SlideShare a Scribd company logo

Средневековый храм св. Георгия в селе Анхуа: предварительные результаты археологических раскопок 2019 г.

anyhaorg
anyhaorg

Дорофей (Дбар), архимандрит, Сангулия Г. А. Средневековый храм св. Георгия в селе Анхуа: предварительные результаты археологических раскопок 2019 г. // Археологическое наследие Кавказа: актуальные проблемы изучения и сохранения. XXXI Крупновские чтения. Материалы Международной научной конференции, посвященной 50-летию Крупновских чтений и 50-летию Дербентской археологической экспедиции. Махачкала, 20-25 апреля 2020 г. / отв. ред. М.С. Гаджиев. – Махачкала: МавраевЪ, 2020. – С. 329-332.

1 of 4
Download to read offline
329
Архимандрит Дорофей (Дбар), Сангулия Г.А.
Абхазский институт гуманитарных исследований АН Абхазии, г. Сухум
СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ХРАМ СВ. ГЕОРГИЯ В СЕЛЕ АНХУА:
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ
РАСКОПОК 2019 г.
Руины храма св. Георгия расположены на вершине одного из холмов в центральной
части с. Анхуа, на высоте 328 м над ур. м, в 8,5 км к СЗ от г. Новый Афон (43°7’5.26»С,
40°48’31.38»В).
Храм однозальный (размеры зала по наружным стенам: длина – 9 м, ширина – 7 м,
площадь зала – 35 м²) с полукруглой апсидой, выступающей на 3 м (рис. 1, 1,2). Продоль-
ная линия стен толщиной до 1 м – непосредственно через заплечики шириной 25 см – пе-
реходит в апсиду, причем это ее изначальное состояние. Скрепляющий известковый рас-
твор просматривается только на уровне фундамента. Вход в храм расположен с западной
стороны со смещением на север. В центре алтарной части сохранилась каменная колонка
Св. Трапезы с барельефным орнаментом креста.
Каких-либо исторических сведений о храме св. Георгия в с. Анхуа в настоящее время
не выявлено. Памятник был зафиксирован в 1961 г. В.П. Пачулиа. Он датировал его на-
чалом XI в. (Пачулиа, 1961. С. 14; 1968. С. 667). В 1965 г. руины храма св. Георгия были
обследованы научной экспедицией, в состав которой входили В.С. Орелкин, Ю. Цвинария
и М.В. Ильичева. В рукописном отчете руководителя экспедиции В.С. Орелкина выска-
зано мнение, что храм является поздней постройкой и исторического интереса не пред-
ставляет (Орелкин, 1965: 3-4). Ю.Н. Воронов в одной из работ впервые опубликовал план
храма св. Георгия в с. Анхуа и отнес этот храм к числу христианских памятников Абхазии,
построенных в VIII-X вв. (Воронов, 2002. С. 353-354). А.Ю. Виноградов и Д.В. Белецкий в
исследовании по церковной архитектуре Абхазии ошибочно соотносят храм, указанный в
вышеупомянутой статье Ю.Н. Воронова, с храмом в пос. Бжылуа (Веселовка) (Виногра-
дов, Белецкий, 2015. С. 96-97). А.В. Аргун в своей диссертации предполагает, что храм
мог быть построен во второй пол. VI в.: им приведены результаты анализа раствора, ука-
завшего дату – начало VI в. (Аргун, 2019. С. 46).
Археологические раскопки у руин храма св. Георгия в с. Анхуа проводились в октябре
2019 г. Общая площадь раскопок составила 119 м².
Стратиграфия. В шурфе, заложенном в центре зала, была прослежена следующая
стратиграфия: верхний горизонт до глубины 0-15 см выложен слоем крупных камней пола,
следующий слой (5-7 см) состоит из мелкой подсыпки, лежащей на материковом слое
светло-коричневой глины с включением мелких известняковых частиц. Такая же страти-
графия наблюдается и непосредственно в фундаменте храма.
В ходе раскопок обнаружено 24 погребения различной сохранности. Наибольший ин-
терес представляют погребения 1, 1.Г и 6.А.
Погребение 1. Остеологический материал располагался не в анатомической после-
довательности. Инвентарь: 1) фрагмент распятия, отлитый из двух сваренных пластин
(высота 44 мм, ширина макc. 1 см); 2) медный кувшинчик (h = 9,6 см, d дна = 4,1 см, рис. 1,
16), из которого было изъято три металлических шильца и восемь деревянных палочек; 3)
330
Рис. 1. Храм св. Георгия в с. Анхуа. 1 – план храма; 2 – современный вид. Находки (без
масштаба): 3 – фрагменты глазурованной керамики; 4 – фрагмент керамики с многорядным
волнистым орнаментом; 5 – глиняный подсвечник; 6 – серебряная монета; 7 – обкладка ножен; 8 –
нож с прямой спинкой и две заклепки; 9 – бальзамарий; 10 – пряжка; 11 – булавка; 12 – застежка;
