‫القليب‬‫خلف‬‫بن‬‫رشيد‬ /‫إعداد‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫حمبة‬
)3(‫ر‬ّ‫يس‬ُ‫الم‬‫العلم‬‫سلسلة‬
‫ـ‬‫ه‬1433،‫القليب‬‫عبدالله‬‫خلف‬‫ر�شيد‬ ‫ح‬
‫الن�شر‬ ‫أثناء‬� ‫الوطنية‬ ‫فهد‬ ‫الملك‬ ‫مكتبة‬ ‫فهر�سة‬
‫القليب‬‫عبدالله‬‫...
‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫حمبة‬
)3(‫ر‬ّ‫يس‬ُ‫الم‬‫العلم‬‫سلسلة‬
3
• 	-‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫-رضي‬‫البيت‬‫أهل‬�‫محبة‬
‫والروم‬‫فار�س‬‫وفاتحوا‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫دعاة‬ • 	
‫وال�صحابة‬‫البيت‬‫أهل‬�‫بي...
5
‫المقدمة‬
‫حتب‬‫كام‬‫فيه‬ً‫ا‬‫مبارك‬ً‫ا‬‫طيب‬ً‫ا‬‫كثري‬ً‫ا‬‫محد‬‫احلمد‬‫لك‬‫اللهم‬
‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫عىل‬ ‫وسلم‬ ‫اهلل‬ ‫...
7
‫بل‬ ،‫املسلمني‬ ‫عند‬ ‫مقررة‬ ‫عقيدة‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫حمبة‬
‫يف‬ ‫وآله‬ ‫النبي‬ ‫عىل‬ ‫الصالة‬ ‫احلكيم‬ ‫الرشع‬ ‫أوجب‬
....
‫إليه؟‬ ‫وبادر‬‫باإلسالم‬‫آمن‬‫من‬‫أول‬‫من‬• 	
‫فيه؟‬‫األذى‬‫على‬‫وصرب‬• 	
‫اإلسالم؟‬‫ناصر‬‫من‬‫أول‬‫من‬• 	
‫وأمواهلم‬‫بأن...
9
‫يبذل‬ ‫أن‬ ‫لرجل‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫عاقل‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬
‫يف‬ ‫إال‬ ‫وماله‬ ‫بولده‬ ‫ويضحي‬ ،‫جنبيه‬ ‫بني‬ ‫ال...
10
،‫الزكية‬ ‫دماؤهم‬ ‫بذلك‬ ‫فتفجرت‬ ،‫وعدة‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ّ‫أقل‬
‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫اجلهاد‬ ‫يف‬ ‫الطاهرة‬ ‫أشالؤهم‬ ‫وتناثرت‬
،‫ا...
11
‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬
)100:‫التوبة‬‫(�سورة‬ ‫ﮊ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮋ‬ :‫بقوله‬ ‫املهاجرين‬ ‫اهلل‬ ‫ووصف‬
‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬...
12
ٍ‫د‬َّ‫م‬َ ُ‫ح‬‫م‬ َ‫ل‬‫آ‬ َ‫ن‬‫خا‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫و‬
ِ‫ن‬‫َا‬‫ت‬ْ‫خ‬َ‫أل‬‫وا‬ ِ‫واج‬ْ‫ز‬َ‫أل‬‫ا‬ِ‫ة‬‫َاو‬‫...
13
‫أهل‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫والسنة‬ ‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫التأريخ‬ ‫أهل‬ ‫اتفق‬
،‫الصحابة‬‫عموم‬‫صاهروا‬-‫عنهم‬‫اهلل‬‫-ريض‬‫البيت‬
‫الرا...
14
‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫اإلمام‬ ‫ابنه‬ ‫يقول‬ ‫لذا‬
.)‫مرتني‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫(ولدين‬ :-‫عنه‬
)161‫�ص‬2‫ج‬‫الغمة‬‫و...
15
‫أبان‬ ‫ابنه‬ ‫فإن‬ ،-ً‫ا‬‫-أيض‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫أبنا‬ ‫وهكذا‬
،‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بنت‬ ‫كلثوم‬ ‫أم‬ ‫تزوج‬...
16
‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ق‬‫ال‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ص‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ َ‫م‬‫ح‬ُ‫ر‬
ِ‫ن‬‫َآ‬‫ن‬َّ‫الش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ب...
17
‫فلذة‬ ‫إبنه‬ ‫يسمي‬ ،ً‫ا‬‫أبي‬ ً‫ا‬‫حر‬ ،ً‫ال‬‫عاق‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫رأيت‬ ‫هل‬
‫أعدائه‬ ‫بأسامء‬ ،‫عينه‬ ‫وقرة‬ ،‫فؤاده‬ ‫و...
18
.‫وفضلهم‬ ‫بقدرهم‬ ‫واعرتافه‬
‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫يف‬ ‫العادة‬ ‫هذه‬ ‫استمرت‬ ‫بل‬
‫أبا‬ ‫أبنائه‬ ‫أحد‬ ‫سمى‬ ...
19
‫أبنائه‬ ‫أحد‬ -ً‫ا‬‫-أيض‬ ‫الكاظم‬ ‫اإلمام‬ ‫سمى‬ ‫كذلك‬
)216‫�ص‬‫الغمة‬‫ك�شف‬:‫ال�شيعي‬‫للمرجع‬‫(ينظر‬ .)‫(عمر‬
‫عمق‬...
20
ٍ‫د‬َّ‫م‬َ ُ‫ح‬‫م‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ْل‬‫ه‬َ‫أ‬‫الي‬َ‫و‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫يا‬
ِ‫ن‬‫ا‬ ْ‫م‬‫ح‬َّ‫الر‬ َ‫ة‬َ ْ‫م‬‫ح‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ِ‫ل...
21
‫اهلل‬‫-صىل‬ ‫النبي‬ ‫عرض‬ ‫سلول‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫قذف‬ ‫ملا‬
‫قدر‬ ‫من‬ ‫بذلك‬ ‫يضع‬ ‫-لكي‬ ‫وسلم‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫علي...
22
‫بني‬ ‫جرها‬ ِ‫ح‬ ‫يف‬ ‫مات‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫حبيبة‬ ‫فهي‬
.‫بيتها‬ ‫يف‬ ‫ودفن‬ ،‫ونحرها‬ ‫سحرها‬
‫ﯘ‬‫ﮋ‬ :‫تعاىل‬‫قوله‬‫...
23
‫د‬َّ‫م‬َ ُ‫ح‬‫م‬َْ‫بر‬َ‫ق‬ ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ت‬‫ال‬‫ي‬ ِ‫ض‬ِ‫غ‬ْ‫ب‬ُ‫م‬‫يا‬
‫ي‬ِ‫ن‬‫كا‬َ‫م‬ ُ‫ن‬‫َكا‬‫مل‬‫وا‬ ِ‫ي‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ...
24
‫-ريض‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫مقتل‬ ‫بعد‬ ‫الفتنة‬ ‫وقعت‬ ‫ملا‬
‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫مع‬ ‫احلق‬ ‫كان‬ ،‫الناس‬ ‫عنه-وتفرق‬‫...
25
‫موقعة‬ ‫فوقعت‬ ،‫واملكر‬ ‫اخلديعة‬ ‫اآلخر‬ ‫يف‬ ‫فريق‬
‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫وكان‬ ،‫اجلمل‬
‫اهلل...
26
‫من‬ ‫اهلل‬ ‫للترشيع،حفظه‬ ‫األول‬ ‫املصدر‬ ‫القرآن‬
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮋ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ،‫والنقصان‬ ‫الزيادة‬
.)9:‫ال...
27
،‫الشيعة‬ ‫علامء‬ ‫عموم‬ ‫االعتقاد‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫زال‬ ‫وما‬
‫الشيعة‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يقم‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫يؤكد‬ ‫...
28
- ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫الراشد‬ ‫اخلليفة‬
‫ليس‬ ‫ولكنه‬ ،‫للمؤمنني‬ ً‫ا‬‫وأمري‬ ،‫لألمة‬ ً‫ا‬‫إم...
29
‫وملا‬ ،‫الرسالة‬ ‫غ‬ِّ‫ل‬‫ليب‬ ‫اجلموع‬ ‫أمام‬ ‫احلج‬ ‫خطبة‬ ‫يف‬
‫-وهم‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫كلهم‬ ‫الصحابة‬ ‫سكت‬
‫...
