Fraude de calendario_1.0

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  • El redentor permitio que vieras la luz antes que yo PORQUE? no lo colocas en tu pag de blogspot miles que estan estudiando y viendo la luz necesitan tu pag con todas las evidencias que hasta yo tengo en los libros para comprender que estan violando el mandamiento que fue dado por YWVH por favor subelo lapaz sea contigo. Nancy
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Fraude de calendario_1.0

  1. 1. Fraude deCalendario! ¿Que día es hoy? eLaine Vornholt & Laura Lee Vornholt-Jones Artículo original en ingles visite: www.4angelspublications.comTraducido al castellano con autorización de las Autoras originales por www.calendariodelcreador.com
  2. 2. Todas las escrituras citadas provienen de la Biblia Sagrada Reina Valera Gómezexcepto en los casos donde se cita otra versión. Otros libros de estas autoras: The Great Calendar Controversy: Time through Time Treasures from Trash (La Gran Controversia de Calendario: Tiempo a través de Tiempo Tesoros de la Basura Para solicitar permiso para traducir esta obra a otro idioma por favor solicite su pedido por escrito a, las autoras en la dirección postal: P. O. Box 421 Colbert, Washington, 99005, USA O por e-mail: 4AngelsPublications@gmail.comCopyright © 2010 by eLaine Vornholt and Laura Lee Vornholt-JonesISBN:El permiso por la presente es dado a reproducir, en total o en parte, para propósitos generales de laeducación y la información. Las copias no pueden ser vendidas para el lucro. Si copiando sólo en parte,los capítulos o los apéndices son de ser copiados en su totalidad. Todas las copias incluirán la primerapágina y una copia de esta página.
  3. 3. ReconocimientosCarol Williams: Estamos agradecidas a usted y al Centro para Investigación Adventistaen la Universidad de Andrews para obtener para nosotros numerosas copias de papelesde investigación, las cartas, los gráficos y los documentos de la extensa colección GraceAmadón. Fue una tarea monumental, pero la información contenida fue de valorincalculable para nuestra investigación.La Familia Doss: Su dedicación al Creador y su compromiso para seguir la verdad, sea elcoste lo que se pueda, es una inspiración. Es un honor de trabajar con los que han sidopreparados "para tiempos como estos".Liam R. E. Quin: Gracias tanto por ayudarnos a adquirir la imagen de Torturas yTormentos de Mártires Cristianos. ¡Su contribución por último trajo a un fin a unabúsqueda de un año! Gracias, también, para la información adicional que ustedproporcionó acerca del autor y el engravado.Penny Brown: ¡Que bendición usted es! Su dulzor y la preocupación amorosa son unverdadero ánimo. Gracias por la información del Museo de Tierras Bíblicas, Jerusalén,confirmando el calendario lunar encontrado en una tableta de arcilla que data deltiempo de Abraham.Estamos agradecidos para toda la investigación que ha ido antes de nosotros que nos hapermitido conseguir acceso a lo mejor de las antiguas fuentes de información. DedicacionesEste libro es dedicado con cariño a Grace, eLise, Claire-Lynne, Carl, y AngèlleVornholt-Jones y el Príncipe pequeño Abraham Aiad. La necesidad más grande hoy es lanecesidad de jóvenes: jóvenes que no serán comprados ni serán vendido, los jóvenes que,en el interior de sus corazones son verdaderos y honestos, los jóvenes cuya conciencia estan verdadera al principio como la aguja al polo norte, jóvenes que se mantienederechos aunque el cielo caiga. Que seáis tales héroes de fe, significando la verdad,testigos para vuestro Padre que está en el Cielo.
  4. 4. ContenidoGuerra sobre Veneración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Historia de una Mentira . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9Tiempo por Diseño. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14La Conspiración mayor de todos los TiemposUn Ciclo de Semanas Continuas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29El niño cambiado: La metamorfosis de Cristianismo en Paganismo. . . . . .. . . . . . . . . 39Calendario Bíblico: Proscrito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Cambiar el Calendario: Signo Papal de Autoridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Origines de Saturno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63Sábado en la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . … . . . . . . . . . 75El dios Oculto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ….. . . . . . . . . 85Advertencia! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . 99Batalla de Armageddon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 108ApéndicesA. El Problema de la data de Crucifixión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 115B. Historia del Mundo: Historia del Calendario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... 121C. Daniel Advierte un Cambio de Calendario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124D. Reforma de Calendario Francés: La de-Cristianización de Francia. . . . .. . . . . . . 130E. Un Mundo: Un Calendario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 135F. El Experimento Soviético: Jugando con Semanas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142G. Tiempo Global . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148H. Verdadera Reforma Calendarial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 154Bibliografía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . 160
  5. 5. Guerra sobre Veneración ué una declaración de Guerra: un anuncio, llena de auto-confianza, del BombarderoF Suicida Original. Muchos terroristas, siguiendo su ejemplo, han grabado videos antes de cometer sus actos de violencia. Ellos con jactancia declaran lo que piensan hacer, desatentos que esto provee la prueba de su culpabilidad en el caso que sean cogidos o sino muriesen durante el ataque. La diferencia es que, al contrario de los bombarderos suicida dehoy que quieren que sus videos se vean después de su crimen, el Terrorista Original era tanorgulloso de lo que pensaba lograr que dejó que todo el mundo supiese, por adelantado sobre suplan de acción. El citó que haría y, lleno de auto-confianza suprema, el también reveló como loharía.En el conflicto cósmico iniciado en el cielo entre el Gobierno del Amor y el gobierno de alfuerza, Satanás es el supremo terrorista, el bombardero suicida original. El sabía que estaoponiendo el poder invencible del Dios Creador. El sabía que eventualmente moriría, pero queríallevarse consigo cuantas personas fuese posible. En su arrogancia, el se jactó sobre sus planesdelante del universo entero. Esta jactancia esta registrado en la Biblia para que todos puedansaber como el planeo de derrotar al Creador.1 ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas las naciones. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo, en lo alto junto a las estrellas de Dios levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo. Isaías 14:12-14Esta es la Declaración de Guerra de Satanás contra el Gobierno divino. Esta declaraciónestablece la táctica de guerra para el conflicto entero. Es una lucha que se lleva a cabo en elcampo de batalla de veneración. La palabra ―congregación‖ es mo’ed. Significa: La congregación, la reunión festiva; cita. . . Desde que los festivales judíos ocurrieron con regularidad, esta palabra llega identificarse muy próximo con ellos. . . Dios encontró Israel allí en tiempos específicos para el propósito de revelar Su voluntad. Es un término común para la asamblea que venera del pueblo de Dios.2Satanás jactó que el sería ―semejante al Altísimo”. El quería ser como Dios. En otras palabras elquería ser venerado como Dios. Solamente la Fuente de vida, el Dios Creador, tiene el derecho1 Isaías 14:12-142 Biblia de Estudio con Palabras Claves Hebreo-Griego “Ayudas Léxicas al Antiguo Testamento” (Chattanooga,Tennessee: Los Editores AMG, 1991), #4150.
  6. 6. de establecer cuando la veneración ocurrirá. El plan de batalla de Lucifer era de apoderarse de laMontaña de Mo’edim, recibir veneración, y por lo tanto ser semejante al Altísimo.Esto no es una amenaza hueca. Satanás ha hecho esto! La primerísima vez que mo’ed ocurre esen Génesis 1:14 cuando el Creador está asignando la función de las luces celestiales: ―Y dijoDios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sean porseñales, y para las estaciones, y para días y años; La palabra ―estaciones‖ es mo’edim. Lamayoría de la gente que observa los Sabbats anuales aplican este término a las fiestas listadasen Levítico 23. Sin embargo, la primera fiesta listada es la del Sabbat de séptimo día: Habla a los hijos de Israel, y diles: Las fiestas *mo’edim] solemnes de Jehová, las cuales Proclamaréis santas convocaciones, éstas son mis fiestas *mo’edim]. Seis días se trabajará, y el séptimo día Sabbat de reposo será, convocación santa: ninguna obra haréis; Sabbat es de Jehová en dondequiera que habitéis. Levíticos 23:2-3¡Cuando el Creador designo las luces celestiales para ―estaciones‖ el Sabbat de séptimo día era elúnico día de veneración en la semana de Creación! Las fiestas anuales fueron instituidas despuésdel pecado para revelar a las mentes oscurecidas por el pecado, el plan de redención. Lasasambleas de veneración que eran establecidas por la luna incluyen el Sabbat de séptimo día asícomo las fiestas anuales. Esto se afirma in Salmo 104:19: ―Hizo la luna3 para los tiempos[mo’edim]...”Lucifer de hecho ha establecido su trono en la Montaña del Mo’edim. El ha engañado el mundoentero en venerarlo a el. El método usado se revela en Daniel 7:25 ―Y hablará palabras contra elAltísimo, y a los santos del Altísimo afligirá, y pensará en mudar los tiempos y la ley…‖ Laversión Knox rinde este verso: ―Insultará el más Alto, él atormentará/uso fuera los santos delmás Alto, y procurará cambiar el calendario y la ordenanza.‖ Lucifer ha usurpado la veneraciónque se le debe a nuestro Creador al cambiar el calendario.Al igual que todo estrategita militar cuya brillantez ha sido inspirada por el Padre de lasMentiras, Lucifer ha desviado la atención de sus enemigos del verdadero conflicto. Al crear unconflicto de Sábado vs Domingo, pocos han mirado más allá de las mentiras a la verdad: laguerra es por la veneración, y el calendario tú utilizas revela a quién tu estas dirigiendo esaveneración.Si una persona te invitase a ti para ir a su casa, ―Es la séptima casa a la derecha,‖ una preguntarazonable sería: ―¿Qué calle?‖ Puede que cuentes hasta la séptima casa, pero si no estás en lacalle correcta, no te servirá de nada. Con tal de dirigir nuestra veneración al Creador, debemosvenerarlo en el día correcto. Sin embargo, para contar hacía el día correcto, debemos usar elcalendario original.3 Âsāh (#6213) que significa crear, edificar o construir. La idea básica es que la luna fue creada para el propósitoexplicito de establecer los tiempos del culto.
  7. 7. Este libro expone los hechos de la historia calendaríal. El calendario original del Creador es elmás elegante y exacto método de medir el tiempo. Sin embargo no es el único método. Satanásha introducido prácticamente una variedad infinita de copias falsas, las cuales se han unido en elcalendario Gregoriano en uso hoy en día. Todos los que desean venerar al Creador se lo deben aEl de estudiar este tópico porque cuándo tú veneras revela Quien/quien tu veneras.
