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DECONSTRUCCIÓN ESTRUCTURAL: DESDE EL ESTADO PERUANO AL PCP – SL           Desde la Idea, la impugnación del Espacio, el re...
En los últimos treinta años esta determinación se hará objetiva y manifiesta cuando él (los) agente (s)relegado (s) en la ...
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DECONSTRUCCIÓN ESTRUCTURAL: DESDE EL ESTADO PERUANO AL PCP – SL Desde la Idea, la impugnación del Espacio, el re-conocimiento y ataque del Otro.

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La historia contemporánea del Perú, pero particularmente la historia del siglo XX peruano en sus planos político – institucional y cultural - societal (dimensión simbólica) ha estado marcada, en su desarrollo, por un devenir (flujo) turbulento, no homogéneo caracterizado principalmente por la cristalización de episodios nacionales en los cuales, La Política en tanto que se construye desde un núcleo central: el Poder , lo hará en base a dos operaciones (realizaciones del intelecto) que desde la acción de actores políticos toparán lugar: Construcción Simple y Deconstrucción Reflexiva.

Ambas operaciones en un curso dialéctico de avance y efecto, determinarán estructuralmente la posición espacial de los agentes de la ciudad humana en tanto que, existe ligazón inmanente, desde la vida societal con procesos de desarrollo humano nacionales y, en cuanto estos procesos, constituyen la labor primigenia de todo Sistema Político .
En los últimos treinta años esta determinación se hará objetiva y manifiesta cuando él (los) agente (s) relegado (s) en la arquitectura espacial desde objetivaciones de sentido en un proceso de impugnación propio de Antipolitica combata (n) la situación de exclusión en el Espacio, exigiendo no tan sólo el comienzo de un proceso integrativo (validación espacial) sino además, en el caso de la acción del PCP – SL la inversión completa del Modo de estar hegemónico.

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DECONSTRUCCIÓN ESTRUCTURAL: DESDE EL ESTADO PERUANO AL PCP – SL Desde la Idea, la impugnación del Espacio, el re-conocimiento y ataque del Otro.

  1. 1. DECONSTRUCCIÓN ESTRUCTURAL: DESDE EL ESTADO PERUANO AL PCP – SL Desde la Idea, la impugnación del Espacio, el re-conocimiento y ataque del Otro. Andrés Figueroa Jiménez. Universidad de Santiago de Chile. “Al fin y al cabo al hombre le pueden quitar las cosas, menos lo que tiene acá… ¡A nadie!, ¡anadie!, así lo maten... y si uno muere, esto... queda en los demás...” Abimael Guzmán R. Sobre las Ideas. Resumen La historia contemporánea del Perú, pero particularmente la historia del siglo XX peruano en susplanos político – institucional y cultural - societal (dimensión simbólica) 1 ha estado marcada, en su desarrollo,por un devenir (flujo) turbulento, no homogéneo caracterizado principalmente por la cristalización deepisodios nacionales en los cuales, La Política2 en tanto que se construye desde un núcleo central: el Poder3,lo hará en base a dos operaciones (realizaciones del intelecto) que desde la acción de actores políticos toparánlugar: Construcción Simple y Deconstrucción Reflexiva. Ambas operaciones en un curso dialéctico de avance y efecto, determinarán estructuralmente laposición espacial4 de los agentes de la ciudad humana en tanto que, existe ligazón inmanente, desde la vidasocietal con procesos de desarrollo humano nacionales y, en cuanto estos procesos, constituyen la laborprimigenia de todo Sistema Político5.1 En el Estudio Politológico contemporáneo se utiliza la categoría Sistema Político (en sentido amplio) para nominar unconjunto de elementos (subconjuntos) que en su funcionamiento como parte de un todo cruzan dos dimensiones: 1) laDimensión Institucional de la vida societal y 2) la Dimensión Informal. En D. Institucional consideraremos comoelementos propios a prácticas formales en tanto que explícitas: El Régimen político y el Sistema de Partidos son lossubconjuntos formales por antonomasia. En D. Informal elementos como Cultura Política [Formas, Modos relacionalessuperan la noción formal de institución (Estructura explícita frente a la Ley y permitida por ésta que regula elcomportamiento sociopolítico en una Sociedad)]. Y Coaliciones políticas (no partidarias) serán constituyentes básicos. Seagregan además, a la dimensión informal, los Medios de Comunicación de Masas y su capacidad dual de generar yestructurar en su