13 – гвоздь; 14 – наконечник стрелы; 15 – наконечник стрелы; 16 – медный кувшинчик.
331
металлическая булавка (длина 8 см, рис. 1, 11); 4) застежка (длина 7,7 см, рис. 1, 12); 5)
наконечник стрелы (длина 7,2 см).
Погребение 1.Г сохранилось нетронутым. Характерная особенность – скрещенные
ноги. Инвентарь: 1) бальзамарий (h сосуда = 21 см, h горла = 13 см, d дна = 11,5 см, рис. 1,
9); 2) две металлические пряжки (рис. 1, 10; 4 х3 см); 3) нож (длина 17 см); 4) фрагменты
угля.
Погребение 6.А. Человеческие останки лежали под каменной колонной Св. Трапезы:
голова с северо-восточной стороны от престола, корпус тела с восточной стороны под
престолом.
Ниже приводим краткую характеристику находок из раскопок храма.
Керамика. Обнаружен в основном лом керамической посуды (2264 фрагмента). В
процессе обработки удалось собрать и восстановить форму пока только одного блюдца.
Обнаружено несколько типов посуды, в целом характерных для VIII-X вв. Встречаются
фрагменты ранней красноглиняной керамики с многорядным волнистым орнаментом (рис.
1, 4), часть которых относится к кувшинчикам, возможно, являющимся остатками ранней
традиции «цебельдинской культуры», относящихся также к слою VIII-X вв.
Найдены фрагменты глазурованной керамики, в т.ч. с белым ангобным покрытием
под прозрачной зеленой глазурью (рис. 1, 3), и посуды миниатюрных форм, датируемые
X-ХIV вв. Обнаружен и глиняный подсвечник цилиндрической формы (h = 53 мм, рис. 1, 5).
Ранее аналогичный подсвечник был обнаружен в Анакопийской крепости.
Металл. 1. Посуда: медный кувшинчик (рис. 1, 16). 2. Украшения и предметы костю-
ма: пряжки, в т.ч. обувные (9 экз., рис. 1, 10), накладка с шипом, булавка (рис. 1, 11),
застежка (рис. 1, 12). 3. Хозяйственно-бытовые предметы: гвозди (16 экз., рис. 1, 13),
фрагмент пластинчатых щипцов, ушко. 4. Предметы вооружения: наконечники стрел че-
тырехгранного сечения (5 экз., рис. 1, 14) и ромбовидного листа (2 экз., рис. 1, 15), обклад-
ки ножен (2 экз., рис. 1, 7), ножи с прямой спинкой, характерные для VIII-X вв. (6 экз., рис.
1, 8), пластина доспеха, обкладка перекрестия кинжала. 5. Культовые (церковные) пред-
меты: фрагмент распятия, фрагменты накладок (окладов) (2 экз.), колокольчик от кадила.
Серебряные монеты (3 экз.), округлой формы (d = ок.14 мм), с пробитым отверстием
(d = 1,5 мм) у края, использовавшиеся как подвески, с обеих сторон – арабографические
надписи (рис. 1, 6).
Стекло: бальзамарий (рис. 1, 9); фрагменты тонкого стекла (26 экз.); фрагмент тол-
стостенного стекла.
Предварительные выводы. Полевые работы на руинах храма св. Георгия в с. Анхуа
и камеральная обработка полученного материала отвергают мнение В.С. Орелкина о
том, что рассматриваемый памятник является поздней постройкой и исторического ин-
тереса не представляет. На основе материала, полученного непосредственно в резуль-
тате раскопок, можно утверждать, что основание храма приходится на период не ранее
VIII в. и не позднее X в. Данные выводы доказывают предположение Ю.Н. Воронова,
что храм относится к числу христианских памятников Абхазии, построенных в VIII-X вв.
Отсутствие находок, относящихся к периоду до VIII в., ставит под сомнение результат
анализа строительного раствора, указывающего на начало VI в. Находки, относящие-
ся к развитому средневековью, свидетельствуют, что храм функционировал и в более
поздний период.
332
Литература
1.	 Аргун А.В. 2019. Историко-культурное исследование Анакопийского архитектурного ком-
плекса в контексте истории Абхазии II-XV вв. Дис. … канд. ист. наук. Сухум (на правах
рукописи).
2.	 Виноградов А.Ю., Белецкий Д.В. 2015. Церковная архитектура Абхазии в эпоху Абхазского
царства. Конец VIII-X вв. М.
3.	 Воронов Ю.Н. 2002. Археологические древности и памятники Абхазии (V-XIV вв.) // Пробле-
мы истории, филологии и культуры. Вып. 12. Магнитогорск.
4.	 Орелкин В.С. 1965. Отчет комплексной экспедиции Научно-исследовательского института
туризма по памятникам в районе Н. Афона, обследованным с 12 июля по 2 августа 1965 г.
(Рукопись из личного архива Ю. Н. Воронова).
5.	 Пачулиа В.П. 1961. Список памятников культуры, взятых на учет по Абхазской АССР. Сухум.
6.	 Пачулиа В.П. 1968. Исторические памятники Абхазии, их значение и охрана. М.