  8. 8. La Historia de una MentiraS uposiciones son peligrosas, particularmente cuando son hechas en el ámbito de la religión. Si una creencia teológica se basa en una suposición equivocada, la práctica religiosa estará en error. Una suposición hecho por los Sabatarios de Sábado es que el Sábado debe ser el Sabbat Bíblico porque es el día observado por los Judíos. Razonande esta forma: ―Los Judíos nunca observarían en ningún otro día excepto que el día del verdaderoSabbat. Por esto, Sábado debe ser el verdadero Sabbat porque es cuando los Judíos veneran.‖¡Un ejemplo severo de razonamiento circular!Es verdad que los Judíos nunca han perdido todo vestigio del verdadero Sabbat. Sin embargo,por su propia admisión, los Judíos deliberadamente y conscientemente cambiaron su calendariopor el cual se calculaba el verdadero Sabbat. Durante el siglo cuarto C.E. persecución de todosaquellos que usaran el calendario Bíblico era tan intenso, que al final, los Judíos abandonaron sucalendario que había sido observado y mantenido desde Creación a través de Moisés y adoptaronun calendario ajustado para venerar en el calendario Juliano.Los Judíos son muy abiertos acerca del hecho que su calendario original fue abandonado bajopersecución Romana intensa, de todos aquellos que usaran en calendario Bíblico en el siglocuarto C.E. ―Bajo el reinado de Constantino (337-362) las persecuciones de los Judíosalcanzaron tal altura que…la computación del calendario [era] prohibido bajo un severo ydoloroso castigo.‖ 4Hay tres áreas principales en el cual el calendario original se diferencia del falso: El calendario del Creador es luni-solar. Esto significa que el año es solar, pero los meses son lunares, siguiendo los ciclos lunares. El año originalmente empezaba con el brotar de la nueva vida en primavera a la altura de la cosecha de la cebada. Los falsos Juliano/Gregorianos, al ser calendario solares, honran el dios del sol al empezar cada año justo después del ―renacimiento‖ del dios sol al solsticio de invierno.54 “Calendario”, La Enciclopedia Judía, énfasis añadido.5 Esto será tratado más a fondo más tarde, pero en el calendario Juliano original, el solsticio de invierno era en el25 de Diciembre, VIII Kal, Jan, u ocho días antes del primero de Enero.
  9. 9. La diferencia mayor entre los calendarios falsos y el calendario genuino se encuentra en los ciclos semanales. El calendario pagano Juliano/Gregoriano tiene un ciclo semanal continuo. El calendario original establecido en Creación no tiene esta característica. El ciclo semanal se reinicia con cada Luna Nueva.Estos hechos son libremente admitidos por los eruditos Judíos. Rabbi Louis Finklestein delSeminario Teológico Judío de América, fue seleccionado por Kehillas (Comunidades Judías) delMundo como uno de los 120 Judíos más destacados quien mejor representa ―una lámpara delJudaísmo‖ al mundo. En una carta al Dr. L.E. Froom, datada Feb. 20, 1939, Finklestein admite,―El actual calendario Judío fue fijado en el siglo cuarto.‖ 6 Maimonides y la mayor parte de otroscronólogos Judíos están de acuerdo que el calendario moderno Judío está basado en Losmovimientos medios del sol y la luna, habiéndose apartado el verdadero [calendario] ".7 La Nueva Luna todavía es, y el Sabbat originalmente, dependía de los ciclos lunares…Originalmente, la Nueva Luna era celebrado de la misma forma que el Sabbat; gradualmente se hizo menos importante mientras que el Sabbat se hizo más un día de religión y humanidad, de meditación religiosa e instrucción, de paz y deleite del alma.8 Con el desarrollo de la importancia del Sabbat como un día de consagración y énfasis colocado en el número significante siete, la semana se fue divorciando mas y mas de su conexión lunar…9 Los meses del año eran lunares, y empezaban con la Nueva Luna (hodesh, que llegó a significar ―mes.‖). Durante la era de los reyes la Nueva Luna era observada por un festival de dos días. (I Sam. 20:24-47.)10Durante los tiempos de Cristo, los Israelitas usaban el calendario original, entregado a través deMoisés. El sumo sacerdote, que se seleccionaba de entre las clases gobernante de los Saduceos,estaba al cargo de declarar cuando un nuevo mes había empezado. Los Fariseos, cuyas―tradiciones del hombre‖ Cristo denunció tan enfáticamente, no controlaban el calendario. Estoes un punto muy importante porque el calendario en uso hoy en día es un calendario ideado porlos Fariseos y justificado por su tradición oral.6 Caja 6, Carpeta 4: Colección Grace Amadón, (Colección 154), Centro para la Investigación Adventista, UniversidadAdrews, Berrien Springs, Michigan.7 Maimonides, Kiddusch Ha-hodesch, Tr. Mahler, Wein, 1889, énfasis añadido8 “Días Festivos”, Enciclopedia Universal Judía, p. 410.9 Enciclopedia Universal Judía, Isaak Landman (ed.), Vol. X, “Semana,” (Ed. 1943), p. 482.10 Enciclopedia Universal Judía, “Calendario,” p. 631.
  10. 10. Con la destrucción del Templo (70 A.D.) los Saduceos desaparecieron casi por completo, dejando las regulaciones de todos los asuntos Judíos en manos de los Fariseos. A partir de aquí la vida Judía estaba regulada por los Fariseos. A partir de ahí, la vida Judía estaba regulada por los Fariseos; toda la historia de Judaísmo fue reconstruida desde un punto de vista Fariseo, y un nuevo aspecto le fue dado al Sanedrín del pasado. Una nueva cadena de tradiciones sustituyó la tradición sacerdotal más antigua (Abot 1:1). Fariseísmo marcó el carácter del Judaísmo y la vida y el pensamiento de los Judíos para todo el futuro.11Como resultado de extrema persecución asociada con cualquier tentativa de usar el calendarioBíblico, Hillel II, el último Presidente de los Sanedrín, creó un calendario reformado. Declarar el Nuevo mes por observación de la luna nueva, y el año nuevo por la llegada de la primavera, puede ser realizado tan solo por los Sanedrín. En el tiempo de Hillel II [siglo 4° C.E], el último Presidente de los Sanedrín, los Romanos prohibieron esta práctica. Hillel II fue forzado por esta razón a fijar el calendario, en efecto dando en nombre de los Sanedrín aprobación anticipada a los calendarios de todos los años futuros.12 Desde los tiempos Bíblicos los meses y años del calendario Judío ha sido establecido por los ciclos de la luna y del sol. La ley tradicional prescribe que los meses seguirán de cerca el curso de la luna. . . En las épocas tempranas de nuestra historia la solución fue encontrada gracias al siguiente procedimiento práctico; Los principios de los meses se determinaban a través de la observación directa de la luna nueva. Este método de observación e intercalación estaba en uso durante el periodo del Segundo templo (516 B.C.E – 70 C.E), y aproximadamente tres siglos después de su destrucción, mientras que hubiese un Sanedrín independiente. En el siglo cuarto, sin embargo, cuando opresión y persecución amenazaba la existencia del Sanedrín, el patriarca Hillel II tomó un paso extraordinario para preservar la unidad de Israel . . . hizo público el sistema de cálculo calendaríal que hasta aquel entonces había sido guardado sigilosamente. Había sido usado en el pasado tan sólo para corroborar las observaciones y testimonios de los testigos, y para determinar los principios de la estación de la primavera.1311 Enciclopedia Universal Judía, Vol IX, (Ed 1901-1906), p 666.12 “El Calendario Judío y sus Días Festivos (incl. Sabbat)”: El Calendario Judío; Cambiar el Calendario,www.torah.org, énfasis añadido.13 Arthur Spier, El Calendario Hebreo Comprensivo, (Jerusalén y Nueva York: Editorial Feldheim , 1986), pp. 1-2,énfasis añadido.
  11. 11. El calendario Hebreo era un calendario a base de cálculo y observación. La luna esextremadamente precisa y exacta. Incluso las anomalías debidas a su órbita elíptica sonpredecibles. Con conocimiento astronómico avanzado, el cual los antiguos poseían, el calendarioluni-solar es exacto y predecible permitiendo cálculos pasados y futuros. La belleza de estemétodo calendaríal, sin embargo, está en el hecho de que un pastor encima del monte, sinconocimiento astronómico alguno, puede usarlo a través de la observación.Cuando Hillel II ―fijó‖ el calendario, el movió el Año Nuevo y corrompió el ciclo semanal. Esoes todo. Los principios por el cual se calcula un calendario luni-solar son puramenteastronómicos. Hillel II no los creó. El meramente hizo público el sistema de cálculo calendaríalque hasta entonces había sido guardado muy sigilosamente. ―14Cuando el Mesías estaba en la tierra, una de las cosas que El denunció con vehemencia yrepetidamente eran las ―tradiciones del hombre‖ – las enseñanzas de los Fariseos.Frecuentemente se urge, ―Si el calendario estuviese desfasado en los tiempos de Cristo, El lohabría corregido‖. Esto es verdad. El hecho que El no hizo esto prueba que el calendario bajo elcontrol de los Saduceos, era de hecho el calendario original que Cristo mismo estableció almomento de Creación. El calendario usado por los Judíos hoy en día es una corrupción Farisaica.Rabbi Louis Finklestein citó: Fariseísmo se convirtió en Talmudismo. . . [Pero] el espíritu del antiguo Farisea sobrevivió inalterado. Cuando el Judío. . . estudia el Talmud, el esta de hecho repitiendo los argumentos usados en las academias Palestinas. . . El espíritu de la doctrina [Farisea] ha permanecido rápido y vital . . . Desde Palestina hasta Babilonia; de Babilonia hasta el Norte de África, Italia, España, Francia y Alemania; a partid de estos hacia Polonia, Rusia, y la Europa del Este en general, ha deambulado el antiguo Fariseísmo.15 El Talmud derriba su autoridad de la posición sostenida por las antiguas academias (ej. Farisea). Los profesores de estas academias, tanto de Babilonia como de Palestina, eran considerados los legítimos sucesores de la Sanedrín antigua. . .Actualmente, el pueblo Judío, no tienen una autoridad central y vital comparable en estatus a la antigua Sanedrín o las academias posteriores. Por esta razón, cualquier decisión en torno a la religión Judía debe estar basada en el Talmud como el resumen final de las enseñanzas de aquellas autoridades cuando existieron.1614 Ibídem.15 Loius Finklestein, Los Fariseos: El Fondo Sociológico de su Fe, (Philadelphia: La Sociedad de Publicaciones Judíasde América, 1946), Vol. 1, Adelantado a la primera edición, p XXI, énfasis añadido.16 Louis Finklestein, Los Judíos — Su Historia, Cultura, y Religión, (Philadelphia: La Sociedad Editorial Judía deAmérica, 1949), Vol. 4, p. 1332.
  12. 12. Las tradiciones de los Fariseos, preservadas en el Talmud y desde las cuales Cristo buscó deliberar la gente, enseña que si uno no sabe cuando el Sabbat ocurre, de observar simplemente undía en siete.17 Es fácil de ver como tal tradición podría ser usado para justificar, cambiar elcalendario, debido a la extrema persecución que todos, los que veneraban usando el calendarioBíblico, encaraban. Usando su autoridad como presidente de la Sanedrín, Hillel II ligó las fiestasanuales al equinoccio de la primavera. Después, el ajustó el Sabbat de séptimo día semanal alséptimo día Juliano Sábado. Esto ―libero‖ los judíos de la condenación de la ley ya que ellos nosabían más que día ocurría el Sabbat. Por lo tanto, ellos justificaron su uso de un calendariopagano.El verdadero calendario es fácil de usar. Los días de la semana y Sabbats de cada mes lunar caensiempre en las mismas fechas cada mes;18 días de la semana no flotan a través de las fechasmensuales como lo hacen ahora en el calendario moderno. Después de que Hillel II ―fijó‖ elcalendario para caber dentro de la estructura del calendario Juliano y movió la observación delSabbat de séptimo día de una semana lunar a un ciclo continuo Juliano, las dificultadesempezaron. A veces la luna nueva aparecería en días semanales Julianos lo cual causó que lasfiestas anuales cayesen en los días equivocados de la nueva semana. Como resultado, reglas depara posponer fueron establecidas – algo que nunca fue necesario cuando el calendario originalestaba en uso.Nadie que desea venerar en el verdadero Sabbat de séptimo día debería mirar a los Judíos paraaprender cuando ocurre. Todos quienes veneran en el Sábado porque ―los Judíos observanSábado‖ están siguiendo la corrupción del calendario del Creador establecida por Hillel II, y porlo tanto rompiendo la ley.17 Tratado Sabbat, capítulo 7, Mishna 1, www.JewishVirtualLibrary.org.18 Esto explica porque, cuando la fecha del Sabbat de séptimo día aparece en la Biblia, siempre coincide con el 8º,15º, 22º, 29º del mes Hebreo.