desarrollo la Agenda Política (Efecto Primming y Efecto Framming) en conjunto con un “poder de”establecer efectos (Negativismo, Desincronia de tiempos, Personalismo) a nivel de la base de adhesión y apoyo con la quepueden contar los diversos actores políticos cuando sus acciones son transmitidas por ellos. (Mella, 2010: 99)2 La politóloga Belga Chantal Mouffe definirá La Política en sentido estricto como: “Dimensión de la vida socialvinculada al poder que se caracteriza por la cooperación (relación arquitectónica) entre los actores”. (Mella, 2010).Para complementar y especificar el desarrollo en acciones de La Política, agregaremos la definición de Actividad Políticadada por el Politólogo español Luis Bouza – Brey “Toda actividad tendiente a orientar hacia metas las situacionessociales: o a ordenarlas e integrarlas, asignando papeles, recompensas y sanciones y resolviendo conflictos”. (Bouza –Brey, 1991: 39).3 Según el politólogo Henry Barry, Poder es: “Núcleo central de la actividad política. Implica capacidad de generarcambios en una acción determinada; relacionada con los recursos poseídos para generar cambios en situaciónprexistente”. (Gajardo, 2010). A lo anterior agregaremos que para el Historiador de la Usach Dr. Igor Goicovic D. “Elpoder en sus relaciones que son el objeto de estudio de la politología; puede constituirse en esfera política, cultural,económica e identificatoria”. (Goicovic, 2010).4 De acuerdo al especialista español en teoría y pensamiento geográfico José Ortega Valcárcel, se denominará comoEspacio a: Instrumento intelectual (concepto) utilizado con finalidad explicativa en relación a lo real en todo plano ynivel desde la consideración de lógicas: 1) De Sentido; (Significado) 2) Discursivas; (Discurso) 3) Representativas(Representación); 4) Materiales (Materialidad); 5) Proyectivas (Proyecto) bajo la premisa: “La sociedad se desarrollacomo espacio y desde su actividad que equivale a un accionar en base a decisiones espaciales, topa lugares”. (Vega,2012).5 Sistema Político: “Actúa mediante la realización de un proceso de conversión de demandas y apoyos en decisiones yacciones. Si el sistema se ve incapacitado para adoptar decisiones, o estas no son aceptadas por la sociedad, no podrápersistir, siendo sustituido por otro. Por otra parte, es característico del sistema político que sus decisiones, y accionesretro actúan sobre el nivel de apoyo y demandas sociales, afectando de este modo las consecuencias de su acción, a suspropias variables esenciales”. (Bouza – Brey. Págs. 61 – 62). 1
  2. 2. En los últimos treinta años esta determinación se hará objetiva y manifiesta cuando él (los) agente (s)relegado (s) en la arquitectura espacial desde objetivaciones de sentido6 en un proceso de impugnación propiode Antipolitica7 combata (n) la situación de exclusión en el Espacio, exigiendo no tan sólo el comienzo de unproceso integrativo (validación espacial) sino además, en el caso de la acción del PCP – SL la inversióncompleta del Modo de estar hegemónico. Palabras clave: Estado, Espacio, Indigenismo, Performatividad de las Ideas, Estructuraburocrática/PCP – SL. A modo Introductorio: estado disciplinar y Problemas Políticamente Relevantes (PPR) La Ciencia Política como disciplina científica ha logrado, en su institucionalización contemporánea(últimos 30 años) entendiendo al término, como proceso de organización del saber politológico en laliberación de un lenguaje propio en torno a problemáticas humanas, (la capacidad de versar reflexiva yperformativamente sobre el poder) una gran sofisticación metodológica pero, como tópico en el desarrollo delas ciencias de lo social también ha carecido de “vigor teórico” alimentado en cuanto, ha presentadoincapacidad de encontrarse con el planteamiento de Problemas Políticamente Relevantes que principalmentedicen relación con los modos de Construcción y Deconstrucción de las relaciones de poder en una relación deÁmbitos (Institucional y Extra – Institucional) y Niveles (Sub – Nacional, Nacional e Internacional). Ante loanterior, se cree necesario Re – instalar en la agenda de producción politológica temas como el estudio delConflicto y la Acción Colectiva pero en tanto que temas de investigación clásicos, su instalación, debe serllevada a cabo desde, el Revelar la experiencia latinoamericana en torno a los fenómenos mencionados con elfin último de componer y recomponer el pensamiento detenido de, o sobre: