Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Buletin Al-Khoirot Edisi 04 September 2007

502 views

Published on

Buletin Al-Khoirot Edisi 04 September 2007 Pondok Pesantren Al-Khoirot Karangsuko Pagelaran (Gondanglegi) Malang

  • D0WNL0AD FULL ▶ ▶ ▶ ▶ http://1lite.top/pWfyq ◀ ◀ ◀ ◀
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
  • Be the first to like this

Buletin Al-Khoirot Edisi 04 September 2007

  1. 1. BULETIN AL KHOIROT Edisi 04/Vol. 01/September/2007 BULETIN AL KHOIROT Edisi 04/Vol. 01/September/2007 Perspektif B u le tin P e s a n tre n di Harvard, Yale dan universitas-universitas elit terjadi di seluruh dunia (Cairn, 1990), kesadaran lain di Amerika, difoto telanjang untuk sebuah akan hak dan kewajiban sebagai warga negara proyek besar yang didisain dalam rangka untuk (Conway, Steven & Smith, 1975), bertambahnya menunjukkan bahwa ‘tubuh seseorang’ yang pengetahuan akan geografi (Earl & Pasternack, diukur dan dianalisa, dapat bercerita banyak 1991), meningkatnya pengetahuan tentang tentang intelegensia, watak, nilai moral dan masalah politik (Furnham & Gunter, 1983), Edisi 04/Vol. 01/September 2007 kemungkinan pencapaiannya di masa bersikap pro-sosial (Gunter, 1984). Akan tetapi, depan. Ide ini berasal dari pendiri Tetapi perlu dicatat bahwa sejak Perspektif Darwinisime Sosial, Francis Galton, sekali lagi, munculnya era televisi dibarengi dengan yang mengajukan foto-foto arsip dengan timbulnya berpuluh-puluh Tantangan Pendidikan Islam di Era perbedaan tersebut untuk dewan kependudukan channel dengan menawarkan berbagai perspektif Globalisasi Inggris. Sejak awal tujuan dari terhadap nilai- acara-acara yang menarik dan pemotretan-pemotretan ini adalah bervariasi, umat Islam hanya berperanOleh: A. Fatih Syuhud nilai etika dan egenetika. Data-data yang terakumulasi sebagai konsumen, orang Barat-lahDewan Pengasuh PP. Al-Khoirot Al-Khoirot moralitas akan dipakai sebagai proposal untuk (baca, non-Muslim) yang memegangWebsite: www. fatihsyuhud.com agama, jargon ‘mengontrol dan membatasi produksi kendali semua teknologi modern tak saintis sebagaiT identifikasi-para saintis sebagai pecinta kebenaran organisme dari orang-orang yang terkecuali televisi. Dari sini beberapa eknologi modern telah memungkinkan dan pencarian untuk kebaikan seluruh umat pencari inferior dan tidak berguna’. Beberapa permasalahan, khususnya yang terciptanya komunikasi bebas lintas benua, manusia. Akan tetapi, sekali lagi, dengan kebenaran organisme tipe terakhir ini akan berkaitan dengan pendidikan Islam, lintas negara, menerobos berbagai pelosok perbedaan perspektif terhadap nilai-nilai etika dan tampaknya dikenakan sangsi bila melakukan mencuat ke permukaan. Pertama, apaperkampungan di pedesaan dan menyelusup di moralitas agama, jargon saintis sebagai pencari perlugang-gang sempit di perkotaan, melalui media audio reproduksi … atau akan disteril langkah yang harus ditempuh oleh kebenaran tampaknya perlu dipertanyakan. (Rosenbaum, 1995). dipertanyakan.an setiap Muslim, orang tua dan para(radio) dan audio visual (televisi, internet, dan lain- Apalagi bila dilihat data-data beriktu:lain). Fenomena modern yang terjadi di awal Sementara itu media televisi, sebagai hasil pendidik, dalam upaya mengantisipasi dan Di pusat riset Porton Down di Inggris para pencapaian teknologi modern yang paling luas merespon sejak dini gejala-gejala distorsi moralmilenium ketiga ini populer dengan sebutan saintis memakai