  13. 13. Tiempo por Diseño En los cielos no hay nada que sea accidental, nada arbitrario, nada que no esté en orden, nada errático. En todo el cielo hay orden, verdad, razón, constancia…No puedo entender la regularidad en las estrellas, esta harmonía de tiempo y moción en sus curiosas orbitas a través de toda la eternidad, excepto como la expresión de razón, mente y propósito…Su constante y eterna moción, maravilloso y misterioso en su regularidad, declara la existencia de una inteligencia divina. Si un hombre no puede sentir el poder de Dios cuando mira hacia las estrellas, entonces dudo que él sea capaz de sentir nada en absoluto.19L as simples y preciosas palabras de un Stoico Romano, Cícero, da voz a su admiración por los cielos y el Creador del cielo. Él además observa, ―Cuando ves un reloj de sol o de agua, ves que té dice el tiempo por diseño y no por azar.‖20La Biblia, historia y arqueología están de acuerdo: todas las civilizaciones antiguas usaban unmétodo calendaríal luni-solar.21 La perfección del calendario luni-solar tal y como preservadopor los Hebreos está bien resumido en las palabras de Joseph Scaliger como ―el sistema másingenioso y elegante de todos los sistemas de Cronología‖.22 La razón de que el método, delCreador, de mantener el tiempo es más exacto, preciso y elegante, mientras que al mismo tiempo―de lo más ingenioso‖ porque construido en su interior hay chequeos y balanzas que no requierende la manipulación humana para mantener su perfecto transcurso del tiempo. La historia de todoslos calendarios falsos es una de continuo ajuste; no es así con el verdadero calendario deCreación.El calendario del Creador está basado en tres hechos observables. 1. La rotación de la Tierrasobre su axis; un día. 2. La revolución de la luna alrededor de la Tierra: una lunación, o mes. 3.La revolución de Tierra y sol: un año. Tomados individualmente, cada segmento de este relojnatural está un poquito desalineado. Las semanas no se alinean perfectamente con las lunaciones;el año lunar no es tan largo como el año solar. Y sin embargo, cuando observados en sutotalidad, las partes se unen para proveer un sistema de mantenimiento de tiempo coordenado19 Cícero, pp. 144-145, Como citado en Bill Cooper, Después del Diluvio (Inglaterra: Editorial New Win, 1995), p. 29.20 Ibídem., p. 27.21 Egipcios, como veneradores del sol, se cree fueron los primeros de mover a un calendario puramente solaraunque originalmente, ellos también, usaban un calendario luni-solar.22 Joseph Scaliger, De Emendatione Temporum, (Fráncfort, 1593), p. 108, Tal como Citado en “Relatorio del Comitéen Base Histórica, Envolvimiento, y Validación del Octubre 22, 1844, Posición, Parte V,” Caja 2, Carpeta 4, de LaColección Grace Amadón, (Colección 154), Centro para Investigación Adventista, Universidad Andrews, BerrienSprings, Michigan.
  14. 14. que es tan preciso para realizar los cálculos astronómicos más exactos, mientras que al mismotiempo lo suficientemente simple para que un niño pueda alzar sus ojos al cielo y entender elcalendario del Creador.Algunos, al estudiar el calendario luni-solar, han llegado a la suposición que antes del diluvio,los planetas estaban perfectamente alineados: cada mes tenía 30 días; los años 360 días delargura. Tal especulación no encuentra apoyo en ninguna declaración de antigüedad. La mayorparte del libro de Enoc trata el calendario solar y sus principios astronómicos que correlacionanambas.Berosus, un historiador Caldeo, describe al patriarca Abraham como teniendo gran conocimientode astronomía: ―En la decimal generación después del Diluvio, había entre los Caldeos unhombre [Abram] justo y grande, y hábil en la ciencia celestial.‖23Antes de abandonar Ur de los Caldeos, Abram fue un testimonio para el Dios del Cielo.24 Él usola necesidad de intercalar25 las partes aparentemente irregulares, del sistema total tan exacto,como prueba que la naturaleza misma no era dios, pero que existe un Ser superior a la naturalezaquien es el Creador. Esta su opinión fue derivado de los fenómenos irregulares que eran visibles tanto en tierra y mar, así como aquellos que ocurrían al sol y la luna, y todos los cuerpos celestiales, por lo tanto: -―si [dijo el] estos cuerpos tienen poder en sí mismo, ellos ciertamente se ocuparían de su propio movimiento regular; pero ya que no preservan tal regularidad, dejan claro, que en la medida que ellos cooperan a nuestro favor, no lo hacen por sus habilidades propias, pero en servitud a Él que los comanda; Aquel solamente a quien debemos ofrecer de forma justa, ofreciendo nuestro honor y gratitud.‖ 2623 Berosus, como citado por Josephus (c.a., C.E. 37 – C.E. 101) en Antiquedades de Los Judíos, Libro I, Capítulo 7,Verso 2.24 Los Caldeos, influenciados por Nemrod, ya habían apostatado del culto del Creador Dios. En la vuelta de suCreador a la creación, la ciudad de Ur había tomado para su dios patrocinador, el dios luna, el Pecado (llamadoNanna por los sumerios. La el dios luna fue el padre del sol Dios). Josephus indica: El [Abram] fue una persona de gran sagacidad [sabiduría], para la comprensión todas las cosas y persuadir a sus oyentes, y no erróneo en sus opiniones; por lo que comenzó a tener nociones más altas de virtud que otros tuvieron, y determinó a renovar y cambiar las opiniones que todos los hombres sucedieron entonces tener con respecto a Dios; fue el primer que se aventuró a publicar esta noción, que había pero Un Dios, el Creador del universo; y eso, en cuanto a otro [dioses], si contribuyeron algo a la felicidad de hombres, que cada uno de ellos lo proporcionó sólo según su cita, y no por su propio poder. (Josephus, las Antigüedades de Los Judíos, Libro I, el capítulo 7, el Verso 1.)25 Intercalación: insertar días extras o meses para alinear el más corto año lunar al año solar más largo.26 Ibídem.
  15. 15. El sistema calendaríal luni-solar fue usado por todas las civilizaciones antiguas porque era elmétodo llevado de antes del diluvio por Noah y sus descendientes. Artefactos históricos yregistros revelan que Sumeria, la primera civilización pos diluvial, poseía el cuerpo más largo ypreciso de conocimiento ante-diluviano. Las matemáticas aplicadas de Sumeria con sus métodosde medir los cielos continúan en uso hoy en día!En la escuela elemental, mi profesor de quinto grado anunció en clase que todos teníamos queaprender el sistema métrico porque los Estados Unidos pronto cambiaría a ese sistema de medir:―El resto del mundo está por delante de los EU en adoptar el sistema métrico y necesitamosalcanzarlos. El sistema imperial con sus pulgadas, pies, yardas, millas, etc. Es patoso, irracionaly de poco sentido.‖ Bueno, eso si que no tenía sentido para mi! Yo sabía la largura de un pie.Sabía que la distancia para llevarme a colegio era 35 millas. No quería aprender un nuevométodo de medir! El hecho que Canadá fue alardeado por cambiar el sistema métrico no meinspiró en lo más mínimo. Afortunadamente para mí, los Estados Unidos todavía no se hanconvertido nunca al sistema métrico, aunque la creencia que el sistema imperial es terrible,pasado de moda, y primitivo todavía prevalece.Sin embargo, nada podría estar más lejos de la verdad! El sistema métrico es simple de entender(para la mayoría de mentes!) porque está basado en diez. El sistema imperial es igualmentecientífico porque se basa en la astronomía. Los astrónomos de sumeria, mirando al cielo, vieronun círculo desde el horizonte alrededor hacia el horizonte. Ellos designaron 360 grados dedistancias iguales a esta medida y hoy la misma calibración de grados es usada para círculos,geometría y ángulos (incluso por aquellos quienes usan el sistema métrico!). La tierra se midecon latitud y longitud, las zonas de tiempo son posicionadas, usando los 360° universales. Estesistema, el sistema sexagesimal, está basado en 60.27 Es de una base sexagesimal de 60 que hay12 pulgadas en un pie y tres pies en una yarda. Sin este sistema sexagesimal, un ángulo recto notendría 90 grados o una línea recta 180 gradosEl medir del tiempo usa la base sexagesimal de 60. Hay 60 segundos en un minuto, 60 minutosen una hora; y 12 horas en un día (2 x 12 en un periodo de 24 horas completo). Tanto 12 como60 son factores de 60. El sistema sexagesimal incluso resuelve el misterio de porque el añoprofético tiene 360 días de duración. (6 x 60 = 360) El año profético de 360 días es de hecho unametáfora para el sistema calendaríal luni-solar. Un año solar consiste de 365.24 días. El año lunartiene 354.37 días de duración. Añade estos dos números, redondea hacia 720 días plenos,después calcula el promedio, dividiendo por dos. La respuesta es 360. Contrario a lo que algunoshan supuesto, los años antediluvianos no tenían 360 días de duración. Más bien, un año de 360días es el tiempo promedio lunar y solar.27 Génesis 10:25 cita: Y a Heber nacieron dos hijos: el nombre de uno fue Peleg, porque en sus días fue repartida latierra; y el nombre de su hermano, Joctán ” repartida o medida. No fue medido usando el sistema métrico con subase de diez! Más bien, el sistema sexagesimal, su medida estándar, fue lo más probablemente lo que usaron.