Política, La Política, Lo Político yel Poder. (Mella, 2012). Historia del Perú: La construcción del modo en el Espacio La historia del Perú está marcada por episodios en los cuales elementos se articulan como tópicos enpermanencia con matices: Inestabilidad política, Guerras, Conflicto (s) indígena (s) y la condicionantematerial espacial (económica y social - étnica) Regionalismo (desde determinación geográfica: Sierra –Litoral – Selva como elementos cristalizadores de patrón “Frontera Interna”) serán estos elementos. Además,cada uno de ellos logrará condicionar el desarrollo espacial de los siglos XIX y XX. Perú, siguiendo el patrón de la región andina, posee en términos de experiencia histórica lo común ala zona nominada como condicionante de su desarrollo: Etapas de dominio (ya sea local o foráneas: Inca oIbérica) articularán aquello común. En el plano del dominio pre – hispánico nos encontramos con que laorganización de la vida societal girará en torno a la existencia de verticalidad organizativa (dominador –dominado) esta relación no obstante, estará sustentada bajo el patrón de Respeto Local – Reciprocidad. Tras6 Referentes de Sentido e Identidad: Originados desde procesos de disputa de, o entre, significación (es) De acuerdo a loexpuesto por la Historiadora de la Usach Cristina Moyano B. implicará (n) un enfrentamiento entre construccionesmetódicas que se constituirán como herramientas procedimentales para reflejar lo conocido en la denominación abstractateoría; como verdaderos focos, nos otorgarán el modo de ver para enfrentar una realidad externa, una unidadfenomenológica que a su vez se posicionará como conjunto de campos de experiencia humana. Cada actor político querealiza actividad política crea desde un método una reconstrucción un “hacer presente en el ahora y/o otra vez” de unproceso fenomenológico cada vez que desde el ejercicio reflexivo articula explicación desarrollando estructurasdiscursivas, teorías, etc. Éstas a su vez, como conjunto de conceptos ordenados de manera lógica con capacidadexplicativa; se alzarán como artefactos clave en la constitución de lo entendido como proceso social (a todo plano y nivel).Pues, “su contenido tanto como campo de experiencia así como en la definición de sus horizontes de expectativas, está enla base de los procesos de producción de significados de esa realidad material a la que aspiran referirse (nominalmente)pero también a transformar”. (Moyano, 2011). Para especificar el significado en tanto logro de identidad definiremos aésta última desde lo expuesto por el sociólogo británico Anthony Giddens como: “Un proceso de construcción de sentidoatendiendo a un atributo cultural o conjunto de atributos culturales a los que se da prioridad sobre otras fuentes desentido” de acuerdo a Giddens, las fuentes de sentido se definen u objetivan mediante procesos de individuación deactores colectivos. (Mella, 2010: 93).7 Anti - Política: Implica proceso de oposición, tanto como una renovación, un nuevo género en definitiva frente alConjunto de Actividad (es) o Modo de estar Legítimo desde el núcleo central operante de Política, La Política, LoPolítico: el Poder. 2
  3. 3. la superación del dominio incaico (Procesos de conquista – [d]e[s]ncubrimiento), la condicionante geográficadeterminará que exista una transformación de la relación jerárquica (cambio del Líder) frente, no obstante, auna mantención de la estructuración de base: Clientelismo y Caudillismo - Cacicazgo serán formas deorganización societal frente a la incapacidad del Estado foráneo (Ibérico – Criollo / Oligárquico) de articularprocesos de configuración de sentido. En el siglo XX elementos cómo tópicos de permanencia estarán en relación a procesosinternacionales de aumento comercial, cuya imagen traducida a lo local, implicará un mayor desarrolloexportador que de acuerdo a la revisión historiográfica condicionarán desde, el conservadurismo político, unasituación de “Ceguera política” o ilusión de respaldo sistémico desde el crecimiento económico y unaconsecuente no realización de reformas ligadas a potenciar a sectores excluidos de manera primigenia por ladimensión material del espacio: Campesinos e Indígenas. La situación de respaldo ilusorio tiene su mayorpunto de expresión en la mantención histórica de una incapacidad en las estructuras burocráticas, partidospolíticos, y elementos formales del Sistema político en sentido amplio para socializar