O documento conta a história de como o senhor X conheceu a mãe de seus filhos. Em 1986, ele tinha 19 anos e decidiu estudar inglês em uma escola. Na época, o Brasil disputou a Copa do Mundo no México. Ele também começou a frequentar encontros vocacionais para se tornar um padre franciscano, influenciado pelo livro O Nome da Rosa. Mais tarde, ele se envolveu com o PT e decidiu ser padre diocesano em vez de franciscano.

1. Como conheci sua mãe
Capítulo 1 ­ 1986
A história e a seguinte.
Um homem (senhor X) está no aeroporto de Guarulhos com seus três filhos. Ele tem 48
anos e os filhos tem, respectivamente, 14, 18 e 22 anos. Eles esperam a mãe dos jovens,
que deve retornar de uma longa viagem aos Estados Unidos. Eles chegaram pouco antes
do horário previsto para a chegada, mas descobrem que o vôo está atrasado. A
companhia aérea informa que uma nevasca obrigou o aeroporto John Kennedy, em Nova
York, a fechar para pousos e decolagens, mas que, naquele exato momento, o vôo XXXX
(que era o que eles esperavam) acabava de decolar rumo ao Brasil.
Aliviados com a explicação e sabendo que o avião demoraria oito horas para aterrissar
em São Paulo, eles avaliam que seria muito cansativo voltar para casa, em Campinas,
para depois retornar, e decidem esperar por ali mesmo.
Para passar o tempo, o senhor X propõe contar aos filhos uma história que nunca havia
contado, a história de como conheceu a mãe deles.
­ Isso é plágio! Já existe uma série com esta história.
­ Eu sei e é nesta história mesmo que estou me baseando. Mas a nossa história é
diferente, claro! Querem ouvir ou não?
­ Que seja!
­ No ano de 1986, eu acabara de completar dezenove anos. Tinha terminado o
segundo grau e não tinha a menor ideia do que fazer a seguir. Continuava no meu
trabalho de auxiliar de produção numa fábrica de tanques de lavar roupa, onde eu
estava desde os 13 anos e nem sonhava com um vestibular. O que eu decidi
fazer, já que tinha minhas noites livres, foi estudar um pouco de inglês, que era
uma coisa que eu gostava muito, mas o que ensinavam na escola era muito
pouco. Infelizmente, a escola em que eu me matriculei também não era lá grande
coisa, mas pelo menos eu continuava ativo. Naquele ano de 1986, houve a copa
do mundo do México e, pela primeira vez um técnico que havia perdido uma copa
ganhou uma segunda chance na copa seguinte. Era o Telê Santana. O time que
ele montou em 1982 era tão bom que todos acabaram esquecendo a derrota para
a Itália, que nos tirou daquela copa. Na verdade, todo mundo queria dar uma
segunda chance à geração de Zico, Sócrates, Falcão e companhia de ganhar uma
copa. Mas, desta vez, o time não estava tão bom. Mesmo assim, fomos nos
empolgando com a campanha na primeira fase, até toparmos com a França, que
nos tirou daquela copa numa disputa de pênaltis (foi a primeira vez que isso
aconteceu).