  16. 16. No puede haber un verdadero substituto para los principios gobernantes del tiempo luni-solar, el cual marca el tiempo, hasta el minuto, exacto así como el lugar del comienzo del año nuevo lunar. Estas leyes fueron establecidas por el Creador desde el mismísimo origen del tiempo y durarán por toda eternidad. Si nos parecen inútiles e imprácticos es porque no los entendemos.28Es hora de restaurar y entender el conocimiento del calendario Bíblico. Si al principio parecedifícil de comprender, es meramente porque el concepto es nuevo. Falta de familiaridad noprueba, por definición, que es errático. Incluso el calendario Gregoriano tiene reglas que no sonfamiliares para la mayoría de personas, como por ejemplo las rara ocasiones donde hay ochoaños entre años bisiestos. Si los aspectos técnicos al principio te atrancan, ve al siguientecapítulo. Siempre puedes volver más tarde. La materia se hace más fácil de entender a medidaque nos familiarizamos con las reglas calendariales luni-solares.DíaLa Bíblia establece tres tipos de días de veneración: los Sabbats de séptimo día,29 LunasNuevas,30 y Sabbats festivos anuales.31 Las festividades anuales, como los Sabbats másimportantes, tenían el mayor número de sacrificios especificados para esos días.32 Esinteresante, que una cantidad mayor de sacrificios considerable era requerido en las LunasNuevas que incluso en los Sabbats semanales!33 Las Lunas Nuevas era un día para consagrarseuno mismo a Dios para el mes venidero y eran días en los cuales no se llevaba a cabo comercio.Estos tres tipos de días de veneración eran calculados usando un calendario luni-solar.Lunas Nuevas y Sabbats frecuentemente están enlazadas en la Biblia sin evidencia alguna quedeben ser calculados usando calendarios diferentes. De la misma forma, no hay evidencia en laBiblia de que el calendario usado para calcular las fiestas anuales era diferente que el usado paracalcular los Sabbats semanales y Lunas Nuevas. La Biblia claramente revela que tanto las LunasNuevas como los Sabbats de séptimo día serán observados como día de veneración durante todala eternidad.34 Profecía también predice que como mínimo la Fiesta de tabernáculos será28 Grace Amadón, “Breve Revisión de las nuevas observaciones en relación con la Cronología Millerita,” Caja 2,Carpeta 4, Colección Grace Amadón, op. cit., énfasis añadido.29 Génesis 2:2, 3; Éxodos 20:8-11; Éxodos 31:13-17; Isaías 66:23, etc.30 Isaías 66:23; Ezequiel 46:1; Amos 8:5.31 Levítico 2332 Vea Números 28 and 29.33 Compare Números 28:9, 10 con Números 28:11-15.34 “Y será que de mes en mes, y de Sabbat en Sabbat, vendrá toda carne a adorar delante de mí, dice Jehová.” (Isaías 66:23.) énfasis añadido originalmente dice sábado pero el texto original se refiere al Sabbat y no al sábado el cual es parte de la semana pagana, la cual no figura en la Biblia.
  17. 17. observada también en eternidad.35 Consistencia exige que el mismo calendario sea usado paracalcular los Sabbats semanales que se usa para calcular las Lunas Nuevas y fiestas anuales.SemanaEl aspecto más difícil de entender, en relación al calendario Bíblico cuando estamos empezando,es la diferencia en el ciclo semanal. El calendario Gregoriano, al igual que su antecesor Juliano,tiene un ciclo de semanas ininterrumpidos y continuas, esto parece una contradicción. Sinembargo, crea un calendario muy fácil de usar. Cada fecha de cada més siempre cae en el mismodía de la semana. La semana de siete días estaba conectada con el mes lunar, del cual es, aproximadamente, un cuarto. Esta división cuartal del mes estaba evidentemente en uso entre los Hebreos y otras personas de antaño; pero no es claro si originó con estos primeros. Es innecesario asumir, sin embargo, que fue derribado de los Babilonicos, porque es igualmente posible que observaciones de las cuatro fases de la luna llevase a los nómadas Hebreos a diseñar espontáneamente e independientemente un sistema de dividir el intervalo entre Lunas Nuevas sucesivas en cuatro grupos de siete días cada uno. …El énfasis descansando en el requerimiento [Levítico 23:15] que las semanas de Pentecostés deberían ser ―completas‖ (―temimot‖) sugiere que las semanas eran consideradas de tal forma que no violase este mandato.36La citación de arriba alumbra un punto interesante; el énfasis en la cuenta hacia Pentecostéssiendo en semanas completas infiere que el ciclo semanal en uso no proveía estoautomáticamente.MesEl mes empieza el día después de que la primera luna creciente visible es observada. El mes era una unidad de tiempo conectada de forma muy próxima a la luna. La palabra Hebrea para ―mes‖ también significaba ―luna‖…La razón de esta35 En el contexto de una nueva tierra, profecía nos adelanta que:” “And Y todos los que quedaren de las nacionesque vinieron contra Jerusalén subirán de año en año a adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiestade los tabernáculos.” (Zc 14:16.)36 Emil G. Hirsch, “Semana: Conexión con Fases Lunares,” www.JewishEncyclopedia.com. Esta cita claramenteapoya un ciclo semanal re-iniciando con cada luna nueva. El autor erróneamente creyó que el primer día de lasemana era el primer día de mes. Sin embargo esto no puede ser el caso tal y como demuestran las fechas º º º ºcontenidas en las sagradas escrituras para el Sabbat que siempre ocurre en el día 8 , 15 , 22 , y 29 . Por lo tanto,Primer día de la primera semana, siempre es el segundo (fecha) de mes.
  18. 18. conexión entre mes y la luna es que el principio del mes era marcado por una luna nueva. La luna era cuidadosamente observada por las personas de tiempos Bíblicos. Cuando aparecía como una fina creciente, marcaba el principio de un nuevo mes. El mes lunar tenía una duración de 29 días. Debido a esto, la primera creciente de la luna nueva aparecería 29 o 30 días después de la luna previa. A veces la creciente no era visible debido a nubes. Sin embargo esto se permitía gracias a una regla que dictaba que la luna nueva nunca sería considerada como más de 30 días después de la luna nueva. Esto prevenía demasiada variación en el calendario.37Astrónomos se refieren a la conjunción como la luna nueva. Esta conjunción es cuando la tierra,luna y el sol están todas alineadas y la luna no puede verse desde la tierra. Esto es referido aveces como la luna negra, o oscura. El mes empezaba en el día de Luna Nueva, el día después dela luna creciente era observado en el cielo del atardecer. De hecho, la palabra calendarioproviene de la palabra calends que significa llamar o proclamar (anunciar un mes habíaempezado).38Varios Sabatarios lunares difieren en su entendimiento de lo que constituye precisamente la―luna nueva‖.39 Algunos creen que es la última creciente visible, mientras que otros creen que esla luna astronómica nueva, o conjunción. El peso agobiante de las abundantes pruebasarqueológicas40 y Bíblicas, sin embargo, establece que originalmente la primera creciente visible(después de conjunción) era considerada la luna nueva.41 La palabra chodesh significa renovar.Se traduce tanto como “mes” y como “luna”. La frase “luna nueva” se refiere a la primera lunavisible, cuando se re-ilumina, o renueva, después de una fase oscura. Para que la luna puedarenovarse o ser vista, debe haber algo ahí para ser visto. En la siguiente citación, nota el énfasisen la luz cambiante de la luna como un signo a ser visto. Cuando la luna esta en conjunción, nohay nada para ver, y por lo tanto no puede ser un signo.37 Diccionario Bíblico Ilustrado de Nelson, Editorial Thomas Nelson, 1986.38 El Diccionario de Ingles Etimológico Conciso, T.F. Hoad (ed.) (Oxford: Imprenta de la Universidad de Oxford 1996)39 Diferencias en opinión durante el proceso de redescubrimiento no puede en ninguna forma ser admitido como“prueba” que la creencia está equivocada. Más bien, verdades ocultadas por largo tiempo bajo los escombros deerror y asunción, son escavadas. Todo el mundo debería tener la libertad de perseguir verdad y tener la libertadreligiosa de seguir sus convicciones.40 Tablas de arcilla esculpidas todavía en existencia revelan que toda civilización Antigua originalmente empezaronsus meses con la observación de la primera creciente visible.41 Ecclesiasticus, escrito en el primer siglo B.C.E se refiere a la luz reflejada en la luna: “Y la luna, siempre puntualpara marcar los tiempos, un signo para siempre: es la luna que señala las fiestas, una luminaria que menguadespués de llena. Los meses derivan su nombre de ella. Ella crece maravillosamente en sus fases, una bandera delas huestes de arriba, alumbrando en el techo arqueado del cielo.” (Ecclesiasticus 43:6-8, c.a. 190-180 B.C.)
  19. 19. Hizo la luna servir también en su temporada para una declaración de tiempos, y de un signo del mundo. De la luna es el signo de festividades, una luz que decrementa en su perfección. El mes es llamado después de su nombre, aumentando maravillosamente en su cambiar, siendo un instrumento de los ejércitos arriba, brillando en el firmamento del cielo; La belleza del cielo, la gloria de las estrellas, un ornamento que da la luz en los lugares más altos del Señor. En el mandamiento del Santo ellos se pararán en su orden, y nunca desmayarán en sus vigilias.42La luna creciente es avistada por encima del horizonte Oeste después de la puesta de sol. La lunaaparece en diferentes ángulos y posiciones dependiendo de la localidad de uno en la tierra. Lasgráficas mostradas a continuación muestran la apariencia de la primera creciente visible paradiferentes puntos en la tierra.Hemisferio Norte:Ecuador:Hemisferio Sud:Las puntas de las lunas nuevas son llamadas ―cuernos‖. Estos apuntan al camino del solponiente. Dependiendo de la latitud de uno, la distancia de camino del sol poniente será más omenos 5°. A una distancia de un brazo, el grosor de un dedo es 1.5 grados. Lo más alejado delcamino del sol que aparece la creciente aparece, será aproximadamente cuatro dedos. Si uno estáen el ecuador, la luna parecerá ponerse directamente donde el sol se pone.Cuanto más al Norte o Sud uno vaya, cuanto más grados alejados del camino del sol la lunaaparecerá. Las gráficas siguientes43 muestran la posición de la creciente en relación a la del sol.42 Ecclesiasticus 44:6-1043 Gráficas: © Nick Strobel, www.astronomynotes.com.
  20. 20. Hemisferio Norte:Ecuador:
  21. 21. Hemisferio Sur:Al igual que el sol, la luna también se levanta en el Este y se pone en el Oeste. La hora del díaque la luna aparece, determina si será o no avistada, y cuanto de ella será observado. Acontinuación hay una lista de las horas en que la luna crece de acuerdo a sus fases. La luna sigueaproximadamente el mismo camino que el sol y siempre sale aproximadamente 50 minutos mástarde cada periodo de 24 horas.Horarios de salida de la luna:Conjunción – Puesta de sol (La luna se levanta con el sol y por lo tanto no se puede ver.)Primer cuarto – Mediodía.Luna Llena – Puesta de sol.Ultimo cuarto – Medianoche.Debido a que el ciclo seminal re-empieza con cada nueva luna, los días de cada mes erannúmerados ―de acuerdo a la luna.‖ 44 En otras palabras, ―los días del mes eran los mismos a losdías de la luna.‖45 Cada nueva luna (primero de mes), era seguido por seis días laborales. ElSabbat de séptimo día caía pues en cada 8°, 15º, 22º y 29º del mes lunar.44 Josephus, Antiguedades de los Judíos, (Whiston, tr.), Cincinnati, 1844, p. 75, tal como citado en “Relatorio delComité sobre Bases Históricas, Envolvimiento, y Validez del 22 de Octubre, 1844, Posición,” Colección GraceAmadón, op. cit.45 Ibídem.