Recommended

Труп дактилоскопирован, но не идентифицирован.
 Труп  дактилоскопирован,  но  не  идентифицирован. Труп  дактилоскопирован,  но  не  идентифицирован.
Труп дактилоскопирован, но не идентифицирован.CommitteeRight
 
Лук и тайны его роста
Лук и тайны его ростаЛук и тайны его роста
Лук и тайны его ростаValeriia Troshkova
 
Проект консервации руин храма св. Георгия в с. Анхуа (2019 г.)
Проект консервации руин храма св. Георгия в с. Анхуа (2019 г.) Проект консервации руин храма св. Георгия в с. Анхуа (2019 г.)
Проект консервации руин храма св. Георгия в с. Анхуа (2019 г.) anyhaorg
 
археологические раскопки
археологические раскопкиархеологические раскопки
археологические раскопкиAtner Yegorov
 
Дослідження мого проекту
Дослідження мого проектуДослідження мого проекту
Дослідження мого проектуyasha666
 
Материалы по истории христианства в Абхазии из «Analecta Bollandiana»
Материалы по истории христианства в Абхазии из «Analecta Bollandiana»Материалы по истории христианства в Абхазии из «Analecta Bollandiana»
Материалы по истории христианства в Абхазии из «Analecta Bollandiana»anyhaorg
 

More Related Content

Similar to Средневековый храм св. Георгия в селе Анхуа: предварительные результаты археологических раскопок 2019 г.

Визуальные экскурсии по Москве - Государственный исторический музей
Визуальные экскурсии по Москве - Государственный исторический музейВизуальные экскурсии по Москве - Государственный исторический музей
Визуальные экскурсии по Москве - Государственный исторический музейRusMamaIra72
 
Ежегодные отчеты о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ...
Ежегодные отчеты о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ...Ежегодные отчеты о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ...
Ежегодные отчеты о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ...anyhaorg
 
Узбек Хан джамиси (700–йыллыгъына) / Мечеть Хана Узбека 700–лет
Узбек Хан джамиси (700–йыллыгъына) / Мечеть Хана Узбека 700–летУзбек Хан джамиси (700–йыллыгъына) / Мечеть Хана Узбека 700–лет
Узбек Хан джамиси (700–йыллыгъына) / Мечеть Хана Узбека 700–летБиблиотека Им. И. Гаспринского
 

Similar to Средневековый храм св. Георгия в селе Анхуа: предварительные результаты археологических раскопок 2019 г. (7)

Визуальные экскурсии по Москве - Государственный исторический музей
Визуальные экскурсии по Москве - Государственный исторический музейВизуальные экскурсии по Москве - Государственный исторический музей
Визуальные экскурсии по Москве - Государственный исторический музей
 
Ежегодные отчеты о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ...
Ежегодные отчеты о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ...Ежегодные отчеты о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ...
Ежегодные отчеты о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ...
 
Japonia
JaponiaJaponia
Japonia
 
Узбек Хан джамиси (700–йыллыгъына) / Мечеть Хана Узбека 700–лет
Узбек Хан джамиси (700–йыллыгъына) / Мечеть Хана Узбека 700–летУзбек Хан джамиси (700–йыллыгъына) / Мечеть Хана Узбека 700–лет
Узбек Хан джамиси (700–йыллыгъына) / Мечеть Хана Узбека 700–лет
 
Изучаем вспомогательные исторические дисциплины в Вузе
Изучаем вспомогательные исторические дисциплины в ВузеИзучаем вспомогательные исторические дисциплины в Вузе
Изучаем вспомогательные исторические дисциплины в Вузе
 
Новые поступления в библиотеку им. и. гаспринского Iv rкв
Новые поступления в библиотеку им. и. гаспринского    Iv rквНовые поступления в библиотеку им. и. гаспринского    Iv rкв
Новые поступления в библиотеку им. и. гаспринского Iv rкв
 