30
‫عن‬ ‫النهي‬ ً‫ا‬‫جلي‬ ‫له‬ ‫ظهر‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫تأمل‬ ‫من‬
‫التوسل‬ ‫أو‬ ‫باألنبياء‬ ‫كاالستغاثة‬ ‫اهلل‬ ‫بغري‬ ‫ا...
31
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
‫فسمى‬ .)3:‫الزمر‬ ‫(�سورة‬ ‫ﮊ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬
:‫سبحانه‬...
32
‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮋ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ،‫ر‬ِّ‫ب‬‫املد‬ ‫الرازق‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
‫ولكنهم‬ .)61:‫العنكبوت‬ ‫(�سورة‬ ...
33
‫انحرفت‬ ‫التشيع‬ ‫عقيدة‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫جلي‬ ‫يظهر‬ ‫تقدم‬ ‫مما‬
‫ليحرفوا‬ ‫األعداء‬ ‫من‬ ‫مكيدة‬ ‫وأهنا‬ ،‫احلق‬ ‫عن‬
‫خال...
34
:‫أي‬،‫النواصب‬‫حكم‬‫يف‬‫اجلزائري‬‫اهلل‬‫نعمة‬‫ويقول‬
‫الشيعة‬‫علامء‬‫بإمجاع‬‫أنجاس‬‫كفار‬‫السنة:(إهنم‬‫أهل‬
.)‫والنصار...
35
‫كان‬ )‫(ت:76م‬ ‫شاؤول‬ ‫فهذا‬ ،‫قبل‬ ‫من‬ ‫النصارى‬
‫عنه-فسمى‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫املسيح‬ ‫ضد‬ ً‫ا‬‫متعصب‬ ً‫ا‬‫هيودي‬
‫يف...
36
‫ابن‬ ‫الشيعي‬ ‫الوزير‬ ‫كاتب‬ ‫للهجرة‬ 656 ‫عام‬ ‫يف‬
‫إن‬ :‫له‬ ‫وقال‬ ،ً‫ا‬‫رس‬ ‫هوالكو‬ ‫التتار‬ ‫ملك‬ ‫العلقمي‬
‫ا...
37
‫أكثر‬ ‫بغداد‬ ‫يف‬ ‫فقتلوا‬ ،‫القتل‬ ‫من‬ ‫لينجو‬ ‫والوسخ‬
‫الوزير‬ ‫بمساندة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫مليون‬ ‫من‬
‫...
38
.‫وخراسان‬ ‫العراق‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫حيج‬ ‫مل‬ ‫متطاولة‬
،‫غالة‬ ‫شيعة‬ ‫من‬ ‫العثامنية‬ ‫الدولة‬ ‫عانت‬ ‫وكم‬
.‫أوروب...
39
‫المسترشد‬‫أيها‬‫لك‬‫نداء‬‫فهذا‬
‫عليه‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ،‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫تتبع‬ ‫أن‬
‫عقيدة‬ ‫يف‬ ‫النظر‬...
: ‫للتواصل‬
r . 9 9 q @ h o t m a i l . c o m
+ 9 6 6 5 6 1 1 2 2 3 4 7
‫القليب‬‫خلف‬‫بن‬‫رشيد‬ /‫إعداد‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫حمبة‬
)3(‫ر‬ّ‫يس‬ُ‫الم‬‫العلم‬‫سلسلة‬
يا محب النبي وآله سلم
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

يا محب النبي وآله سلم

462 views

Published on

يا محب النبي صل الله عليه وسلم

Published in: Spiritual
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
462
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
7
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

يا محب النبي وآله سلم

  1. 1. ‫القليب‬‫خلف‬‫بن‬‫رشيد‬ /‫إعداد‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫حمبة‬ )3(‫ر‬ّ‫يس‬ُ‫الم‬‫العلم‬‫سلسلة‬
  2. 2. ‫ـ‬‫ه‬1433،‫القليب‬‫عبدالله‬‫خلف‬‫ر�شيد‬ ‫ح‬ ‫الن�شر‬ ‫أثناء‬� ‫الوطنية‬ ‫فهد‬ ‫الملك‬ ‫مكتبة‬ ‫فهر�سة‬ ‫القليب‬‫عبدالله‬‫خلف‬‫ر�شيد‬ /.‫و�سلم‬‫عليه‬‫الله‬‫�صلى‬‫النبي‬‫حمب‬‫يا‬ ‫ـ‬‫ه‬1433، ‫الريا�ض‬–‫القليب‬‫عبدالله‬‫خلف‬‫ر�شيد‬ ‫�سم‬..‫؛‬‫�ص‬.. 978-603-01-1088-9:‫ردمك‬ ‫العنوان‬-‫أ‬� ‫البيت‬‫آل‬�-1 1433/9110 239.8‫ديوي‬ 1433/9110:‫إيداع‬‫ل‬‫ا‬‫رقم‬ 978-603-01-1088-9:‫ردمك‬
  3. 3. ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫حمبة‬ )3(‫ر‬ّ‫يس‬ُ‫الم‬‫العلم‬‫سلسلة‬
  4. 4. 3 • -‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫-رضي‬‫البيت‬‫أهل‬�‫محبة‬ ‫والروم‬‫فار�س‬‫وفاتحوا‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫دعاة‬ • ‫وال�صحابة‬‫البيت‬‫أهل‬�‫بين‬‫العالقة‬ • ‫الجمل‬‫ومعركة‬‫الر�سول‬‫زوجة‬ • • -‫عنه‬‫اهلل‬‫-رضي‬‫علي‬‫ؤمنين‬�‫الم‬‫أمير‬�‫إمامة‬� ‫البيت‬‫أهل‬�‫عقيدة‬ • ‫ي�شهد‬‫أريخ‬�‫الت‬ • ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫تجد‬
  5. 5. 5 ‫المقدمة‬ ‫حتب‬‫كام‬‫فيه‬ً‫ا‬‫مبارك‬ً‫ا‬‫طيب‬ً‫ا‬‫كثري‬ً‫ا‬‫محد‬‫احلمد‬‫لك‬‫اللهم‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫عىل‬ ‫وسلم‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ،‫وترىض‬ ‫ربنا‬ .‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫حممد‬ ‫آل‬ ‫وعىل‬ ‫حممد‬ :‫بعد‬ ‫أما‬ ‫من‬ ‫دقائق‬ ‫أخذ‬ ‫يف‬ ‫أستأذنك‬ ..‫وآله‬ ‫النبي‬ ‫حمب‬ ‫يا‬ ‫بني‬ ‫التي‬ ‫السطور‬ ‫هذه‬ ‫فيها‬ ‫تطالع‬ ،‫الثمني‬ ‫وقتك‬ ‫املشتاق‬‫قراءة‬،‫واعية‬‫قراءة‬‫تقرأها‬‫أن‬‫وأميل‬،‫يديك‬ ‫ه‬ِّ‫يشو‬ ‫مؤثر‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫املتجرد‬ ،‫إليه‬ ‫املتعطش‬ ‫احلق‬ ‫إىل‬ .‫ووضوحه‬ ‫احلق‬ ‫صفو‬ ‫عليه‬ ،‫لنفيس‬‫أحب‬‫ما‬‫اخلري‬‫من‬‫لك‬‫ألحب‬-‫-واهلل‬‫وإين‬ ‫التوايص‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫السطور‬ ‫هذه‬ ‫إليك‬ ‫وأكتب‬ .‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫تصل‬ ‫أن‬ ‫لتها‬ّ‫م‬‫تأ‬ ‫إن‬ ‫ثقة‬ ‫وكيل‬ ،‫باحلق‬
  6. 6. 7 ‫بل‬ ،‫املسلمني‬ ‫عند‬ ‫مقررة‬ ‫عقيدة‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫حمبة‬ ‫يف‬ ‫وآله‬ ‫النبي‬ ‫عىل‬ ‫الصالة‬ ‫احلكيم‬ ‫الرشع‬ ‫أوجب‬ .ً‫ا‬‫خري‬ ‫هبم‬ ‫ووىص‬ ،‫صالة‬ ‫كل‬ ‫وسار‬ ،ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫املسلمني‬ ‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫وحمبة‬ ‫ر‬ْ‫قد‬ ‫فلآلل‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ - ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫العقيدة‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫أن‬‫كام‬،‫وفاته‬‫وبعد‬‫حياته‬‫يف‬-‫وسلم‬‫آله‬‫وعىل‬‫عليه‬ ‫املحبة‬ ‫هذه‬ ‫بادلوهم‬ -‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫واحرشنا‬ ،‫وآله‬ ‫حممد‬ ‫عىل‬ ِ‫صل‬ ‫فاللهم‬ ،‫الصادقة‬ .‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫معهم‬ ‫هذه‬ ‫بقراءة‬ -‫وآله‬ ‫النبي‬ ‫حمب‬ ‫-يا‬ َّ‫يل‬‫ع‬ ‫م‬َّ‫فتكر‬ ‫الرشعية‬ ‫األدلة‬ ‫من‬ ‫حتتويه‬ ‫وما‬ ،‫اليسرية‬ ‫الرسالة‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫إىل‬ ‫ُرشدك‬‫ت‬ ‫التي‬ ‫والعقلية‬ .-‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫محبة‬
  7. 7. ‫إليه؟‬ ‫وبادر‬‫باإلسالم‬‫آمن‬‫من‬‫أول‬‫من‬• ‫فيه؟‬‫األذى‬‫على‬‫وصرب‬• ‫اإلسالم؟‬‫ناصر‬‫من‬‫أول‬‫من‬• ‫وأمواهلم‬‫بأنفسهم‬‫ضحوا‬‫الذين‬‫البواسل‬‫من‬• ‫وتبليغه؟‬‫اإلسالم‬‫نشر‬‫سبيل‬‫يف‬‫وجاهدوا‬ ‫والروم‬‫الفرس‬‫قاتلوا‬‫الذين‬‫اجلند‬‫من‬• ‫األمصار؟‬‫وفتحوا‬ ‫اإلسالم؟‬‫دعاة‬‫هم‬‫من‬•
  8. 8. 9 ‫يبذل‬ ‫أن‬ ‫لرجل‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫عاقل‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫وماله‬ ‫بولده‬ ‫ويضحي‬ ،‫جنبيه‬ ‫بني‬ ‫التي‬ ‫نفسه‬ .ً‫ا‬‫صادق‬ ً‫ا‬‫إيامن‬ ‫هبا‬ ‫يؤمن‬ ‫قضية‬ ‫ودليل‬ ،‫إيامن‬ ‫عالمة‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫اجلهاد‬ ‫فإن‬ ‫لذلك‬ ‫اإلنسان‬ ‫يملك‬ ‫ما‬ ‫بأغىل‬ ‫التضحية‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬ ،‫صدق‬ .‫وحياته‬ ‫نفسه‬ ‫وهو‬ ‫دة‬ ُ‫ع‬ ‫أكثر‬ ‫أعداء‬ ‫مواجهة‬ ‫يف‬ ‫اجلهاد‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ ‫وإمكانات؟‬ ً‫ا‬‫وعتاد‬ ،‫قلوهبم‬ ‫اإليامن‬ ‫مأل‬ ‫قد‬ ‫قوم‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫بذلوا‬ ‫الذين‬ -‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫الصحابة‬ ‫وهم‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫رخيصة‬ ‫واملهج‬ ‫األرواح‬ ‫وهم‬ ،‫واملغرب‬ ‫املرشق‬ ‫يف‬ ‫والروم‬ ‫الفرس‬ ‫وقاتلوا‬ ‫اإلسالم‬ ‫دعاة‬
  9. 9. 10 ،‫الزكية‬ ‫دماؤهم‬ ‫بذلك‬ ‫فتفجرت‬ ،‫وعدة‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ّ‫أقل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫اجلهاد‬ ‫يف‬ ‫الطاهرة‬ ‫أشالؤهم‬ ‫وتناثرت‬ ،‫التوحيد‬‫كلمة‬‫ويرفعون‬،‫اإلسالم‬‫إىل‬‫يدعون‬،‫اهلل‬ ‫حتت‬‫واإلحلاد‬‫الرشك‬‫واندحر‬،‫اهلل‬‫دين‬‫انترش‬‫حتى‬ ‫الفرس‬ ‫أكارسة‬ ‫هلم‬ ‫وخضعت‬ ،‫خيوهلم‬ ‫سنابك‬ ‫التأريخ‬ ‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫حضارة‬ ‫فأقاموا‬ ،‫الروم‬ ‫وقيارصة‬ .‫والعلم‬ ‫العدل‬ ‫يف‬ ً‫ال‬‫مثي‬ ‫هلا‬ ‫عىل‬ ‫وصرب‬ ،‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫بادر‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫إهنم‬ ‫بل‬ ‫من‬ ‫والوطن‬ ‫باملال‬ ‫وضحى‬ ‫وهاجر‬ ،‫فيه‬ ‫األذى‬ .‫قلوهبم‬ ‫شغاف‬ ‫بارش‬ ‫الذي‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫أجل‬ ‫يف‬ ‫العزيز‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫الصحابة‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫أثنى‬ ‫وقد‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﮋ‬ :‫تعاىل‬ ‫كقوله‬ ،‫عدة‬ ‫آيات‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬
  10. 10. 11 ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ )100:‫التوبة‬‫(�سورة‬ ‫ﮊ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮋ‬ :‫بقوله‬ ‫املهاجرين‬ ‫اهلل‬ ‫ووصف‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﮊ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯝﯞ‬ ‫ﯜ‬ :‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫األنصار‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫ثم‬ .)8:‫الح�شر‬ ‫(�سورة‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﮋ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﮊ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫أنه‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أخرب‬ ‫وقد‬ .)9:‫الح�شر‬ ‫(�سورة‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮋ‬ :‫فقال‬ ‫نبيه‬ ‫أصحاب‬ ‫عن‬ ‫ريض‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮊ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ )18:‫الفتح‬‫(�سورة‬
  11. 11. 12 ٍ‫د‬َّ‫م‬َ ُ‫ح‬‫م‬ َ‫ل‬‫آ‬ َ‫ن‬‫خا‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ن‬‫َا‬‫ت‬ْ‫خ‬َ‫أل‬‫وا‬ ِ‫واج‬ْ‫ز‬َ‫أل‬‫ا‬ِ‫ة‬‫َاو‬‫د‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬‫را‬َ‫ق‬‫وال‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬‫حا‬ َّ‫الص‬ َْ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ن‬‫طا‬ْ‫ي‬َّ‫الش‬ ِ‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ز‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ُ‫يل‬ِ‫َح‬‫ت‬ْ‫س‬َ‫ت‬‫ال‬ ً‫ال‬ ُ‫اص‬َ‫و‬َ‫ت‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬‫ال‬‫يف‬ ِ‫ع‬ِ‫اب‬ َ‫ص‬َ‫أل‬‫كا‬ ْ‫ُم‬‫ه‬ ِ‫ن‬‫نا‬َ‫ب‬ِ‫ري‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ٌّ‫ف‬َ‫ك‬‫ي‬ِ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬‫هل‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ُوب‬‫ل‬ُ‫ق‬ ِّ‫د‬ُ‫و‬ َْ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫َّف‬‫ل‬َ‫أ‬ ُ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ع‬َ‫ط‬ ٍ‫ق‬ِ‫ف‬‫َا‬‫ن‬ُ‫م‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫يظ‬ِ‫غ‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫وعىل‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-صىل‬‫النبي‬‫بايعوا‬‫الذين‬‫عدد‬‫وكان‬ ‫ترىض‬‫فقد‬،‫الصحابة‬‫من‬‫مئة‬‫وأربع‬‫-ألف‬‫وسلم‬‫آله‬ ‫بعد‬ ‫الصحابة‬ ‫عليه‬ ‫سيكون‬ ‫بام‬ ‫العامل‬ ‫وهو‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ .-‫وسلم‬‫آله‬‫وعىل‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-صىل‬‫اهلل‬‫رسول‬