intereses, (entendido loanterior, como un resultado derivado de la capacidad de ejercer Poder alimentado a su vez, por lamovilización de recursos) en definitiva para hacer Política sistémica o bajo la batería conceptual desarrolladaPolítica espacial8 siendo con ello y, en ello, un Estado Fuerte. Frente al Modo de zonas grises, la Re – elaboración del sentido: Del Indigenismo a SenderoLuminoso Frente a la mantención del Estado débil peruano, paulatinamente los referentes de sentido que losustentan (desde imaginario del conquistado – cultura de élites hasta el control de territorio) seránimpugnados. El Proceso de impugnación implica el desarrollo de un proceso de Crisis 9 desde la articulaciónde dos operaciones. La primera la Construcción Simple10 y en segundo lugar, la Deconstrucción Reflexiva11;ambas operaciones serán contextualizadas en tanto que buscarán modificar en Periodos12 y Niveles13 el modode estar imperante en el Perú a nivel de sistema político. La operación de Construcción Simple la veremos desarrollada en la acción de Sendero Luminosodesde la década de los 80 hasta los años 2000 en conjunto o, siendo herramienta de un proceso mayor de8 Para el Politólogo italiano Jean Franco Pasquino un Sistema Político será definido como: “conjunto interactivo quepretende generar decisiones con componente imperativo, obligatorio para toda una comunidad”. (Gajardo, 2010). Amodo de elaboración propia, la categoría Política espacial hará referencia a la existencia de un agente sistémico concapacidad de articular decisiones colectivizadas desde el desarrollo de Pacto donde la Legitimidad entendida en términosde Sociología política como: (capacidad de generar un estado de) justificación a la obediencia, convicción,convencimiento del mando por la persona que obedece. (ibíd., 2010) y que poseerá 3 fuentes (puras o combinadas) enrelación al proceso de articular convencimiento en torno a una relación mandato – obediencia. 1) Racional – Normativa;2) Tradicional y 3) Carismática excluirá lo carismático (no existencia de líder como aquel que resume todo proyecto yademás se posiciona como única alternativa) o, en su defecto, condicionará lo carismático a lo racional – normativoentendiendo a esto último como el estatuto que rige un espacio en base a la consideración en sus particularidades, de lasfuentes de sentido que lo conforman.9 La Ciencia Política contemporánea ha desarrollado dos significados para entender y nominar al fenómeno Crisis. Uno ensentido Fuerte y/o Estricto y otro en sentido Amplio. A nivel Estricto crisis constituye un fenómeno de tipo terminal,donde se produce ruptura estructural o sistémica mostrando el proceso político decadencia y término. Antonio Gramscidesarrollará este nivel significativo al caracterizar a la crisis como un proceso en el cual lo que tiene que morir no muere ylo que tiene que nacer aún no nace. A nivel Amplio crisis refiere a un proceso de pérdida de sentido o significado quedesarrolla síntomas ligados a la existencia de un alto nivel de incertidumbre social desde la incapacidad de construirproyecto político colectivo (significativamente intersubjetivo). (Mella, 2010).10 Por operación de Construcción Simple entenderemos un proceso de modernización en tanto que constituye unaracionalización intelectual (con expresión en su desarrollo en la dimensión de las prácticas) de la tradición equivalente atodo proceso de lucha, crítica y superación del orden tradicional en la consecución de una total emancipación de losagentes dominantes. Ej. Procesos Revolucionarios. (ibíd., 2010).11 Por operación de Deconstrucción Reflexiva entenderemos un proceso de modernización en tanto que constituye unaracionalización intelectual de la racionalización equivalente a lo que el teórico francés de origen argelino Jacques Derridallama Deconstrucción manifestada en una crítica epistemológica, en una crítica a las bases que nos permiten conocer lasociedad. (Ibíd., 2010).12 Inicios del siglo XX Mariátegui y segunda mitad del siglo XX PCP – SL.13 A Nivel de las Ideas: Mariátegui y a Nivel de las Ideas y las Cosas (estrategias de asedio al Estado) en PCP – SL. 3