Археология Одессы
Археология ОдессыАрхеология Одессы
Археология Одессы
 

More from anyhaorg

Дорофей (Дбар), архимандрит. Место кончины и погребения св. Иоанна Златоуста:...
Дорофей (Дбар), архимандрит. Место кончины и погребения св. Иоанна Златоуста:...Дорофей (Дбар), архимандрит. Место кончины и погребения св. Иоанна Златоуста:...
Дорофей (Дбар), архимандрит. Место кончины и погребения св. Иоанна Златоуста:...anyhaorg
 
Журнал СМА «Алашарбага», № 3 (2016)
Журнал СМА «Алашарбага», № 3 (2016)Журнал СМА «Алашарбага», № 3 (2016)
Журнал СМА «Алашарбага», № 3 (2016)anyhaorg
 
Архимандрит Дорофей (Дбар). Абхазия сегодня. Что делать? (2019 г.)
Архимандрит Дорофей (Дбар). Абхазия сегодня. Что делать? (2019 г.) Архимандрит Дорофей (Дбар). Абхазия сегодня. Что делать? (2019 г.)
Архимандрит Дорофей (Дбар). Абхазия сегодня. Что делать? (2019 г.) anyhaorg
 
Архимандрит Дорофей (Дбар). Скит св. Иоанна Крестителя в селе Анхуа
Архимандрит Дорофей (Дбар). Скит св. Иоанна Крестителя в селе АнхуаАрхимандрит Дорофей (Дбар). Скит св. Иоанна Крестителя в селе Анхуа
Архимандрит Дорофей (Дбар). Скит св. Иоанна Крестителя в селе Анхуаanyhaorg
 
Журнал СМА «Алашарбага», № 4 (2017)
Журнал СМА «Алашарбага», № 4 (2017)Журнал СМА «Алашарбага», № 4 (2017)
Журнал СМА «Алашарбага», № 4 (2017)anyhaorg
 
Проект культурно-просветительского центра «Адунеи» СМА (2015 г.)
Проект культурно-просветительского центра «Адунеи» СМА (2015 г.)Проект культурно-просветительского центра «Адунеи» СМА (2015 г.)
Проект культурно-просветительского центра «Адунеи» СМА (2015 г.)anyhaorg
 
Макс Зингер. Подводник с высоких гор (Сухум, 1948)
Макс Зингер. Подводник с высоких гор (Сухум, 1948) Макс Зингер. Подводник с высоких гор (Сухум, 1948)
Макс Зингер. Подводник с высоких гор (Сухум, 1948) anyhaorg
 
Смета на изготовление и монтаж иконостаса в храме св. апостола Андрея Ново-Аф...
Смета на изготовление и монтаж иконостаса в храме св. апостола Андрея Ново-Аф...Смета на изготовление и монтаж иконостаса в храме св. апостола Андрея Ново-Аф...
Смета на изготовление и монтаж иконостаса в храме св. апостола Андрея Ново-Аф...anyhaorg
 
Новоафонский монастырь и император Александр III. Кавказский сборник, т. 12 (...
Новоафонский монастырь и император Александр III. Кавказский сборник, т. 12 (...Новоафонский монастырь и император Александр III. Кавказский сборник, т. 12 (...
Новоафонский монастырь и император Александр III. Кавказский сборник, т. 12 (...anyhaorg
 
Дорофей (Дбар), архимандрит. Господь – Ҳаҳ Ду (ҳ’Аҳ Ду, ҳ-Аҳ Ду) или Иҳақәиҭу...
Дорофей (Дбар), архимандрит. Господь – Ҳаҳ Ду (ҳ’Аҳ Ду, ҳ-Аҳ Ду) или Иҳақәиҭу...Дорофей (Дбар), архимандрит. Господь – Ҳаҳ Ду (ҳ’Аҳ Ду, ҳ-Аҳ Ду) или Иҳақәиҭу...
Дорофей (Дбар), архимандрит. Господь – Ҳаҳ Ду (ҳ’Аҳ Ду, ҳ-Аҳ Ду) или Иҳақәиҭу...anyhaorg
 
Альманах «Диалог времен» № 3 (2020 г.)
Альманах «Диалог времен» № 3 (2020 г.)Альманах «Диалог времен» № 3 (2020 г.)
Альманах «Диалог времен» № 3 (2020 г.)anyhaorg
 
Альманах писателей Абхазии (1938 г.)
Альманах писателей Абхазии (1938 г.) Альманах писателей Абхазии (1938 г.)
Альманах писателей Абхазии (1938 г.) anyhaorg
 