binatang-binatang yang masihglobalisasi. Sebagai akibatnya, media ini, khususnya jangkauannya memiliki dampak sosio-psikologis yang adiakibatkan oleh media televisi, internet hidup untuk menguji coba baju anti peluru. sangat sangat kuat pada pemirsanya. Beberapa hasil studi dan media-media audio visual lainnya?televisi, dapat dijadikan alat yang sangat ampuh di Hewan-hewan tersebut dimasukkan ke dalam trolitangan sekelompok orang atau golongan untuk berhasil menguak hubungan antara menonton Kedua, bahwa Barat merupakan satu-satunya yang kemudian diledakkan. Pada awalnya, televisi dengan sikap agresif (Huismon & Eron, pemegang peran kunci dari seluruh media beritamenanamkan atau, sebaliknya, merusak nilai-nilai monyet yang dipakai dalam berbagai eksperimenmoral, untuk mempengaruhi atau mengontrol pola 1986; Wiegman, Kuttschreuter & Baarda, 1992), baik media cetak, maupun media elektronik. tetapi para saintis kemudian menggantinya dengan sikap anti social (Hagell & Newburn, Seperti dimaklumi pemberitaan-pemberitaanfikir seseorang oleh mereka yang mempunyai dengan babi. Binatang-binatang tersebut ditembakkekuasaan terhadap media tersebut. Persoalan 1996), dengan sikap aktifitas santai (Selnon & tersebut banyak mengandung bias, khususnya bila persis di atas mata untuk meneliti efek daripada Reynolds, 1984), dengan kecenderungan gaya ada kaitan langsung atau tidak langsung dengansebenarnya terletak pada mereka yang menguasai misil berkecepatan tinggi pada jaringan otak.komunikasi global tersebut memiliki perbedaan hidup (Henry & Patrick, 1977), dengan sikap dunia Islam. Ketiga, sains dan teknologi menjadi Di Amerika Serikat, di akhir tahun 40-an, rasial (Zeckerman, Singer &Singer, 1980), dominasi khusus dunia Barat (Young, 1077),perspektif yang ekstrim dengan Islam dalam anak-anak remaja diberi sarapan yang dicampuri dicampurimemberikan criteria nilai-nilai moral; antara nilai kecenderungan atas preferensi seksual (Silverman dengan demikian setiap Muslim yang berminat radioaktif, ibu-ibu setengah baya disuntik dengan – Watkins & Sprafkin, 1983), kesadaran akan mendalami bidang-bidang ini harus mengikutibaik dan buruk, antara kebenaran sejati dan yang plutonium radioaktif dan biji kemaluan paraartifisial. daya tarik seksual (Tan, 1979), stereotype peran term-term yang ditentukan oleh Barat, yang tidak tahanan disuntik radiasi – semua atas nama sains, seksual (Durkin, 1985), dengan bunuh diri (Gould jarang bertentangan dengan nilai-nilai Islami. Di sisi lain era kontemporer identik dengan era kemajuan dan keamanan. Eksperimen-eksperimensains dan teknologi, yang pengembangannya tidak & Shaffer, 1986), identifikasi diri dengan Sehingga dalam beberapa kasus sering terjadi ini diadakan sejak tahun 1940-an sampai 1970-an karakter-karakter di televisi (Shaheen, 1983). para saintis Muslim, secara sadar atau tidak,terlepas dari studi kritis dan riset yang tidak kenal (Brown, 1994).henti. Dengan semangat yang tak pernah padam ini Hasil-hasil studi yang lain tentang dampak- tercerabut dari akar-akar keislaman, dan menjadi Selama tahun 1950-an, 60-an dan 70-an, dampak televisi menunjukkan indikasi yang pembela fanatik Barat.para saintis telah memberikan kontribusi yang besar menurut New York Times, wajib bagi seluruhkepada keseejahteraan umat manusia di samping cenderung ‘agak menggembirakan’. Seperti Dalam tulisan berikut konsep pendidikan mahasiswa baru, laki-laki dan perempuan, adanya kesadaran akan segala peristiwa yang Islam yang ditawarkan meliputi dua tahap, jangkakepada sains itu sendiri. Hal ini sesuai dengan http://www.alkhoirot.com Orang pintar adalah orang yang Telepon: 0341-879709 mencari kesempatan dalam kesempitan Orang bodoh adalah orang yang 2 menuai kesempitan dalam kesempatan
