Mémoire : Je fais donc je suis / Apprendre DIY | Bertrand Alice | 2013

1. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 1

2. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 2 REMERCIEMENTS Ce mémoire de recherche a été réalisé dans le cadre du Master de Management Multimédias, deuxième année du programme de la Fonderie de l’image à Bagnolet. Il a été dirigé par David Prud’Homme, professeur à la Fonderie de l’image et Anthony Masure, relecteur du mémoire. Je remercie, David Prud’Homme pour son soutien, sa relecture et ses précieux conseils tout à long du projet. L’ensemble de l’équipe pédagogique pour leurs nombreuses références, sources, instructions et recommandations qui m’ont permis de mener à bien ce mémoire. La classe I3M3 pour leur soutien, leur encouragement et leur solidarité. L’ensemble des acteurs interviewés pour leur riche témoignage ainsi que ceux qui m’ont chaleureusement accueilli dans leur univers et leur FabLab.

3. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 3 RESUME Les méthodes d’apprentissage du système éducatif sont aujourd’hui controversées : contrôle des formations, comparaison des compétences d’un élève avec un système de notation, capital culturel inégal pour les apprenants… En conséquence, d’autres méthodes d’apprentissage font surface ces cinq dernières années : apprentissage par les pairs, par soi-‐même, par l’action et par les nouvelles technologies. Ces méthodes d’apprentissage en rupture redeviennent de plus en plus utilisées par tous : avoir la réponse à ses questions grâce à un forum, suivre les conseils prodigués par son père lors de bricolage, réparer un objet soi-‐même en suivant pas à pas un tutoriel ou encore apprendre lors d’un projet en groupe. Ces activités sont représentatives d’un mouvement ancien : celui du Do It Yourself, c’est à dire de faire soi-‐même, emblématique de la culture punk des années 70. Le web a pris une grande place dans l’échange et le partage de ces activités DIY. Nombreuses, rapides et massives, les informations se transmettent par une communauté qui s’est regroupée sur le web : des makers. Néanmoins, depuis 2010, tous ne se passe plus sur le web. Des espaces physiques, des makerspaces, réunissant ces communautés se créent dans le monde entier afin de partager, créer et d’apprendre ensemble différemment. L’objectif de ce mémoire est de connaître la part de ces outils et de ces lieux numériques dans le développement des savoir-‐faire. Mots clés : méthode d’apprentissage, savoir-‐faire, Do It Yourself, makers, outil numérique, lieu numérique, markerspace Today, learning methods of education are controversial: education control, of students' skills with notations, inequality of learners’ cultural capital, etc. Accordingly, other learning methods have appeared for five years: peer learning, by oneself, by action and by new technologies. These learning methods are out with traditional methods and have been increasingly used: getting an answer in a forum, following one's father pieces of advice through DIY sessions, mending a product to follow step by step with a tutorial or learning in a group project. These activities are representative of an old movement: the Do It yourself one, emblematic of punk culture in 70’s. The Web has taken an important place in exchanging and sharing of DIY activities. Quick and massive, much information is transmitted through a community: makers’ community. Since 2010, everything only occurs on the web, physical spaces, makerspaes gathering communities of creators are being created worldwide, so as to make these people share, create together and learn from one another. The aim of this project is to know what part these tools and these places have occupied in the development of know-‐ how. Key words: learning method, know-‐how, Do It Yourself, makers, digital tool, physical spaces digital, markerspace

4. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 4 SOMMAIRE REMERCIEMENTS .......................................................... 2 RESUME ........................................................................ 3 SOMMAIRE ................................................................... 4 VERS UN APPRENTISSAGE DO IT YOURSELF ................. 7 I – ACQUISITION DE SAVOIR-‐FAIRE ............................. 11 1 -‐ L’EVOLUTION DE L’APPRENTISSAGE ......................................................... 11 1.1 -‐ L’apprentissage ....................................................................................................... 11 1.2 -‐ L’apprentissage du Moyen Âge à la société moderne ............................................ 11 1.3 -‐ L’apprenti du Moyen Âge et l’apprenti d’aujourd’hui ............................................ 12 2 – LE CARACTERE PLURI-‐DISCIPLINAIRE DU SAVOIR .................................... 13 2.1 -‐ Le savoir .................................................................................................................. 13 2.2 -‐ Le savoir-‐faire ......................................................................................................... 14 2.3 -‐ Le savoir être .......................................................................................................... 14 2.4 -‐ La dimension symbolique du savoir ....................................................................... 14 3 -‐ LA COMPETENCE ...................................................................................... 15 3.1 -‐ La notion de compétence ....................................................................................... 15 4 -‐ BILAN ........................................................................................................ 16 5 -‐ LES METHODES D’APPRENTISSAGE .......................................................... 17 5.1 -‐ Le béhaviorisme ..................................................................................................... 18 5.2 -‐ Le constructivisme .................................................................................................. 18 5.3 -‐ Le socio-‐constructivisme ........................................................................................ 19 5.4 -‐ Le cognitivisme ....................................................................................................... 19 5.5 -‐ Grille comparative des méthodes d’apprentissage ................................................ 20

5. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 5 6 -‐ DES METHODES D’APPRENTISSAGE EN RUPTURE AVEC LES METHODES TRADITIONNELLES ......................................................................................... 20 6.1 -‐ Le connectivisme .................................................................................................... 20 6.2 -‐ L’apprentissage par l’action ................................................................................... 21 6.3 -‐ L’apprentissage par soi-‐même ............................................................................... 22 6.4 -‐ L’apprentissage par les pairs .................................................................................. 22 7 -‐ LE SYSTEME EDUCATIF ET L’APPRENTISSAGE ........................................... 23 7.1 -‐ Le contrôle des formations par le système éducatif .............................................. 23 7.2 -‐ La compétence et le système educatif ................................................................... 24 7.3 -‐ Le chômage selon les diplômes .............................................................................. 26 II -‐ OUTILS ET ESPACES NUMERIQUES ........................ 28 1 -‐ LE MOUVEMENT DU DIY ........................................................................... 28 1.1 -‐ La culture Punk ....................................................................................................... 28 1.2 -‐ Le DIY du 21ème siècle ........................................................................................... 30 1.3 -‐ Le DIY comme mode de vie .................................................................................... 31 1.4 -‐ Du DIY au DIWO : Faisons ensemble ...................................................................... 32 1.5 -‐ Le marché du DIY .................................................................................................... 32 2 -‐ LE DIY ET LE WEB ...................................................................................... 33 2.1 -‐ La communauté du DIY : les makers ...................................................................... 33 2.2 -‐ La diffusion du DIY .................................................................................................. 34 2.2.1 -‐ Les supports de diffusion du DIY ...................................................................... 34 2.2.2 -‐ Les plateformes des communautés de makers ................................................ 35 2.2.3 -‐ Les valeurs du DIY en ligne ............................................................................... 37 2.2.3.1 -‐ L’aspect communautaire .......................................................................... 37 2.2.3.2 -‐ La diffusion du savoir ................................................................................ 38 2.2.4 -‐ Du maker amateur au maker professionnel ..................................................... 39 3 -‐ ESPACES NUMERIQUES : MAKERSPACES .................................................. 40 3.1 -‐ Le makerspace héritier du DIY ................................................................................ 40 3.2 -‐ La communauté des makers ................................................................................... 40 3.3 -‐ Le makers : bricoleur ou ingénieur ? ...................................................................... 41 3.4 -‐ Les Typologies de makerspaces .............................................................................. 42 3.4.1 -‐ Les hackerspaces .............................................................................................. 42 3.4.2 -‐ Les techshop ..................................................................................................... 42 3.4.3 -‐ Les FabLab ........................................................................................................ 43 3.4.3.1 -‐ Historique ................................................................................................. 43 3.4.3.2 -‐ Qu’est-‐ce qu’un laboratoire de fabrication numérique ? ......................... 43 3.4.3.3 -‐ La charte du MIT ....................................................................................... 43 3.4.3.4 -‐ Des FabLab au quatre coins du monde .................................................... 44 3.5 -‐ Enjeux et caractéristiques ...................................................................................... 44 3.5.1 -‐ Innovation par l'usager et innovation ouverte ................................................. 44

6. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 6 3.5.2 -‐ La diffusion des savoir-‐faire .............................................................................. 46 3.5.2.1 -‐ Les processus d'apprentissage ................................................................. 46 3.5.2.2 -‐ L’apprentissage par les pairs .................................................................... 46 3.5.2.3 -‐ L’apprentissage par l'action ...................................................................... 47 3.5.3 -‐ Vecteur d'empowerment ................................................................................. 48 3.5.3.1 -‐ Un climat de réassurance ......................................................................... 48 3.5.3.2 – La capacitation à faire .............................................................................. 49 4 -‐ GRILLE DE COMPARAISON DES METHODES D’APPRENTISSAGE ............... 50 III -‐ DEMONSTRATION ................................................. 51 1 -‐ DOMAINE DE L'HABILLEMENT ET LA COUTURE ........................................ 51 1.1 -‐ La couture et web ................................................................................................... 52 1.1.1 -‐ Les réseaux sociaux .......................................................................................... 53 1.1.2 -‐ Les sites internet .............................................................................................. 55 1.1.3 -‐ Les plateformes de vente en ligne .................................................................... 56 1.2 -‐ Le DIY un business .................................................................................................. 57 1.3 -‐ La couture et le lieu numérique ............................................................................. 57 1.3.1 -‐ Les tissus personnalisables ............................................................................... 57 1.3.2 -‐ Les tissus Arduino ............................................................................................. 58 1.3.3 -‐ La rencontre d’une couturière dans un FabLab ............................................... 59 2 -‐ FORMULAIRE ET INTERVIEWS : METHODES D’APPRENTISSAGE .............. 60 2.1 – Faire évoluer sa marque grâce à un FabLab .......................................................... 60 2.2 -‐ Enquête de terrain ................................................................................................. 63 2.2.1 -‐ Réalisation d’une enquête ................................................................................ 63 2.2.2 -‐ Les objectifs de l’enquête ................................................................................. 63 2.2.3 -‐ Les hypothèses ................................................................................................. 63 2.2.4 -‐ La taille de l’échantillon .................................................................................... 64 2.2.5 -‐ La population de l’enquête ............................................................................... 64 2.2.6 -‐ La diffusion du questionnaire ........................................................................... 65 2.2.7 -‐ L’analyse des réponses ..................................................................................... 66 2.2.8 -‐ Les réponses aux hypothèses ........................................................................... 69 2.3 -‐ Bilan ........................................................................................................................ 70 FAIRE TOUS, TOUT SEUL ? .......................................... 71 BIBLIOGRAPHIE ........................................................... 74

7. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 7 VERS UN APPRENTISSAGE DO IT YOURSELF Sorti de tous cursus scolaire ou universitaire, comment un individu peut continuer à apprendre, à faire et à acquérir de nouvelles compétences ? Connaissez vous Marcin Jakubowski ? Marc Jakubowski est un fermier du Missouri et a obtenu un doctorat en fusion énergétique. Pour développer au mieux sa ferme, il a acheté un tracteur qui tomba régulièrement en panne. Endetté par l’achat et les réparations incessantes de son matériel agricole, il a décidé de créer lui-‐même son tracteur. Satisfait de la productivité de son produit, il a ensuite mis à disposition les plans 3D détaillés de son véhicule sur un wiki, en libre accès. Par la suite, d’autres participants du monde entier se sont intéressés à son projet. Grâce à leur aide, 8 autres prototypes de machines ont vu le jour. Marc Jakubowski a donc décidé de fonder l’Open Source ecology1 , un réseau de fermiers, d’ingénieurs et de bricoleurs sur une plateforme dédiée à la fabrication de machines pour l’agriculture, la construction et la production low-‐cost et en accès libre. Depuis, le réseau a conçu près de 50 prototypes de différentes machines à faible coût de production (le Global village construction set2 ) permettant à n’importe qui de bâtir toute l’infrastructure dont une communauté a besoin au sein d’un village. « Nous explorons les limites de ce que nous pourrions faire pour rendre le monde meilleur avec des technologies physiques en accès libre. »3 L’exemple de Marc Jakubowski n’est pas un cas isolé. De plus en plus de personnes ont recourt à des produits fait main, à des produits Do It Yourself (traduit par fais le toi-‐même en français). Le mouvement DIY est un mouvement qui s’est développé en même temps que la culture punk des années 1970. Cette culture punk reflète l’éthique du DIY car elle se veut anti-‐consumérisme, en rejetant la nécessité d'acheter des articles ou d’utiliser des systèmes et des procédés existants qui favorisent la dépendance à la société, mais en conservant l’idée que tout le monde peut faire. Dans les années 1970, la culture du DIY a pris tout son sens grâce au développement de groupes punks émergents qui ont enregistré, de manière totalement indépendante, leurs musiques et leurs albums et les ont distribué et vendu. Loran, guitariste du groupe français des Bérurier Noir4 expliquait ce qu’était la culture punk : 1 http://opensourceecology.org/ 2 Wiki du projet Global village construction set : http://opensourceecology.org/about.php 3 Marc Jakubowski, « des plans détaillés en accès libre pour la civilisation » [Conférence], avril 2011 sur TED : http://www.ted.com/talks/lang/fr/marcin_jakubowski.html 4 Bérurier Noir est un groupe phare de la scène punk et alternative française des années 1980, composé principalement de deux membres : Loran à la guitare et Fanfan1 au chant.

8. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 8 « Ce qui m’a plu dans le punk, ce que j’en ai compris, c’était vraiment ça : fais ton groupe, fais ton label, sois indépendant, arrête de consommer comme un idiot en ouvrant le bec et en gobant tout.» Aujourd’hui, cette culture du DIY est toujours présente et s’est répandu vers une population beaucoup plus large. Préférer cuisiner plutôt que consommer des plats préparés aux additifs divers, faire son potager, recoudre ou customiser des vêtements, créer un robot qui n’existe pas, réparer son téléviseur plutôt que d’en racheter un... Ces comportements d’éco-‐consommateurs s’inscrivent dans un mouvement en plein boom, où l’on ne rachète pas quand l’objet est obsolète ou cassé, on le répare et le plus souvent en misant sur la récupération et le recyclage de matériaux et des produits. Le marché du bricolage ou appelé aussi de la “bidouille” est en forte croissance. Les outils, produits, kits à faire soi-‐même, livres, magazines, événements, sites internet, émissions télévisées, formations, groupes de travail et ateliers autour du DIY se multiplient et ont un succès grandissant. Tous les domaines sont concernés : cuisine, couture, décoration, construction, informatique, sciences, écologique, technologique… L’exemple de la World Maker Faire 5 en septembre 2012 à New York prouve l’engouement vers ce mouvement car cet événement a regroupé 55 000 passionnés de DIY et 650 exposants en seulement 2 jours. Comment expliquer ce tel succès alors que l’industrie ou les commerces nous propose tout ce dont nous avons besoin ? Dans un premier temps, les conséquences du modèle d’apprentissage dans le système éducatif peuvent en être la cause. On observe une divergence entre les apprentissages inculqués à l’école et les besoins des individus pour évoluer dans la société. L’école nous enseigne principalement des savoirs et des connaissances et nous dispense de savoirs pratiques. De ce fait, les personnes ont de moins en moins la capacité à savoir-‐faire les choses, à créer, à modifier, à adapter et à réparer les objets de tous les jours. De plus, les produits que veulent les consommateurs sont des produits personnalisés ou sur mesure en fonction de leur besoin. C’est pourquoi, l’école et la société industrielle ne répondent plus à ces besoins de savoir « faire » soi-‐même. Les individus ont donc tendance à se former et à apprendre à faire seul pour pouvoir répondre à leur besoin. Dans un second temps, la crise économique est aussi un facteur de l’accélération de la tendance du DIY depuis 2007. Faire soi-‐même permet de réaliser de nombreuses économies et peut être une alternative face à ce monde d’ultra-‐ consommation. Le fait de créer à partir de matériaux bruts, de concevoir et suivre la réalisation d’un produit nous pousse à réfléchir sur nos besoins réels, qui sont souvent éloignés de ceux générés par la société de consommation. 5 Festival du 21 et 22 septembre 2012. Vidéo de présentation du World Make Faire 2012 : http://www.youtube.com/watch?v=_jc2UdIqDMA

9. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 9 Ensuite, faire soi-‐même est associé aux développements personnels. En effet, inventer, manipuler, réparer des choses de ses mains, les adapter à ses besoins et y apporter sa touche personnelle sont liés au plaisir et à l’acquisition de nouvelles pratiques. Cette tendance nous permet également de nous épanouir dans des domaines qui sont souvent éloignés de nos métiers. Cela nous permet de continuer à apprendre de nouveaux savoir-‐faire et dans de nouveaux domaines. Le DIY n’a de valeurs que s’il est partagé entre les individus. Il n’est donc pas étonnant de remarquer que ce mouvement du fais le toi-‐même est principalement présent sur le web. Grâce à ce canal, la diffusion des pratiques et des savoirs est rapide et massive. De plus en plus de plateformes diffusent ses supports porteurs de ce mouvement. De plus, l’information vient aussi des réseaux sociaux grâce aux utilisateurs qui créé leur propre DIY et les partagent à la communauté. Nous sommes donc en train de passer du DIY, fais le toi-‐même au DIWO, faisons-‐le ensemble. Cependant, comme cite Chris Anderson 6 dans son expression favorite : « Certains sont déjà en train de passer des bits aux atomes »7 . Les « bits » représentant le web et le « atomes » représentant le monde réel. Le web a été un espace en ligne porteur de partage, de collaboration et de rapprochement de communauté partageant les mêmes centres d’intérêt du DIY. Depuis 2010, de nouveaux lieux propices à cette culture du « faire » voient le jour : des makerspaces dont des laboratoires de fabrication numérique (FabLab). Ces lieux numériques permettent aux utilisateurs de fabriquer presque n’importe quoi. Mais, au-‐delà de simple atelier de fabrication, ces outils sont également des facteurs de transmission de savoir-‐faire. Ouvert à tous, ils sont des lieux d’échange et de partage de compétence, basés sur un modèle horizontal, sans hiérarchie, mais avec un fort lien avec le reste de la communauté regroupés dans des lieux physiques. Tous ces outils et lieux numériques porteurs du mouvement du fais le toi-‐même permettent à chaque individu d’acquérir de nouveaux savoir-‐faire en créant soi-‐ même, sans pour autant avoir suivi un enseignement traditionnel. Nous pouvons donc nous demander : Quel part les outils et espaces numériques ont-‐ils dans le développement des savoir-‐faire ? Dans une première partie, nous définirons les notions d’apprentissage, des savoirs et de la compétence, puis nous rappellerons quelles sont différentes 6 Chris Anderson est un journaliste américain spécialisé dans l’économie de l’internet et de la gratuité. Il est un ancien rédacteur de la revue Wired et a écrit plusieurs livre comme « The long tail » ; « Why the future of business is selling less of more » et « Makers ; La nouvelle révolution industrielle ». 7 Chris Anderson, Maker la prochaine révolution industrielle [2012] Random House Business Books

10. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 10 méthodes d’apprentissage existantes traditionnelles et novatrices afin de comprendre pourquoi le mouvement du DIY refait surface ces dernières années. Dans un second temps, nous démonterons en quoi les outils et lieux numériques sont des héritiers du mouvement du DIY par leur partage de savoir-‐faire. Nous expliquerons quels sont leurs procédés pour diffuser les savoir-‐faire et leur méthode d’apprentissage en opposition avec le système éducatif, utilisé pour faire apprendre. Enfin, grâce à un cas concret d’un apprentissage d’un savoir-‐faire dans le domaine de la couture et de l’habillement, nous montrerons quelles sont les différences entre l’acquisition de savoir-‐faire par un enseignement traditionnel, par l’utilisation d’outils numériques ou par la fréquentation d’espace de fabrication numérique. Pour conclure, nous réfléchirons à la possibilité et aux limites d’apprendre de manière autonome et indépendante par des méthodes et des lieux d’apprentissage différents de ceux du système traditionnel.

11. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 11 I – ACQUISITION DE SAVOIR-FAIRE Dans cette première partie, nous définirons les termes d’apprentissage, de savoir, de savoir-‐faire, de savoir être et de compétence afin de bien comprendre les enjeux de l’apprentissage et de l’acquisition de savoir-‐faire. Nous chercherons aussi à connaître leur évolution du Moyen Âge à aujourd’hui. 1 - L’EVOLUTION DE L’APPRENTISSAGE 1.1 - L’APPRENTISSAGE Selon la définition de De Ketele : « L’apprentissage est un processus systématiquement orienté vers l’acquisition de certains savoirs, savoir-‐faire, savoir-‐être et savoir-‐devenir. »8 L’apprentissage comprend un processus d’acquisition de pratiques, de connaissances, compétences, d'attitudes et de valeurs culturelles, par l'observation, l'imitation, l'essai, la répétition et la présentation. 1.2 - L’APPRENTISSAGE DU MOYEN AGE A LA SOCIETE MODERNE L’apprentissage tel qu’il est aujourd’hui, provient d’une évolution historique qui remonte au Moyen Âge, comprenant depuis cette époque de forts remaniements. L’apprentissage était déjà présent au Moyen Âge. Cette forme d’enseignement était fortement hiérarchisée entre trois palliés : les maîtres, les compagnons et les apprentis. Les apprentis, au plus bas de l’échelle, devaient effectuer des travaux dictés par les maîtres. Ils étaient recrutés à partir de 10 -‐ 12 ans. Pour se présenter comme compagnon, l’apprentissage pouvait durer jusqu’à une dizaine d’années. Les compagnons du Devoir d’aujourd’hui sont les successeurs du mouvement du compagnonnage du Moyen Âge. Le compagnonnage s’est développé au Moyen Âge, lors de la construction des cathédrales par exemple. Ce système d’apprentissage était très reconnu et formateur car les compagnons se déplaçaient de ville en ville et de chantier en chantier pour bâtir, réparer des édifices, avoir des missions... Du XVIII au XIX siècles, l’apprentissage connaît des changements sur ses méthodes de transmission, ce qui entraîne une baisse de la qualité des formations. Pendant la Révolution, les apprentis devaient rester chez leur employeur et n’étaient plus autorisés à se former de ville en ville. Au XIX siècle, 8 Jean Marie De Ketele, L'évaluation conjuguée en paradigme [1993] Revue française de Pédagogie

12. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 12 les formations supérieures comme des écoles polytechniques se développent au profit de la dégradation de l’apprentissage. Les industries ont besoin de plus en plus de travailleurs de force, non qualifiés. Elles refusent donc de former des apprentis qualifiés. C’est à partir de ce moment que deux voies se tracent : d’un côté les formations en atelier accompagnées de cours à l’école et de l’autre les formations à l’école. En 1896, 9 ouvriers sur 10 ne fréquentaient pas l’école. Mais en 1919, l’école devient obligatoire grâce à la loi Astier. Pendant l’entre des deux guerres, de nouveaux apprentissages voient le jour : • 1929 : apprentissage agricole • 1937 : apprentissage artisanal • 1938 : apprentissage industriel et commercial Et l’on distingue quatre nouveaux niveaux de l’enseignement professionnel : • le primaire supérieur (section professionnelle) • le secondaire technique (école pratique de commerce et d’industrie, CAP...) • la formation en lycée d’enseignement professionnel (CAP ou BEP) • le supérieur (arts et métiers, école d’ingénieurs...) En 1939, on remarque que 240 000 élèves sont désormais dans l’enseignement professionnel (hors supérieur). C’est la loi de 1971 qui clarifie réellement la situation de l’apprentissage. Soit l’apprenant exerce un contrat d’apprentissage liant une formation en atelier chez un maître d’apprentissage avec un contrat de travail et une rémunération accompagnée d’une formation dans un centre, c’est un apprenti, soit l’apprenant se forme dans un lycée et a le statut d’élève. 1.3 - L’APPRENTI DU MOYEN AGE ET L’APPRENTI D’AUJOURD’HUI Malgré le fait que l’apprentissage par le compagnonnage date du Moyen Âge, on peut remarquer une forte similitude et on observe une continuité entre l’apprenti du Moyen Âge qui voulait devenir un compagnon et l’apprenti d’aujourd’hui. En effet, certains critères d’apprentissage ont été conservés. On peut citer l’apprentissage par la transmission : l’apprenti d’aujourd’hui apprend toujours par la transmission du savoir-‐faire que son maître d’apprentissage lui offre. Nous pouvons parler aussi de l’apprentissage par l’expérience, comme à l’époque, les apprentis apprenaient par l’exécution d’une tâche dans une situation donnée. Le fait de répéter cette tâche, de l’adapter à d’autres environnements et dans d’autres contextes, le tout encadré d’un maître qui fait comprendre à l’apprenti où il a effectué des erreurs, permet de développer ses compétences. Ces

13. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 13 facteurs font aussi preuve d’intelligence lorsque l’apprenti arrive à mettre en œuvre ses savoir-‐faire acquis dans la fabrication d’un objet. Comme précise Richard Sennet9 : « La gratification émotionnelle réside dans l’expérience même de la répétition ». 10 L’acquisition des compétences manuelles vient au travers de répétition des gestes. Ces répétitions font émerger des compréhensions mentales donc l’apprenti arrivera mieux à anticiper à travers de la routine et comprendra mieux les processus de création. De plus, Sennet insiste sur l’idée que l’expérimentation via l’erreur est également une caractéristique qui procure à l'artisan ou à l’apprenti l’envie de s’améliorer et de créer alors une capacité à penser dans le faire. Dans le secteur tertiaire, nous retrouvons encore une continuité avec le modèle du compagnonnage du Moyen Âge. Le secteur tertiaire est le troisième secteur économique (après l’agriculture et l’industrie) qui produit du service et qui est en forte croissance depuis 1970. Ce secteur a un lien proche avec le modèle du compagnonnage car c’est un secteur de service qui à pour but d’accroître les qualifications et les capacités créatives des employés. 2 – LE CARACTERE PLURI-DISCIPLINAIRE DU SAVOIR Voici ci dessous, les notions et une grille comparative qui distinguent les différents types de savoirs. 2.1 - LE SAVOIR Le savoir désigne ce qui est acquis, construit et élaboré par l’étude ou l’expérience. Il apparaît donc comme le résultat d’une activité d’apprentissage, qui évolue dans des situations et dans des pratiques. Dans le système scolaire, les savoirs sont décrits comme des connaissances organisées, réfléchies, institutionnalisées, qui sont transmises par l’école. Les savoirs peuvent être acquis à l’école, mais il ne faut pas négliger le fait qu’un grand nombre de savoirs sont construits en dehors du contexte scolaire (famille, ami, monde professionnel, etc.). Le savoir est synonyme de connaissance. ð Connaissance La connaissance est l’ensemble des domaines où s'exerce l'activité d'apprendre. 9 Richard Sennett est né en 1943. Il est un sociologue et historien américain 10 Richard Sennet, Ce que sait la main : la culture de l'artisanat [2010], Editions Albin Michel

14. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 14 2.2 - LE SAVOIR-FAIRE Le savoir-‐faire est une compétence acquise par l'expérience dans les problèmes pratiques ou dans l'exercice d'un métier. Il permet l’accomplissement d’une tâche. L’apprentissage des savoir-‐faire nécessite l’entraînement de l’élève, par l’observation de différentes situations, par la mise en situation et par le jeu répété des essais et des erreurs dès l’instant qu’ils sont traités. Le savoir-‐faire est associé à la notion de capacité. ð Capacité Le terme capacité désigne ce qui est de l’ordre du savoir-‐faire nécessitant plusieurs opérations mentales. D’après Philippe Meirieu 11 : « C’est une activité acquise, reproductible dans des domaines divers, et qui peut évoluer dans le temps. » 2.3 - LE SAVOIR ETRE Le savoir être est synonyme de domaine affectif. Il s’agit de traits généraux qui composent la personnalité et qui ne relèvent pas du domaine cognitif (les valeurs, les émotions, la socialisation, la motivation...). Cela définit la personne dans ses rapports aux autres, à elle-‐même et au monde. Le savoir être est relié à la notion d’attitude. ð Attitude L’attitude se définit comme un état d’esprit, une disposition intérieure acquise, d’une personne à l’égard d’elle-‐même ou de tout élément de son entourage, qui incite à une manière d’être ou d’agir face à une situation particulière. 2.4 - LA DIMENSION SYMBOLIQUE DU SAVOIR En dehors de ces notions théoriques, le savoir comporte aussi un aspect social. Pierre Bourdieu12 explique que le positionnement des individus dans la société peut être différent en fonction de leur capital. Il estime qu’il existe quatre sortes de capital : • le capital économique : les ressources économiques • le capital culturel : les ressources culturelles • le capital social : les ressources humaines et les relations • le capital symbolique : une stratégie d’accumulation 11 Philippe Meirieu est né le 29 novembre 1949 à Alès. Il est un chercheur et écrivain français, spécialiste des sciences de l'éducation et de la pédagogie 12 Pierre Bourdieu, Les trois états du capital culturel [1979], Actes de la recherche en sciences sociales, vol 30

15. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 15 Nous allons nous intéresser au capital culturel au sein de l’enseignement. Cette notion avait été présentée par Pierre Bourdieu et Claude Passeron dans l’ouvrage « La Reproduction. Éléments pour une théorie du système d’enseignement »13 pour démontrer qu’il existe des inégalités du savoir dans le système scolaire pour les élèves, en fonction de leur origine sociale. Étant donné que le capital culturel existe sous 3 formes : • une forme incorporée : disposition de savoirs et de savoir-‐faire • une forme objectivée : ce sont les biens culturels • une forme institutionnalisée : ce sont les titres scolaires On se rend compte que les élèves et les classes sont plus ou moins munis de ces trois formes de capitaux. En effet, la classe sociale d’origine des élèves est représentative de leur capital culturel, ce qui va influencer dans leur réussite scolaire. Le problème est que le système scolaire a reproduit les structures des classes sociales de la société industrielle, ce qui a enclenché une inégalité de la transmission des savoirs pour tous au sein de l’éducation. De plus, il est difficile de savoir si un de ces trois savoirs prédomine sur nos tâches de tous les jours. Mais selon Emmanuel Bourdieu, le savoir être prédomine sur le savoir-‐faire. En effet, comme il le cite dans son ouvrage « Savoir-‐faire : contribution à une théorie dispositionnelle de l’action »14 : « Avoir une disposition, c'est être enclin à agir régulièrement de telle ou telle manière, dans telles ou telles circonstances. » La notion de disposition est très importante pour lui et il l’a définit comme le fait que c’est à partir de nos échecs et de nos réussites dans nos expériences passées que nous écrivons nos propres lois de comportement. Il précise aussi que ces lois de comportement que l’on développe par soi-‐même, se modifient continuellement en fonction de ses propres expériences. Dans ce sens, nous pouvons dire que le savoir être conditionne nos savoir-‐faire. 3 - LA COMPETENCE 3.1 - LA NOTION DE COMPETENCE La description de la compétence dans le Socle Commun15 est la suivante : 13 Pierre Bourdieu, Jean-‐Claude Passeron, La reproduction : éléments pour une théorie du système d'enseignement [1970], Minuit (le Sens Commun) 14 Emmanuel Bourdieu, Savoir-‐faire : contribution à une théorie dispositionnelle de l’action, Paris : Seuil, 1998, 279 p. 15 Le Socle commun est un ensemble de valeurs, de savoirs, de langages et de pratiques dont l'acquisition repose sur la mobilisation de l'École et qui suppose, de la part des élèves, des efforts et de la persévérance.

16. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 16 Chaque grande compétence est conçue comme une combinaison de connaissances fondamentales pour notre temps, de capacités à les mettre en œuvre dans des situations variées, mais aussi d’attitudes indispensables tout au long de la vie, comme l’ouverture aux autres, le goût pour la recherche de la vérité, le respect de soi et d’autrui, la curiosité et la créativité. Nous pouvons affirmer selon cette définition que la compétence chapeaute tous les savoirs : • « connaissances fondamentales pour notre temps »: savoir, connaissance • « de capacités à les mettre en œuvre dans des situations variées » : savoir-‐faire, capacité • « d’attitudes indispensables tout au long de la vie » : savoir être, attitude On peut donc définir la compétence comme le fait d’avoir acquis un savoir et un savoir-‐faire, le tout régulé avec son propre savoir être. 4 - BILAN Nous pouvons conclure que : • certains termes sont en relation : savoir peut être relié à connaissance, savoir-‐faire à capacité et savoir-‐être à attitude • ces différents savoirs peuvent évoluer dans le temps : ils peuvent se construire, se développer ou se stabiliser Voici ci dessous une infographie résumant les concepts vus précédemment :

17. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 17 Infographie de l’acquisition de savoir et notion de compétence – Bertrand Alice Dès lors que nous connaissons les notions d’acquisition des différents savoirs et de la compétence, nous allons analyser par quels processus nous pouvons acquérir ses savoirs. 5 -‐ LES METHODES D’APPRENTISSAGE Les sciences de l’éducation puisent leurs fondements théoriques dans la

18. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 18 psychologie, la sociologie, la philosophie et les sciences cognitives. Cette diversité est à la base des différentes approches de l’enseignement et de l’apprentissage que l’on peut trouver. Actuellement, une majorité de théoriciens de l’éducation s’accordent pour regrouper les modèles de l’enseignement et de l’apprentissage selon quatre grands courants : le béhavioriste, le constructiviste, le socio-‐constructiviste et le cognitiviste. Ces mouvements seront présentés succinctement ci-‐dessous. 5.1 - LE BEHAVIORISME Le béhaviorisme (ou le comportementalisme en français) a été introduit par John Waltson16 au XXème siècle. Ce mouvement considère l’apprentissage comme une modification durable du comportement résultant d’un entraînement particulier. Avec la théorie d’apprentissage du béhaviorisme, on cherche à modeler le comportement des apprenants en mettant les élèves dans des situations où ils sont face à des stimulis et produiront une réponse à laquelle l’enseignant va fournir un renforcement positif ou négatif (récompense ou punition). Cet apprentissage va chercher à découper en tâche une action pour développer des routines et des procédures. Cependant, cette théorie ne s’intéresse pas à ce qui se passe dans la tête de l’apprenant, la « boite noire », quand il fait une erreur. L’erreur est synonyme d’échec de l’apprentissage dans le béhaviorisme. ð Un exemple d’activité d’apprentissage provenant de ce mouvement : Le découpage des tâches en sous tâches pour un projet. 5.2 - LE CONSTRUCTIVISME Le constructivisme se centre sur la manière dont un individu organise le monde et ses propres connaissances au travers de ses expériences personnelles et de ses schémas mentaux. Dans la théorie du constructivisme, chaque connaissance est constituée par une construction propre à chacun. De ce fait, il n’est pas possible d’avoir les mêmes connaissances que quelqu’un d’autre. Les élèves apprennent beaucoup dans l’action et le travail sur l’erreur est très développé par leur sens cognitif. Pour apprendre, l’enfant doit manipuler les informations et les connaissances. ð Un exemple d’activité d’apprentissage provenant de ce mouvement : Une situation complexe où l’on questionne l’élève plusieurs fois de suite mais de 16 Watson est né en 1878 et mort en 1958. Il était psychologue et fondateur du béhaviorisme.

19. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 19 manière différente. 5.3 - LE SOCIO-CONSTRUCTIVISME Issus du constructivisme, le socio-‐constructivisme ajoute un critère social dans l’apprentissage : la dimension du contact avec les autres afin de construire ses connaissances. Le socio-‐constructivisme est une théorie qui met l’accent sur la dimension relationnelle de l’apprentissage. Grâce à l’aspect social pris en compte, le langage par exemple permet d’avoir une construction d’un apprentissage beaucoup plus abouti en échangeant et en exprimant ses perceptions. Le socio-‐constructivisme affirme que l’accompagnement individuel aide plus facilement et rapidement à évoluer et à acquérir des connaissances. ð Un exemple d’activité d’apprentissage provenant de ce mouvement : Le débat. 5.4 - LE COGNITIVISME Le cognitivisme se centre sur les processus mentaux de l’apprenant. Cette théorie cherche à comprendre comment les informations sont stockées dans la mémoire à long terme. Par exemple, ce mouvement va analyser comment un élève peut stocker des informations et y accéder au moment où il en a besoin. Dans le modèle du cognitivisme, les élèves ont déjà un bagage de connaissances avant d’intégrer une école ou une formation et il faut tenir compte du fait que la tête de l’apprenant n’est pas vide. Il faut apprendre aux élèves à ajouter des informations aux informations qu’ils ont déjà et à les trier. ð Un exemple d’activité d’apprentissage provenant de ce mouvement : Les logiciels de réseaux de concepts.

20. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 20 5.5 - GRILLE COMPARATIVE DES METHODES D’APPRENTISSAGE Béhaviorisme Constructivisme Socio-‐constructuvisme Cognitivisme Enseigner c’est Stimuler l’apprenant Ouvrir la vision vers le monde extérieur Dialoguer Hiérarchiser et organiser l’information que l’on transmet Apprendre c’est Avoir un renforcement positif ou négatif en fonction d’une réponse Construire ses propres connaissances Construire ses propres connaissances en les confrontant à celles des autres Associer et organiser les nouvelles connaissances Méthodes pédagogiques Apprentissage par le découpage des tâches en sous tâche Apprentissage par un problème, par un questionnement Apprentissage par des discussions, des débats, des exercices... Apprentissage par la gestion et la hiérarchie de ses connaissances 6 - DES METHODES D’APPRENTISSAGE EN RUPTURE AVEC LES METHODES TRADITIONNELLES En dehors de ces quatre mouvements classiques, d’autres méthodes d’apprentissage ont vu le jour. L’apprentissage du connectivisme développé par George Siemens mais aussi des théories novatrices basées sur l’acquisition de compétences par les pairs et par l’expérience viennent bouleverser les théories d’apprentissage traditionnelles. 6.1 - LE CONNECTIVISME Le connectivisme est une théorie d'apprentissage à l'ère numérique. Elle a été développée par George Siemens17 et Stephen Downes18 . Elle montre que les théories du béhaviorisme, du cognitivisme et du constructivisme comportent des limites car les effets de la technologies peuvent moduler la façon dont vivent, communiquent et apprennent les individus. Cette méthodologie se base sur les ressources des nouvelles sciences ainsi que les technologies de l’information et de la communication. Le connectivisme est la somme de principes issus de la théorie du chaos, des réseaux, de l'auto-‐organisation et de la complexité. L'apprentissage est un processus qui se produit dans des environnements flous composés 17 Siemens est un théoricien de l’apprentissage dans une société basée sur les technologies numériques. 18 Downes est un designer et expert dans le domaine de l’apprentissage en ligne et des nouveaux médias

21. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 21 d'éléments de base changeants, et qui n'est pas entièrement sous le contrôle de l'individu. George Siemens Ce mouvement est aussi motivé par la prise de décision changeante des individus car les bases sur lesquelles ils se fondent, se modifient très souvent et très rapidement. De ce fait, de nouvelles informations sont constamment acquises et l’homme développe la capacité d'établir des distinctions entre l'information importante et l’information sans importance. Il arrive aussi à développer la capacité de reconnaître quand de nouvelles informations vont modifier son environnement. En dehors de ce mouvement, il y a aussi des méthodes novatrices qui font confiance à l’individu en le rendant plus libre dans ses actions, lui permettant d’apprendre différemment. 6.2 - L’APPRENTISSAGE PAR L’ACTION John Dewey est à l’initiative du « hands on learning », c’est à dire apprendre par l’action. Cette théorie peut aussi être appelée pédagogie du projet. Dans cette méthodologie, le maître a pour rôle de guide et l’élève apprend en agissant. L’objectif est de réconcilier l’esprit et l’action. Dewey remarque que l’atmosphère qui ressort des salles de classe est plutôt négative : • ambiance autoritaire • le maître est le monarque de la salle • soumission et obéissance des élèves • … L’éducation nouvelle de Dewey va à contre-‐courant de ces observations. Les élèves doivent apprendre en exerçant des activités actuelles qu’ils seront amenés à exécuter plus tard. Apprendre par l’expérience apporte plusieurs avantages : • l’élève peut essayer : il n’a pas tord ou raison, il teste par lui même. • l’élève éprouve : l’expérience lui fait comprendre la nature de la réalité des choses (en cas d’échec par exemple). L’expérience permet de faire apprendre à l’élève d’un côté l’épreuve, mais aussi de l’autre les connaissances. Cette association lui permet d’arriver à résoudre un problème bien précis et actuel. Apprendre par l’expérience permet à l’élève de développer une participation active de sa propre formation. Nous pouvons dire que la théorie de Dewey reprend les principes de l’apprentissage par l’expérience du modèle du compagnonnage, que nous avons présenté précédemment. En effet, comme pour le compagnonnage, l’individu se

22. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 22 forme au travers d’expériences et d’actions qu’il rencontre tout au long de son chemin, afin de former ses propres savoir-‐faire et ses connaissances. 6.3 - L’APPRENTISSAGE PAR SOI-MEME Les écoles Montessori, crées par Maria Montessori19 vont encore plus loin dans l’autonomie de l’apprentissage des enfants. Ici, les enfants n’apprennent plus par une action, un exercice ou une tâche demandée, mais ils apprennent par eux-‐mêmes, sans demande d’exécution particulière. En effet, les enfants se forment par des actions de la vie quotidienne. L’accent est mis sur l’apport d’un environnement, des objets, du temps et de l’espace dans lequel l’individu peut apprendre par lui-‐même et évoluer. Cette éducation laisse l’enfant éprouver la joie de faire des choses par lui-‐même, ce qui va favoriser son autonomie et son envie de découvrir d’autres choses. Les avantages d’un apprentissage par les écoles Montessori : • apprendre dans un environnement stimulant • chaque enfant peut explorer, toucher et apprendre sans crainte • chaque enfant apprend à son propre rythme • l’enseignant encourage les enfants 6.4 - L’APPRENTISSAGE PAR LES PAIRS L’apprentissage par les pairs n’est pas nouveau. Il est utilisé depuis toujours par exemple dans la transmission d’un métier de père en fils. Un mouvement a fait ses preuves en Inde et a été diffusé dans le monde entier : les Université du mouvement Va-‐nu-‐pieds. Sanjit Bunker Roy20 a construit une Université Va-‐nu-‐pieds en 1986, pour recevoir les personnes qui n’ont pas eu la chance de faire des études, mais qui sont riches en savoir-‐faire traditionnels. Le principe de cette université : le partage et la transmission de savoir-‐faire par les pairs. 19 Montessori était doctoresse et pédagogue italienne et a mis en place la pédagogie Montessori 20 Bunker Roy est un activiste et formateur qui a fondé le Barefoot College. Il a été sélectionné comme l'une des 100 personnalités les plus influentes en 2010 par Time pour son travail d'éducation auprès d'indiens ruraux souvent illettrés.

23. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 23 Alors ce sera la seule université en Inde ou, si tu as un Doctorat ou un Master, tu n'as pas le droit d'en faire partie. Tu dois être un dégonflé, un recalé, ou avoir abandonné les études pour venir dans notre université. Tu dois vivre de tes mains. Tu dois avoir une certaine dignité relative au travail. Tu dois faire preuve de compétences que tu peux offrir à la communauté et fournir un service à la communauté. Alors nous avons lancé l'Université des Va-‐nu-‐pieds, et nous avons repensé la définition du professionnalisme.21 Bunker Roy Bunker Roy explique que l'apprentissage qui se met en place dans cette université se fait dans un esprit de partage et de collaboration partant d'une situation ou d’un problème précis. Par exemple : renouveler l’eau, chauffer les locaux, soigner un malade etc. Ce modèle de transmission par les pairs apporte des valeurs ajoutées pour l'apprentissage comme : • d'acquérir de nouvelles compétences à travers l'essai et l’erreur • de renforcer leur esprit d'entraide et la collaboration • d'apprendre par soi-‐même et de développer une certaine indépendance • de consolider et de construire des relations afin d’améliorer la communication au sein d’une communauté Ces trois exemples de méthodes d’apprentissage sont importants car ils démontrent que l’apprentissage scolaire traditionnel n’est pas le seul moyen d’apprendre et n’est pas non plus le meilleur. 7 - LE SYSTEME EDUCATIF ET L’APPRENTISSAGE 7.1 - LE CONTROLE DES FORMATIONS PAR LE SYSTEME EDUCATIF Aujourd’hui, le système scolaire exerce deux différents types de formations : • des formations de « savoirs » orientées sur les fondamentaux : telles que le collège, le lycée et les études généralistes où l’on va enseigner à l’élèves des connaissances, par exemple les mathématiques • des formations de « savoir-‐faire » orientées sur les métiers : telles que les CAP, BEP et les études spécialisées où l’on va apprendre à l’élève à acquérir les capacités à exercer un métier 21 Bunker Roy, « Apprendre d'un mouvement va-‐nu-‐pied » [Conférence] diffusé en octobre 2011 sur TED http://www.ted.com/talks/lang/fr/bunker_roy.html

24. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 24 L’éducation contrôle le second type de formation. En effet, l’éducation va influencer les élèves à s’orienter dans des domaines où l’on a besoin de travailleurs pour la société d’industrialisation de masse, afin de répondre au besoin de main d’œuvre manquante. Le système éducatif va aussi par ailleurs créer de nouvelles formations et de nouvelles classes lorsque l’industrie aura besoin de ressources humaines et de travailleurs dans un nouveau domaine. Par exemple : l’énergie thermique avec les panneaux solaires il y a quelques années. Nous pouvons donc affirmer que l’éducation et l’industrie sont intimement liées et orientent les élèves à exercer les formations où elles ont besoin de main d’œuvre. Il est aussi très difficile pour un étudiant de s’orienter dans un milieu technique mais qui n’est pas en expansion. Bien souvent, les formations sont coûteuses, mais il y a aussi une forte sélection des élèves ainsi que des places à l’entrée restreintes. Il est fort regrettable que ces formations soient difficiles d’accès car bien souvent ce sont celles-‐ci qui permettent de transformer la nature des choses. Aujourd’hui les individus se retrouvent prisonniers dans une stratégie économique de l’éducation et de l’économie car ils n’ont pas les savoir-‐faire pour transformer, réparer ou innover. Ils n’ont pas les codes pour faire évoluer les produits et les objets de tous les jours. Ils sont donc obligés de consommer de nouveaux produits. Si mon Smartphone tombe en panne, je suis dans l’incapacité de pouvoir l’ouvrir et de savoir ce qui ne fonctionne pas. Je serais donc incapable de le réparer. 7.2 - LA COMPETENCE ET LE SYSTEME EDUCATIF L’objectif de l’école est de faire acquérir aux élèves des compétences. Ainsi, on peut dire que la compétence est mise en œuvre lorsque l’élève a compris la signification de ce qu’il fait et qu’il s’adapte pour résoudre un problème spécifique dans une situation particulière. Les compétences sont souvent associées les unes par rapport aux autres pour se développer. On peut cependant se demander comment l’école comptabilise et représente ces compétences afin de savoir lesquelles ont été acquises par un élève ou un étudiant durant sa formation ? Dans le système scolaire, les élèves sont associés par le biais de notation. En primaire et collège par des moyennes, en lycée par l'obtention d'un diplôme. Dans les formations supérieures, on peut associer les compétences d’un

25. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 25 étudiant au système européen de transfert et d’accumulation de crédit, l’ECTS22 . L’ECTS a été mis en place en 1989 afin de faciliter la reconnaissance des prestations d’études passées. Ce système repose sur le principe qu’un étudiant à plein temps fournit un volume de travail équivalant à 60 crédits au cours d'une année académique. Ces crédits sont répartis sur les différentes unités du cursus (cours, modules, autres unités d'enseignement) de l’année. Les acquis de l’étudiant durant son année de formation sont évalués qualitativement par le biais de notes, organisées par sections de cursus. Les compétences acquises d’un étudiant, durant son année de formation, seraient donc représentées uniquement par l’acquisition d’un nombre de crédits organisé par des unités ? Ce système de notation est certes appliqué à grande échelle (UE) depuis 1989, ce qui prouve qu’il fonctionne et permet de notifier clairement la réussite de l’année académique d’un étudiant. Cependant, on peut se rendre compte qu’il représente mal les réelles compétences d’un étudiant. Imaginons un étudiant ayant effectué et validé une formation de deux ans dans un IUT SRC (Services et Réseaux de Communication). Cet étudiant aura appris à utiliser des logiciels de graphisme, saura programmer, présenter professionnellement des projets multimédias à l’oral etc. Imaginons un second étudiant ayant effectué une formation de deux ans dans IUT Information et Communication avec une option en Documentation et ayant appris grâce à des manuelles et des tutoriels en ligne en dehors de ces cours, à utiliser des logiciels de graphisme et à programmer. A la fin de leurs deux années d’études, les deux étudiants ont un niveau semblable des compétences en multimédias et chacun ont des compétences complémentaires variées en fonction de leur domaine. Lorsque ces deux personnes chercheront à s’orienter dans une licence professionnelle en multimédias, le premier étudiant aura plus de facilité à atteindre son objectif car il aura avec lui une liste d’ECTS validée dans les cursus qui seront au programme de la licence. Le deuxième étudiant, aura beau avoir acquis ces même compétences de manière informelle, ces ECTS validés ne prouveront pas qu’il sache réellement programmer, utiliser des logiciels etc. Il aura moins de chance de pouvoir accéder à cette licence alors qu’il a les compétences pour faire cette formation. Si un individu sait faire, c’est qu’il a la compétence de le faire. Comme l’exprime John Dewey23 , initiateur du mouvement « hands-‐on learning »24 , l’objectif et la finalité est de savoir-‐faire quelque chose, mais pas d’expliquer comment faire la 22 European Credits Transfer System 23 John Dewey est un philosophe américain du courant du pragmatisme dans le domaine de la pédagogie et des éducations nouvelles. 24 « Apprendre par l'action »

26. Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself 26 chose. On peut donc dire que le système éducatif pose des barrières sur la reconnaissance des compétences puisqu’il va davantage prendre en compte les notations et les ECTS d’un étudiant que les véritables compétences qu’il a acquis hors cursus scolaire (stage, expériences personnelles, entourage…). 7.3 - LE CHOMAGE SELON LES DIPLOMES Les conditions d’accès à l’emploi des jeunes qui entrent sur le marché du travail varient selon le niveau de diplôme. Cependant, encore 26,2% de la population n’ont pas de diplôme. Cette cible est la plus désavantagée pour trouver un emploi. Le choix de la spécialité de formation a aussi une influence sur l’accès à l’emploi et la qualité de l’insertion professionnelle. Certains jeunes sont mieux préparés que d’autres à cette entrée dans le monde professionnel : les apprentis, dont la formation alterne avec une expérience professionnelle, en apportent l’exemple. Le fait d’être diplômé et le niveau de diplôme jouent énormément sur l’insertion professionnelle en début de carrière. En effet, la situation professionnelle des diplômés du supérieur est nettement meilleure que celle des diplômés de l’enseignement secondaire (CAP-‐BEP, baccalauréat ou équivalent) ou des peu diplômés (personnes sorties de formation initiale avec uniquement le brevet ou sans aucun diplôme). En 2011, parmi les jeunes actifs sortis du système éducatif depuis moins de cinq ans, 9,4% % des diplômés du supérieur sont au chômage, contre 22,1 % des diplômés du secondaire et 45,7 % de ceux non diplômés ou diplômés uniquement du brevet des collèges. De part ces chiffres, l’on se rend compte que malgré les études et diplômes des élèves, la société n’est plus capable de trouver un travail pour tous. Niveau de diplôme selon l'âge en 2011 – Insee 2011 25 25 http://www.insee.fr/fr/themes/tableau.asp?reg_id=0&ref_id=nattef07232

Mémoire : Je fais donc je suis / Apprendre DIY | Bertrand Alice | 2013

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