Habermas y pierre bourdieu

1. UNIVERSIDAD NACIONAL
JOSE FAUSTINO SANCHEZ CARRION
FACULTAD CIENCIAS SOCIALES
EAP SOCIOLOGIA
JÜRGEN HABERMAS Y PIERRE BOURDIEU
DOCENTE
:
HECTOR ROMERO ALVA
CURSO
CICLO
:
:
INTEGRANTES
:
TEORIA SOCIOLOGICA III
VI
ALVA VALENZUELA DORIS Y.
MEZA ROMERO VANESA E.

2. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Habermas pertenece a la generación más reciente de la corriente
teórica frankfurtiana.
El pensamiento habermasiano está
profundamente influido por las ideas más sustantivas de Marx. De
hecho Habermas sostiene que es desde Marx desde donde se puede
cristalizar la idea del “sujeto trascendental” de Kant

En Habermas queda claro que la idea de “teoría del conocimiento”
es inseparable de “la teoría social”.
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3. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Habermas sostiene que las interacciones humanas no pueden
quedar reducidas únicamente al mundo del trabajo o de la
producción porque el hombre se configura desde otros
ámbitos que él denomina “interacciones comunicativas”
desde las cuales los hombres crean y transmiten valores y son
capaces de desplegar una racionalidad práctica en su vida
cotidiana.
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4. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

la acción comunicativa es necesariamente condición de
posibilidad o el punto de partida de un nuevo proyecto de
emancipación humana dado que la identidad de los
individuos sólo puede ser pensada a partir de las
interacciones comunicativas y no únicamente desde las
interacciones laborales.
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5. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

1.- Todo aquello que se afirma es a la vez inteligible y verdadero.

2.- Si el habla está en relación con las acciones, lo que se
propone es correcto.

3.- Lo que se ha propuesto es sincero, o sea no obedece a
intenciones ocultas.
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6. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

1.- El concepto de acción teleológica que ocupa el centro de la
teoría filosófica de acción desde la época de Aristóteles. El actor
realiza un fin o hace que se produzca el estado de cosas deseado,
eligiendo en una situación dada los medios más congruentes y
aplicándolos de manera adecuada.
Ser un buen
jugador de
futbol
2 años después
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7. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

2.- Nuestro autor nos dice “El concepto de acción
regulada por normas se refiere no al comportamiento
de un actor en principio solitario que se topa en su
entorno con otros actores, sino a los miembros de un
grupo social que orientan su acción por valores
comunes”
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8. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

3.- El autor también nos dice “El concepto de acción
dramatúrgica, no hace referencia ni a un actor solitario
ni al miembro de un grupo social. El actor transmite en
su público determinada imagen o impresión de sí mismo
al poner de manifiesto lo que desea, es decir, su propia
subjetividad”.
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9. 4.- Finalmente, Habermas nos dice “…el concepto de acción
comunicativa se refiere a la interacción de a lo menos dos
sujetos capaces de lenguaje y de acción que entablan una
relación interpersonal”.
TEORÍA SOCIOLÓGICA III

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10. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

(Denguin, 1 de agosto de 1930 – París, 23 de enero de 2002) es
uno de los más destacados representantes de la sociología de
nuestro tiempo, el cual logra reflexionar sobre la sociedad,
introduciendo y/o rescatando una batería conceptual e
investigando de manera sistemática sobre lo que desde su ojo
crítico a simple vista suele parecernos algo trivial, como parte de
nuestra cotidianidad.
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11. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

La teoría de Pierre Bourdieu se fundamenta en la idea de que
existen leyes generales de funcionamiento de la sociedad que se
pueden analizar independientemente de las características
particulares de los individuos.
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12. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Estructuras objetivas, independientes de la conciencia y de la
voluntad de los agentes, que son capaces de orientar o de
coaccionar sus prácticas o sus representaciones.

