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Kant for dummies

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Kant for dummies

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Kant for dummies

  1. 1. KANT explained to DUMMIES
  2. 2. KANT (Prusia, siglo XVIII) -KANT COMO ILUSTRADO -KANT COMO CREADOR DE UNA NUEVA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO EL IDEALISMO TRASCENDENTAL -KANT COMO CREADOR DE UNA NUEVA TEORÍA DE LA ÉTICA: EL FORMALISMO DEONTOLÓGICO Y EL IMPERATIVO CATEGÓRICO
  3. 3. ANTES DE EMPEZAR… REALISMO Conocemos las cosas tal como son ARISTÓTELES, PLATÓN EDAD MEDIA… IDEALISMO Conocemos las cosas de la manera que nos permite nuestro entendimiento EDAD MODERNA, DESCARTES, LOCKE IDEAS: Representación mental de la realidad
  4. 4. IDEALISMO VS. REALISMO ¿Idealismo o realismo? ¿Los colores son construcción del sujeto o percepciones objetivas de la realidad?
  5. 5. IDEALISMO VS. REALISMO ¿Idealismo o realismo? ¿Los colores son construcción del sujeto o percepciones objetivas de la realidad? VISIÓN REALISTA Tenemos instrumentos de medición adecuados para conocer la tonalidad cromática real. VISIÓN IDEALISTA Los individuos tenemos una Percepción particular de la realidad, Dependiente de multitud de factores (biológicos, sociales, culturales…).
  6. 6. RACIONALISMO vs. EMPIRISMO RACIONALISTAS Desconfianza hacia los sentidos. Defensa de las ideas innatas (previas al nacimiento). Desarrollamos nuestro conocimiento por deducción, haciendo uso de la razón. Son matemáticos. Las ideas innatas, como Dios, son desarrolladas por la razón deductivamente. EMPIRISTAS Todo proviene de la experiencia Sensible. Tabula rasa (no tenemos ideas innatas) Aprendemos por asociación e inducción. Aman la física Solo tenemos ideas de aquello que percibimos directamente de la experiencia. Los dos son IDEALISTAS pero... DESCARTES HUME
  7. 7. ANTES DE KANT… RACIONALISTAS 1. Ideas Innatas 2. Independencia total de la razón. 3. Método especulativo EMPIRISTAS 1. Tabula rasa 2. El conocimiento proviene de la experiencia empírica. 3. Método inductivista Desprecio a la Experiencia empírica Incapacidad de establecer leyes generales . NECESIDAD DE UNA SÍNTESIS QUE UNIFIQUE LA EXPERIENCIA EMPÍRICA CON UN CONOCIMIENTO UNIVERSAL
  8. 8. PERO EN LA ÉPOCA DE KANT… ¡YA EXISTE UNA LEY UNIVERSAL EN EL CAMPO DE LA FÍSICA! LAS LEYES DE NEWTON SE ENTIENDEN COMO UNIVERSALES PROPÓSITO DE KANT: CREAR UNA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO ADECUADA QUE PERMITA LA FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA QUE NECESITA LA UNIVERSALIDAD DE LA TEORÍA DE NEWTON Y sin embargo Hume sostenía que era un conocimiento meramente “probable”, Inductivista. La filosofía empirista no daba cabida a Newton.
  9. 9. Establecemos una distinción para el lenguaje científico de la época… • JUICIO es “aquello que se predica de algo” - JUICIOS ANALÍTICOS A PRIORI: Universales pero sin dar información del sujeto. Propio de los racionalistas. El triángulo es una figura de tres lados. “Tres lados” ya está contenido dentro del sujeto “triángulo”: El predicado no aporta información sobre el sujeto, pero es completamente válida.
  10. 10. Establecemos una distinción para el lenguaje científico de la época… • JUICIO es “aquello que se predica de algo” - JUICIOS SINTÉTICOS A POSTERIORI: Dan información del sujeto, pero no son universales. Propios de los empiristas. El triángulo es de color azul. “color azul” aporta Información del sujeto, pero no es universal. Hablamos solo de este triángulo. El predicado aporta ahora información sobre el sujeto, pero no es universal.
  11. 11. LOS JUICIOS DE LA NUEVA CIENCIA… • JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI: Son juicios que van a dar información (sintéticos), pero al mismo tiempo son universales (a priori, previos a toda experiencia). Ejemplo: “La recta es la distancia más corta entre dos puntos”. X Y Estamos aplicando un concepto Geométrico universal sobre un espacio Concreto: dos puntos.
