li></ul><ul><li>Emparentado con Arístides el justo. </li></ul><ul><li>Cuando Sócrates nació, su padre recibió del Oráculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin reprimirle sus impulsos. </li></ul>
  3. 3. DOCTRINA <ul><li>MAYEUTICA – ETICA – IRONIA – INTELECTUALISTA – PERMITIA ENTRAR EN LO MAS INTIMO DE LA JUVENTUD – MAESTRO DE PLATON </li></ul><ul><li>Utiliza un método o camino personalizante LA MAYEUTICA, preguntas que al apoyarse cada una de ellas en la respuesta facilitada permite al interlocutor profundizar personalmente el problema considerado. </li></ul><ul><li>Preocupación central de Sócrates: la interrogación con la que aguijoneaba a sus conciudadanos, es la ETICA </li></ul><ul><li>Interroga al hombre sobre el hombre reflexión ética como autoconciencia </li></ul>
  4. 4. DOCTRINA <ul><li>En la enseñanza del hombre, la influencia del pitagorismo es determinante para la concepción de platón, pero se dan puntos que hacen que no siga a Sócrates totalmente en muchos aspectos. </li></ul><ul><li>Confronta a sus oyentes con una exigencia radical “CONOCETE A TI MISMO” </li></ul><ul><li>CONOCERSE ES SALIR DE SI MISMO PARA SABER </li></ul>
  5. 5. DOCTRINA <ul><li>Exigencia muy precisa : la búsqueda de la claridad se alcanza con precisión en las nociones y este es el procedimiento de las ciencias </li></ul><ul><li>Sócrates confronta con preguntas y respuestas al hombre con su ignorancia, para forzarlo a saber </li></ul><ul><li>Este método impone la necesidad de un conocimiento científico de las cosas </li></ul><ul><li>Necesidad del conocimiento de los conceptos universales </li></ul><ul><li>Sócrates se dio al estudio de las virtudes éticas </li></ul><ul><li>La argumentación inductiva y la definición universal, se destacan en su obra y esto conduce al principio de la ciencia </li></ul>
  6. 6. CONCLUSIONES DE LA PEDAGOGIA SOCRATICA <ul><li>La ética es tanto mas personal cuanto mas cerca esta de lo universal </li></ul><ul><li>El hombre no puede conocerse a si mismo, no puede ser auto-conciente, sin conocer con precisión, con el rigor de la ciencia, el mundo y la sociedad que lo rodea </li></ul><ul><li>La ciencia siempre tiene una incidencia ética al crear un espacio para el hombre – un espacio en el cual este se conocerá y obrara en consecuencias </li></ul><ul><li>La ética y la ciencia no solo son complementarias, sino que además tienen un punto en común que las hace solidarias: las nociones universales </li></ul>
  7. 7. <ul><li>La unidad y la fundamentación de estos dos aspectos es la obra de la razón critica </li></ul><ul><li>La ética y la ciencia se alejan de las fluctuaciones de los gustos, precisiones ideológicas y políticas </li></ul><ul><li>“ Sócrates murió en el año 399 A.C., tuvo que morir para ser testigo de la verdad universal de sus exigencias” PLATON </li></ul>
  8. 8. Platón ( 427 – 347 a.c) <ul><li>Filosofo Griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. </li></ul><ul><li>De familia nobilísima y de la más alta aristocracia. </li></ul><ul><li>Conoció a Sócrates cuando tenía cerca de 20 años y siguió su enseñanza. </li></ul><ul><li>El trato que mantuvieron durante casi diez años influenció notablemente su carrera filosófica. </li></ul>
  9. 9. Aportes a la Educación <ul><li>“ La educación del hombre y en especial del gobernante es el único camino para llegar a conformar una sociedad justa” </li></ul><ul><li>“ La educación es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia”. </li></ul>
  10. 10. PLATON <ul><li>La &quot;auténtica filosofía&quot; es, según Platón, la fuente del saber sobre lo que es bueno y justo, tanto en la vida privada como en la pública. </li></ul>EDUCACION INDIVIDUO POLITICA