Y propone el concepto de Campo no sólo como un esquema
básico de ordenamiento de las realidades sociales y
particularmente culturales y simbólicas, si no también como una
herramienta de recorte metodológico.
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13. 
TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Además su teoría sociológica responde a premisas
centrales del marxismo, como la concepción de que
la sociedad esta estructurada en clases y que las
relaciones sociales son relaciones de lucha.
En efecto su enfoque estructural y constructivista
reconoce que las clases sociales responden a una
base económica como a un sistema simbólico
determinante en las relaciones de poder.
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14. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Una representación estructural de la sociedad es
pertinente sólo si constituye un primer momento
del proceso de investigación y análisis, ya que por
si sola no permite la comprensión de sentido social
de los actos individuales o grupales en escenarios
específicos.
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15. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

BOURDIEU ESTABLE QUE:
Se olvida así que la
verdad de la interacción
no esta nunca toda
entera en la interacción
tal como ella se ofrece a
la observación.
Los casos donde lo
visible,
lo
que
es
inmediatamente
dado
esconde un invisible que
lo determina.
1
2
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3

16. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Para delimitar los escenarios de las practicas culturales y
establecer esquemas ordenadores de las relaciones entre lo
económico, lo simbólico y el poder, Bourdieu propone
algunos conceptos como campo, hábitus , capital y poder
simbólico .
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17. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Un campo es un espacio social estructurado y estructurarte
compuesto por instituciones, agentes y prácticas.

Los principios de funcionamiento de los campos son
asimilados por los sujetos a través de procesos complejos de
socialización que haces de estos espacios estructuras
estructurantes.
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18. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Bourdieu
confirma, entonces, que los agentes tienen una
captación activa del mundo. Sin duda construyen su visión del
mundo. Pero esta construcción se opera bajo coacciones
estructurales .

Es decir, los sujetos se hallan inscritos en espacios sociales
estructurados y dinámicos, a los que responden y son capaces de
modificar mediante la constante transformación del habitus. Son
los campos, por lo tanto, los espacios sociales de estructuración y
articulación histórica de las colectividades.
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19. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Las estructuras de los diversos campos que constituyen
la sociedad, son desiguales y desniveladas. Existen campos
que han experimentado a lo largo de la historia procesos
de especialización y expansión, convirtiéndose así en
grandes centros de acopio y organización de la energía
social. Otros, en cambio, sobreviven gracias a la vitalidad
de unas cuantas cofradías, y muchos otros se han diluido
o han sido sepultados en las arenas del tiempo.
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20. Para que funcione un campo, es necesario que haya algo en
juego y gente dispuesta a jugar, que esté dotada de los
habitus que implican el conocimiento y el reconocimiento de
las leyes inmanentes al juego.

TEORÍA SOCIOLÓGICA III

De este modo, un campo esta constituido por la existencia
de capitales comunes y por un conjunto de estrategias de
lucha que tienen a la aplicación de los mismos.
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21. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Herederos de las teorías del conflicto, Pierre Bourdieu concibe a
la sociedad como « un sistema de relaciones de fuerza y de
sentido entre los grupos y las clases» . Desde su óptica, lo
simbólico es un ámbito central de poder, además de un elemento
que defiende y explica la dimensión cultural de las relaciones
sociales .

Los campos son espacios de discrepancia y pugna entre grupos
de agentes que sostienen diferentes perspectivas sobre el
funcionamiento, los objetivos y las orientaciones al interior de
cada uno de estos ámbitos.
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22. TEORÍA SOCIOLÓGICA III
 Tanto al interior como al exterior
de cada campo , las
diferentes
estrategias de actores y grupos en pugna
responden a la desigualdad disposición de recursos,
movilidad , acceso a diversos medios, influencia sobre otros
contingentes, capacidad de establecer alianzas, de legitimar
argumentos y visiones, etc.

Aquellos que monopolizan el capital específico, que es el
fundamento del poder o de la autoridad especifica
característica de un campo, se inclinan hacia estrategias de
conservación,, mientras que los que disponen de menos
capital (que suelen ser también los recién llegados, es decir
por lo general los mas jóvenes) se inclinan a utilizar
estrategias de subversión.
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23. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Un campo entonces es un espacio multidimensional de
toma de posiciones que los sujetos construyen y a través de
las cuales son constituidos como agentes, es decir, como
hacedores de relaciones sociales especificas en torno a
problemáticas compartidas.