  2. 2. BULETIN AL KHOIROT Edisi 04/Vol. 01/September/2007 BULETIN AL KHOIROT Edisi 04/Vol. 01/September/2007 Perspektif Perspektifpendek dan jangka panjang. Yang pertama Islam serta melaksanakan segenap aktifitas (Islamisasi sains tidak dimaksudkan untuk anak sangat tergantung pada periode ini. Robertmelibatkan partisipasi setiap individu Muslim, kesehariannya sebagai wujud ketundukannya pada mensubordinasi ilmu atau sains apapun ke dalam Havinghurst, pakar psikologi Amerika, menyebutsedang yang kedua mencakup keterlibatan institusi, Tuhan.” prinsip dogmatik atau tujuan arbiter, ia justru periode ini sebagai “developmental task” ataulembaga dan bahkan negara. Oleh karena itu jelaslah bahwa yang bertujuan untuk membebaskan dari hal tersebut. Islam proses perkembangn anak menuju usia dewasa. dimaksud dengan pendidikan Islam di sini ingin memperlakukan semua disiplin ilmu pengetahuan secara kritis yakni sebagai sesuatu yang Apabila kita kaitkan periode developmental bukanlah dalam arti pendidikan ilmu-ilmu agama task ini pada aspek budaya kehidupan anak-anak Islam yang pada gilirannya mengarah pada universal, perlu dan rasional. Islam menginginkanDiversifikasi Konsep Pendidikan Islam bahwa setiap klaim keilmuan harus melalui uji coba Muslim, khususnya mereka yang tinggal di Ahmed (1990) mendefinisikan pendidikan lembaga-lembaga pendidikan Islam semacam koheren internal yang sesuai dengan realitas, dan negara-negara non-Muslim atau di negara Islamsebagai “suatu usaha yang dilakukan individu- madrasah, pesantren atau UIN (dulu IAIN).1 Akan meningkatkan kualitas kehidupan dan moral umat tapi di kota-kota besar, dapat dibayangkanindividu dan masyarakat untuk mentransmisikan tetapi yang dimaksud dengan pendidikan Islam di manusia. Dengan demikian, disiplin ilmu yang sulitnya situasi yang mereka hadapi. Mereka tidaknilai-nilai, kebiasaan-kebiasaan dan bentuk-bentuk sini adalah menanamkan nilai-nilai fundamental terislamkan yang kita harap akan tercapai di masa pernah atau jarang melihat sikap positif terhadapideal kehidupan mereka kepada generasi muda Islam kepada setiap Muslim terlepas dari disiplin depan akan merubah sejarah dan spirit kemanusiaan Islam, baik dalam keluarga, di sekolah maupun diuntuk membantu mereka dalam meneruskan ilmu apapun yang akan dikaji. Sehingga dan memperjelas kebenaran.) masyarakat. Dalam situasi seperti ini tentuaktifitas kehidupan secara efektif dan berhasil.” diharapkan akan bermunculan “anak-anak muda Di sini perlu ditekankan bahwa konsep merupakan tanggung jawab orang tua untuk Khan (1986) mendefinisikan maksud dan tujuan enerjik yang berotak Jerman dan berhati Makkah” pendidikan dalam Islam adalah ‘long life menanamkan nilai-nilai moral, berbagipendidikan Islam sebagai berikut: seperti yang sering dikatakan oleh mantan education’ atau dalam bahasa Hadits Nabi “sejak pengalaman kehidupan Islami yang pada Presiden B.J. Habibie. Kata-kata senada dan lebih dari pangkuan ibu sampai ke liang lahat” (from gilirannya nanti akan mengarah pada internalisasia. Memberikan pengajaran al-Qur’an sebagai komprehensif diungkapkan oleh Al-Faruqi (1987) the cradle to the grave). Itu berarti pada tahap- misi Al-Qur’an