  11. 11. LA EDUCACION DEL INDIVIDUO <ul><li>“ Educación&quot;  proceso de transmisión y asimilación de costumbres, normas técnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se integran a ella. </li></ul><ul><li>Quien transita la verdadera educación se ve obligado a superar el sentido común, la forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrás. </li></ul>
  12. 12. IDEAS PEDAGOGICAS <ul><li>Dualismo antropológico de Platón </li></ul><ul><li>En tiempos de Homero se hizo notorio el triunfo de los dioses olímpicos de la Naturaleza por sobre la antigua religión doméstica de los antepasados. </li></ul><ul><li>El alma, después de la muerte, no efectuaba acción alguna sobre el reino de lo visible. </li></ul><ul><li>Para el hombre homérico, la terrena era la única vida verdadera. </li></ul>
  13. 13. Dualismo antropológico <ul><li>La antropología platónica es radicalmente distinta de la homérica. </li></ul><ul><li>El orfismo, portador de una nueva concepción del alma, de la vida y de la muerte. </li></ul><ul><li>Del orfismo, a través de los pitagóricos, tomó Platón su concepción dualista del hombre. </li></ul><ul><li>También para Platón el hombre es su alma y el cuerpo no es sinó una morada transitoria a la que se accede para expiar una culpa. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>“ El hombre es su alma, y el alma es primordialmente razón”. </li></ul><ul><li>Junto a la razón se encuentran las dos partes a-lógicas del alma: la irascible y la concupiscible. </li></ul><ul><li>Estas dos fuerzas irracionales, que imprimen dinamismo a la vida anímica, pueden conducirla por caminos equivocados, llevando al hombre a vivir una vida indigna, irracional . </li></ul>
  15. 15. EL MITO DE LA CAVERNA
  16. 16. <ul><li>El hombre que ha realizado el proceso, que se ha educado, sufre y se confunde al enfrentarse con el mundo superficial y sensible. </li></ul><ul><li>El filósofo debe volver a la caverna para iluminar a quienes aun viven en la oscuridad. </li></ul><ul><li>La educación es vocación para quien ha sido educado, es un llamado que exige renuncia y que no se acepta buscando placer u honor sino soportando las molestias en pos de la superación social de la ignorancia. </li></ul>
  17. 17. EL MITO DEL CARRO ALADO
  18. 18. <ul><li>Este mito es un complemento necesario del &quot;mito de la caverna&quot; para comprender cómo entiende Platón la educación. </li></ul><ul><li>Se destaca la importancia de las pasiones que, de ser conducidas por la razón, pueden llevar al hombre a vivir según su condición divina, y, de ser indisciplinadas, pueden impedir al hombre su realización. </li></ul><ul><li>El hombre debe ser formado en la virtud, en el dominio de sí. </li></ul>
  19. 19. <ul><li>Platón propone : </li></ul><ul><li>No se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir las cabezas para meter los conocimientos en ellas. </li></ul><ul><li>Sólo se puede mostrar el camino, para que cada cual piense por sí mismo. </li></ul>
  20. 20. DIMENSION POLITICA DEL HECHO EDUCATIVO
  21. 21. <ul><li>ESTA DIMENSION MUESTRA AL ESTADO COMO UNA PERSONA MORAL INDIVIDUAL </li></ul><ul><li>EXPLISITA FUNCION POLITICA Y SOCIAL DE LA EDUCACION </li></ul><ul><li>LA EDUCACIÓNEN EL ESTADO IDEAL SEGÚN PLATON EN SU PRIMERA PARTE DE SU VIDA (La República) </li></ul><ul><li>LA EDUCACION SEGÚN PLATON EN SU VEJEZ (Las Leyes) </li></ul>DIMENSION POLITICA DEL HECHO EDUCATIVO