  4. 4. Deconstrucción Reflexiva; (Utilización simbólica de la Utopía Andina, continuidad del Marxismo como ejede idea: Maoísmo y Pensamiento Gonzalo) ésta última, la vemos desarrollada en estado puro en la realizaciónintelectual de José Carlos Mariátegui aun cuando sus inicios están en un reconocimiento primero del otro, elexcluido: el indígena pobre en la labor de teóricos decimonónicos como Clorinda Matto de Turner y lanarrativa de defensa indígena que en un plano ontológico nominativo ya manifiesta la existencia de otro: elIndio en obras como Aves sin nido (1889) y en el siglo XX previo a Mariátegui con el boliviano AlcidesArguedas y Raza de Bronce (1919) y una presentación étnica del conflicto entre el Estado débil, ausente y elexcluido. Mariátegui superará la mera nominación del otro al, su reconocimiento, colocar al excluido en elEspacio, en relación a él y entorno, al conflicto que el desarrollo del capitalismo genera a nivel espacial en sudimensión material: el control y/o dominio de la tierra. Mariátegui al articular la arbitrariedad Indigenismocomo elemento de nexo entre el otro y el conflicto sociopolítico entre ese otro y quien lo gobierna o, “conaquello que lo gobierna” logra desde una nominación una socialización primera de intereses en tanto que, elindígena pobre pasará a entenderse desde el concepto Campesino en el reconocimiento de sus modos desubsistencia, pero agregando desde el Meta relato marxismo, a esa condición, la característica principal de seren base a una relación de despojo de territorio y explotación de mano de obra, la base del movimiento ygeneración de valor del capitalismo. No obstante Mariátegui a nivel de la operación Deconstrucción Reflexiva cristalizada en laestructuración del indígena vinculado a una materialidad como espacio común: lo campesino y, logrando laexistencia a nivel de sentido del aborigen en esa vinculación; No logra que aquella vinculación desarrolle unaforma de movimiento social que implique desde la impugnación como efecto, una crisis de tipo estructuralsistémico. En la segunda mitad del siglo XX el Partido Comunista del Perú – Sendero Luminoso liderado por elteórico Abimael Guzmán Reynoso, desarrollará lo que será un segundo episodio impugnador al sistemapolítico. Un proceso propio de Construcción simple pero alimentado desde una reforzada y reformuladaoperación de Deconstrucción reflexiva frente al otro, lo otro sistémico y acompañado a su vez, por unaconstante histórica peruana: la Insuficiente Institucionalización política 14 societal nacional condicionada porla lógica de frontera y la pobre capacidad estatal para incluso, desde la voluntad, el querer superarla. Las operaciones de Sendero Luminoso: De Reformulación reflexiva a Construcción Simple El origen de Sendero Luminoso en la Sierra del Perú condicionará al grupo a experimentar etapas entorno al desarrollo del proceso de impugnación que realiza en la segunda mitad del siglo XX. El problema: elcontrol, dominio de la tierra ya objetivado y manifestado por Mariátegui, es visto por Sendero ante el podersobre el territorio que ejerce el latifundio peruano. A un nivel local, la lógica del Estado débil se manifiestanecesariamente a un nivel primigenio de significación, implicando esto, que el Estado en tanto que EstructuraBurocrática15 no sea visto como un enemigo (Estructura de clase, etc.) pero implicando además, el hecho deque efectivamente la política institucional no es vista, pues no logra romper la lógica de frontera.14 Institución: “Estructura o norma que regula el comportamiento político de una sociedad”. (Gajardo, 2010). Losorígenes de PCP – SL se encuentran en torno a el desarrollo histórico peruano en tanto que son el elemento que darespuesta a: no existencia de movimiento popular organizado tempranamente; no existencia de partidos de Izquierda quetengan real capacidad de intervenir en La Política desde Lo Político definido por la politóloga belga Chanta Mouffe como:“dimensión que articula relaciones de poder, agonales, conflictivas; manifestantes del conflicto subyacente a todaorganización social”. (Mella, 2010). Si bien APRA se alza desde la primera mitad del siglo XX como actor sistémico,siguiendo el lineamiento del historiador inglés Leslie Bethell agregaremos que no existe en Perú hasta 1960aproximadamente un partido que lo controle todo. APRA amplía sistema pero no cristaliza esa ampliación en apoyos quele permitan sostenerse frente a por ejemplo la inestabilidad o procesos de relevo político en base a golpes de Estado desdelo político (conflicto directo) o Política (Fujimori 1992 y cierre del congreso).15 Para el politólogo Patricio Gajardo L. Estructura burocrática será equivalente al gobierno de turno. “A un conjunto deinstituciones encargadas de llevar a la traducción en hechos (políticas publicas), la decisión política”. (Gajardo, 2010). 4