dan Sunnah. Peran orang tua langkah pertama pendidikan. pendiri International Institute of Islamic Thought, tahap awal, khususnya sebelum memasuki seperti ini akan sangat membantu anak dalamb. Menanamkan pengertian-pengertian berdasarkan Amerika Serikat, dalam upayanya mengislamkan bangku sekolah, peran orang tua terutama ibu memasuki kehidupan yang fungsional sebagai pada ajaran-ajaran fundamental Islam yang ilmu pengetahuan. Sengaja saya kutip menurut amatlah krusial dan menentukan mengingat pada Muslim yang dewasa dan sebagai anggota yang terwujud dalam al-Qur’an dan Sunnah dan bahwa teks aslinya untuk tidak mengurangi semangat usia balita inilah pendidik, dalam hal ini orang aktif dalam komunitas Islam. Apabila anak ajaran-ajaran ini bersifat abadi. universalitas Islam yang terkandung di dalamnya: tua, memegang peran penting di dalam menampakkan tanda-tanda sikap yang negatifc. Memberikan pengertian-pengertian dalam bentuk menanamkan nilai-nilai keislaman kepada anak. terhadap Islam yang disebabkan oleh pengaruh pengetahuan dan skill dengan pemahaman yang “Islamization does not mean subordination of any Sayangnya orang tua bukanlah satu-satunya dari sekolah atau masyarakat atau karena body of knowledge to dogmatic principles or arbitrary pendidik di rumah, ada pendidik lain yang jelas bahwa hal-hal tersebut dapat berubah sesuai objectives, but liberation from such shackles. Islam kecerobohan dan kelengahan orang tua, maka hal dengan perubahan-perubahan dalam masyarakat. kadang-kadang peranannya justru lebih dominan ini akan mengakibatkan penolakan anak terhadap regards all knowledge as critical; i.e., as universal, dari orang tua yang di Barat disebut dengan idiotd. Menanamkan pemahaman bahwa ilmu necessary and rational. It wants to see every claims pola hidup Islami dan akan gagal berintegrasi pengetahuan tanpa basis Iman dan Islam adalah box atau televisi. Dampak lebih jauh televisi dengan komunitas Islam. pass through the tests of internal coherence pendidikan yang tidak utuh dan pincang. correspondence with reality, and enhancement of terhadap perkembangan anak balita seperti yang Oleh karena itu adalah tugas orang tua,e. Menciptakan generasi muda yang memiliki human life and morality. Consequently, the Islamized dikatakan Hiesberger (1981) bisa mengarah pada khususnya dan utamnya, untuk mengatur strategi kekuatan baik dalam keimanan maupun dalam discipline which we hope to reach in the future will “a dominant voice in our lives dan a major agent yang tepat dalam rangka membantu proses ilmu pengetahuan. turn a new page in the history of the human spirit, and of socialization in the lives of our children” pembentukan pribadi anak khususnya dalamf. Mengembangkan manusia Islami yang berkualitas bring it clear to the truth.” (menjadi suara dominan dalam kehidupan kita periode developmental task tersebut. Dalam hal tinggi yang diakui secara universal. dan agen utama proses sosialisasi dalam ini orang tua haruslah memiliki wawasan kehidupan anak-anak kita). pengetahuan yang luas serta dasar pengetahuan Pendekatan pendidikan Islam yang diajukan Tentu saja peran orang tua tidak berhenti agama yang mencukupi untuk menghindarioleh kedua pakar pendidikan di atas tersimpul dalam 1 )Institusi-institusi semacam ini disebut lembaga pendidikan sampai di sini, keterlibatan orang tua juga kesalahan strategi dalam mendidik anak. Kedua,First World Conference on Muslim Education yang Islam dalam arti bahwa