  22. 22. ESTA DIMENSION MUESTRA AL ESTADO COMO UNA PERSONA MORAL INDIVIDUAL <ul><li>Para Platón el estado es una persona moral que solo se diferencia de la persona humana por sus proporciones quien solo alcanza su plenitud y perfección en </li></ul><ul><li>la subordinación a la razón y la moral. </li></ul><ul><li>De la misma manera que el alma individual está constituida por tres partes que a su vez se representan la categorización hecha por Dios ( narrada en una fabula) a saber: </li></ul>
  23. 23. . Concupiscible <ul><li>A esta parte pertenecen los comerciantes mercaderes artesanos productores (categoría hierro y bronce) </li></ul>
  24. 24. . Irascible <ul><li>A esta parte corresponde los hombres de armas (categoría plata) </li></ul>
  25. 25. . Racional <ul><li>A los filósofos, clase gobernante categoría oro </li></ul>
  26. 26. EN QUE CONSISTE LA FUNCION POLITICA Y SOCIAL DE LA EDUCACION? <ul><li>En formar a los gobernantes, educándolos en el amor a la verdad y al bien, y al dominio de las pasiones. Como el alma se debe guiar por la razón, el cuerpo social debe dejarse guiar por los que tienen la razón. Educar a los guardianes y soldados quienes son necesarios para la subsistencia del estado estando en peligro, en sumisión y obediencia a los a los dictados de los filósofos. </li></ul>
  27. 27. ¿COMO ES LA EDUCACION EN EL ESTADO IDEAL? <ul><li>EN LA REPUBLICA ( En la juventud de Platón ) </li></ul><ul><li>EN LAS LEYES ( en la vejez de Platón ) </li></ul><ul><li>Aunque se marcan cuatro etapas, en cada una de las dos épocas de Platón, la primera es diferente ( como se verá a continuación ) </li></ul>
  28. 28. 1. ¿COMO ES LA EDUCACION EN LA NIÑEZ? <ul><li>En su más temprana infancia se educa en valores por medio de relatos y fábulas se educa en valores (amor a la verdad y al bien, justicia, ) </li></ul><ul><li>Considera necesarios los juegos y mantener un equilibrio en el trato hacia los niños </li></ul>
  29. 29. <ul><li>y enfatiza en la gimnasia (baile y lucha) y la música, es considerada la música como un medio privilegiado de educación siempre que sea música selecta, </li></ul><ul><li>La educación es generalizada, obligatoria incluyendo a las mujeres que incluso deben aprender a manejar armas </li></ul><ul><li>La enseñanza de las letras comienzan a los 10 años y enfatiza en la gimnasia (baile y lucha) y la música, (10 a 20 años) </li></ul>
  30. 30. <ul><li>De los 20 a los 30 anos de desarrolla el estudio de las ciencias (matemáticas geometría astronomía) </li></ul><ul><li>De los 20 a los 30 anos de desarrolla el estudio de las ciencias (matemáticas geometría astronomía) </li></ul>
  31. 31. ¿QUE PASA DESPUES DE LOS 30 AÑOS? <ul><li>Se aprende la dialéctica durante 5 años </li></ul><ul><li>Se aprende el la dialéctica durante 5 años </li></ul>
  32. 32. ¿Qué SIGUE AL APRENDIZAJE DE LA DIALECTICA? <ul><li>De los 35 a los 50se da el retorno a las cavernas y terminado ese proceso una persona estaba lista para gobernar </li></ul><ul><li>De los 35 a los 50se da el retorno a las cavernas y terminado ese proceso una persona estaba lista para gobernar </li></ul>
  33. 33. ?QUE OTRAS CAMBIOS SE DIERON? <ul><li>Siendo una educación impartida por clases en las dos etapas de la vida de Platón: </li></ul><ul><li>En la primera los hijos eran hijos del estado y no de sus padres, de hecho eran criados por hayas; no se permitía el matrimonio y se dio la comunidad de mujeres. </li></ul>
  34. 34. <ul><li>La segunda etapa de Platón (su vejez) se vuelve al matrimonio, aunque los hijos siguen siendo del estado, se educa a la mujer y hombres por igual, los niños deformes se deben dejar morir y los desviados sociales se pueden incluso condenar a muerte. </li></ul>
  35. 35. GRACIAS¡¡¡¡

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