  22. 22. El formato del calendario era el siguiente: Día de luna nueva #1 Seis días laborales (fechas 2 hasta 7) Sabbat # 8 Seis días laborales (fechas 9 hasta 14) Sabbat # 15 Seis días laborales (fechas 16 hasta 21) Sabbat # 22 Seis días laborales (fechas 23 hasta 28) Sabbat # 29 Día de traslado, 30°, si fuera necesarioEn el formato calendaríal moderno cada mes aparece así: 1° 2° 3° 4° 5° 6° 7° 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 17 18 19 20 21 2223 24 25 26 27 28 29(30)El 30° del mes, al igual que el primero de mes, no era parte del ciclo seminal. Sin embargo,se contaba y se le daba una fecha ya que debemos contar todo el tiempo.Año Todos los calendarios requieren alguna forma de intercalación. El calendario solar Gregoriano tiene dos reglas de intercalación:  Cada cuarto año un día adicional se intercala en el Febrero día 29.  Años coincidiendo con siglos son bisiestos si son divisibles por 400. Por esta razón, el 2000 fue un año bisiesto, pero 1900, 1800 y 1700 no.El calendario luni-solar tiene un mes bisiesto en vez de un día bisiesto. Un año solar de 365 tieneuna duración más larga que el año lunar de 10 días, 21 horas y 121 partes. A medida que estetiempo adicional se acumula, cada dos o tres años un 13º mes es intercalado. Varias culturas
  23. 23. paganas usan el equinoccio vernal, el solsticio de verano, el equinoccio de otoño o el solsticio deinvierno para conectar el año lunar, más corto, al año solar que es más largo que este último. ElCreador quería recordar a Su gente de Su cuidado amoroso constante sobre ellos y así ancló elprincipio de Su calendario a la cosecha de la cebada. Esto era un constante recordatorio que suprosperidad dependía de su Hacedor a medida que Él proveía la cosecha para sus necesidades. En la antigüedad, la ley comandada a Israel de que un manojo de las primicias de la cosecha de la tierra debía presentarse al sacerdote para hacer una ofrenda en Pascua antes de que ningún pan, maíz abrasado, o mazorcas verdes debían ser comidas por el pueblo. Esto debía ser un estatuto para siempre a través de sus generaciones en todas sus moradas. (Levítico 23:10-14). Por esta ley el año Judío de antigüedad era regulado, y la luna llena de la cosecha de cebada marcaba el primer mes de año, al cual se llamaba Abib, significando los nuevos frutos o ―mazorcas verdes‖. (Deuteronomio 16:1) Consecuentemente la hoz se convirtió en un signo de este primer mes, y la temporada de pascua.46 El objetico del mandamiento Mosaico [ley de la cosecha de cebada] era de regular los meses de acuerdo al curso de la luna, y el año entero de acuerdo con el curso del sol – al designar como punto de partida el mes lunar coincidiendo con el principio de una estación solar determinada.47Meton de Atenas reclamó ser el primero en descubrir que cada 19 años el sol, la tierra y la lunaretornan a la misma posición relativa respeto a cada uno. Llamado el Ciclo Metónico, esto esastronomía básica. La ley de cosecha de cebada, cuando aplicada a una serie continua de años, es el mismo en su desempeño que la ley de ciclos de 19 años. Las fechas lunares en si siguen esta misma ley, y periódicamente, en harmonía con el principio del ciclo de 19 años, lunas adicionales son interpoladas que llevan el año luna a estar en harmonía con el solar. Cada 19 años, las fechas lunares para la cosecha de la cebada se repiten dentro de un día. El año embolico sigue el mismo ciclo numérico indefinidamente, y el ciclo puede ser numerado desde cualquier año en la serie.48Hay siete años bisiestos en un ciclo de 19 años. ―Este orden de años comunes y años Veadar[13ºmes] nunca cambian en la consideración de la cosecha de cebada, y el mes embolico46 Grace Amadón, Calendarios Judío Antiguo, Caja 1, Carpeta 9, Colección Grace Amadón, op. cit., p. 1547 David Sidersky, Étude Sur L’Origine Astronomique De La Chronologie Juive, “Mémoires présentés par diverssavants à l’Académie des Inscriptions et belles-lettres de l’institut de France,” Erna Borm (tr.), (Paris, 1913), Vol. 12,Parte 2, p. 615, tal como citado en Colección Grace Amadón, op. cit.48 Grace Amadón, Calendarios Judíos Antiguos, op. cit., pp. 8-9.
  24. 24. [bisiesto] es siempre en la primavera.‖49 La pauta de años comunes y embolismales es de lasiguiente forma: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19Observa que nunca hay dos años embolismales seguidos, ni tampoco más de dos años comunesantes de que haya otro año bisiesto.¡ADVERTENCIA!Si tu cerebro está cansado con tantos detalles, ve al capítulo siguiente y vuelve más tarde. Es lafalta de familiaridad con este tópico que hace que sea difícil de entender al principio.Es en el método de intercalación que el calendario genuino del Creador emerge resplandecienterevelándose como superior a todos los falsos. Los segmentos que parecen estar desfasadoscuando considerados individualmente, de hecho tienen en cuenta las varias anomalías de la lunay proveen una forma calendaríal exacta y predecible. Mientras que los detalles técnicos de estosprincipios pueden hacer que tus ojos se cansen, en la práctica es tan simple que uno simplementenecesita solamente mirar al cielo para saber cuándo es.La simplicidad de calendario genuino es tal que todo el mundo en la tierra puede usarlo porobservación. La precisión del calendario del Creador puede apreciarse en el siguiente diagramaque revela como los diferentes años comunes y embolismales toman en cuenta las variadasanomalías de la luna. (Debido a que los mese lunares tienen 29.5 días de duración, los mesestípicamente alternan entre 29 y 30 días de duración.) El diagrama siguiente con en séptimo mes,cuando los Israelitas empezaban a contar su años reinales, o años en el cual en rey reinaba. Deacuerdo a Éxodo 12:1 y 2 el año nuevo de hecho comenzaba en la primavera, Nisan o Abibsiendo el primer mes de año. Años Comunes Años Bisiestos Mes Deficit Reg. Pleno Mes Deficit Reg. Pleno Tishri 30 30 30 Tishri 30 30 30 Heshvan 29 29 30 Heshvan 29 29 30 Keslev 29 30 30 Keslev 29 30 30 Tebet 29 29 29 Tebet 29 29 2949 Ibídem.
  25. 25. Shebat 30 30 30 Shebat 30 30 30 Adar 29 29 29 Adar 30 30 30 V’Adar — — — V’Adar 29 29 29Nisan/Abib 30 30 30 Nisan/Abib 30 30 30 Iyar 29 29 29 Iyar 29 29 29 Sivan 30 30 30 Sivan 30 30 30 Tammuz 29 29 29 Tammuz 29 29 29 Ab 30 30 30 Ab 30 30 30 Elul 29 29 29 Elul 29 29 29 Totals 353 354 355 383 384 385V’Adar simplemente significa Adar II. Es el mes 13º añadido en años bisiestos.Hablando con precisión, un mes lunar tiene 29 días, 12 horas y 793 partes. Como resultado elmes lunar es aproximadamente 45 minutos más largo que la duración oficialmente dada a un meslunar el cual es 29.5 días. Para tomar cuenta de esta discrepancia, dos métodos son usados: 1. El octavo mes, Heshvan, tenía 30 días en ciertos años, en vez de los típicos 29 días. 2. El novena mes, Keslev, tenía 29 días algunos años en vez del los usuales 30Heshvan y Kesley son los únicos meses que son ajustados. Esto equilibra las lunaciones,trabajando independientemente el uno del otro. Todo tiempo debe ser contado, razón por la cualel calendario Gregoriano, una vez cada 100 años o así, tiene ocho años sin años bisiestos. Para uncalendario que está basado en observación, esto puede parecer demasiado técnico. Sin embargo,es la exactitud de las mociones lunares que permite tales calculaciones. Durante el siglo precediendo la destrucción de Jerusalén, los Sodhaibour o ―Consejo Secreto para Intercalación‖ designado por los Sanedrín, fijó cada año del calendario Judío a través de cálculos astronómicos basados en ciertas reglas mantenidas en secreto por largo tiempo, que al final se publicaron [ a través de Hilell II ] al mundo exterior. Las observaciones directas de la luna nueva en la noche del 29º de mes, y las declaraciones de testigos – observadores a ser recibidos con las formalidades de costumbre por un tribunal designado por dicho
  26. 26. Consejo – eran usados meramente para confirmar las calculaciones astronómicas, y, por encima de todo, con tal de rodear con misterio, las deliberaciones del Consejo tras puertas cerradas.50Las varias combinaciones de años embolismales y años comunes, junto con las varias anomalíaslunares, proveen seis posibles duraciones de año.Año común regular = 354 días (12 meses x 29 or 30 días)Año común deficiente = 353 días (Keslev [8º mes] con 29 días)Año común pleno = 355 días (Heshvan [9º mes] con 30 días)Año regular bisiesto = 384 días (13 meses x 29 or 30 días)Año bisiesto deficiente = 383 días (Keslev [8º mes] con 29 días)Año bisiesto pleno = 385 días (Heshvan [9º mes] con 30 días)Debido a que una lunación tiene una duración de 29.5 días, seis meses lunares son exactamente177 días. Abib 1 hasta el último día del sexto día es siempre 177 días. Fue este principio deprecisión astronómica que fue usado por los Milleritas de los 1840’s para calcular por adelantadoel Día de Expiación en Octubre 22 en 1844.51Estos números proveen una forma confiable de calcular el año por adelantado. Después delMolad (nueva luna) de Tishri se localiza, el Molad del Tishri del año siguiente es calculado. Laduración del año es simplemente el número de días entre estos dos puntos. El número de díasrevela en cuál de las seis posibilidades ese año cae, y por lo tanto, cuantos días están en Heshvany Keslev.El calendario luni-solar es el único calendario que tiene sus raíces en la Biblia. Fue establecidopor Dios en Creación. Todos los otros calendarios están basados en paganismo. El Creador50 Sidersky, op. cit., p. 625.51 En 1844, Los Judíos observaron el Día de la Expiación en Septiembre 23. Esto estaba basado en el ajustecalendaríal efectuado por Hillel II, el cual enlazó el inicio del año con el equinoccio de la primavera. Los Milleritasrechazaron la “perversión” Rabínica del calendario Bíblico y en vez de esto usaron la ley de la cosecha de la cebadade Moisés para determinar el año nuevo. A partir de aquí calcularon el Día de la Expiación (décimo día del séptimomes) usando la cuenta de 177 días. Podemos citar brevemente que el Yom Kippur de Septiembre del 1844 estababasado en calculaciones judías modernas, mientras que la fecha del 22 de Octubre estaba computado en tiemposJudíos antiguos, en harmonía con el calendario de Moisés.” (Grace Amadón, “Millerita Computación de la fecha del22 de Octubre,” Caja 2, Carpeta 4, Colección Grace Amadón, op. cit.) Vea también L. E. Froom, “Fe Profética denuestros Padres”, Vol. 4, p. 796; también, Vol. 2, pp. 196-199.
  27. 27. mismo designó el sistema para mantener el tiempo Sus creaturas deben usar para venerarlo a Él.El Sabbat, como un memorial de Creación, debe ser mantenido usando el calendario establecidoen Creación!"En la mentira grande que hay siempre una cierta fuerza de la credibilidad; porque las masaanchas. . . Más fácilmente caen víctimas de la mentira grande que la pequeña mentira, desdeque ellos mismos a menudo dicen pequeñas mentiras en asuntos de poca importancia pero seavergonzarían de recurrir a mentiras de gran escala. Nunca entraría en las cabezas a fabricarfalsedades colosales, y ellos no creerían que otros puedan tener la impudencia para retorcer laverdad tan notoriamente."Aunque los hechos que demuestren esto ser tal puede ser traído claramente a sus mentes, ellostodavía dudarán y vacilarán y continuarán pensar que eso no es posible que debe haber algunaotra explicación. Porque la mentira enormemente impudente siempre deja huellas detrás de sí,aún después de que haya sido clavado, un hecho que es sabido entre todos los mentirososexpertos en este mundo y a todos los que conspira juntos en el arte de mentir".Adolf Hitler, Mein Kampf, el Vol. 1, Ch. X.
