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Etica medica y ancianidad

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Etica medica y ancianidad

  1. 1. MUERTE DIGNA Y
  2. 2. <ul><li>El aumento de la población provecta es progresiva. </li></ul><ul><li>Principales causas de muerte: </li></ul><ul><ul><li>Infarto </li></ul></ul><ul><ul><li>Otras enfermedades del corazón </li></ul></ul><ul><ul><li>Enfermedades circulatorias </li></ul></ul><ul><ul><li>Hipertensión arterial </li></ul></ul><ul><ul><li>Tumores malignos </li></ul></ul><ul><ul><li>Enfermedades respiratorias </li></ul></ul>
  3. 3. <ul><li>Los ancianos son sometidos a los asilos de ancianos o casa de reposo. </li></ul><ul><li>Te haz preguntado </li></ul><ul><ul><li>Si el personal es capacitado??? </li></ul></ul><ul><ul><li>Estará este consciente de la situación??? </li></ul></ul><ul><ul><li>Las escuelas formadoras promoverán el trato ético hacia el anciano??? </li></ul></ul>
  4. 4. MORAL OBJETIVA Y ANCIANIDAD <ul><li>El actuar ético esta regido por las normas de conducta </li></ul><ul><li>Ej. </li></ul><ul><ul><li>Colombia ha registrado documentos pro- bienestar de la Ancianidad. </li></ul></ul><ul><ul><li>Los cuales buscan que el anciano sea amparado por la ley. </li></ul></ul><ul><ul><li>Y en Honduras </li></ul></ul>
  5. 6. MORAL SUBJETIVA Y ANCIANIDAD <ul><li>Al igual que los niños, los ancianos constituyen un grupo vulnerable que obliga a que se les dé un trato preferencial; así lo interpreta la moral objetiva“ dicho atrás. </li></ul>
  6. 7. <ul><li>Cuando decimos, un trato preferencial como </li></ul><ul><li>a los niños: </li></ul><ul><li>¿ esto quiere decir que al tratarse de su salud también se les debe dar un trato paternalista? </li></ul><ul><li>Claro que no todas las personas de la tercera o de la cuarta edad regresan a la época infantil. Algunas mantienen lucidez mental y pueden valerse por sí mismas; Con ellas el médico no tendrá mayores problemas. </li></ul>
  7. 8. <ul><li>En cambio, con otras, la relación médico-paciente y médico-familia podrá ser conflictiva. </li></ul><ul><li>Se debe tener presente que el anciano es un ser humano y se le debe tratar con la atención y dignidad debida. </li></ul>
  8. 9. <ul><li>++ </li></ul><ul><li>Sin duda, el problema de la vejez, mas que un problema de salud pública, es un asunto de carácter social y como tal debe ser encarado. </li></ul><ul><li>Corresponde, pues, no tanto al personal de salud como sí a la sociedad y al Estado propiciar los mecanismos que brinden seguridad social a los ancianos y que su etapa final de existencia transcurra de una manera tranquila. </li></ul>
  9. 10. <ul><li>EL PRINCIPIO DE BENEFICIENCIA: </li></ul><ul><li>Hace relación al servicio que debe prestarle el médico al paciente para favorecer sus mejores intereses que son: su vida, su salud y su felicidad. </li></ul><ul><li>Sucede, no obstante, que esos, que son bienes preciados para el individuo y valores morales para el médico, pierden validez y sentido para el anciano, a tal punto que los desdeña.+++ </li></ul>
  10. 11. <ul><li>Son pacientes con plena lucidez mental, con absoluto conocimiento de causa, que se niegan a colaborar con su curador y, que, imploran que se les facilite los medios para precipitar el final. </li></ul><ul><li>Aquí entra en juego el discutido &quot;paternalismo&quot;, pues si el médico acatara el principio de autonomía de su paciente, no le quedaría otro camino que complacerlo, bien mediante la eutanasia o bien mediante el suicidio asistido, procedimientos ambos que unos defienden y otros rechazan. ++++ </li></ul>
  11. 12. <ul><li>Esa forma de amistad tiene mucho de paternalismo, lo cual puede ser muy útil, pues el sentir la compañía y el apoyo de &quot;alguien&quot; en momentos tan difíciles, es sentirse amparado, protegido </li></ul><ul><li>Es probable que esta actitud paternalista haga reflexionar al paciente acerca de su deseo fatalista y le incline por otra determinación menos radical. </li></ul>
  12. 13. <ul><li>Pero si ese entretenimiento fracasa y paciente persiste con su deseo de morir: </li></ul><ul><li>¿Qué debe hacer el médico? </li></ul><ul><li>No sería correcto abandonarlo a su propia suerte. </li></ul><ul><li>Se debe buscar el apoyo de otro profesional (psicólogo, psiquiatra, sacerdote) </li></ul><ul><li>Debe estar en un sitio donde encuentre apoyo médico y calor humano. </li></ul>