ia merupakan tempat kajian ilmu-ilmu diperlukan pada fase-fase berikutnya ketika anak mengalokasikan waktu yang cukup untukdiadakan di Makkah pada tahun 1977: agama Islam. Asfar (1996) membagi ilmu pada dua kategori. mulai memasuki usia sekolah, baik SD, SLTP, memberikan kesempatan bagi anak berinteraksi Pertama, ilmu agama yaitu ilmu-ilmu yang berkaitan dengan maupun SLTA. Menjelang masa pubertas yakni “Tujuan daripada pendidikan (Islam) adalah agama secara langsung seperti ilmu Fiqh, ilmu Tauhid, ilmu serta meresapi sikap-sikap Islami yangmenciptakan ‘manusia yang baik dan bertakwa ‘yang Hadits, ilmu Tafsir dan sebagainya. Kedua, ilmu duniawi yang pada usia antara dua belas sampai delapan belas ditunjukkan oleh orang tua dalam perilakumenyembah Allah dalam arti yang sebenarnya, yang berarti segala disiplin ilmu umum meliputi sains, teknologi tahun anak menjalani episode yang sangat kritis kesehariannya.membangun struktur pribadinya sesuai dengan syariah dan lain-lain. Selanjutnya lembaga pendidikan Islam semacam di mana sukses atau gagalnya karir masa depan pesantren dan lain-lain akan disebut lembaga Islam. Orang pintar adalah orang yang 3 mencari kesempatan dalam kesempitan Orang bodoh adalah orang yang 4 menuai kesempitan dalam kesempatan
  3. 3. BULETIN AL KHOIROT Edisi 04/Vol. 01/September/2007 BULETIN AL KHOIROT Edisi 04/Vol. 01/September/2007 Perspektif Mutiara Hadis Persoalannya adalah secara faktual tidak semua Memang menyekolahkan anak ke sekolah- baik, akan tetapi kualitas keislaman dan keimananorang tua dapat memenuhi kriteria-kriteria di atas sekolah non-Muslim tidak berarti anak tersebut seorang yang berilmu jelas akan memiliki derajat yangyang disebabkan oleh hal-hal sebagai beriktu: (a) akan terkonversi ke agama lain, tetapi dampak (‫اذا وﺳﺪ اﻻﻣﺮ اﻟﻰ ﻏﻴﺮ اهﻠﻪ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ اﻟﺴﺎﻋﺔ ) رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى‬ َ َ ‫ِ َ ُ ﱢ َ ْ َ ْ ُ َِ َ ْ ِ َ ِْ ِ َ ْ َ ِ ِ ﱠ‬ jauh lebih tinggi seperti yang secara tegas tersuratOrang tua, terutama ibu, tidak memiliki wawasan minimal yang tak terhindarkan adalah timbulnya dalam Surah Al Mujadalah 57 ayat 11. Kalau untuk mengobati pasien dibutuhkan ilmupengetahuan yang mempuni, khususnya di bidang sikap skeptis dan apatis anak terhadap Islam. Apabila suatu kekuasaan berada di tangan kedokteran dan ilmu teknik konstruksi untukpedagogi pendidikan anak dan nilai-nilai dasar Alhasil, semakin kuat nilai-nilai agama yang bukan ahlinya, maka tunggulah saat membangun jembatan yang baik, maka sudah wajarIslami. Dalam situasi semacam ini orang tua perlu tertanam akan semakin kokoh resistansi anak (kehancuran)-nya. (HR Bukhori) kalau untuk membangun keislaman dan keimanan yangmengambil langkah-langkah berikut sebagai upaya terhadap pengaruh-pengaruh negatif dari luar. kokoh dan berkualitas kita perlu mempelajari ilmumengantar anak menuju pintu gerbang masa depan Studi kasus yang diadakan oleh Francis (1997) HADITS riwayat Bukhori di atas merupakan agama yang akan menggiring kita menuju pemahamanyang cerah, sehat dan agamis. terhadap 20.968 anak remaja dari seratus sekolah salah satu Hadits yang sangat populer dan banyak dan penghayatan keagamaan yang baik. Pertama, mendatangkan guru privat agama yang tersebar di Inggris dan Wales, menguatkan dikutip oleh berbagai kalangan umat Islam dari Dikutip dari buku: Mutiara Haditspada waktu usia anak di bawah dua belas tahun pendapat ini. (bersambung