JEJAK REKAM PEMIKIRAN EKONOMI        PASCA RUNTUHNYA KHILAFAH               USTMANIYAH1   H. Anas Alhifni             19/0...
Pendahuluan     Kebangkitan ekonomi Islam telah dimulai sejak tahun 1930.     Jauh sebelum itu, berbagai tulisan tentang...
 Beberapa tema yang telah didiskusikan secara rinci dalam sistem        ekonomi Islam antara lain tentang; ekonomi perusa...
 Sidang luar negeri negara-negara organisasi konfrensi Islam di      karachi Pakistan Desember 1970, Hal ini diawali deng...
Pembentukan Bank-Bank Syariah    Comercial Bank    1. Faisal Islamic Bank ( mesir )    2. Kuwait Finance House    3. Dubai...
International holding companies    1. Daar al-Maal al-Islam I ( Jenewa )    2. Islamic Investment Company of the Gulf    3...
Kontribusi Pemikiran Cendikiawan Dalam Permasalahan                       Ekonomi Kontemporer      Berikut ini adalah kont...
Sistem Ekonomi     Ibnu qayyim:               mengakui pemilikan pribadi dan     kebebasan        kegiatan ekonomi, tetap...
Teori Harga dan Mekanisme Pasar     Ibnu Taimiyah            Harga ditentukan oleh kekuatan   permintaan dan        penaw...
Teori Harga dan Mekanisme Pasar      Ibnu Qayyim         Penentuan harga-harga harus diserahkan kepada kekuatan         p...
Teori Harga dan Mekanisme Pasar      Ibnu Qayyim dan Ibnu taimiyyah memperlakukan sama baik         komoditi dan faktor p...
EKONOMI MONETER      Ibnu Miskawaih; membahas pertukaran yang menyangkut       fungsi Uang sebagai media pertukaran dan t...
EKONOMI MONETER      Al Maqrizi; “ uang yang buruk akan mendorong keluarnya         uang yang baik karena orang akan cend...
Ekonomi Moneter      Al   Maqrizi; menganjurkan standar emas, ia jugaa       menghubungkan antara pasokan uang dengan tin...
KEUANGAN NEGARA      Abu Yusuf; menganjurkan pajak yang proposional terhadap         pertanian dari pada suatu pajak yang...
KEUANGAN NEGARA      Disisi pengeluaran negara; menyediakan garis besar petunjuk       untuk pengeluaran pembangunan term...
KEUANGAN NEGARA      Abu Ubaid, Mawardi membahas tentang sumber penerimaan,       norma untuk pemungutannya dan nilai-nil...
KEUANGAN NEGARA      Al Maqrizi, menganalisis tentang permasalahan pajak, pada       pengeluaran al Maqrizi menekankan pe...
PEMBANGUNAN EKONOMI      At Tartusi; menunjuk pada fenomena dunia masa kini:       keterbelakangan ekonomi akan menimbulk...
PEMBANGUNAN EKONOMI      Ibnu Taimiyyah; menekankan bahwa setiap orang harus       mendapat jaminan suatu standar hidup m...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Materi 6

517 views

Published on

0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
517
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
24
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Materi 6