Ежегодные отчеты о жизни и деятельности СМА. Выпуск Ѵ: отчет за 2018 г.
Ежегодные отчеты о жизни и деятельности СМА. Выпуск Ѵ: отчет за 2018 г.Ежегодные отчеты о жизни и деятельности СМА. Выпуск Ѵ: отчет за 2018 г.
Ежегодные отчеты о жизни и деятельности СМА. Выпуск Ѵ: отчет за 2018 г.anyhaorg
 
Кация А. К. Памятники архитектуры в долине Цкуара (1967 г.)
 Кация А. К. Памятники архитектуры в долине Цкуара (1967 г.) Кация А. К. Памятники архитектуры в долине Цкуара (1967 г.)
Кация А. К. Памятники архитектуры в долине Цкуара (1967 г.)anyhaorg
 
Богослужебная книга на абхазском языке
Богослужебная книга на абхазском языкеБогослужебная книга на абхазском языке
Богослужебная книга на абхазском языкеanyhaorg
 
Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце ХІІ столетия
Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце ХІІ столетияПутешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце ХІІ столетия
Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце ХІІ столетияanyhaorg
 
Ендольцева Е. Ю., Дорофей (Дбар), архим. Алтарная преграда из церкви в Дранде...
Ендольцева Е. Ю., Дорофей (Дбар), архим. Алтарная преграда из церкви в Дранде...Ендольцева Е. Ю., Дорофей (Дбар), архим. Алтарная преграда из церкви в Дранде...
Ендольцева Е. Ю., Дорофей (Дбар), архим. Алтарная преграда из церкви в Дранде...anyhaorg
 
Олонецкий А. Православная церковь как орудие колониальной политики царизма в ...
Олонецкий А. Православная церковь как орудие колониальной политики царизма в ...Олонецкий А. Православная церковь как орудие колониальной политики царизма в ...
Олонецкий А. Православная церковь как орудие колониальной политики царизма в ...anyhaorg
 
Фотоальбом «Курорт Новый Афон»
Фотоальбом «Курорт Новый Афон»Фотоальбом «Курорт Новый Афон»
Фотоальбом «Курорт Новый Афон»anyhaorg
 
Отчет о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ІѴ: ОТЧЕТ З...
Отчет о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ІѴ: ОТЧЕТ З...Отчет о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ІѴ: ОТЧЕТ З...
Отчет о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ІѴ: ОТЧЕТ З...anyhaorg
 

More from anyhaorg (20)

Дорофей (Дбар), архимандрит. Место кончины и погребения св. Иоанна Златоуста:...
Дорофей (Дбар), архимандрит. Место кончины и погребения св. Иоанна Златоуста:...Дорофей (Дбар), архимандрит. Место кончины и погребения св. Иоанна Златоуста:...
Дорофей (Дбар), архимандрит. Место кончины и погребения св. Иоанна Златоуста:...
 
Журнал СМА «Алашарбага», № 3 (2016)
Журнал СМА «Алашарбага», № 3 (2016)Журнал СМА «Алашарбага», № 3 (2016)
Журнал СМА «Алашарбага», № 3 (2016)
 
Архимандрит Дорофей (Дбар). Абхазия сегодня. Что делать? (2019 г.)
Архимандрит Дорофей (Дбар). Абхазия сегодня. Что делать? (2019 г.) Архимандрит Дорофей (Дбар). Абхазия сегодня. Что делать? (2019 г.)
Архимандрит Дорофей (Дбар). Абхазия сегодня. Что делать? (2019 г.)
 
Архимандрит Дорофей (Дбар). Скит св. Иоанна Крестителя в селе Анхуа
Архимандрит Дорофей (Дбар). Скит св. Иоанна Крестителя в селе АнхуаАрхимандрит Дорофей (Дбар). Скит св. Иоанна Крестителя в селе Анхуа
Архимандрит Дорофей (Дбар). Скит св. Иоанна Крестителя в селе Анхуа
 
Журнал СМА «Алашарбага», № 4 (2017)
Журнал СМА «Алашарбага», № 4 (2017)Журнал СМА «Алашарбага», № 4 (2017)
Журнал СМА «Алашарбага», № 4 (2017)
 
Проект культурно-просветительского центра «Адунеи» СМА (2015 г.)
Проект культурно-просветительского центра «Адунеи» СМА (2015 г.)Проект культурно-просветительского центра «Адунеи» СМА (2015 г.)
Проект культурно-просветительского центра «Адунеи» СМА (2015 г.)
 