  5. 5. Desde el Marxismo leninismo – Maoísmo Abimael Guzmán reformulará la Deconstrucción reflexivavista en teóricos previos como el Amauta. Articulará un Discurso 16 y éste en relación a procesossociopolíticos ocurridos dos Niveles: 1) Local sub – nacional y 2) Internacional podrá cristalizarse en unproceso de Construcción Simple a nivel de las prácticas desarrollando tácticas de asedio al Estado quemodificarán los modos de ocupación y relación en el Espacio y transformando La Política desde laAntipolitica en una Guerra e implicando con ello su destrucción. A un nivel local – subnacional una condición estructural ligada a la mantención del Estado débil dicerelación con la precariedad, la miseria como elemento siempre presente. Además pero, atravesado desde lointernacional (incluso desde el origen del proceso de reformulación de la Deconstrucción Reflexiva) por loque el Dr. En Sociología de la Universidad Essex – Inglaterra Gonzalo Portocarrero denomina como “la OlaMesiánica”17 se produce una superación del elemento racial en base a la utilidad de la movilización y laacción revolucionaria en post de conseguir la inversión del estado de cosas hegemónico. La superación de lavariable étnico - racial además, estará ligada a un proceso de llegada parcial y tardía del Estado a las zonas defrontera donde desde un proceso pedagógico iniciado hacia la década de los 60, un cúmulo de primerasgeneraciones logrará acceder a la formación educacional universitaria. Guzmán un teórico de la UniversidadNacional de San Cristóbal de Huamanga ha encontrado entonces, la contingencia necesaria para establecer elpaso: de las palabras a las cosas. La Operación Construcción Simple Sendero luminoso desde el discurso desarrollado por la intelectualidad en universidades como laperteneciente al departamento de Ayacucho logrará articular una base de apoyo en torno a la tarea de generarun proceso revolucionario que elimine el determinismo socioeconómico caracterizado por el nulo control dela tierra y la mantención de la relación de servidumbre (situación de Feudalidad) y por consiguiente la nulaexistencia de ciudadanía. La juventud formada bajo el discurso revolucionario de Sendero Luminoso verá laestructura de servidumbre como un modo de estar en la vida cotidiana ilegitimo. La revolución como punto a alcanzar por Sendero Luminoso a nivel de estrategia, se caracterizarápost construcción de referentes de sentido por entender a la Guerra como un elemento necesario. la pobrezamantenida desde la conquista se torna un non – plus ultra oído receptivo y además cristaliza la basepoblacional que estará dispuesta traspasando la lógica de frontera a impugnar al Estado, ése Estadodesconocido que está detrás de ellas caracterizado por elecciones que por ejemplo en 1980 restablecen lademocracia con la elección de Fernando Belaunde pero haciéndolo con la mantención de la tendenciainstitucional histórica: la exclusión y la consiguiente situación de mundos aparte o de nación políticaincompleta. El Error estratégico de Sendero a la hora de movilizar hacia la lucha su base de apoyos socio-geográfica Los grupos de avanzada senderistas desde la adscripción a determinada construcción de sentidootorgan al grupo la legitimidad que su actuar político – revolucionario necesita en tanto que entienden comoelemento indispensable para lograr el cambio social el desarrollo de un enfrentamiento violento. No obstantelo anterior, la base popular no ilustrada de Sendero Luminoso de desarrollar procesos de construcción de lolegitimo sólo lo hacía al reconocer su no manejo de relato: “el líder es el que sabe, el que habla”. A lo anteriorse unieron prácticas senderistas de eliminación brutal de la deserción (viviendas destruidas, eliminación y noreconocimiento de lo local en el asesinato de líderes, etc.). Sendero Luminoso pasó en poco tiempo desde elsentido a la coacción extrema como método para lograr movilización. En su desarrollo el proceso demovilización senderista será enfrentado por el ejercito, quien desde el patrón del desconocimiento enfrenta a16 Discurso: “un acto de habla consciente y creado que comporta en sí ideología”. (Figueroa, 2011).17 Proceso de Ola Mesiánica: refiere a un proceso iniciado en la década de los 60 desde grandes hitos revolucionarios quemarcan un cambio del eje de protagonismo histórico desde el primer mundo al tercer mundo. China, Cuba, Francia comoprocesos donde la (s) revolución (es) se articula (n) como fenómeno (s) esperado (s) desde un relato capaz de disputar yconvertirse en referente de sentido. Ejemplo de lo anterior, se grafica en las expectativas generadas desde las nuevasreferencias de identidad: El obrero pasa a ser el Joven, el Joven pasa a ser el Joven Universitario y éste último llevado allenguaje de Guzmán pasa a ser “la Vanguardia de miles de años de materia en movimiento”. (Portocarrero, 2012). 5