2. ­ E o que esta história de Copa tem a ver com a mãe?
­ Não tem nada a ver, mas, eu quero ambientar vocês sobre o que estava
acontecendo na época.
­ Ah, é? Então quais as séries que estavam passando na época?
­ Sim, e quais as músicas eram as mais tocadas e os filmes mais legais, etc?
­ Não tinha tv a cabo na época e a tv aberta passava poucas séries, que nós
chamávamos de “enlatados americanos”... o Brasil sempre gostou mais de
novelas. Qualquer dia eu faço uma pesquisa na internet para refrescar minha
memória e falo das músicas e dos filmes, etc.
­ Tá bom, mas continue a história.
­ Uma coisa muito importante que eu decidi fazer naquele ano foi entrar para o
seminário diocesano, que forma os padres para a igreja católica.
­ Isso você já contou, que foi para o seminário, mas saiu para casar com a mãe.
­ Não tão rápido… estamos em 1986 e eu ainda não entrei no seminário. Primeiro
tive que participar de uma série de encontros vocacionais, que eram reuniões
realizadas entre os candidatos e algum padre formador, que avaliaria a vocação
dos candidatos. Geralmente era nos finais de semana.
­ E vocês faziam o quê nesses encontros.
­ Bem, em primeiro lugar, a minha intenção era ingressar na ordem franciscana…
­ O que é essa ordem franciscana?
­ É uma instituição fundada na Itália, no século XII por são Francisco de Assis e que
passou a fazer parte da estrutura da igreja católica. É uma longa história, mas para
resumir, no princípio os frades franciscanos só queriam viver em comunidade,
fazendo votos de pobreza e castidade, para seguir o exemplo de Jesus de um
modo mais radical, com o tempo eles acabaram sendo incorporados à estrutura da
igreja e se tornaram uma instituição que também formava sacerdotes para atuar
nas igrejas. Acho que eu tive a ideia de entrar para essa ordem depois que eu li ​O
Nome da Rosa​, um romance de Umberto Eco, bem famoso na época, e que vocês
deveriam ler.
­ Eu assisti o filme…
­ O filme tem um final diferente…
­ Mas por que você não ficou lá?
­ Vamos por partes. Os encontros eram lá no seminário que os franciscanos tinham
(acho que ainda têm) na avenida Independência. A gente chegava no sábado à
tarde e tinha atividades até o domingo na hora do almoço.
­ Vocês dormiam lá?
­ Sim, essa era a ideia. Promover a convivência entre os candidatos para avaliar
também essa conduta.
­ Por que você não ficou?
­ Este ano de 1986 na verdade foi um ano bem agitado para mim… Acho que em
primeiro lugar está o fato que eu era muito envolvido com a Igreja. Participava de
todas as atividades que podia e cheguei mesmo a coordenar e realizar algumas
como o grupo de jovens e a catequese, por exemplo.
­ O que é isso?
­ O grupo de jovens era um grupo de jovens, que se reunia semanalmente para
discutir, refletir sobre temas ligados à nossa fé cristã. A catequese é uma espécie

3. de escola de fé, que procura ensinar às crianças as verdades em que elas
precisam acreditar e o modo como devem se comportar para serem bons cristãos.
A catequese é uma condição para receber os sacramentos: primeira comunhão,
crisma, matrimônio…
­ Você era tipo um professor de fé…
­ Vejam só… era mais ou menos isso mesmo.
­ Por quer você mudou de opinião?
­ Sobre o quê?
­ Sobre essas tais verdades de fé.
­ Acho que eu não mudei tanto assim. Acho que nunca tive muita convicção e, na
época sabia bem pouco sobre aquilo que eu supostamente devia ensinar.
­ E mesmo assim era professor?
­ Não era bem um professor, mas é isso mesmo, acho que a crítica vale. Acho que
só me deixavam assumir essas coisas porque não tinham mais ninguém. O fato é
que o meu envolvimento com os grupos acabou por alargar meus horizontes,
comecei a participar de cursos e encontros com outras pessoas, de outros lugares,
com outras ideias. Por exemplo, foi num curso para catequistas que alguém me
indicou esse romance que iria mudar minha vida, ​O nome da Rosa.
­ De novo esse livro. O que ele tem de tão importante?
­ Na verdade, quando eu o li aos 18, 19 anos não cheguei a entender muita coisa.
Gostei muito da história, da ambientação e me despertou a curiosidade por
aprender sobre as coisas de que fala. A história se passa no século XIV, fim da
idade média e o protagonista é um frade franciscano cheio de ideias filosóficas.
Era o primeiro romance do Umberto Eco, um escritor italiano muito erudito
acostumado a escrever ensaios e livros teóricos sobre linguagem e filosofia. Ele
imaginou uma história (na verdade o livro se baseia em eventos reais) onde os
temas de seus outros livros poderiam ser introduzidos como pano de fundo. Por
exemplo, ele sabe muito sobre idade média e sobre filosofia e tudo o que ele sabe
foi usado neste romance.
­ Esse livro fez sucesso? Tipo, ficou entre os mais vendidos?
­ Surpreendentemente, sim. Diziam, na época, na verdade foi um ​best seller bem
surpreendente, por conseguir vender uma história cheia de intrincadas reflexões
filosóficas para tanta gente. Havia a ideia de que o livro não era de fácil leitura.
­ E era?
­ Bem, eu acho que consegui entender pelo menos o enredo na primeira vez que o
li.
­ Daí você leu o livro e decidiu ser frade igual o cara do livro?
­ Quase isso. Mas enquanto isso, eu conheci também algumas pessoas que faziam
parte da igreja e do PT. O PT, na época, era um partido pequeno, tinha eleito
poucos deputados. Mas para nós, jovens, representava um caminho para mudar a
sociedade.
­ E o que isso tem a ver com a igreja? Pelo que eu sei, as pessoas que vão à igreja
estão mais preocupadas com a sua alma.
­ Não é verdade. Muitas pessoas na igreja entendem que o mandamento principal
de Cristo, que é “ame ao seu próximo como a ti mesmo” nos obriga a lutar por uma
sociedade justa e fraterna, onde todos tenham dignidade e um mínimo de conforto