Макс Зингер. Подводник с высоких гор (Сухум, 1948)
Макс Зингер. Подводник с высоких гор (Сухум, 1948) Макс Зингер. Подводник с высоких гор (Сухум, 1948)
Макс Зингер. Подводник с высоких гор (Сухум, 1948)
 
Смета на изготовление и монтаж иконостаса в храме св. апостола Андрея Ново-Аф...
Смета на изготовление и монтаж иконостаса в храме св. апостола Андрея Ново-Аф...Смета на изготовление и монтаж иконостаса в храме св. апостола Андрея Ново-Аф...
Смета на изготовление и монтаж иконостаса в храме св. апостола Андрея Ново-Аф...
 
Новоафонский монастырь и император Александр III. Кавказский сборник, т. 12 (...
Новоафонский монастырь и император Александр III. Кавказский сборник, т. 12 (...Новоафонский монастырь и император Александр III. Кавказский сборник, т. 12 (...
Новоафонский монастырь и император Александр III. Кавказский сборник, т. 12 (...
 
Дорофей (Дбар), архимандрит. Господь – Ҳаҳ Ду (ҳ’Аҳ Ду, ҳ-Аҳ Ду) или Иҳақәиҭу...
Дорофей (Дбар), архимандрит. Господь – Ҳаҳ Ду (ҳ’Аҳ Ду, ҳ-Аҳ Ду) или Иҳақәиҭу...Дорофей (Дбар), архимандрит. Господь – Ҳаҳ Ду (ҳ’Аҳ Ду, ҳ-Аҳ Ду) или Иҳақәиҭу...
Дорофей (Дбар), архимандрит. Господь – Ҳаҳ Ду (ҳ’Аҳ Ду, ҳ-Аҳ Ду) или Иҳақәиҭу...
 
Альманах «Диалог времен» № 3 (2020 г.)
Альманах «Диалог времен» № 3 (2020 г.)Альманах «Диалог времен» № 3 (2020 г.)
Альманах «Диалог времен» № 3 (2020 г.)
 
Альманах писателей Абхазии (1938 г.)
Альманах писателей Абхазии (1938 г.) Альманах писателей Абхазии (1938 г.)
Альманах писателей Абхазии (1938 г.)
 
Ежегодные отчеты о жизни и деятельности СМА. Выпуск Ѵ: отчет за 2018 г.
Ежегодные отчеты о жизни и деятельности СМА. Выпуск Ѵ: отчет за 2018 г.Ежегодные отчеты о жизни и деятельности СМА. Выпуск Ѵ: отчет за 2018 г.
Ежегодные отчеты о жизни и деятельности СМА. Выпуск Ѵ: отчет за 2018 г.
 
Кация А. К. Памятники архитектуры в долине Цкуара (1967 г.)
 Кация А. К. Памятники архитектуры в долине Цкуара (1967 г.) Кация А. К. Памятники архитектуры в долине Цкуара (1967 г.)
Кация А. К. Памятники архитектуры в долине Цкуара (1967 г.)
 
Богослужебная книга на абхазском языке
Богослужебная книга на абхазском языкеБогослужебная книга на абхазском языке
Богослужебная книга на абхазском языке
 
Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце ХІІ столетия
Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце ХІІ столетияПутешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце ХІІ столетия
Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце ХІІ столетия
 
Ендольцева Е. Ю., Дорофей (Дбар), архим. Алтарная преграда из церкви в Дранде...
Ендольцева Е. Ю., Дорофей (Дбар), архим. Алтарная преграда из церкви в Дранде...Ендольцева Е. Ю., Дорофей (Дбар), архим. Алтарная преграда из церкви в Дранде...
Ендольцева Е. Ю., Дорофей (Дбар), архим. Алтарная преграда из церкви в Дранде...
 
Олонецкий А. Православная церковь как орудие колониальной политики царизма в ...
Олонецкий А. Православная церковь как орудие колониальной политики царизма в ...Олонецкий А. Православная церковь как орудие колониальной политики царизма в ...
Олонецкий А. Православная церковь как орудие колониальной политики царизма в ...
 
Фотоальбом «Курорт Новый Афон»
Фотоальбом «Курорт Новый Афон»Фотоальбом «Курорт Новый Афон»
Фотоальбом «Курорт Новый Афон»
 
Отчет о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ІѴ: ОТЧЕТ З...
Отчет о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ІѴ: ОТЧЕТ З...Отчет о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ІѴ: ОТЧЕТ З...
Отчет о жизни и деятельности Священной Митрополии Абхазии. ВЫПУСК ІѴ: ОТЧЕТ З...
 