keedisi selanjutnya) mubaligh, dai, ulama, santri, tokoh masyarakat sampai Oleh: Ny. Hj. Luthfiyah Syuhuduntuk mengajarkan nilai-nilai dasar Islam, termasuk kalangan birokrat dan rakyat awam. Pengasuh PP Alkhoirot Putri Hadits tersebut sebenarnya merupakan potongancara membaca Al-Qur’an dan Hadits. Pada usia tiga percakapan Nabi dengan seorang pedalaman (Badui)belas tahun sampai dengan delapan belas tahun Arab yang bertanya pada Nabi tentang kapan harikandungan makna Al-Qur’an dan Hadits mulai kiamat tiba. Jawab Nabi, “Apabila amanah disia-diajarkan dengan metode yang praktis, sistematis siakan, maka tunggulah hari kiamat.” Sang Arab baduidan komprehensif, mengingat pada periode ini anaksudah mulai disibukkan dengan pelajaran-pelajaran TING TUTOR WAJAR DIKDAS "PP. AL-KHOIROT" bertanya lagi, “Apa yang dimaksud dengan menyia- nyiakan amanah?” Maka keluarlah jawaban Nabi di atas, “apabila kekuasaan atau otoritas berada di tangan RAMADHANdi sekolah. Dengan demikian diharapkan ketika MAPEL NAMA TUTOR Oleh: Syamsul Arifin KAT orang yang bukan ahlinya.”memasuki bangku kuliah anak sudah memiliki Matematika Syd. Muhammad albaity, SE Dalam Kitab Shahih Bukhari, hadits di atas Santri PP. Al-Khoirotgambaran yang utuh dan komprehensif tentang Bhs. dikelompokkan dalam Bab Ilmu. Artinya, kriteria ahli Samsul.alkhoirot@gmail.com Syd. Ahmad Kamal al-Baiti, SSIslam, beserta nilai-nilai abadi yang terkandung di ULA Indonesia dan bukan ahli terkait dengan keilmuan atau skilldalamnya. Sehingga ia tidak akan mudah menyerah IPS Moch. Taufiq, S.Pd. IPA Ainul Yaqin seseorang di suatu bidang tertentu. Sabda Nabi ini ‫ﻳﺎ ﻣﺮﺣــﺒﺎ ﺑﺮﻣــﻀﺎن # ﺷﻬﺮ اﷲ اﻟﺮب اﻟﺮﺣﻤﻦ‬terhadap tekanan-tekanan dan pengaruh-pengaruh sangat bernuansa universal. Dimensinya tidak hanyaluar yang bertentangan dengan nilai-nilai Islam, PKn Muyassaroh terbatas pada bidang agama atau ukhrawi semata, tapi ‫ﺷﻬﺮ اﻟﻤﺘﺎب واﻟﻐﻔﺮان # ﺷﻬﺮ اﻟﻘﺒﻮل واﻹﺣـﺴﺎن‬minimal ia akan tahu ke mana jalan untuk kembali juga menyangkut urusan duniawi. Pembangunan "Selamat datang Bulan Ramadhan, bulan Allah Bhs. Inggris Kyai Ja`far Sodiq, S.Ag.ketika, oleh pengaruh eksternal yang terlalu kuat, ia Biologi Syd. Muhammad albaity, SE sebuah jembatan, misalnya, tentu tidak bisa maksimal yang Maha Penyayang, Bulan Taubat penuhmelakukan penyimpangan-penyimpangan dari nilai- Bhs. atau malah akan hancur kalau tidak dikoordinasi Ampunan, Bulan perkenan penuh Ampunan" Syd. Ahmad Kamal al-Baiti, SSnilai Islam. WUST Indonesia seorang insinyur konstruksi bangunan. Begitu juga HO Sejarah Moch. Taufiq, S.Pd. sebaliknya, sang insinyur tadi tidak akan dapat Demikianlah sebagian dari ungkapan Kedua, menyekolahkan anak sejak dari SLTP Fisika Ainul Yaqin mendiagnosa dan mengobati seorang pasien karena itusampai SLTA di lembaga-lembaga Islam semacam kegembiraan yang diungkapkan oleh al-Marhum Geografi Syd. Ahmad Kamal al-Baiti, SS keahlian seorang dokter. Semua ada tempatnya, sesuaipesantren modern yang saat ini sudah banyak Mtk Ainul Yaqin al-Maghfur lahu KH. Syuhud Zayyadi pendiri PP. dengan keahlian masing-masing. The right man in thememiliki sekolah-sekolah umum yang berkualitas. right place. Seorang ahli hendaknya berada di tempat Al-Khoirot melalui syair-syair beliau yang selama Ketiga, memasukkan anak sejak TK sampai yang sesuai dengan keahliannya. ini masih terus berkumandang demi menyambutSLTA di lembaga-lembaga pendidikan yang Di atas semua itu, Hadits ini menekankan kehadiran bulan Ramadhan.memakai