  6. 6. la guerrilla “como elefante en cristalería” y es que la civilidad construida por sendero es para el otro, elejercito un enemigo en potencia. (Yates, 2005) Del temor como Arma de Sendero Luminoso al temor como Arma Fujimorista: La Biopolítica La respuesta al avance de Sendero por parte del ejército peruano oscila entre lo necesario y la falta decalibre. La falta de calibre se graficará en la superación de la lógica de frontera que la prisión, elencarcelamiento supondrá en sí mismo, para los propósitos de la guerrilla. Un nuevo espacio, un nuevo frentese abrirá desde la ausencia de libertad y la precariedad propia de la ausencia mencionada, será el combustiblepara la expansión en el Espacio que hasta ese momento se había desarrollado como un mundo aparte: Lima ylas ciudades costeras. Ante la llegada del APRA al poder con Alan García a 1985 el ejército se convertirá enuna herramienta de una forma mutada de política: La Biopolítica. Lo Biopolítico, será entendido como elmomento histórico en que el Estado se hace cargo, toma el control de la totalidad de la vida. (Forster, 2012) ydonde el Poder como capacidad se convertirá en una Lógica de capacidades articulada en torno al: 1) construirSentido y 2) Cuadricular, ordenar, organizar y sistematizar la vida societal. (Ibíd., 2012) el enfrentamientoentre Sendero Luminoso agente propio de lo denominado como Antipolitica y el Estado Biopolítico pasarádesde la destrucción de los organismos democráticos como el poder judicial en el gobierno aprista bajo lafigura del Delito de función que asegura impunidad, hasta el desarrollo en una Lima que pasará a entendersecomo un mundo sitiado, secuestrado de una dictadura fujimorista que articulará el Estado de Excepción(lógica del Estado de Defensa) como la actitud permanente en contra del terror de Sendero Luminoso. (Yates,2005). La guerra contra el Terrorismo: la caída de Sendero Luminoso: la promesa incumplida Sendero Luminoso comete en su proyecto de derrumbar el Estado en post de la inversiónrevolucionaria del mundo, errores estratégicos que ya hemos caracterizado en un primer nivel en relación alos procesos de aniquilación de la deserción, intimidación permanente, etc. No obstante a nivel de logística deavance guerrillero también hay errores. Guzmán entiende que para lograr llegar al centro y frente al desarrollode procesos cada vez mayores de oposición a Sendero en la Sierra, lo necesario es lograr obtener el apoyo dela Selva sin embargo fracasará al desde el relato no reconocer estructuras relacionales y/o de interacciónsocietal - básicas ligadas incluso a formas pre- hispánicas de resolución de conflictos. Cuando Sendero intentamovilizar a los indígenas Asháninca a su favor no lo logra pues intenta imponer una forma cultural desde locomún: la precariedad pero que propia del funcionamiento de Sociedades Complejas 18 (tal como la que sedesea implantar post revolución) a un grupo cuya interacción societal es a nivel micro o propio de SociedadesSimples19. Sendero se verá obligado entonces, si de querer lograr el objetivo revolucionario se trata, a atacarel centro. (Yates, 2005). Alberto Fujimori desde la lógica de Estado de Excepción permanente alimentado por la legitimidadque otorga el definido desde la indefensión e incertidumbre a quien se plantea como el restaurador de laciudad pacifica instaurará paulatinamente un modo de Estar hegemónico. Sendero luminoso poco a poco iráperdiendo su base de apoyos y la ausencia de derecho civil (política legal) en post del gobierno de decretos leconcederá a Fujimori toda la capacidad para desde por ejemplo el control de medios de comunicaciónmoldear la opinión pública.20 Tras la caída en prisión de Abimael Guzmán, y su caricaturesca muestra en trajea rayas en una prisión del Callao a 1992 que a nivel de contenido visual transforma al teórico mesiánico líderdel proceso inversor