  12. 12. 13 ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫والسنة‬ ‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫التأريخ‬ ‫أهل‬ ‫اتفق‬ ،‫الصحابة‬‫عموم‬‫صاهروا‬-‫عنهم‬‫اهلل‬‫-ريض‬‫البيت‬ ‫الراشدين‬ ‫اخللفاء‬ ‫خصوا‬ ‫إهنم‬ ‫بل‬ ،‫منهم‬ ‫وتزوجوا‬ .‫ترى‬ ‫سوف‬ ‫كام‬ ،‫والصلة‬ ‫القرب‬ ‫من‬ ‫بمزيد‬ ‫منهم‬ ‫تزوج‬ -‫وسلم‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-صىل‬ ‫فالنبي‬ ‫اهلل‬ ‫عمر-ريض‬ ‫بنت‬ ‫وحفصة‬ ،‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ .-‫عنهم‬ ‫تزوج‬ -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫واإلمام‬ .‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بنت‬ ‫حفصة‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫فروة‬ ‫أم‬ ‫تزوج‬ ‫الباقر‬ ‫حممد‬ ‫واإلمام‬ .‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫والصحابة‬‫البيت‬‫آل‬‫بين‬‫النسب‬‫عالقة‬
  13. 13. 14 ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫اإلمام‬ ‫ابنه‬ ‫يقول‬ ‫لذا‬ .)‫مرتني‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫(ولدين‬ :-‫عنه‬ )161‫�ص‬2‫ج‬‫الغمة‬‫وك�شف‬،195‫�ص‬،‫الطالب‬‫عمدة‬:‫ال�شيعة‬‫لمراجع‬‫(ينظر‬ ‫وعىل‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-صىل‬‫النبي‬‫أن‬‫نجد‬،‫ذلك‬‫مقابل‬‫يف‬ ‫زوجه‬‫ماتت‬‫فلام‬،‫رقية‬‫ابنته‬‫عثامن‬‫-زوج‬‫وسلم‬‫آله‬ .-‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫كلثوم‬ ‫أم‬ )588‫�ص‬2‫ج‬‫للمجل�سي‬‫القلوب‬‫حياة‬:‫ال�شيعة‬‫لمراجع‬‫(ينظر‬ ‫عيل‬ ‫اإلمام‬ ‫بنت‬ ‫كلثوم‬ ‫أم‬ ‫تزوج‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬ .‫وفاطمة‬ ‫زيد‬ ‫له‬ ‫وأنجبت‬ ،‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬‫وتهذيب‬،150،149‫�ص‬2‫ج‬‫اليعقوبي‬‫تاريخ‬:‫ال�شيعة‬‫لمراجع‬‫(ينظر‬ )262‫�ص‬9‫ج‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫أرملة‬ ‫تزوج‬ -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ً‫ا‬‫علي‬ ‫أن‬ ‫كام‬ .)‫عميس‬ ‫بنت‬ ‫(أسامء‬ ‫البالغة‬‫نهج‬‫�شرح‬‫ال�شيعي‬‫للدنبلي‬‫النجفية‬‫الدرة‬:‫ال�شيعة‬‫لمراجع‬‫(ينظر‬ )113‫�ص‬
  14. 14. 15 ‫أبان‬ ‫ابنه‬ ‫فإن‬ ،-ً‫ا‬‫-أيض‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫أبنا‬ ‫وهكذا‬ ،‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بنت‬ ‫كلثوم‬ ‫أم‬ ‫تزوج‬ ‫عثامن‬ ‫بن‬ .‫احلسني‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫تزوج‬ ‫اهلل‬ ‫وعبيد‬ ‫تزوج‬ ‫عثامن‬ ‫بن‬ ‫أبان‬ ‫بن‬ ‫مروان‬ :‫عثامن‬ ‫أحفاد‬ ‫ومن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬ ،‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫بنت‬ ‫القاسم‬ ‫أم‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫احلسني‬ ‫بنت‬ ‫سكينة‬ ‫تزوج‬ ‫عثامن‬ ‫بن‬ .-‫عنهم‬ ‫من‬ ‫غريهم‬ ‫عن‬ً‫ال‬‫فض‬ ،‫فقط‬ ‫الثالثة‬ ‫اخللفاء‬ ‫من‬ ‫هذا‬ -‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫كان‬ ‫فهل‬ ،‫الصحابة‬ ‫هذا‬ ‫(سبحانك‬ ‫مرتدين!!؟‬ ‫لكفرة‬ ‫بناهتم‬ ‫يزوجون‬ .)‫عظيم‬ ‫هبتان‬
  15. 15. 16 ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ق‬‫ال‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ص‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ َ‫م‬‫ح‬ُ‫ر‬ ِ‫ن‬‫َآ‬‫ن‬َّ‫الش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ق‬ ْ‫َت‬‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬
  16. 16. 17 ‫فلذة‬ ‫إبنه‬ ‫يسمي‬ ،ً‫ا‬‫أبي‬ ً‫ا‬‫حر‬ ،ً‫ال‬‫عاق‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫رأيت‬ ‫هل‬ ‫أعدائه‬ ‫بأسامء‬ ،‫عينه‬ ‫وقرة‬ ،‫فؤاده‬ ‫وحشاشة‬ ،‫كبده‬ !‫الكفرة؟‬ ‫وأنبل‬ ّ‫عنه-أجل‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ً‫ا‬‫علي‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫إن‬ .‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫أن‬ ‫من‬ ،‫وعثامن‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫بنيه‬ ‫بعض‬ ‫سمى‬ ‫قد‬ ‫هو‬ ‫وها‬ ‫احلسني‬ ‫أخيهم‬ ‫مع‬ ‫كربالء‬ ‫يف‬ ‫تل‬ُ‫ق‬ ‫فيمن‬ ‫وهم‬ .-‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ 356‫�ص‬ ‫الطالب‬ ‫وعمدة‬ ،83‫�ص‬ ‫الطالبيين‬ ‫مقاتل‬ :‫ال�شيعة‬ ‫لمراجع‬ ‫(ينظر‬ )570‫�ص‬‫فار�سي‬‫العيون‬‫وجالء‬،213‫�ص‬2‫ج‬‫اليعقوبي‬‫وتاريخ‬،‫النجف‬‫ط‬ ،‫الثالثة‬ ‫اخللفاء‬ ‫بأسامء‬ ‫أبناءه‬ ‫سمى‬ ‫كيف‬ ‫فتأمل‬ ،‫هلم‬ ‫حمبته‬ ‫إال‬ ‫منصف‬ ‫منطقي‬ ‫تفسري‬ ‫هلذا‬ ‫وليس‬ ‫وعمر‬‫بكر‬‫بأبي‬‫أبناءهم‬‫يسمون‬‫البيت‬‫أهل‬
  17. 17. 18 .‫وفضلهم‬ ‫بقدرهم‬ ‫واعرتافه‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫يف‬ ‫العادة‬ ‫هذه‬ ‫استمرت‬ ‫بل‬ ‫أبا‬ ‫أبنائه‬ ‫أحد‬ ‫سمى‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫فاإلمام‬ -‫عنهم‬ .‫عمر‬ ‫واآلخر‬ ‫بكر‬ )582‫�ص‬‫العيون‬‫جالء‬:‫ال�شيعي‬‫للمرجع‬‫(ينظر‬ ‫العابدين‬ ‫بزين‬ ‫امللقب‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫إالمام‬ ‫وكذا‬ .)‫(عمر‬ ‫أبنائه‬ ‫أحد‬ ‫-سمى‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫وعمدة‬ ،105‫�ص‬ 2‫ج‬ ‫الغمة‬ ‫وك�شف‬ ،261‫�ص‬ ‫إر�شاد‬‫ل‬‫ا‬ :‫ال�شيعة‬ ‫لمراجع‬ ‫(ينظر‬ )209‫�ص‬‫المهمة‬‫الف�صول‬،43‫�ص‬2‫ج‬‫آمال‬‫ل‬‫ا‬‫ومنتهى‬،194‫�ص‬‫الطالب‬ ‫-سمى‬‫عنه‬‫اهلل‬‫-ريض‬‫الكاظم‬‫موسى‬‫إالمام‬‫وكذا‬ .)‫(عائشة‬ ‫بناته‬ ‫إحدى‬ ،242 ‫المهمة‬ ‫والف�صول‬ ،303 ،302‫�ص‬ ‫إر�شاد‬‫ل‬‫ا‬ :‫ال�شيعي‬ ‫للمرجع‬ ‫(ينظر‬ )237‫�ص‬2‫ج‬‫الغمة‬‫وك�شف‬ ‫-ريض‬‫عائشة‬‫ابنته‬‫عيل‬‫بن‬‫احلسني‬‫جده‬‫سمى‬‫وكذا‬ )90‫�ص‬2‫ج‬‫الغمة‬‫ك�شف‬:‫ال�شيعي‬‫للمرجع‬‫(ينظر‬.-‫عنهم‬‫اهلل‬