lebel Islam, seperti yayasan perlunya mencari ilmu. Menuntut Ilmu pengetahuan, Bulan Ramadhan memang bulan yang patutMuhammadiyah, yayasan NU, yayasan al-Azhar agama dan/atau umum, menjadi salah satu urat nadi untuk kita sambut dengan penuh kegembiraan,dan lain-lain. Akan tetapi alternatif ketiga ini dalam ajaran Islam. Surah pertama yang diturunkan pada Nabi karena dibulan inilah ummat manusia yang penuh bernama Al Qalam (pena), sudah menunjukkan betapa dengan dosa bisa memperoleh pengampunan danpengamatan penulis tidak begitu efektif. Salah satu pentingnya ilmu; kandungan dari Surah tersebutsebabnya adalah karena kurang komprehensifnya pahala yang berlipat ganda bagi yang selalu taat semakin mempertegas betapa tanpa ilmu pengetahuan kepada Allah, hanya dengan masa yang begitukurikulum keislaman di dalamnya. Kendatipun kualitas keislaman dan keimanan kita akanbegitu, ini jauh lebih baik dibanding, misalnya, dipertanyakan. Seorang yang tidak berilmu dan tidak singkat dan cara yang begitu mudah danmemasukkan anak ke sekolah-sekolah non-Muslim. pernah belajar bisa saja menjadi seorang Muslim yang sederhana. Orang pintar adalah orang yang 5 mencari kesempatan dalam kesempitan Orang bodoh adalah orang yang 6 menuai kesempitan dalam kesempatan
  4. 4. JADWAL PENGAJIAN PP. AL-KHOIROT Kolom Santri BULETIN AL KHOIROT Edisi 04/Vol. 01/September/2007 BULETIN AL KHOIROT Edisi 04/Vol. 01/September/2007 PENGAJIAN REGULER NO. NAMA KITAB MU`ALLIM WAKTU WIB KET. 1 Kafrawi (Nahwu) KH. Zainal Ali 07:00 – 08:30 Putra 2 Kailani (Shorof) Sehingga pada saat bulan ramadhan tiba, 2- Allah SWT akan melipatgandakan amal baik 3 Lu`lu` wal Marjan 16:00 – 16:30 Putra-putrimayoritas ummat muslim melakukan puasa dan juga hingga beberapa lipatan, sehingga hanya Kyai Ja`Far Shodiq 0 4 Bughiyatul Mustarsyidin 16:30 – 17:00 Putra-putrimasjid maupun musholla selalu dipenuhi oleh para Allah SWT yang dapat menghitungnya 5 Iqna`jamaah yang melakukan sholat, terutama sholat 3- Allah SWT, mengunci semua pintu Neraka 6 Muhaddabtarawih dan tadarus. dengan penuh semangat, dan membuka semua pintu/jalan yang 7 Fathul Wahhab KH. Zainal Ali 20:00 – 21:00 Putra-putrimereka bersama-sama berjalan menuju masjid atau menuju ke surga 8 Tafsir Jalalain 9 Bulughul Marammusholla. Meskipun dilain bulan ramadhan sebagian 4- Allah SWT membebaskan beberapa ribu PENGAJIAN REGULER PUTRIdari mereka termasuk golongan orang-orang yang budak dari api Neraka NO. NAMA KITAB MU`ALLIM WAKTU WIB KET.jarang kemasjid atau bahkan jarang melakukan 5- Allah SWT menyediakan satu malam pada 1 Sullamsholat baik itu fardu, lebih-lebih sholat sunnah. bulan ramadhan yaitu lailatul Qadar yang 2 SafinahAkan tetapi dibulan ramadhan mereka seakan-akan mana nilai satu ibadah dalam malam tersebut 3 Bidayatul Hidayah Nyai Hj. Luthfiyah Syuhud 07:00 – 08:00 Santri Putri 4 Syarah Fathul Majidtidak mau kalah untuk turut berpuasa serta lebih baik dibandingkan ibadah seribu bulan 5 Irsyadul `Ibadmelakukan ibadah-ibadah wajib maupun sunnah, yang tanpa lailatul Qadar. Dan lain 6 Mutammimahseolah mereka tidak rela jika tertinggal atau sebagainya. Nyai Hj. Luthfiyah Syuhud 19:30 – 20:30 Santri Putri 7 Kailanimeninggalkan sholat tarawih maupun tadarus. PENGAJIAN NON REGULER Itulah diantara bukti akan keistimewaan bulan Namun perlu diketahui bahwa semua NO. NAMA KITAB MU`ALLIM WAKTU WIB KET.ramadhan yang selama ini sangat jelas berada dalam keistimewaan itu tidak akan bisa diperoleh Mirqot