  28. 28. La Teoría de Conspiración más grande de todos los tiempos: El “Ciclo Semanal Continuo”C ristianos que veneran en el Domingo basan esa práctica en la creencia que Cristo se levantó de la tumba en Domingo. Judíos y Cristianos que veneran en el Sábado lo hacen porque es el séptimo día de la semana. Ambas partes basan sus creencias, y por lo tantosus prácticas, en una suposición. La suposición es que debido a que la progresión de días no fuecambiada en la época en que el calendario Juliano hizo su transición al Gregoriano, la semanamoderna es idéntica a la semana Bíblica. Por lo tanto, la ―conclusión lógica‖ es que el Sábado esde hecho el Sabbat Bíblico y Domingo es el día en el cual Cristo se levantó de la tumba. Loshechos de calendario Juliano sin embargo, prueban, en sí mismas que esta suposición es falsa.Un adagio bien conocido dice que aquellos que olvidan historia están condenados a repetir loserrores históricos. De la misma forma, aquellos que nunca han aprendido los hechos de lahistoria calendaríal han construido una entera estructura de creencias encima de una fundacióndefectuosa: la suposición que las semanas han seguido un ciclo ininterrumpido y continuo desdeCreación. Es de importancia vital, independientemente de su religión, de estudiar la historia delcalendario Juliano. El reunir de las piezas de puzle perdidas de hechos históricos revela cuandoun ciclo continuo de semanas de siete días se convirtió en la medida estándar de tiempo – y nofue en Creación.El Calendario Juliano EstablecidoEl calendario de la república Romana estaba basado en las fases lunares. Sacerdotes RomanosPaganos, llamado pontífices, eran responsables de regulare el calendario. Debido a que lospontífices también podían mantener cargos políticos, esto creaba oportunidad para el abuso.Intercalando 52 un mes extra podía mantener políticos favorecidos en su cargo más tiempo,mientras que no intercalar cuando fuese necesario podía acortar el término de los oponentespolíticos.52 Debido a intercalación se pensaba que era “mala suerte”, durante la segunda Guerra Púnica (218-201 B.C) lossacerdotes vacilaban de hacer cambios, desfasando así el calendario ligeramente respecto a las estaciones.
  29. 29. En la época de Julio Cesar, meses estaban completamente desalineados con las estaciones. JulioCesar ejerció sus derechos53 como pontifex maximus54 (sumo sacerdote) y reformó lo que sehabía convertido en un calendario muy incomodo e inexacto.55 En la mitad del siglo 1º B.C. Julio Cesar invitó Sosígenes, un astrónomo Alejandrino, para aconsejarle sobre una reforma del calendario, y Sosígenes decidió que el único paso práctico era de abandonar por completo el calendario lunar. Meses debían ser arreglados en base a las estaciones, y un año tropical (solar) fue utilizado, como en el calendario Egipcio…56Nota como la gran innovación de Sosígenes fue un abandono del calendario lunar: La gran dificultad que cualquier reformador [calendaríal] encaraba era que no parecía haber manera de afectar un cambio que permitiese que los meses se mantuviesen en línea con las fases de la Luna y el año con las estaciones. Fue necesario hacer una rotura fundamental con las consideraciones tradicionales para idear un calendario eficiente en base las estaciones.57Para alinear el Nuevo calendario con las estaciones se requería añadir 90 días adicionales al año.Esto fue hecho en el 45 B.C., creando un año de 445 días. ―Este año de 445 días se llamacomúnmente entre los cronologistas el año de confusión; pero por Macrobius, masapropiadamente, el último año de confusión.‖58 La primera pieza del puzle en establecer laverdad del calendario, consiste en realizar que la semana Juliana de 45 B.C., no se parecía ennada a la semana Juliana cuando Papa Gregorio XIII lo modificó, y por lo tanto no se parecíapara nada a la semana Gregoriana moderna en uso hoy en día. Esta es la primera suposiciónhecha tanto por Judíos como Cristiano, independientemente del día en cual veneran.5953 Julio César había sido elegido pontifex maximums en el 63 B.C. (Vea James Evans, “Calendarios y Medir delTiempo.” La Historia y Práctica de la Astronomía Antigua, Nueva York: Imprenta de la Universidad de Oxford, 1998,p, 165)54 “Pontifex Maximus” es ahora un título reservado exclusivamente para el papa. Esto es apropiado ya que elcalendario Gregoriano en uso ahora es pagano y papal, habiendo sido fundado en el calendario pagano Juliano ymodificado por, y nombrado como, un papa.55 Con tal de declarar una intercalación, el pontifex maximus tenía que estar en Roma en Febrero, el mes 12º.Debido a que Julio Cesar estaba envuelto en varias guerras, solo se había declarado una intercalación desde queestuvo oficiando este cargo. En una carta a Atticus, datada 13 de Febrero 50 B.C., Cícero se queja de que todavíano sabia si habría o no una intercalación más tarde ese mes.56 “El Calendario Juliano,” Enciclopedia Británica57 Ibídem., énfasis añadido.58 Un Diccionario de Antiguedades Grego-Romanas, William Smith LL.D., William Wayte, M.A., George E. Marindin,M.A., eds., (Londres: William Clowes and Sons, Ltd., 1890), Vol. I, p. 344.59 Esta suposición no es compartida por los eruditos. Judíos admiten que el calendario rabínico usado ahora no esel calendario de Moisés, y eruditos Cristianos admiten que el calendario Bíblico operaba de forma diferente.Algunos también admite que el Sabbat de Séptimo día calculado en el calendario Bíblico no coincidehabitualmente con el Sábado.
  30. 30. El calendario Juliano, al igual que el calendario de la República que lo precedió, teníaoriginalmente un ciclo de ocho días. La semana Romana de ocho días era conocida como internundinum tempus o ―el periodo entre los asuntos del día noveno.‖ (Este término debe ser entendido dentro del contexto de la antigua práctica matemática Romana de contaje inclusivo, donde el primer día de un ciclo también debía ser contado como el último día del ciclo que lo precedía.60) El ―asunto del noveno día‖ alrededor del cual esta semana giraba era el nundinæ, un día de mercado periódico que se mantenía regularmente cada ocho días.61Calendarios Julianos tempranos no eran construidos en cuadrículas como son los calendariosmodernos, sino que las fechas se listaban en columnas, con los días de la semana designadas porlas letras ―A‖ hasta ―H‖.62 Por ejemplo, Enero empezaba con el día ―A‖ y debía proceder a travésde los ocho días de la semana, siendo el último día del mes día ―E‖. Al contrario del calendarioHebreo, el calendario Romano tenía un ciclo semanal continuo. Debido a que Enero terminabaen el día ―E‖, Febrero empezaba en el día ―F‖. De la misma forma, Febrero terminando en el día―A‖ hacia que Marzo empezase en el día ―B‖.A k63 Enero F k Febrero B k MarzoB G CC H DD A EE, etc. B, etc. F, etc.A continuación hay una reconstrucción64 del Fasti Antiates, el único calendario pre-Julianotodavía en existencia65 datado desde 60s B.C. encontrado en el lugar de la vila de Nero enAntium.60 J. P. V. D. Balsdon, Vida y placers de la Roma Antigua, (Nueva York: McGraw-Hill, 1969), p. 59; P. Huvelin, EssaiHistorique sur le Droit des Marcheés et des Foires (Paris: Arthur Rousseau, 1897), p. 87; Ovid, Fasti (Cambridge,MA: Imprenta de la Universidad de Harvard, 1951), p. 6; Alan E. Samuel, Cronología Grego-Romana (Munich: C. H.Beck’sche Verlagbuchhandlung, 1972), p. 154.61 Eviatar Zerubavel, El Ciclo de Siete Días: La Historia y Significado de la Semana, (Chicago: Imprenta de laUniversidad de Chicago, 1985), p. 45.62 Zerubavel, op.cit.,158; Balsdon, op.cit., p. 60; Francis H. Colson, La Semana, (Cambridge, Inglaterra: Imprenta dela Universidad de Cambridge, 1926), p. 4; W. Warde Fowler, Los Festivales Romanos del Periodo de la República.(Port Washington, New York: Kennikat Press, 1969), p. 8; P. Huvelin, op.cit., p. 88; Alan E. Samuel, op.cit., pp. 153-154; Ovid, op.cit.; Hutton Webster, Rest Days, (Nueva York: MacMillan) p. 123; W. E. van Wijk, Le Nombre d’Or(The Hague: Martinus Nijhoff, 1935), pp. 24-25.63 Kalendæ: el primer día del mes.64 Palazzo Massimo Alle Terme, Adriano La Regina, ed., 1998.65 Para información adicional vea El Calendario de la República Romana por A.K. Michels (Princeton, 1967).
  31. 31. Fasti Antiates – reconstrucción del único calendario pre-Juliano conocido en existencia.Este calendario fue pintado encima de yeso con la letra A pintada en rojo para indicar el inicio desemana. Los meses están arreglados en 13 columnas. Enero, en la izquierda, empieza en el día―A‖ y termina en el día ―E‖. Al final, debajo de cada columna hay grandes números Romanosmostrando el número de días en ese mes. A la derecha extrema es la columna 13º, el mesintercalador. Letras adicionales aparecen al lado de las letras de la semana. Esta indicaba quetipo de negocio podía o no ser llevado a cabo en aquel día.Todos los ejemplos de Julian fasti, o calendarios, datados del tiempo de Agosto66 (63 B.C. – 14A.D.) a Tiberio (42 B.C – 37 A.D.) Si la suposición es correcta que es Sábado es el SabbatBíblico porque el ciclo semanal no fue interrumpido en el cambio calendaríal de Juliano aGregoriano, entonces esto debía ser fácilmente probado a partir de los tempranos calendariosJulianos todavía en existencia en aquel entonces. Un ejemplo de un Julian fasti está preservadoen estos fragmentos de piedra y proveen la segunda, pieza confirmando el puzle para establecerla historia calendaríal. La semana de ocho días se discierne claramente en ellas verificando que lasemana de ocho días todavía estaba en uso por los Romanos durante y inmediatamente despuésde la vida de Cristo.66 Cesar Agosto, primer Emperador Romano, es mencionado en la Biblia. Su recaudación de impuestos llevó aMaría y José a Belén justo a tiempo para el nacimiento de Cristo. (Vea Lucas: 2:1). Debido a la manera inclusive decontar, años bisiestos eran intercalados cada tres años inicialmente. Para reconciliar el tiempo adicional, Agostodecretó que no debían intercalar años entre el 8 B.C al 8 A.D. El octavo mes fue renombrado en su honor, Agosto.