Средневековый храм св. Георгия в селе Анхуа: предварительные результаты археологических раскопок 2019 г.

  • 1. 329 Архимандрит Дорофей (Дбар), Сангулия Г.А. Абхазский институт гуманитарных исследований АН Абхазии, г. Сухум СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ХРАМ СВ. ГЕОРГИЯ В СЕЛЕ АНХУА: ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ РАСКОПОК 2019 г. Руины храма св. Георгия расположены на вершине одного из холмов в центральной части с. Анхуа, на высоте 328 м над ур. м, в 8,5 км к СЗ от г. Новый Афон (43°7’5.26»С, 40°48’31.38»В). Храм однозальный (размеры зала по наружным стенам: длина – 9 м, ширина – 7 м, площадь зала – 35 м²) с полукруглой апсидой, выступающей на 3 м (рис. 1, 1,2). Продоль- ная линия стен толщиной до 1 м – непосредственно через заплечики шириной 25 см – пе- реходит в апсиду, причем это ее изначальное состояние. Скрепляющий известковый рас- твор просматривается только на уровне фундамента. Вход в храм расположен с западной стороны со смещением на север. В центре алтарной части сохранилась каменная колонка Св. Трапезы с барельефным орнаментом креста. Каких-либо исторических сведений о храме св. Георгия в с. Анхуа в настоящее время не выявлено. Памятник был зафиксирован в 1961 г. В.П. Пачулиа. Он датировал его на- чалом XI в. (Пачулиа, 1961. С. 14; 1968. С. 667). В 1965 г. руины храма св. Георгия были обследованы научной экспедицией, в состав которой входили В.С. Орелкин, Ю. Цвинария и М.В. Ильичева. В рукописном отчете руководителя экспедиции В.С. Орелкина выска- зано мнение, что храм является поздней постройкой и исторического интереса не пред- ставляет (Орелкин, 1965: 3-4). Ю.Н. Воронов в одной из работ впервые опубликовал план храма св. Георгия в с. Анхуа и отнес этот храм к числу христианских памятников Абхазии, построенных в VIII-X вв. (Воронов, 2002. С. 353-354). А.Ю. Виноградов и Д.В. Белецкий в исследовании по церковной архитектуре Абхазии ошибочно соотносят храм, указанный в вышеупомянутой статье Ю.Н. Воронова, с храмом в пос. Бжылуа (Веселовка) (Виногра- дов, Белецкий, 2015. С. 96-97). А.В. Аргун в своей диссертации предполагает, что храм мог быть построен во второй пол. VI в.: им приведены результаты анализа раствора, ука- завшего дату – начало VI в. (Аргун, 2019. С. 46). Археологические раскопки у руин храма св. Георгия в с. Анхуа проводились в октябре 2019 г. Общая площадь раскопок составила 119 м². Стратиграфия. В шурфе, заложенном в центре зала, была прослежена следующая стратиграфия: верхний горизонт до глубины 0-15 см выложен слоем крупных камней пола, следующий слой (5-7 см) состоит из мелкой подсыпки, лежащей на материковом слое светло-коричневой глины с включением мелких известняковых частиц. Такая же страти- графия наблюдается и непосредственно в фундаменте храма. В ходе раскопок обнаружено 24 погребения различной сохранности. Наибольший ин- терес представляют погребения 1, 1.Г и 6.А. Погребение 1. Остеологический материал располагался не в анатомической после- довательности. Инвентарь: 1) фрагмент распятия, отлитый из двух сваренных пластин (высота 44 мм, ширина макc. 1 см); 2) медный кувшинчик (h = 9,6 см, d дна = 4,1 см, рис. 1, 16), из которого было изъято три металлических шильца и восемь деревянных палочек; 3)
  • 2. 330 Рис. 1. Храм св. Георгия в с. Анхуа. 1 – план храма; 2 – современный вид. Находки (без масштаба): 3 – фрагменты глазурованной керамики; 4 – фрагмент керамики с многорядным волнистым орнаментом; 5 – глиняный подсвечник; 6 – серебряная монета; 7 – обкладка ножен; 8 – нож с прямой спинкой и две заклепки; 9 – бальзамарий; 10 – пряжка; 11 – булавка; 12 – застежка; 13 – гвоздь; 14 – наконечник стрелы; 15 – наконечник стрелы; 16 – медный кувшинчик.