  13. 14. <ul><li>La enfermedad asociada a la vejez van del brazo, de ahí que la muerte adquiera la dimensión de una necesidad sentida. </li></ul><ul><li>El hombre enfermo, desahuciado, ya no se abre al mundo; es una miseria material y moral. </li></ul><ul><li>La muerte es deseada e implorada; la tentación del suicidio puede llegar a convertirse en una obsesión. </li></ul><ul><li>La decisión fatalista del anciano tiene que ver con sus convicciones filosóficas y religiosas. </li></ul><ul><li>Aparece entonces la temida DISTANACIA y EUTANACIA </li></ul>
  14. 15. DISTANACIA: <ul><li>Tratamiento terapéutico desproporcio-nado que prolonga la agonía de enfermos desahuciados sin respetar los legítimos deseos del paciente. </li></ul><ul><li>Es descalificada éticamente por servir apenas para alimentar el afán de lucro del médico y despertar falsas expectativas en el paciente y sus familiares. </li></ul>
  15. 16. En las normas de ética medica prescribe respecto a la distanacia lo siguiente: <ul><li>El médico usará los métodos y medica-mentos a su disposición o alcance, mientras subsista la esperanza de aliviar o curar la enfermedad. Cuando exista diagnóstico de muerte cerebral, no es su obligación mantener el funcionamiento de otros órganos o aparatos por medios artificiales&quot;. </li></ul>
  16. 17. <ul><li>La cronicidad o incurabilidad de la enfermedad no constituye motivo para que el médico prive de asistencia a un paciente&quot;. </li></ul>
  17. 18. COLEGIO MEDICO DE HONDURAS <ul><li>Articulo #74 </li></ul>
  18. 19. <ul><li>Papel de la medicina y del medico: </li></ul><ul><li>La responsabilidad del medico atañe no solo al vivir sino también al morir . </li></ul><ul><li>La medicina como oficio y ciencia está destinada a conservar la salud del hombre y prolongar la vida </li></ul>
  19. 20. EUTANASIA <ul><li>Acción u omisión que para evitar sufrimiento a los pacientes desahuciados, acelera su muerte con su consentimiento o sin él. </li></ul>
  20. 21. <ul><li>COLEGIO MEDICO DE HONDURAS </li></ul><ul><li>ARTICULO #73 </li></ul>
  21. 22. VICTOR TORO
  22. 23. <ul><li>Para poder emitir un juicio ponderado es necesario revisar los conceptos que norman el comportamiento medico sobre este asunto. </li></ul><ul><li>El juramento de Hipócrates, escrito al parecer cinco siglos antes de Cristo, se ha constituido desde entonces en el marco de referencia de la ética medica. “ el sistema que adopto es para beneficiar a los pacientes con todas mis fuerzas y con lo mejor de mi inteligencia y no para ninguno una droga mortal aunque se me pida, ni mostrare el camino de tal designio. </li></ul>
  23. 24. <ul><li>En 1976, surgió un importante documento conocido como: “derecho de enfermos y agonizantes” </li></ul><ul><li>Ha servido de guía cuando se toca el tema de la eutanasia. </li></ul><ul><li>1. Tener acceso a los servicios asistenciales y usufructuar de los beneficios de la Medicina. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>2. Recibir cuidados suministrados con consideración y respeto. </li></ul><ul><li>  </li></ul>
  24. 25. <ul><ul><li>3. Recibir información suficiente y clara acerca de su enfermedad, el curso del tratamiento y las perspectivas de su recuperación. </li></ul></ul><ul><li>4. Ser consultado y obtener su consentimiento sobre procedimientos diagnósticos y terapéuticos, advirtiéndosele los riesgos a que puede exponerse si se omiten o se practican.   </li></ul><ul><li>5 . Conocer el nombre y la experiencia de quien los va a practicar. </li></ul><ul><li>  </li></ul>
  25. 26. <ul><li>6 .Conocer plenamente sus costes económicos. </li></ul><ul><li>7 .Aceptar a rehusar los procedimientos diagnósticos o terapéuticos que le hayan sido propuestos.   </li></ul><ul><li>8. Señalar la o las personas en quienes pueda delegar la autoridad y la responsabilidad en la toma de decisiones relativas a esos procedimientos. </li></ul><ul><li>9. Ceder o no sus órganos para trasplante o para estudios especiales. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>  </li></ul>
  26. 27. <ul><li>No se puede autorizar a los médicos que ellos escojan la hora de muerte de un paciente por cualquiera que sea la circunstancia. </li></ul><ul><ul><li>no debemos olvidar que el medico puede cometer un error en el pronostico </li></ul></ul><ul><ul><li>actuar a pedido de la familia será mas imprudente aun, al no conocer los verdaderos móviles de tal enfermo, hace que el medico se haga agente del suicidio. </li></ul></ul>
  27. 28. PUNTO DE VISTA RELIGIOSO # 2276-2279
  28. 29. Muchas Gracias

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