  32. 32. Es importante recordar que la semana Bíblica como unidad individual de tiempo definido enGénesis 1, consiste en tan solo siete días: seis días laborales seguidos por un Sabbat de descansoen el último día de la semana. El ciclo de ocho días del calendario Juliano estaba en uso en laépoca de Cristo. Sin embargo, los Israelitas no habrían guardado un Sabbat de séptimo día en eloctavo día de un ciclo semanal en el calendario Juliano. Esto habría sido idolatría para ellos.Incluso cuando la semana Juliana fue reducida a siete días, 67 todavía no se conformó al ciclosemanal de la semana Bíblica ni tampoco parecía la semana moderna en uso hoy en día.Semana Planetaria de Siete días.El declive de la semana Romana de ocho días fue causado por dos factores: A) la expansión delImperio Romano68el cual expuso los Romanos a otras religiones, que en turno, llevó, a B) elascenso del culto de Mithras.69 El papel que Mithraismo jugó en re-estructurar la semana Julianafue significativo ya que fue un fuerte competidor del Cristianismo temprano.7067 Fragmentos del Fasti existen que muestran tanto la semana de siete como de ocho días. Vea CorpusInscriptionum Latinarum, Theodor Mommsen, ed., 1863 ed., Vol. 1, Parte 2, p. 302.68 Zerubavel, op.cit., p. 46; Huvelin, op.cit., pp. 97-98.69 R. L. Odom, Domingo en Paganismo Romano, (Nueva York: Servicios Didácticos, Inc., 2003), p. 157.70 Those seeking to discredit Christianity often point to the similarities between the two religions. Muchos de loselementos más importantes del Cristianismo tienen su contra-parte en Mithraismo. Cristiandad ha sido llamadouna versión plagiarizada del Mithraismo. Aquellos buscando de desacreditar Cristianismo a menudo señalan lassimilitudes entre estas dos religiones.
  33. 33. Parece como si una especie de genio espiritual, teniendo control sobre el mundo pagano, había arreglado las cosas de tal forma, que las semana Hedonista planetaria debería ser introducido justo a tiempo para que el culto al Sol más popular de todas las épocas se presentase exaltando así el día del Sol por encima de los otros días más sagrados. Esto ciertamente un fue accidental.71Bajo estos dos factores, la semana Juliana empezó una evolución que duró siglos culminando enla semana tal y como es conocida hoy. La semana planetaria de siete días original es la tercerapieza del puzle probando que el Sábado no es el Sabbat Bíblico, ni Domingo el primer día de lasemana Bíblica. Esta transformación llevó varios siglos. Franz Cumont, ampliamenteconsiderado como la gran autoridad en Mithraismo, relaciona la aceptación de la semana de sietedías por los Europeos, a la popularidad del Mithraismo en Roma pagana: No debe ser dudado que la difusión de los misterios Iraníes [Persas] ha sido una parte importante en la adopción general, por los paganos, de la semana con el Domingo como día sagrado. Los nombres que nosotros empleamos, sin darnos cuenta, para los otros seis días, entraron en uso al mismo tiempo que Mithraismo ganó sus seguidores en las provincias de Oeste, y uno no está engañado al establecer una coincidencia entre el triunfo y ese fenómeno concomitante.72En Astrología y Religión entre los Griegos y Romanos, Cumont además enfatiza los orígenespaganos en la reciente adopción de una semana de siete días con su día sagrado siendo elDomingo. La pre-eminencia asignada al dies Solis [día del Sol] también contribuyó ciertamente al reconocimiento general del Domingo como un día sagrado. Esto está conectado con un hecho mucho más importante, precisamente, la adopción de la semana por todas las naciones Europeas.73El inmenso significado de esto para Cristianos se encuentra en el hecho de que Domingo nopuede ser el día en que Cristo se levantó de la muerte, porque Domingo no existía en elcalendario Juliano de los días de Cristo. Ni tampoco el Sábado puede ser el Sabbat de séptimodía Bíblico porque la semana pagana planetaria originalmente empezaba en el Sábado.El siguiente dibujo de un calendario de palos, encontrado en los Baños de Titus (construido A.D.79-81), provee prueba adicional que ni el Sabbat Bíblico ni tampoco el día de la resurrección deCristo podrán nunca ser encontradas usando un calendario Juliano. El círculo central contiene 1271 Odom, op.cit.72 Franz Cumont, Textes et Monumnets Figures Relatifs aux Mysteres de Mithra, (Brussels: H. Lamertin, 1899), Vol.I, p. 112.73 (Nueva York: G. P. Putnam’s Sons, 1912), p. 163.
  34. 34. signos del zodiaco, correspondiendo a los 12 meses del año. Los números Romanos en lascolumnas izquierdas y derechas indican los días del mes. A lo largo de la parte superior delcalendario aparecen los siete dioses planetarios de los Romano- paganos.Sábado, (o dies Saturni – el día de Saturno) era el primerísimo día de la semana, no el séptimo.Como el dios de la agricultura, el puede ser visto en su preeminente posición de importancia,teniendo su símbolo, una hoz. A continuación, en el segundo día de la semana planetaria pagano,se ve el dios sol con sus rayos de luz emanando de su cabeza. Domingo era originalmente elsegundo día de la semana planetaria y era conocido como dies Solis. El tercer día de la semanaera dies Lunæ (día de la Luna – Lunes). La diosa luna se muestra llevando su luna creciente,cornuda, como diadema en su cabeza. El resto de los dioses que siguen a continuación en ordenson: dies Martes (día de Marte); dies Mercuri (día de Mercurio); dies Jovis (día de Júpiter); ydies Veneris (día de Venus), el séptimo día de la semana.74Cuando el uso del calendario Juliano con su reciente adopción de la semana pagana planetaria, sedifundó en Europa del norte, los nombres de los días dies Martis hasta dies Veneris fueroncambiados por dioses Teutónicos.75 Esto no fue el caso de España pero ilustramos a continuacióncomo los nombres en los otros países europeos transformaron usando el inglés como ejemplo.Mars’ Day se convirtió en Tiw’s Day (Tuesday); Mercury’s Day se convirtió en Woden’s Day(Wednesday); Jupiter’s Day se convirtió en Thor’s Day (Thursday); and Venus’ Day se convirtióen Friga’s Day (Friday.)76 La influencia de nombres para días paganos todavía ser ve hoy día.Lenguas latinas, como Castellano, retienen sus nombres astrológicos para Lunes a Viernes,viéndose la influencia Cristiana en las palabras para Domingo (o día de Señor) y Sábado (oSabbat.)De acuerdo a Rabanus Maurus (A.D. 776-856), el arzobispo de Mainz, Alemania, Papa SilvestreI intentó renombrar los días de la semana planetaria para que correspondiesen con los nombresde la semana Bíblica: Día primero (primera feria), Día segundo (segunda feria), etc 77 Enportugués Lunes a Viernes todavía se le llama de Primera feria (feira) a Sexta feria (feira). Bede,el ―Venerable‖, (A.D. 672-735), renombrado monje Inglés y erudito, también relató los intentos74 “Astrología, paganizó astronomía, asignando cada una de las 24 horas del día calendaríal a una deidad planetariade acuerdo a sus supuestas posiciones sobre la tierra...Si Saturno tuviese el señorío de la primera hora del día, se lellamaba el día de Saturno…Debido a que las últimas horas del día de Saturno se asignan a Marte, la primera horadel día siguiente pertenece al Sol, el siguiente dios planetario en orden. Esto hace al Sol el señor de aquel día, paraque sea llamado “el día del Sol” dies Solis (Domingo)” R. L. Odom, ¿Como adquirió Domingo su nombre? (Nashville,Tennessee: Asociación Editorial del Sur.,1972), pp. 10 & 11. Vea Apéndices H para una ilustración de los diosesplanetarios mostrados en orden.75 Ibídem., p. 5.76 J. Bosworth & T. N. Toller, “Frig-dæg,”Un Diccionario Anglo-Saxón,1898, p. 337; Odom, ¿Como obtuvo Domingo asu nombre? op.cit.; vea también “Viernes” en el Nuevo Diccionario Webster’s Universal, 2 edición, (Nueva York:Diccionarios del Nuevo Mundo/Simon y Schuster, 1983).77 Vea Rabanus Maurus, De Clericorum Institratione, Libro 2, ch. 46, in J. P. Migne, Patrologiæ Latinæ CursusCompletus (Paris, 1844-1855).
  35. 35. de Silvestre de cambiar los nombres paganos de los días de la semana. En De Temporibus, elcitó: ―Pero el santo Silvestre ordenó que se llamasen feriæ, llamando el primer día ―el Día delSeñor‖; imitando los Hebreos, quienes nombraban [los días] el primero de la semana, el segundode la semana, y así para todos los otros.‖78 Los nombres astrológicos, sin embargo, estabandemasiado profundamente arraigados. Mientras que la terminología oficial de la Iglesia RomanoCatólica sigue siendo Domingo, segundo día, tercer día, etc., la mayoría de países se agarraronpor completo o en parte a los nombres planetarios para los días. La influencia astrológica se acentúa más todavía, de forma obvia y pronunciada en los márgenes del Imperio Romano, donde Cristianismo llegó tan sólo más tarde. Inglés, Holandés, Bretón, Galés, Cornualles, que eran los únicos idiomas Europeos que preservaron hasta este día los nombres planetarios originales de los siete días de la semana, todas son habladas en áreas que estaban libres de influencias Cristianas durante los primeros siglos de nuestra era, cuando la semana astrológica estaba esparciéndose por el Imperio.79El estilo eclesiástico de nombrar los días de la semana fue adoptado por ninguna nación exceptola Portuguesa, los cuales son los únicos en usar el término Segunda Feira etc‖80El hecho de que tanto el calendario Juliano y semana planetaria pagana han sido aceptadas parauso por Cristianos revela una fusión de Cristianismo con paganismo del cual el apóstol Pabloadvirtió cuando escribió:Porque el misterio de iniquidad ya opera; sólo espera hasta que sea quitado81 de en medio elque ahora lo detiene. Y entonces será revelado aquel inicuo, al cual el Señor matará con elespíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; aquel inicuo, cuya venida serásegún la operación de Satanás, con todo poder y señales, y prodigios mentirosos, y con todoengaño de iniquidad en los que perecen; por cuanto no recibieron el amor de la verdad para sersalvos. Y por causa de esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira; paraque sean condenados82 todos los que no creyeron a la verdad, antes se complacieron en lainjusticia.8378 Vea Bede, Patrologiæ Latinæ, Vol. 90, op. cit.79 Zerubavel, op.cit., p. 24.80 “Feria,” Enciclopedia Católica, vea Vol. 6 p. 43.81 “quitado”: #2722 – mantener abajo, poseer o tomar posesión de; “Esta palabra significa “sujetar firmemente” . .... de hombre inicuos que restringen la diseminación de la verdad a causa de su iniquidad” (Diccionario NuevoExpandido Strong’s, Thomas Nelson Publicado. 2001.) Esto es una palabra apropiada para comunicar que pasócuando se amalgama paganismo y Cristianismo.82 (#2929): Dividir o separar; hacer una distinción entre o pasar sentencia sobre. “Pronunciar Juzgamiento”(ibídem.)83 II Tesalónica 2:7-11
  36. 36. La semana planetaria pagana, al igual que el calendario Juliano que lo adoptó, esirreparablemente pagano. Hechos históricos revelan que ni el Sabbat Bíblico ni el DíaPrimero Bíblico pueden ser localizados usando un calendario moderno. Si es importantevenerar en un día específico, entonces es también importante saber que calendario usarcuando el cambio calendaríal ocurre. © Los Fideicomisarios del Museo BritánicoEsta pequeña estatuilla de plata muestra la diosa Gallo-Romana, Tutela. La diosa se muestra teniendo unapatera (plato de libación) y posicionada entre sus alas están los siete dioses planetarios: Saturno, como elmás importante dios gobernando el primer día de la semana, en primer lugar. En el segundo día de lasemana aparece Sol (dios sol), seguido por Luna (diosa lunar), Marte, Mercurio, Júpiter y Venus. En sumano izquierda ella sostiene una doble cornucopia con bustos de Diana y Apolo; las dos cabezas en susalas, justo por encima de su corona, son Castor y Pollux (Kastor y Polydeukes). La estatuilla, descubiertaen el sud-este de Francia en 1764, está en exposición en el Museo Británico.