El campo es el territorio social y simbólico del consumo de
los oficios y habilidades, del ocio de los sueños y
aspiraciones, de los temas de conservación discrepancia.
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24. La estructura de cada campo pone en evidencia el
estado de la relación de fuerzas entre los actores y
grupos internos que intervienen en la lucha, pero
también entre los distintos campos de la sociedad en un
contexto mas amplio.
TEORÍA SOCIOLÓGICA III

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25. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Los campos liberan energía social que se traduce en un tipo de
capital concreto, es decir en un tipo de valor. La fortaleza de
cada campo estriba en cada capacidad de producción , difusión y
preservación d determinados capitales que solo tendrán valor
dentro de los límites de ese espacio

El capital es la riqueza del campo y su apropiación y control el
objeto de la lucha..

TIPOS DE CAPITAL:
1.
ECONOMICO (dinero, bienes, propiedades, inversiones, etc.)
2.
SOCIAL (relaciones, contactos, membresías, parentescos, etc.)
3.
CULTURAL (información, saberes, conocimiento socialmente validado,
etc.)
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26. TEORÍA SOCIOLÓGICA III
1.
OBJETIVADO: (libros, hemerografía, archivos, bases de datos,
música, videos, objetos de arte , etc.)
2.
SUBJETIVADO: (consumo, apropiación, interiorización de la
cultura objetivada)
3.
INSTITUCIONALIZADO: (títulos, constancias , certificados,
diplomas, y otras formas de acreditación institucional)
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27. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Que ningún capital , se construye de manera independiente;
por el contrario, cada uno puede producir un efecto
multiplicador sobre los otros.
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28. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Ciertamente los campos producen habitus , que Bourdieu define
como un sistema de disposiciones adquiridas por medio del
aprendizaje implícito o explicito que funciona como un sistema
de esquemas generadores.

El habitus es un instrumento de traducción y ajuste entre los
deseos y aspiraciones de los individuos y las demandas propias de
cada campo, y esta conformada por procesos de persecución,
valoración y acción.

Es entorno al habitus como se reconstruye el proceso por el que
lo social se interioriza en los individuos y logra que las
estructuras objetivas concuerden con las subjetivas.
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29. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

De acuerdo al grado de la especialización del habitus, que
puede manifestarse en la disposición para reconocer las
exigencias implícitas y explicitas de un campo concreto, y
de las estrategias para relacionarse con otros agentes, es
decir, para poner en juego el capital social (que no es
más que la capacidad para movilizar recursos vinculados a
redes duraderas de relaciones sociales), habrá quienes
muestren competencias para apoderarse de ciertas
posiciones ya construidas y quienes sean capaces de crear
nuevas posiciones en la compleja estructura de los
campos.
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30. TEORÍA SOCIOLÓGICA III


En las diversas experiencias de la socialización, a lo largo de la vida,
los individuos van reconociendo el valor y el sentido de ciertas cosas
mediante la apropiación desigual y desnivelado de los capitales
(económicos, cultural y social) que se producen y legitiman en
diversos campos, así los habitus permiten el reconocimiento y la
identificación de formas concretas de lo social.
Podemos afirmar que la confluencia entre un habitus (que produce
sensibilidad y disponibilidad para reconocer el valor de un objeto) y la
oferta de un campo concreto puede ser la base de conformacion de
un publico y , simultaneamiento para la construccion de identidades
diferenciadas de acuerdo con determinadas formas de consumo o usos
sociales.
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31. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Bourdieu propone el ejemplo del "juego", en el que los jugadores,
una vez que han interiorizado sus reglas, actúan conforme a ellas
sin reflexionar sobre las mismas ni cuestionárselas. De alguna
forma, se ponen al servicio del propio juego en sí.

El propósito final de la sociología de Pierre Bourdieu sería la
deducción de las reglas del juego partiendo de las acciones
observables de los jugadores.

El juego es el conjunto de todo: acciones posibles, reglas,
jugadores,
beneficios
que
obtienen,
conseguirlos, terreno, etc.
PERÚ - HUACHO 2013
estrategias
para

32. TEORÍA SOCIOLÓGICA III

Fernando Vizcarra «premisas y conceptos básicos en la
teoría de Pierre Bourdieu».

Estudios sobre las culturas contemporáneas.
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33. TEORÍA SOCIOLÓGICA III
Docente del curso:
HECTOR ROMERO
ALVA
INTEGRANTES DEL EQUIPO DE
TRABAJO
ALVA VALENZUELA,
Doris Yossmelia
MEZA ROMERO, Vanesa
Elizabeth