  1. 1. JEJAK REKAM PEMIKIRAN EKONOMI PASCA RUNTUHNYA KHILAFAH USTMANIYAH1 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  2. 2. Pendahuluan  Kebangkitan ekonomi Islam telah dimulai sejak tahun 1930.  Jauh sebelum itu, berbagai tulisan tentang filsafat ekonomi dan pendekatan Islami terhadap ilmu ekonomi telah dilakukan.  Lembaga modern seperti perbankan, asuransi, modal bersama, pasar modal dan sistem perpajakan merupakan bidang yang masih memerlukan pembahasan lebih lanjut.2 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  3. 3.  Beberapa tema yang telah didiskusikan secara rinci dalam sistem ekonomi Islam antara lain tentang; ekonomi perusahaan, kepemilikan, ekonomi produksi, dan pembangunan ekonomi  Bersamaan dengan maraknya penelitian dan kajian tentang ekonomi Islam, muncul kritik terhadap teori dan sistem ekonomi kontemporer.  Kajian-kajian dan hasil karya tulisan tentang ekonomi Islam dapat dianggap sebagai upaya kelahiran dari ilmu ekonomi Islam.  Perkembangan pemikiran ekonomi Islam didiskusikan pada Konferensi Internasional Pertama tentang ekonomi Islam yang dilaksanakan pada bulan Februari 1976.  Seiring dengan hal tersebut muncul dorongan untuk mendirikan lembaga keuangan Islami3 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  4. 4.  Sidang luar negeri negara-negara organisasi konfrensi Islam di karachi Pakistan Desember 1970, Hal ini diawali dengan pendirian dua lembaga keuangan pada malam konferensi tersebut, yaitu IDB Islamic Development Bank di Jeddah dan Dubai Islamic bank  Selain itu, di dua negara yaitu Pakistan dan Iran mengganti sistem perbankannya pada level nasional menjadi sistem bebas bunga.  Sudan juga sedang menyusul pada arah yang sama.  IDB membentuk lembaga institut riset dan pelatihan untuk penegembangan penelitian tentang ekonomi Islam baik dalam dalam perbankan maupun lainnya. IRTI ( Islamic Research Training Institute )4 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  5. 5. Pembentukan Bank-Bank Syariah Comercial Bank 1. Faisal Islamic Bank ( mesir ) 2. Kuwait Finance House 3. Dubai Islamic Bank 4. Jordan Islamic Bank 5. Bahrain Islamic Bank 6. Islamic International Bank for investment and Development ( mesir )5 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  6. 6. International holding companies 1. Daar al-Maal al-Islam I ( Jenewa ) 2. Islamic Investment Company of the Gulf 3. Islamic Investment Company ( Bahama ) 4. Islamic Investment Company ( Sudan ) 5. Bahrain Islamic Investment Bank ( Manama ) 6. Islamic Investment House ( Amman )6 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  7. 7. Kontribusi Pemikiran Cendikiawan Dalam Permasalahan Ekonomi Kontemporer Berikut ini adalah kontrribusi pemikiran cendikiawan muslim dalam membahas berbagai permasalahan ekonomi: 1. Sistem Ekonomi; Laissez faire dan Intervensi Pemerintah 2. Teori Harga 3. Ekonomi Moneter 4. Keuangan Negara 5. Pembangunan Ekonomi 6. Sistem Pengamanan Sosial 7. PembagianTugas7 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  8. 8. Sistem Ekonomi  Ibnu qayyim: mengakui pemilikan pribadi dan kebebasan kegiatan ekonomi, tetapi dalam batas norma dan nilai- nilai Islam Mengakui kebebasan keluar masuk informasi dalam operasi pasar8 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  9. 9. Teori Harga dan Mekanisme Pasar  Ibnu Taimiyah Harga ditentukan oleh kekuatan permintaan dan penawaran Hukum penawaran dan permintaan Struktur Pasar; monopoli harga keseimbangan9 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  10. 10. Teori Harga dan Mekanisme Pasar  Ibnu Qayyim Penentuan harga-harga harus diserahkan kepada kekuatan pasar, selama ketidaksempurnaan, distorsi dan perilaku monopolistik tidak mempengaruhi kepentingan rakyat, kecuali jika hal ini tidak terpenuhi maka ia merekomendasikan intervensi pemerintah untuk memperbaiki harga.10 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  11. 11. Teori Harga dan Mekanisme Pasar  Ibnu Qayyim dan Ibnu taimiyyah memperlakukan sama baik komoditi dan faktor pasar dalam hubungannya dengan perkembangan pasar.11 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  12. 12. EKONOMI MONETER  Ibnu Miskawaih; membahas pertukaran yang menyangkut fungsi Uang sebagai media pertukaran dan tentang standar emas.  Al Ghazali; menganalisis dua fungsi uang sebagai media pertukaran dan sebagai standar nilai. Fungsi uang akan terganggu ketika orang membutuhkan uang demi uang itu sendiri.12 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  13. 13. EKONOMI MONETER  Al Maqrizi; “ uang yang buruk akan mendorong keluarnya uang yang baik karena orang akan cenderung menyimpan uang yang baik dan menggunakan uang yang buruk untuk melakukan transaksi” Hukum ini kemudian dikenal dengan hukum Gresham pada abad ke-1913 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  14. 14. Ekonomi Moneter  Al Maqrizi; menganjurkan standar emas, ia jugaa menghubungkan antara pasokan uang dengan tingkat inflasi yang selanjutnya oleh ekonom klasik diterangkan dalam teori Quantity Teori Of Money.  IbnuTaimiyah membahas tentang dua fungsi uang.14 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  15. 15. KEUANGAN NEGARA  Abu Yusuf; menganjurkan pajak yang proposional terhadap pertanian dari pada suatu pajak yang tetap yang dipungut tehadap tanah, dengan dasar petani nampaknya memperoleh pendapatan yang lebih besar dan memperluas tanah yang diolahnya. Ia mengikuti prinsip keadilan dan kewajaran dalam perpajakan.15 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  16. 16. KEUANGAN NEGARA  Disisi pengeluaran negara; menyediakan garis besar petunjuk untuk pengeluaran pembangunan termasuk untuk proyek irigasi, jembatan, transportasi dan sebagainya.  Abu Yusuf menekankan nilai moral Islam untuk penggunaan Dana Masyarakat.16 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  17. 17. KEUANGAN NEGARA  Abu Ubaid, Mawardi membahas tentang sumber penerimaan, norma untuk pemungutannya dan nilai-nilai Islam untuk pengeluarannya.  Abu bakr At Tartusi; Konsep kemampuan membayar dalam prinsip perpajakan.  Ibnu Taimiyah menekankan pentingnya kehati-hatian dalam menarik dana dari masyarakat dan cermat dalam membelanjakannya.17 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  18. 18. KEUANGAN NEGARA  Al Maqrizi, menganalisis tentang permasalahan pajak, pada pengeluaran al Maqrizi menekankan pembangunan dan penyediaan dana untuk prasarana fisik dan barang masyarakat dan juga subsidi untuk kebutuhan pokok kesejahteraan manusia.  Al maqrizi, menganalisis anggaran, penyusunan anggaran termasuk pengumpulan data latar belakan yang diperlukan.18 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  19. 19. PEMBANGUNAN EKONOMI  At Tartusi; menunjuk pada fenomena dunia masa kini: keterbelakangan ekonomi akan menimbulkan ketidakstabilan politik, pertahanan nasional yang buruk domonasi ekonomi politik oleh negara adi kuasa.  Ibnu qayyim; banyak menekankan pada pembangunan pertanian.19 H. Anas Alhifni 19/01/2013
  20. 20. PEMBANGUNAN EKONOMI  Ibnu Taimiyyah; menekankan bahwa setiap orang harus mendapat jaminan suatu standar hidup minimal agar dapat melaksanakan kewajiban terhadap keluarga.  Ibnu Hazm mengangkat masalah kebutuhan dasar itu pada makanan, minuman, pakaian dan perumahan.  Shah Waliyullah; menganalisa pengaruh terbalik dari ketidakadilan yang dinggi dari distribusi pendapatan.20 H. Anas Alhifni 19/01/2013

×