  18. 18. 19 ‫أبنائه‬ ‫أحد‬ -ً‫ا‬‫-أيض‬ ‫الكاظم‬ ‫اإلمام‬ ‫سمى‬ ‫كذلك‬ )216‫�ص‬‫الغمة‬‫ك�شف‬:‫ال�شيعي‬‫للمرجع‬‫(ينظر‬ .)‫(عمر‬ ‫عمق‬ ‫يؤكد‬ ‫وهذا‬ ،‫احلرص‬ ‫ال‬ ‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫وهذا‬ ‫-ريض‬ ‫الكرام‬ ‫والصحابة‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ .-ً‫ا‬‫مجيع‬‫عنهم‬‫اهلل‬ ‫أهل‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫الكساء‬ ‫حديث‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫لنا‬ ‫قل‬ُ‫ن‬ ‫البيت‬ ‫اهلل‬ ‫-صىل‬ ‫النبى‬ ‫خرج‬ :‫قالت‬ ،-‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫من‬‫مرحل‬‫مرط‬‫وعليه‬،‫غداة‬-‫وسلم‬‫آله‬‫وعىل‬‫عليه‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ‫فأدخله‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫فجاء‬ ،‫أسود‬ ‫شعر‬ ‫ثم‬ ‫فأدخلها‬ ‫فاطمة‬ ‫جاءت‬ ‫ثم‬ ‫معه‬ ‫فدخل‬ ‫احلسني‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮋ‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ‫فأدخله‬ ‫عيل‬ ‫جاء‬ .‫ﮊ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬ )6414‫برقم‬،‫�صحيحه‬‫في‬‫م�سلم‬‫(رواه‬
  19. 19. 20 ٍ‫د‬َّ‫م‬َ ُ‫ح‬‫م‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ْل‬‫ه‬َ‫أ‬‫الي‬َ‫و‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫يا‬ ِ‫ن‬‫ا‬ ْ‫م‬‫ح‬َّ‫الر‬ َ‫ة‬َ ْ‫م‬‫ح‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫د‬ِ َ‫ح‬‫ت‬‫وال‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ات‬َ‫ه‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫ل‬ ِ‫ص‬ ِ‫ن‬‫اإلميا‬ َ‫ة‬َّ‫ل‬ُ‫ح‬ َ‫َب‬‫ل‬ْ‫ُس‬‫ت‬َ‫ف‬‫َّا‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫ة‬ َ‫ض‬ْ‫و‬َ‫ر‬ َ‫هي‬‫ا‬ََّ‫م‬‫فإن‬ َ‫إليك‬‫ها‬ْ‫ذ‬ُ‫خ‬ ِ‫ن‬‫ا‬َ ْ‫ح‬‫ي‬َّ‫والر‬ ِ‫ح‬ْ‫و‬َّ‫بالر‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ف‬ْ َ‫ح‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫وآ‬ ِّ‫َّيب‬‫الن‬‫على‬ ُ‫ه‬‫اإلل‬‫َّى‬‫ل‬ َ‫ص‬ ‫َان‬‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ب‬‫ال‬ ُ‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫أ‬ ُّ‫م‬َ‫ش‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ ‫وأيب‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫بني‬ ‫والعداوة‬ ‫الضغينة‬ ‫حمل‬ ‫فأين‬ ‫اجلميع-؟‬‫عن‬‫اهلل‬‫-ريض‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬
  20. 20. 21 ‫اهلل‬‫-صىل‬ ‫النبي‬ ‫عرض‬ ‫سلول‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫قذف‬ ‫ملا‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫بذلك‬ ‫يضع‬ ‫-لكي‬ ‫وسلم‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫عليه‬ ‫ينال‬ ‫-ولكي‬ ‫وسلم‬‫آله‬‫وعىل‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-صىل‬ ‫النبي‬ ‫صاحبه‬‫وعرض‬‫عرضه‬‫من‬‫نيله‬‫خالل‬‫من‬‫دينه‬‫من‬ ‫اهلل‬‫-ريض‬ ‫عائشة‬ ‫براءة‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ،‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫يوم‬‫إىل‬‫يتىل‬‫قرآن‬‫يف‬،‫ساموات‬‫سبع‬‫فوق‬‫من‬-‫عنها‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﮋ‬ ‫القيامة‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ .)26-11:‫النور‬‫(�سورة‬ ‫ﮊ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫اهلل‬‫رسول‬‫من‬‫النيل‬‫أراد‬‫من‬‫عىل‬‫حجة‬‫تبقى‬‫ال‬‫كي‬ ‫من‬ ‫نيله‬ ‫خالل‬ ‫-من‬‫وسلم‬‫آله‬‫وعىل‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-صىل‬ .‫الرشيف‬ ‫عرضه‬ ‫الرسول‬ ‫زوجة‬
  21. 21. 22 ‫بني‬ ‫جرها‬ ِ‫ح‬ ‫يف‬ ‫مات‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫حبيبة‬ ‫فهي‬ .‫بيتها‬ ‫يف‬ ‫ودفن‬ ،‫ونحرها‬ ‫سحرها‬ ‫ﯘ‬‫ﮋ‬ :‫تعاىل‬‫قوله‬‫يف‬‫كام‬،‫املؤمنني‬‫أمهات‬‫من‬‫وهي‬ .‫ﮊ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ )٦:‫أحزاب‬‫ل‬‫(ا‬ ‫أن‬ ‫أثبت‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫تر‬ ‫أمل‬ ،‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫املرء‬ ‫وزوجة‬ ‫ﭑ‬‫ﮋ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫إبراهيم‬ ‫زوجة‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ .‫ﮊ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ )٧٣–٧٢:‫(هود‬ ‫يوم‬ ‫فخصمه‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمهات‬ ‫من‬ ‫نال‬ ‫فمن‬ .-‫وسلم‬‫آله‬‫وعىل‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-صىل‬‫النبي‬‫القيامة‬
  22. 22. 23 ‫د‬َّ‫م‬َ ُ‫ح‬‫م‬َْ‫بر‬َ‫ق‬ ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ت‬‫ال‬‫ي‬ ِ‫ض‬ِ‫غ‬ْ‫ب‬ُ‫م‬‫يا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫كا‬َ‫م‬ ُ‫ن‬‫َكا‬‫مل‬‫وا‬ ِ‫ي‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬‫فال‬ ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫ومات‬ ُِّ‫بي‬َّ‫الن‬ َ‫ض‬ِ‫ر‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ما‬َ‫ز‬ ُ‫ن‬‫َّما‬‫والز‬‫ي‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫فا‬ ُ‫ه‬َْ‫ير‬َ‫غ‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ َ‫م‬‫ل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ل‬‫سو‬َ‫ر‬‫ي‬ِ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫وح‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ي‬‫ن‬َ‫ج‬َّ‫و‬َ‫ز‬ ُ‫هلل‬‫ا‬ ‫ت‬َّ‫ج‬ُِ‫ح‬‫ب‬ ُ‫ظيم‬َ‫ع‬‫ال‬ ُ‫هلل‬‫ا‬ َ‫َّم‬‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬‫و‬ ِ‫ن‬‫رآ‬ُ‫ق‬‫ال‬ ِ‫م‬َ‫ك‬ْ ُ‫ح‬‫م‬‫يف‬‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫الذي‬ َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬‫يف‬ ُ‫هلل‬‫وا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ر‬ ِ‫يح‬ِ‫ب‬َ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬ِ‫ة‬َ‫ء‬‫ا‬ََ‫بر‬‫ال‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮋ‬ )٢٣:‫(النور‬‫ﮊ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬
  23. 23. 24 ‫-ريض‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫مقتل‬ ‫بعد‬ ‫الفتنة‬ ‫وقعت‬ ‫ملا‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫مع‬ ‫احلق‬ ‫كان‬ ،‫الناس‬ ‫عنه-وتفرق‬‫اهلل‬ ‫-فتوجهت‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫اإلصالح‬ ‫-بقصد‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫عائشة‬ ‫له‬ ‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫واملنزلة‬ ‫املحبة‬ ‫من‬ ‫هلا‬ ‫لمِا‬ ،‫املسلمني‬ ‫بني‬ ،‫أبنائها‬ ‫عىل‬ ‫األم‬ ‫حق‬ ‫من‬ ‫استشعرته‬ ‫لمِا‬‫و‬ ،‫الناس‬ ،‫الصلح‬ ‫عىل‬ ‫واتفقوا‬ ،‫ألمهم‬ ‫املسلمون‬ ‫فاستجاب‬ ‫الذين‬ ‫الفتنة‬ ‫أهل‬ ‫فخيش‬ ،‫ليلة‬ ‫بخري‬ ‫الناس‬ ‫ونام‬ ‫أن‬ ‫الصلح‬ ‫تم‬ ‫-إن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫عثامن‬ ‫قتلوا‬ ‫يف‬ ‫مكيدة‬ ‫فدبروا‬ ،‫منهم‬ ‫لالقتصاص‬ ‫الناس‬ ‫يتفرغ‬ ‫وأنشبوا‬،‫أخرى‬‫مرة‬‫الفتنة‬‫نار‬‫وأوقدوا‬،‫الليل‬‫آخر‬ ‫كل‬ ‫ليظن‬ ،‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫قبل‬ ‫الفريقني‬ ‫بني‬ ‫القتال‬ ‫الجمل‬ ‫معركة‬
  24. 24. 25 ‫موقعة‬ ‫فوقعت‬ ،‫واملكر‬ ‫اخلديعة‬ ‫اآلخر‬ ‫يف‬ ‫فريق‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫وكان‬ ،‫اجلمل‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫عائشة‬ ‫أمه‬ ‫عن‬ ‫-يدافع‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫إىل‬ ‫وردها‬ ،‫فأكرمها‬ ،‫احلرب‬ ‫ن‬ َّ‫سك‬ ‫حتى‬ ،-‫عنهام‬ .‫مأمنها‬ ‫بلغت‬ ‫حتى‬ ‫ُكرمها‬‫ت‬ ‫بحراسة‬ ‫املدينة‬ ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ح‬ ُ‫ص‬ ُ‫ر‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬‫وي‬‫ني‬ُ‫ر‬ِ‫اخ‬َ‫ف‬ُ‫ي‬‫ذا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫اني‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ح‬‫يف‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ ُ‫ح‬‫وم‬ ٍ‫د‬َّ‫م‬َ ُ‫ح‬‫م‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ِّين‬‫الد‬ َ‫قام‬َ‫أ‬‫وأبي‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫نا‬ِ‫س‬ ُ‫ن‬‫نا‬ِّ‫والس‬‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫ن‬ ُ‫ل‬ ْ‫َّص‬‫فالن‬ ‫َى‬‫د‬ُ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬‫وال‬ َ‫ة‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ َّ‫الص‬ َ‫ق‬َ‫ب‬َ‫س‬ ِ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫واإلح‬ ِ‫ل‬ ْ‫ض‬َ‫ف‬‫ال‬‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫خ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬‫هو‬
  25. 25. 26 ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫للترشيع،حفظه‬ ‫األول‬ ‫املصدر‬ ‫القرآن‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮋ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ،‫والنقصان‬ ‫الزيادة‬ .)9:‫الحجر‬‫(�سورة‬ ‫ﮊ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ومل‬ ،‫الدين‬ ‫يصح‬ ‫مل‬ ‫الترشيع‬ ‫مصدر‬ َّ‫اختل‬ ‫فإذا‬ .‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫الناس‬ ‫هيتدى‬ ،‫القرآن‬ ‫بتحريف‬ ‫الشيعة‬ ‫مراجع‬ ‫بعض‬ ‫رصح‬ ‫وقد‬ ً‫ا‬‫كتاب‬ )1320:‫(ت‬ ‫الطربيس‬ ‫النوري‬ ‫حسني‬ ‫وكتب‬ ‫رب‬ ‫كتاب‬ ‫حتريف‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫اخلطاب‬ ‫(فصل‬ :‫سامه‬ .‫عنوانه‬ ‫من‬ ‫واضح‬ ‫والكتاب‬ )‫األرباب‬ )‫(القرآن‬ ‫التشريع‬ ‫مصدر‬
  26. 26. 27 ،‫الشيعة‬ ‫علامء‬ ‫عموم‬ ‫االعتقاد‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫زال‬ ‫وما‬ ‫الشيعة‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يقم‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫يؤكد‬ ‫ومما‬ ‫أكرموا‬ ‫إهنم‬ ‫بل‬ ،‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫بالتربؤ‬ ‫املعتربين‬ .‫النجف‬ ‫يف‬ ‫فدفنوه‬ ‫مؤلفه‬ ‫متطاولة‬ً‫ا‬‫قرون‬‫األمة‬‫بقيت‬‫كيف‬..‫تتساءل‬‫أن‬‫ولك‬ ‫األمة‬ ‫عىل‬ ‫احلجة‬ ‫تقوم‬ ‫وكيف‬ ،‫للترشيع‬ ‫مصدر‬ ‫بال‬ ‫إليه؟‬ ‫تكم‬ ُ‫ح‬‫ي‬ ‫صحيح‬ ‫مصدر‬ ‫بغري‬
  27. 27. 28 - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫الراشد‬ ‫اخلليفة‬ ‫ليس‬ ‫ولكنه‬ ،‫للمؤمنني‬ ً‫ا‬‫وأمري‬ ،‫لألمة‬ ً‫ا‬‫إمام‬ ‫كان‬ ‫عنهام-وذلك‬‫اهلل‬‫-ريض‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫من‬ ‫بأفضل‬ ‫-حينام‬ ‫وسلم‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-صىل‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫عنه-يصيل‬‫اهلل‬‫-ريض‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫م‬َّ‫قد‬ ‫مرض‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ً‫ا‬‫علي‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫يقدم‬ ‫ومل‬ ،‫بالناس‬ ‫آله‬‫وعىل‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-صىل‬ ‫للرسول‬ ‫كان‬ ‫فهل‬ ،-‫عنه‬ .!‫الفاضل؟‬ ‫عىل‬ ‫املفضول‬ ‫يقدم‬ ‫-أن‬‫وسلم‬ ‫بكر‬‫أليب‬-‫عنه‬‫اهلل‬‫-ريض‬‫طالب‬‫أيب‬‫بن‬‫عيل‬‫وشهد‬ ‫لمراجع‬ ‫(ينظر‬ .‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫خري‬ ‫وأهنام‬ ،‫بالفضل‬ ‫وعمر‬ )110‫�ص‬‫للقرافي‬‫أخبار‬‫ل‬‫ا‬‫معاني‬-428‫�ص‬2‫ج‬‫ال�شافي‬‫كتاب‬:‫ال�شيعة‬ ‫عليها‬ ‫لنص‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫اإلمامة‬ ‫كانت‬ ‫ولو‬ -‫وسلم‬‫آله‬‫وعىل‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-صىل‬‫النبي‬‫أولبينها‬،‫القرآن‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫إمامة‬
  28. 28. 29 ‫وملا‬ ،‫الرسالة‬ ‫غ‬ِّ‫ل‬‫ليب‬ ‫اجلموع‬ ‫أمام‬ ‫احلج‬ ‫خطبة‬ ‫يف‬ ‫-وهم‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫كلهم‬ ‫الصحابة‬ ‫سكت‬ ‫عيل‬ ‫وألظهرها‬ ،‫وغريهم‬ ‫واألنصار‬ ‫املهاجرون‬ ‫عىل‬ ‫ولوجب‬ ،‫عنها‬ ‫ولناضل‬ -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫عنها‬ ‫يتنازل‬ ‫ال‬ ‫-أن‬ ‫عنه‬‫اهلل‬‫-ريض‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ .-‫عنه‬‫اهلل‬‫-ريض‬‫ملعاوية‬ ً‫ا‬‫مأمور‬‫عقيدة‬‫تكن‬‫مل‬‫اإلمامة‬‫عقيدة‬‫أن‬‫حينئذ‬‫فتبني‬ ‫تنقصه‬ ‫ال‬ -‫عنه‬‫اهلل‬‫-ريض‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫فعيل‬ ،‫هبا‬ ‫عن‬ ‫يسكت‬ ‫حتى‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫خيشى‬ ‫وال‬ ‫الشجاعة‬ ‫عيل‬ ‫املؤمنني‬ ‫ألمري‬ ‫اهتامهم‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،‫الظلم‬ ‫هذا‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫اعتداء‬ ‫عن‬ ‫سكت‬ ‫-بأنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-صىل‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫عىل‬ ‫وعمر‬ ‫أحد‬ ‫عليه‬ ‫يصرب‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬ ،-‫وسلم‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫املغوار‬ ‫البطل‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ .-‫وأرضاه‬‫عنه‬‫اهلل‬‫-ريض‬‫طالب‬
  29. 29. 30 ‫عن‬ ‫النهي‬ ً‫ا‬‫جلي‬ ‫له‬ ‫ظهر‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫تأمل‬ ‫من‬ ‫التوسل‬ ‫أو‬ ‫باألنبياء‬ ‫كاالستغاثة‬ ‫اهلل‬ ‫بغري‬ ‫االستغاثة‬ ‫واحلسني‬ ‫واحلسن‬ ‫عيل‬ ‫املؤمنني‬ ‫كأمري‬ ‫باألولياء‬ ‫وحده‬‫اهلل‬‫بدعاء‬‫األمر‬‫القرآن‬‫ويف‬-‫عنهم‬‫اهلل‬‫ريض‬- ‫عباده‬ ‫وبني‬ ‫اهلل‬ ‫بني‬ ‫فليس‬ ،‫وسطاء‬ ‫أو‬ ‫شفعاء‬ ‫دون‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ،‫الرحيم‬ ‫اخلبري‬ ‫العليم‬ ‫وهو‬ ،‫جب‬ ُ‫ح‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮋ‬ :‫وجل‬ ‫التوسل‬ ‫لنا‬ ‫ورشع‬ .)55:‫أعراف‬‫ل‬‫ا‬ ‫(�سورة‬ ‫ﮊ‬‫ﮰ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﮋ‬ : ‫فقال‬ ‫احلسنى‬ ‫بأسمائه‬ ‫بعباده‬ ‫التوسل‬ ‫وحرم‬ .)180:‫أعراف‬‫ل‬‫ا‬‫(�سورة‬ ‫ﮊ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮋ‬ :‫سبحانه‬‫فقال‬،‫الرشك‬‫من‬‫جعله‬‫بل‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫باألموات‬ ‫والتوسل‬ ‫االستغاثة‬
  30. 30. 31 ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫فسمى‬ .)3:‫الزمر‬ ‫(�سورة‬ ‫ﮊ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬ :‫سبحانه‬ ‫وقال‬ ،ً‫ا‬‫كفر‬ ‫واستشفاعهم‬ ‫وسيلتهم‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﮋ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫فالتوسل‬ .)14-13:‫(فاطر‬ ‫ﮊ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ .‫األكرب‬ ‫الرشك‬ ‫من‬ ‫ودعاؤهم‬ ‫بالصاحلني‬ ‫اخلالق‬ ‫هو‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫يعلمون‬ ‫قريش‬ ‫كفار‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
  31. 31. 32 ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮋ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ،‫ر‬ِّ‫ب‬‫املد‬ ‫الرازق‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ولكنهم‬ .)61:‫العنكبوت‬ ‫(�سورة‬ ‫ﮊ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ .‫دعائهم‬ ‫يف‬ ‫هبم‬ ‫يتوسلون‬ ‫شفعاء‬ ‫اختذوا‬ ،‫دينهم‬ ‫يف‬ ‫رشعوه‬ ‫الشيعة‬ ‫علامء‬ ‫بعض‬ ‫ولكن‬ ‫األرسار‬ ‫كشف‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫اخلميني‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫ويف‬ ‫ليس‬‫الصخر‬‫أو‬‫احلجر‬‫من‬‫احلاجة‬‫(فطلب‬:49‫ص‬ ‫املقدسة‬ ‫األرواح‬ ‫من‬ ‫املدد‬ ‫نطلب‬ ‫إننا‬ ‫ثم‬ ...ً‫ا‬‫رشك‬ .)‫القدرة‬ ‫اهلل‬ ‫منحهم‬ ‫قد‬ ‫ممن‬ ‫واألئمة‬ ‫لألنبياء‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫واحلسني‬ ‫عيل‬ ‫املؤمنني‬ ‫بأمري‬ ‫فيستغيثون‬ ‫ذلك‬ ‫وينسبون‬ ،‫هبام‬ ‫ويتوسلون‬ ‫ويدعوهنام‬ -‫عنهم‬ ‫القرآن‬‫يف‬‫يأت‬‫ومل‬،ً‫ا‬‫وزور‬ً‫ا‬‫كذب‬‫البيت‬‫آل‬‫إىل‬‫العمل‬ .‫األكرب‬ ‫الرشك‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫بذلك‬ ‫اإلذن‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫وال‬
  32. 32. 33 ‫انحرفت‬ ‫التشيع‬ ‫عقيدة‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫جلي‬ ‫يظهر‬ ‫تقدم‬ ‫مما‬ ‫ليحرفوا‬ ‫األعداء‬ ‫من‬ ‫مكيدة‬ ‫وأهنا‬ ،‫احلق‬ ‫عن‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫أهل‬ ‫وليشككوا‬ ،‫اإلسالم‬ ‫وليحاربوا‬ ،‫وقواعده‬ ‫اإلسالم‬ ‫أصول‬ ‫نقض‬ ‫قادة‬‫للشيعة‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫لذلك‬،‫اإلسالم‬ ‫باسم‬‫اإلسالم‬ ‫ومل‬ ،‫إليه‬ ‫ودعوا‬ ‫الدين‬ ‫خدموا‬ ‫أو‬ ،‫األمصار‬ ‫فتحوا‬ ‫هلم‬ ‫والكيد‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫قتل‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫تأريخ‬ ‫هلم‬ ‫يكن‬ ‫عىل‬‫البالغ‬‫حلقدهم‬‫وذلك‬،‫بينهم‬‫الفتن‬‫يف‬‫والسعي‬ .‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫(أمـا‬ :‫الوسيلة‬ ‫حترير‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫اخلميني‬ ‫يقول‬ .)‫نجسان‬ ‫فهام‬ ‫اهلل‬ ‫لعنهام‬ ‫واخلوارج‬ ‫النواصب‬ ‫ممتلكاهتم‬ ‫وسلب‬ ‫أمواهلم‬ ‫هنب‬ ‫اخلميني‬ ‫وأجاز‬ ‫الناصب‬ ‫إحلاق‬ ‫(األقوى‬ :‫بقوله‬ ‫عراضهم‬ ‫وهتك‬ .)‫منهم‬ ‫اغتنم‬ ‫ما‬ ‫إباحة‬ ‫يف‬ ‫احلرب‬ ‫بأهل‬ ‫الختام‬
  33. 33. 34 :‫أي‬،‫النواصب‬‫حكم‬‫يف‬‫اجلزائري‬‫اهلل‬‫نعمة‬‫ويقول‬ ‫الشيعة‬‫علامء‬‫بإمجاع‬‫أنجاس‬‫كفار‬‫السنة:(إهنم‬‫أهل‬ .)‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫رش‬ ‫وإهنم‬ ،‫اإلمامية‬ )206/2‫النعمانية‬‫أنوار‬‫ل‬‫(ا‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮋ‬ :‫اهلل‬ ‫وصدق‬ )82:‫المائدة‬‫(�سورة‬ ‫ﮊ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫يف‬ ‫وغال‬ ‫التشيع‬ َّ‫ن‬ َ‫س‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫وكان‬ ‫وهي‬ ،‫سبأ‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫عيل‬ ‫حتى‬ ‫أثبتها‬ ‫بل‬ ،‫التأريخ‬ ‫يف‬ ‫ثابتة‬ ‫حقيقية‬ ‫شخصية‬ ‫ونعمة‬ )301 :‫(ت‬ ‫كالقمي‬،‫أنفسهم‬ ‫الشيعة‬ ‫علامء‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ )1112:‫(ت‬ ‫اجلزائري‬ ‫اهلل‬ .‫املعتربين‬ ‫الشيعة‬ ‫عز‬ ‫وحني‬ ،‫اليمن‬ ‫هيود‬ ‫من‬ ‫سبأ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫كان‬ ‫حتى‬،ً‫ا‬‫ظاهر‬‫فيه‬‫الدخول‬‫إىل‬‫اضطر‬‫وانترش‬‫اإلسالم‬ .‫البيت‬‫آل‬‫يف‬‫الغلو‬‫خالل‬‫من‬‫منه‬‫النيل‬‫فرصة‬‫وجد‬ ‫دين‬ ‫أفسدوا‬ ‫فقد‬ ‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫بجديد‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬
  34. 34. 35 ‫كان‬ )‫(ت:76م‬ ‫شاؤول‬ ‫فهذا‬ ،‫قبل‬ ‫من‬ ‫النصارى‬ ‫عنه-فسمى‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫املسيح‬ ‫ضد‬ ً‫ا‬‫متعصب‬ ً‫ا‬‫هيودي‬ ‫يف‬‫وتدرج‬،‫املسيحية‬‫باعتناق‬‫وتظاهر‬)‫(بولس‬‫نفسه‬ ‫عقيدة‬‫فابتدع‬،‫الدين‬‫رجال‬‫من‬‫أصبح‬‫حتى‬‫الكنيسة‬ .‫الرسل‬‫دعوة‬‫أصل‬‫ينايف‬‫رشك‬‫أهنا‬‫مع‬،‫التثليث‬ ‫من‬ ‫املنصفني‬ ‫بعض‬ )‫(بولس‬ ‫حقيقة‬ ‫كشف‬ ‫وقد‬ ‫لوبون‬‫غوستاف‬ ‫الفرنيس‬‫منهم‬،‫املسيحية‬‫مؤرخي‬ .)‫1391م‬ :‫(ت‬ ،‫منه‬ ‫والنيل‬ ‫اإلسالم‬ ‫حتريف‬ ‫أراد‬ ‫سبأ‬ ‫ابن‬ ‫وكذا‬ ‫يف‬ ‫الطعن‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫وثوابته‬ ‫أصوله‬ ‫وزعزعة‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫والنيل‬ -‫الصحابة‬ ‫-وهم‬ ‫اإلسالم‬ ‫نقلة‬ -‫-زوجاته‬ ‫وسلم‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-صىل‬ ‫النبي‬ ‫وهذه‬ -‫-القرآن‬ ‫الترشيع‬ ‫مصدر‬ ‫حتريف‬ ‫واعتقاد‬ ‫يصح‬ ‫مل‬ ‫اخللل‬ ‫من‬ ‫يشء‬ ‫مسها‬ ‫إذا‬ ،‫دين‬ ‫كل‬ ‫أصول‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫حتقيقه‬ ‫أرادوا‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫الدين‬ ‫ذلك‬ ‫اتباع‬ .‫املعتقدات‬ ‫هذه‬
  35. 35. 36 ‫ابن‬ ‫الشيعي‬ ‫الوزير‬ ‫كاتب‬ ‫للهجرة‬ 656 ‫عام‬ ‫يف‬ ‫إن‬ :‫له‬ ‫وقال‬ ،ً‫ا‬‫رس‬ ‫هوالكو‬ ‫التتار‬ ‫ملك‬ ‫العلقمي‬ ‫العلقمي‬ ‫ابن‬ ‫ورسح‬ ،‫لك‬ ‫سلمتها‬ ‫بغداد‬ ‫إىل‬ ‫جئت‬ ‫عدد‬ ‫أصبح‬ ‫حتى‬ ،‫بغداد‬ ‫عساكر‬ ‫وفرق‬ ‫اجلنود‬ ‫كانوا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫آالف‬ ‫عرشة‬ ‫اجلند‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫املسجلني‬ ‫ألف‬ ‫مئة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫املستنرص‬ ‫اخلليفة‬ ‫أيام‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ .‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫مقاتل‬ ‫مكنهم‬ ‫حتى‬ ‫التتار‬ ‫ويراسل‬ ‫للخليفة‬ ‫يكيد‬ ‫زال‬ ‫فام‬ ‫الرجال‬‫فقتلوا‬‫العباسية‬‫اخلالفة‬‫عاصمة‬‫دخول‬‫من‬ ‫دخل‬ ‫حتى‬ ‫والكهول‬ ‫واملشايخ‬ ‫والولدان‬ ‫والنساء‬ ‫احلشوش‬ ‫وأماكن‬ ‫اآلبار‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫يشهد‬ ‫التأريخ‬
  36. 36. 37 ‫أكثر‬ ‫بغداد‬ ‫يف‬ ‫فقتلوا‬ ،‫القتل‬ ‫من‬ ‫لينجو‬ ‫والوسخ‬ ‫الوزير‬ ‫بمساندة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫مليون‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ،‫الطويس‬ ‫الدين‬ ‫ونصري‬ ‫العلقمي‬ ‫ابن‬ :128 ‫ص‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلكومة‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫اخلميني‬ ‫عنه‬ ‫اخلواجة‬ ‫بفقدان‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫باخلسارة‬ ‫الناس‬ ‫(ويشعر‬ ‫خدمات‬ ‫قدموا‬ ‫ممن‬ ‫وأمثاله‬ ‫الطويس‬ ‫الدين‬ ‫نصري‬ .)‫لإلسالم‬ ‫جليلة‬ ‫يف‬ ‫بالغوا‬ ‫-فقد‬ ‫الشيعة‬ ‫فرق‬ ‫-من‬ ‫القرامطة‬ ‫وأما‬ ‫وأحلدوا‬ ،‫اهلل‬ ‫بيت‬ ‫بحجاج‬ ‫ونكلوا‬ ،‫املسلمني‬ ‫إيذاء‬ ‫يتم‬ ‫ومل‬ ،‫األسود‬ ‫احلجر‬ ‫واقتلعوا‬ ، ‫713هـ‬ ‫حج‬ ‫يف‬ . ‫هـ‬ 339 ‫عام‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫اسرتجاعه‬ ‫عام‬ ‫القرامطة‬ ‫جمازر‬ ‫لتكرار‬ ‫العبيديون‬ ‫سعى‬ ‫ثم‬ ‫سنوات‬‫ومضت‬،‫احلج‬‫من‬‫الناس‬‫ومنعوا‬،‫314هـ‬
  37. 37. 38 .‫وخراسان‬ ‫العراق‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫حيج‬ ‫مل‬ ‫متطاولة‬ ،‫غالة‬ ‫شيعة‬ ‫من‬ ‫العثامنية‬ ‫الدولة‬ ‫عانت‬ ‫وكم‬ .‫أوروبا‬ ‫بقية‬ ‫فتح‬ ‫عن‬ ‫مسريهم‬ ‫وأخروا‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ويكفي‬ ،‫لكثرهتا‬ ‫حتىص‬ ‫ال‬ ‫وجرائمهم‬ -‫عنهام‬‫اهلل‬‫-ريض‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫لإلمام‬ ‫خيانتهم‬ ،‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫والبيعة‬ ‫النرصة‬ ‫عىل‬ ‫عاهدوه‬ ‫حينام‬ ‫يصارع‬ ‫وتركوه‬ ‫وخانوه‬ ‫أدبارهم‬ ‫عىل‬ ‫فارتدوا‬ .‫لوحده‬ ‫املصري‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫التشيع‬ ‫إىل‬ ‫ينتسب‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫وهاهم‬ ‫أبشع‬ ‫يرتكبون‬ ،‫الشام‬ ‫ويف‬ ‫العراق‬ ‫يف‬ ‫احلارض‬ ‫وال‬ ‫يوقعها‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ،‫اجلرائم‬ ‫وأفظع‬ ‫التعذيب‬ ‫والصور‬ ،‫إنسانية‬ ‫أو‬ ‫رمحة‬ ‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫حيمل‬ ‫من‬ ‫يقبلها‬ .‫شاهد‬ ‫خري‬
  38. 38. 39 ‫المسترشد‬‫أيها‬‫لك‬‫نداء‬‫فهذا‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ،‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫تتبع‬ ‫أن‬ ‫عقيدة‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫تعيد‬ ‫وأن‬ ،‫البيت‬ ‫وأهل‬ ‫الصحابة‬ ‫واحلجة‬ ،‫النور‬ ‫وجيلله‬ ‫ظاهر‬ ‫احلق‬ ‫فإن‬ ،‫التشيع‬ ‫فحاسب‬ ،‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫عند‬ ‫موقوف‬ ‫وأنت‬ ،‫قائمة‬ ‫أن‬ ‫الدعاء‬ ‫يف‬ ‫وألح‬ ،‫احلق‬ ‫عن‬ ‫وابحث‬ ،‫نفسك‬ .‫املستقيم‬ ‫والرصاط‬ ‫املبني‬ ‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬ ‫هيديك‬ ‫عىل‬ ‫وسلم‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ،‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ .‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫حممد‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬
  39. 39. : ‫للتواصل‬ r . 9 9 q @ h o t m a i l . c o m + 9 6 6 5 6 1 1 2 2 3 4 7
  40. 40. ‫القليب‬‫خلف‬‫بن‬‫رشيد‬ /‫إعداد‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫حمبة‬ )3(‫ر‬ّ‫يس‬ُ‫الم‬‫العلم‬‫سلسلة‬

×