as-Su`ud at-Tasdiq Jumat Umum(Santri danpandangan kita setiap bulan ramadhan. Bagi kecuali memenuhi beberapa ketentuan dan 1 KH. Zainal Ali Masyarakat) syarah Sullam Taufiq 16:00 – 17:00kalangan ulama` sholeh sudah barang tentu pada menjauhi beberapa perkara yang telah ditentukanbulan ramadhan mereka lebih semangat lagi dalam oleh syara`, diantaranya adalah: 2 Faidul `Allam fi Hukmi as- Habib Sholeh Malam Minggu Legi Umummelakukan kegiatan ibadah mereka. Berbagai Salam 18:00 – Selesaimacam cara yang mereka tempuh agar mereka bisa A. Memenuhi rukun-rukun puasa, yaitu: 3 Shahih Bukhori KH. A. Fatih Syuhud Jumat Legi Alumni danmemaksimalkan ibadahnya, kegembiraan mereka 1-Niat berpuasa ramadhan, dalam hal ini 14:00 – 15:00 Umumdengan datangnya bulan ramadhan tidak hanya kalangan ulama` berbeda pendapat. Imam JADWAL UJIAN NASIONAL PROGRAM KESETARAAN (UNPK) PAKET C PERIODE IIsebatas rasa gembira yang diraskan oleh hati, akan Syafi`I berpendapat bahwa niat itu harus PP. AL-KHOIROTtetapi semaksimal munkin mereka berusaha agar dilakukan setiap hari dalam bulan ramadhanrasa tersebut bisa diimplementasikan dengan bentuk dan harus tatbit (melakukan niat pada malam 13.00 – 15.00 PKn SELASA 06 November 2007ibadah badani yang nyata. Jadi mereka baru bisa hari), lain halnya dengan imam Ahmad bin 15.30 – 17.30 Bahasa Inggrismenganggap dirinya termasuk orang yang Hambal yang berpendapat bahwa niat itu 13.00 – 15.00 Sosiologi RABU 07 November 2007 15.30 – 17.30 Tatanegarabergembira dengan datangnya bulan ramadhan jika boleh dilakukan sekali saja pada awal bulan 13.00 – 15.00 Bahasa dan Sastra Indonesiamereka bisa lebih banyak lagi melakukan ibadah. ramadhan, yaitu niat berpuasa sebulan penuh KAMIS 07 November 2007 15.30 – 17.30 EkonomiSehingga mereka dapat merasakan kegembiraan dalam bulan ramadhan. Karena hukum keluardalam hati yang terimplementasikan melalui kerja dari perbedaan pendapat ulama itu sunnah,nyata dari anggota tubuh yang ada. maka dari kedua pendapat tersebut sama- Mereka selalu berusaha agar bisa memperoleh sama dapat kita lakukan, sehingga disamping Alamat Redaksi: PP. Al-Khoirot Jl. KH. Syuhud Zayyadi Rt: 09/01semua keistimewaan-keistimewaan yang hanyaterdapat dibulan ramadhan, diantaranya: melakukan niat setiap hari kita juga telah melakukan niat untuk berpuasa selama B u le tin P e s a n tr e n Dsn. Krajan sebulan penuh dalam bulan, hal ini Karangsuko Pagelaran Malang 65174, Tlpn. (0341)879709 Email: redaksi.alkhoirot@gmail.com1- Allah SWT, membuka pintu taubat selebar- merupakan suatu cara bagi kita untuk lebih Website: www.alkhoirot.com lebarnya, sehingga Allah akan mengampuni hati-hati lagi dalam menghindarkan diri kita semua dosa-dosa orang yang senantiasa dari kesalahan serta kelalaian kita dalam Penasihat: KH. Zainal Ali Suyuthi berpuasa dibulan ramadhan, meskipun dosa menjalani puasa dibulan ramadhan demi Pemimpin Redaksi: A. Fatih Syuhud Wakil Pemred: Ja`far Shodiq Syuhud mereka telah lampau dan menggunung untuk mencapai kesempurnaan yang Redaktur Pelaksana: Syamsul Arifin meyakinkan. (bersambung) Sekretaris: Syamsul Huda Staf Redaksi: Moch. Su`udi, Syamsuri, Achmad Juwaini, Maskur, Ali Ma`sum Orang pintar adalah orang yang 7 mencari kesempatan dalam kesempitan Orang bodoh adalah orang yang menuai kesempitan dalam kesempatan Ket.:Redaksi menerima kontribusi tulisan opini seputar santri, pesantren, Islam dan problematika dunia Islam secara umum. Tulisan hendaknya tidak lebih dari 500 kata

×