  12. 12. LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO EN KANT • ESTÉTICA TRASCENDENTAL – Sensaciones, conocimiento sensible. • Va a justificar la matemática. LÓGICA TRASCENDENTAL - ANALÍTICA (conceptos) Va a justificar la física - DIALÉCTICA (conceptos puros) Va a intentar justificar la metafísica como Ciencia.
  13. 13. Condiciones de posibilidad del conocimiento humano.
  14. 14. ESTÉTIC A TRASCENDENTAL Estudio de las condiciones de posibilidad de la Sensibilidad. ESPACIO y TIEMPO se Entienden como ABSOLUTOS sobre Los que “flotan” las Sensaciones. Son FORMAS vacías Rellenadas por la Experiencia sensible. S y T SENSA CIÓN SENSA CIÓN SENSA CIÓN SENSA CIÓN SENSA CIÓN SENSA CIÓN SENSA CIÓN No hay sensaciones fuera de S y T
  15. 15. ANALÍTICA TRASCENDENTAL Estudio de las condiciones de posibilidad del entendimiento (crear conceptos a partir de sensaciones.): -CONCEPTOS EMPÍRICOS Están rellenos de experiencia empírica. -CONCEPTOS PUROS (CATEGORÍAS) Son formales (vacíos) y deben ser “rellenados” de la experiencia empírica. Necesarias para la ciencia y a priori. CANTIDAD, CUALIDAD, RELACIÓN, MODALIDAD. CAUSA Y EFECTO, SUSTANCIA… CAUSA EFECTO Experiencia empírica
  16. 16. ABSTRACCIÓN ARISTOTÉLICA CONCEPTOS EMPÍRICOS RANA: verdes, cuatro patas, anfibios anuros, animales, comen insectos… MUNDO FÍSICO REAL R1 R2 R3 R4 Experiencias empíricas (sensaciones…)
  17. 17. ANALÍTICA TRASCENDENTAL Estudio de las condiciones de posibilidad del entendimiento (crear conceptos a partir de sensaciones.): -CONCEPTOS EMPÍRICOS Están rellenos de experiencia empírica. -CONCEPTOS PUROS (CATEGORÍAS) Son formales (vacíos) y deben ser “rellenados” de la experiencia empírica. Necesarias para la ciencia y a priori. CANTIDAD, CUALIDAD, RELACIÓN, MODALIDAD. CAUSA Y EFECTO, SUSTANCIA… CAUSA EFECTO F = M x A
  18. 18. DIALÉCTICA TRASCENDENTAL • Estudio del entendimiento puro, sin apelación al fenómeno. • Razón pura. • DIOS • ALMA • LIBERTAD • Son términos no demostrables científicamente.
  19. 19. La ética de Kant ETICAS FINALISTAS Teleológicas Con una visión de la felicidad basada en una descripción del hombre y el uso de la razón. EMOTIVISMO Relativismo basado en la aplicación de la Falacia naturalista. No se puede Fundamentar la ética Desde la razón. VS KANT intenta superar la oposición fundamentando una ética Basada en la RAZÓN, pero evitando la FALACIA NATURALISTA
  20. 20. La falacia naturalista SER Descripción del Hombre y de lo Bueno. “El hombre es corporal Y busca el placer” DEBER SER Las obligaciones Morales como consecuencia De lo anterior. “Debes disfrutar de la vida Y correrte una buena juerga” ARGUMENTACIÓN RACIONAL La ética tradicional operaba de la siguiente forma:
  21. 21. La falacia naturalista SER Descripción del Hombre y de lo Bueno. “El hombre es corporal Y busca el placer” DEBER SER Las obligaciones Morales como consecuencia De lo anterior. “Debes disfrutar de la vida Y correrte una buena juerga” RAZÓN = CACA Pero Mr. Hume dice:
  22. 22. La falacia naturalista SER Descripción del Hombre y de lo Bueno. “El hombre es corporal Y busca el placer” DEBER SER Las obligaciones Morales como consecuencia De lo anterior. “Debes disfrutar de la vida Y correrte una buena juerga” RAZÓN = CACA SOLO LOS SENTIMIENTOS JUSTIFICAN LA ÉTICA. Y COMO SON SUBJETIVOS, CADA UNO PUEDE OPINAR LO QUE QUIERA
  23. 23. La falacia naturalista SER Descripción del Hombre y de lo Bueno. “El hombre es corporal Y busca el placer” DEBER SER Las obligaciones Morales se deben justificar Desde sí mismas. ÉTICA DEL DEBER RAZÓN = CHACHI PARA NO CAER EN EL RELATIVISMO DE MR. HUME, DEBEMOS JUSTIFICAR LOS DEBERES DESDE SÍ MISMOS, BASANDONOS EN LA RAZÓN

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