en un loco atemporal, en un criminal y en definitiva en un derrotado. Las posibilidades18 Sociedad Compleja: "Grupo interactuante socialmente pero, sin la posibilidad de establecer relación directa en tornoa: toma de decisiones, objetivos, estrategias". (Gajardo, 2010).19 Sociedad Simple: "Grupo interactuante socialmente que tiene la capacidad para establecer relación directa (cara acara) entre sus miembros en torno a: toma de decisiones, objetivos, estrategias." (Gajardo, 2010).20 La teoría de las agendas de Mc Combs señala que los medios influyen sobre la opinión pública por tres mecanismos: elefecto Primming, el efecto Framming y la Agenda Setting. El efecto Primming es la capacidad de los medios para entregarestándares o criterios para que las audiencias evalúen el desempeño de las autoridades públicas. El efecto Framming es lacapacidad de los medios para generar conclusiones en las audiencias mediante la atribución de responsabilidadesindividuales y la descontextualización de la información. La Agenda Setting es una agenda que surge de la interacciónentre la agenda de los medios (prioridades temáticas de los medios), la agenda de los políticos (prioridades temáticas delos políticos) y la agenda pública (prioridades temáticas de la opinión pública). (Mella, 2010: 101). 6
  7. 7. de inversión del mundo se sostenían en la imagen proyectada por Fujimori y su gobierno Visual. Elenfrentamiento con Sendero Luminoso había dejado tras de sí y como testimonio en estructuras de memoriascolectivas matanzas, abusos y derrota. En definitiva incertidumbre y miedo y si bien, en torno al desarrollodel conflicto organizaciones como las de protección a los Derechos Humanos se alzan como 3 imparcial entanto que no excluso sino afectado, su potencia testimonial no es capaz por lo menos hasta el comienzo de ladécada del 2000 y ante la caída de la visualidad fujimorista desde lo expuesto por sus propios medioscomunicativos (filtración de las prácticas de corrupción llevadas a cabo por el miembro gubernamentalVladimiro Montesinos T) de destronar el Estado de Miedo que trajo consigo la caída del mesías y su SenderoLuminoso. Bibliografía, referencias y recursos electrónicos - Foucault, Michel (1965) “La enseñanza de la Filosofía” [Entrevista], dialogo con Alain Badiou, Francia. - Forster, Ricardo (2012) “Grandes Pensadores del Siglo XX: Michel Foucault” [Internet], canal argentino de televisión “Encuentro”, Argentina. - Wilson, Fiona. (2007) “Transcending Race? Schoolteachers and Political Militancy in Andean”. Perú, 1970-2000. Cambridge University Press. - Clementi, Hebe. (1987-88) “La Frontera en América: América del Sur: Venezuela – Los Países Andinos”, Editorial Leviatán: Buenos Aires. - Beigel, Fernanda (2001) “Mariátegui y las antinomias del Indigenismo”, En: Revista “Utopía y Praxis latinoamericana”, Vol. 6, numero 013, Universidad de Zulia, Maracaibo, Venezuela. - Bethell, Leslie (1990), ed. “Historia de América Latina”, Capítulo 3, Crítica: Barcelona. - Yates, Pamela (Dir.) (2005) “Estado de Miedo” [Documental], Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), Perú. - Aranda Gilberto, et al. (2009) “Del regreso del Inca a Sendero Luminoso. Violencia y política mesiánica en Perú”, RIL editores, Santiago de Chile. - Portocarrero, Gonzalo (2012) “Profetas del Odio: raíces culturales y liderazgo de Sendero Luminoso” Fondo Editorial de la PUCP. Segunda Edición. - Lechner, Norbert (2002) “Las sombras del mañana. La dimensión subjetiva de la política”, LOM, Santiago de Chile. - Bouza- Brey, Luis (1991) “El poder y los sistemas políticos”, en: Caminal Badia, Miquel (Edit.) (1999) “Manual de Ciencia Política”, Editorial Tecnos, España. - Mella Polanco, Marcelo (2012) “Elementos de Ciencia Política. Volumen 1: Cultura, Conceptos y Actores políticos”, RiL Editores, Santiago de Chile. - Mella Polanco, Marcelo (2010) “Elementos de Ciencia Política. Volumen 1: Cultura, Conceptos y Actores políticos. Apuntes de Clases”, Universidad de Santiago de Chile. - Moyano B, Cristina (2012) “La disputa por la nominación del pasado” [Internet], disponible en: http://cristinamoyano.wordpress.com/2012/01/05/la-disputa-por-la-nominacion-del-pasado/ [Acceso Septiembre, 2012]. - Palomera, Adriana (2011 - 2012) “Cátedra (s) Países Andinos Siglo XX”, Carrera de Licenciatura en Estudios Internacionales, Universidad de Santiago de Chile. 7
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