4. para viver como filhos de Deus. Todos somos filhos de Deus, não é? Então, não
deve haver diferenças entre nós. É aí que entrava o PT. Dentro do PT nós (ou o
grupo de pessoas com quem me enturmei) éramos chamados de “igrejeiros”. Já
na Igreja, devo admitir que muitos nos viam com um pouco desconfiança. Pois o
PT era tido como comunista ou socialista e todos sabem que os comunistas são
ateus.
­ Ou seja, vocês eram marginalizados nos dois grupos.
­ Eu não diria marginalizados, talvez vistos com alguma desconfiança, mas nos
deixavam participar sem problemas. O primeiro vereador que o PT elegeu em
Piracicaba era apoiado pela Igreja. E até o nosso bispo à época, dom Eduardo
Koaik era um bispo mais à esquerda politicamente.
­ E o que esse envolvimento com o PT teve a ver com sua entrada no seminário?
­ Teve a ver que, por causa do meu envolvimento cada vez maior com a política,
numa determinada altura do ano, eu decidi que não queria mais ser frade
franciscano, e sim padre diocesano.
­ Qual a diferença?
­ O padre diocesano tem a sua formação a cargo da diocese, que é uma divisão
administrativa da Igreja, que engloba algumas cidades; por exemplo, da diocese
de Piracicaba fazem parte (pelo menos faziam à época) as cidades de Rio Claro,
São Pedro, Capivari e outras menores. O padre formado na diocese atua somente
nesta diocese onde foi formado. O frade franciscano não é fixo de uma diocese,
ele pode ser enviado para qualquer diocese onde haja uma comunidade
franciscana.
­ E o que essa diferença influiu na decisão de mudar de grupo?
­ É o seguinte: eu achava que como padre diocesano eu poderia atuar mais de
perto na organização do povo para reclamar melhorias com o poder público?
­ Como assim?
­ Organizar discussões, debates sobre a situação política e conscientizar (essa era
a palavra da moda) as pessoas sobre seus direitos.
­ E o franciscano não podia fazer isso?
­ Acho que sim. Quer dizer, claro que sim, pois um de nossos maiores ídolos era um
frade franciscano, Leonardo Boff, que tinha escrito vários livros a respeito dessa
visão que tínhamos e que, para resumir, chamávamos de teologia da libertação.
Quer dizer, a libertação que pregávamos não era apenas uma libertação espiritual,
mas também política e econômica, como os judeus (nós chamávamos os judeus
da Bíblia de hebreus) ao se libertarem da escravidão no Egito.
­ Então, você passou para o lado dos diocesanos… teve que começar tudo de
novo?
­ Começar o quê?
­ O cursinho preparatório que você estava fazendo para entrar no seminário
franciscano.
­ Não era bem um cursinho preparatório e não havia uma regra, tipo um vestibular
ou coisa assim. De qualquer modo, parei de ir aos encontros dos franciscanos e
cheguei a participar de um ou dois encontros com os diocesanos, antes de ser
aceito por eles.
­ Bem, até aqui a história foi só sobre você. Quando é que a mãe entra na história?

5. ­ Tenham um pouco de paciência. Mas ela já estava por aí, nessa época.
­ E vocês já se conheciam?
­ Sim, éramos conhecidos. Mas não muito. Até aconteceu um evento decisivo.
­ Qual?
­ Como resultado dessa minha “dupla militância” (era assim que chamávamos o fato
de participar, simultaneamente da igreja e dos movimentos sociais) fui eleito para
participar de um encontro em Goiás, um encontro nacional de CEBs. Antes de
partir para esse encontro, quisemos fazer uma celebração e convidamos, por
carta, algumas pessoas, entre elas, a sua vó.
­ A vó? Ela também era metida nisso?
­ Que isso? Até hoje ela é! Nós é que abandonamos a batalha, mas ela segue lá,
firme e forte. Não veem que ela sempre vota no PT?
­ E ela respondeu o convite?
­ Ela não, mas a sua mãe (não a dela, a de vocês) sim.
­ E foi aí que vocês se conheceram? Mas então você não foi para o seminário?
­ Calma, isso fica para o próximo capítulo. Vamos tomar um café na Starbucks?