  • 3. 331 металлическая булавка (длина 8 см, рис. 1, 11); 4) застежка (длина 7,7 см, рис. 1, 12); 5) наконечник стрелы (длина 7,2 см). Погребение 1.Г сохранилось нетронутым. Характерная особенность – скрещенные ноги. Инвентарь: 1) бальзамарий (h сосуда = 21 см, h горла = 13 см, d дна = 11,5 см, рис. 1, 9); 2) две металлические пряжки (рис. 1, 10; 4 х3 см); 3) нож (длина 17 см); 4) фрагменты угля. Погребение 6.А. Человеческие останки лежали под каменной колонной Св. Трапезы: голова с северо-восточной стороны от престола, корпус тела с восточной стороны под престолом. Ниже приводим краткую характеристику находок из раскопок храма. Керамика. Обнаружен в основном лом керамической посуды (2264 фрагмента). В процессе обработки удалось собрать и восстановить форму пока только одного блюдца. Обнаружено несколько типов посуды, в целом характерных для VIII-X вв. Встречаются фрагменты ранней красноглиняной керамики с многорядным волнистым орнаментом (рис. 1, 4), часть которых относится к кувшинчикам, возможно, являющимся остатками ранней традиции «цебельдинской культуры», относящихся также к слою VIII-X вв. Найдены фрагменты глазурованной керамики, в т.ч. с белым ангобным покрытием под прозрачной зеленой глазурью (рис. 1, 3), и посуды миниатюрных форм, датируемые X-ХIV вв. Обнаружен и глиняный подсвечник цилиндрической формы (h = 53 мм, рис. 1, 5). Ранее аналогичный подсвечник был обнаружен в Анакопийской крепости. Металл. 1. Посуда: медный кувшинчик (рис. 1, 16). 2. Украшения и предметы костю- ма: пряжки, в т.ч. обувные (9 экз., рис. 1, 10), накладка с шипом, булавка (рис. 1, 11), застежка (рис. 1, 12). 3. Хозяйственно-бытовые предметы: гвозди (16 экз., рис. 1, 13), фрагмент пластинчатых щипцов, ушко. 4. Предметы вооружения: наконечники стрел че- тырехгранного сечения (5 экз., рис. 1, 14) и ромбовидного листа (2 экз., рис. 1, 15), обклад- ки ножен (2 экз., рис. 1, 7), ножи с прямой спинкой, характерные для VIII-X вв. (6 экз., рис. 1, 8), пластина доспеха, обкладка перекрестия кинжала. 5. Культовые (церковные) пред- меты: фрагмент распятия, фрагменты накладок (окладов) (2 экз.), колокольчик от кадила. Серебряные монеты (3 экз.), округлой формы (d = ок.14 мм), с пробитым отверстием (d = 1,5 мм) у края, использовавшиеся как подвески, с обеих сторон – арабографические надписи (рис. 1, 6). Стекло: бальзамарий (рис. 1, 9); фрагменты тонкого стекла (26 экз.); фрагмент тол- стостенного стекла. Предварительные выводы. Полевые работы на руинах храма св. Георгия в с. Анхуа и камеральная обработка полученного материала отвергают мнение В.С. Орелкина о том, что рассматриваемый памятник является поздней постройкой и исторического ин- тереса не представляет. На основе материала, полученного непосредственно в резуль- тате раскопок, можно утверждать, что основание храма приходится на период не ранее VIII в. и не позднее X в. Данные выводы доказывают предположение Ю.Н. Воронова, что храм относится к числу христианских памятников Абхазии, построенных в VIII-X вв. Отсутствие находок, относящихся к периоду до VIII в., ставит под сомнение результат анализа строительного раствора, указывающего на начало VI в. Находки, относящие- ся к развитому средневековью, свидетельствуют, что храм функционировал и в более поздний период.
  • 4. 332 Литература 1. Аргун А.В. 2019. Историко-культурное исследование Анакопийского архитектурного ком- плекса в контексте истории Абхазии II-XV вв. Дис. … канд. ист. наук. Сухум (на правах рукописи). 2. Виноградов А.Ю., Белецкий Д.В. 2015. Церковная архитектура Абхазии в эпоху Абхазского царства. Конец VIII-X вв. М. 3. Воронов Ю.Н. 2002. Археологические древности и памятники Абхазии (V-XIV вв.) // Пробле- мы истории, филологии и культуры. Вып. 12. Магнитогорск. 4. Орелкин В.С. 1965. Отчет комплексной экспедиции Научно-исследовательского института туризма по памятникам в районе Н. Афона, обследованным с 12 июля по 2 августа 1965 г. (Рукопись из личного архива Ю. Н. Воронова). 5. Пачулиа В.П. 1961. Список памятников культуры, взятых на учет по Абхазской АССР. Сухум. 6. Пачулиа В.П. 1968. Исторические памятники Абхазии, их значение и охрана. М.