  37. 37. El niño sustituido: La metamorfosis del Cristianismo en Paganismo. Los nombres paganos de la semana planetaria han sido perpetuados en el calendario en uso entre las llamadas naciones Cristianas. Cada vez que miramos al calendario tenemos delante de nosotros una recordación constante de la fusión del paganismo y Cristianismo que tuvo lugar como resultado de la gran apostasía religiosa – esa ―la apostasía” predicho por el apóstol Pablo, que ocurrió en los siglos tempranos de la Iglesia Cristiana y formó la moderna Babel o sectas conflictivas y credos que profesan el nombre de Cristo.,84E s comprensible, aunque desafortunado, que Cristianos modernos suponen que la semana como es conocida hoy ha seguido un ciclo continuo y sin interrupción desde Creación: el mundo entero se ha unido en usar el calendario Gregoriano por 60 años mientrasdiferentes partes del mundo occidental aceptaron el calendario Juliano casi 2,000 años atrás! Sinembargo, ignorancia sobre la verdad no cambia la verdad; tal como Dios observa tristemente enOseas 4:6 ―Mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento.” Es la responsabilidad de cadaindividuo de buscar por si mismos que es verdad y vivir sus vidas con ese conocimiento.La fusión de Cristianismo y paganismo en el Mithraismo era un proceso que llevó varios siglos.Una vez que el proceso fue completado, el verdadero Sabbat del cuarto mandamiento fue perdidobajo la suposición que la forma moderna de la semana planetaria había venido a través de lossiglos desde Creación sin cambio alguno. Mientras que referencias a nuevos Cristianos todavíaagarrándose a sus prácticas pueden encontrarse en el Nuevo Testamento, el cambio mayor entrósigilosamente en los métodos calendariales. El calendario solar Juliano con su ciclo de semanascontinuas era muy diferente del calendario luni-solar usado por los Judíos y Cristianosapostólicos. Llevar a cabo negocios con una sociedad que usa un método diferente para registrarel tiempo era difícil. Tan temprano como en las últimas partes del primer siglo, Ignacio ―fue elpionero del movimiento hacia las substitución de la observación del Domingo por el de laobservación del Sabbat.‖8584 R. L. Odom, Domingo en el Paganismo Romano, (Nueva York: Servicios TEACH [didácticos], Inc., 2003), p. 202.85 Eviatar Zerubavel, El Circulo de Sieta Días, (Chicago: Imprenta de la Universidad de Chicago, 1985), p. 22;Ignatius, Carta a los Magnesianos, (Los Padres Ante-Nicenos, Grand Rapids, Michigan: W. B. Eerdmans, 1956,James Donaldson y Alexander Roberts, eds.), Vol. 1, pp. 59-65.
  38. 38. Los Cristianos en Roma estaban entre los primeros en empezar a venerar por el calendarioJuliano en vez del calendario Bíblico. Esto creó confusión entre los paganos. Alrededor de A.D175-178, Celsus, un filósofo Romano y Estoico, escribió En la Verdadera Doctrina: Un DiscursoContra los cristianos.86 Esto fue una denuncia poderosa de cristiandad. Mientras su escritura"exhibe relativamente poco de la amargura que caracterizó [la mayoría de los] ataques87[paganos] " ridiculizó no obstante a Cristianos por copiar al pagano. "El resultado de su trabajofue de colocar al Cristiano en una luz muy desfavorable en los ojos de los romanos y susgobernantes".88Mientras no existe copia alguna del trabajo de Celsus hoy en día, gran parte de este fue citado enuna obra grandiosa por Origen, Contra Celsum. Una cita es particularmente fascinante porque serefiere a Mithraismo y los dioses planetarios.89 Es interesante notar, también, que Origen nointentó refutar ningún paralelo que Celsus trazó entre Cristianismo y Mithraismo, en vez de estosimplemente buscó de evadir tales acusaciones.90La extensión con la cual algunos Cristianos estaban abrazando las prácticas paganas confundiómuchos de los Romanos paganos. Tertulian (c. 160-225), un temprano escritor Cristiano, escribióuna defensa de los Cristianos que revela que el proceso que se llevaba a cabo entonces conalgunos Cristianos venerando en Domingo, otros en Sábado, otros todavía aferrándose al Sabbat(calculado lunarmente) Bíblico. Sus declaraciones claramente revelan que Cristianos habían sidoconfundidos por seguidores de Mithraismo:Otros, ciertamente más cultos, piensan que el Sol es el Dios de los cristianos, porque essabido que oramos hacia el este y hacemos una festividad sobre el día del domingo.¿Hace menos? No hacen la mayoría de ustedes, en la simulación de venerar los cuerposcelestes, a veces moviendo los labios hacia el sol que sube. Ustedes ciertamente son losque también recibieron el Sol en el registro de los siete días, y de entre los días loprefirió. . . .9186 Vea en la Verdadera Doctrina, traducido por R. Joseph Hoffmann, (Nueva York: Imprenta de la Universidad deOxford, 1987).87 “Celsus el Platonista,” Enciclopedia Católica, NewAdvent.org.88 Odom, op. cit., p. 54.89 Origen, Against Celsus, Libro 6, Capítulo 22 in The Ante-Nicene Fathers, (New York: Charles Scribner’s Sons,1913), Vol. 4, p. 583.90 Ibídem.91 Tertulian, Ad Nationes, Libro 1, Capítulo 13 en J. P. Migne, Patrologiæ Latinæ Cursus Completus, (Paris, 1844-1855), Volúmen 1, columnas 369-372.
  39. 39. Es fácil ver como Cristianos venerando en Domingo serían confundidos con paganos. Las similitudes entre Cristo y Mythra incluyen: 1. Ambos proclaman ser el Salvador de humanidad 2. Nacimiento de una virgen, asistido por pastores 3. Maestro que viaje y enseña moralidad 4. Doce seguidores 5. Milagros 6. Fecha de nacimiento en Diciembre 25 92 7. Se sacrificó a si mismo para la paz mundial 8. Enterrado en una tumba, resurrección en el tercer día 9. Salvador de humanidad 10. Conocido como el buen pastor y la Luz del Mundo: considerado el camino, la verdad y la vida. 11. Seguidores prometidos inmortalidadCuando Cristianos también adoptaron el calendario Juliano para venerar, los paganos podían verpoca diferencia entre Cristianismo y Mithraismo, otro que la refuta del Cristiano de quemarincienso al emperador, lo cual era considerado como traición. Otra citación de Tertulian es muysignificativa, otra vez revelando las diferentes prácticas entre Cristianos, algunos venerando enDomingo, otros en Sábado lo cual el indica ser una desviación de la práctica Judía (los Cristianosapostólicos en estos tiempos todavía mantenían el Sabbat de acuerdo al calendario Bíblico): Seremos tomados por Persas [Seguidores de Mythra], quizás. . . La razón para esto, supongo, es porque es sabido que oramos hacia el este. . . Igualmente, si dedicamos el día del Sol a la festividad (por una razón muy diferente que el culto de Sol), estamos en un segundo lugar de los que dedican el día de Saturno, ellos mismos también desviándose a manera de una costumbre judía de que son ignorantes.93Esta citación afirma que la veneración del Sábado era en sí misma una desviación de lacostumbre Judía de venerar en el séptimo día del calendario original.No asumas que debido a que algunos Cristianos aceptaron uno calendario paganos y prácticasque este cambio ocurrió sin protesta por parte de otros Cristianos. Cristianos apostólicos,aquellos que se adherían estrictamente a las enseñanzas de los apóstoles y sus descendientesespirituales inmediatos, estaban gravemente trastornados con lo que veían como apostasía92 Mientras Cristo no nació en Diciembre 25, continua como el día de “cumpleaños” oficial del Mesías93 Tertullian, Apologia, cap. 16, in J. P. Migne, Patrologiæ Latinæ, Vol. 1, cols. 369-372; Traducción Estándar Inglesaen Padres Ante-Nicenos, (Nueva York: Hijos de Charles Scribner, 1913), Vol. 3, p. 31.
  40. 40. pagana entrando dentro de la iglesia. El prejuicio contra Cristianos era extremo. De hecho, elmayor empuje del trabajo de Tertulian, el Apologeticum, fue el de defender al Cristianismocontra el tratamiento irrazonable por parte de muchos paganos.Tertulian, talentoso de lengua aguda y mordaz y con gran gusto para la ironía, indica eltratamiento contradictorio de Cristianos en contraste a los criminales comunes por losmagistrados.94 Mientras que un criminal común fue atormentado hasta que confesara un crimen,Cristianos que confesaron ser "Cristiano" fueron atormentados hasta que ellos lo negaran.Mientras Cristianos fueron acusados de incesto ritualístico y de comer a bebés, tales cargasnunca habían sido demostradas. ¡Además, Tertulian retuertamente observó, los paganos (queabandonó a niños no deseados) era tan licencioso que el incesto para ellos era una ocurrenciainevitable y desconocida!No es para cristianos de juzgar hoy aquellos que sufrieron persecución extrema en el pasado. Sinembargo, debe ser comprendido que el paganismo hizo caminos entrantes en el Cristianismo sólobajo protesta extrema y a través de la sangre de mártires. Los que se negaron a dejar caer unpellizco de incienso en honor al emperador "divino" a menudo serían forzados a sostener unpuñado de incienso mezclado con brasas de carbón. Si la mezcla abrasadora fuese retiradadebido a los reflejos o si se cayó sólo después de que los dedos fueran quemados, los paganos sealegraban de que honor apropiado había sido dado al emperador.95Se esperaba de los Cristianos que ofreciesen un pellizco de incienso a los otros Dioses romanos."Oración a los planetas en sus respectivos días era una parte del culto de los cuerpos celestes"96.Algunos teólogos modernos reconocen, "Sí, cuando el Sabbat de séptimo día es calculado por elcalendario Bíblico, caerá de forma distinta; pero todo lo que Dios requiere de nosotros es demantener el Sabbat de séptimo día en el calendario usado por la sociedad". Tal creencia revelauna falta trágica del conocimiento de los asuntos que están en juego. La semana planetaria conlos siete Dioses astrológicos fue vista claramente por Cristianos apostólicos como ligado al cultode demonios. La Biblia es inexorablemente clara en que los ritos del paganismo son cultos nadamenos que de demonios: "Antes digo que lo que los gentiles [paganos] sacrifican, a los demonioslo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios.‖9794 Para futura investigación, vea: www.tertullian.org .95 Antonio Gallonio, De SS. Martyrum Cruciatibus, 1591. Publicado en Inglaterra: Torturas y Tormentas de losMártires Cristianos, A. R. Allinson, traducido (Londres: Imprenta Fortuna, 1903), p. 143. La intención del Libro fuela “edificación de los fieles” y publicado con la aprobación de la Iglesia Romano Católica.96 Odom, op.cit., p. 158.97 I Corintianos 10:20

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