visión de conjunto de la literatura sapiencial

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visión de conjunto de la literatura sapiencial

  1. 1. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>ESCRITOS POÉTICOS. </li></ul><ul><ul><li>LOS LIBROS SAPIENCIALES EN HEBREO SE LOS CONOCE COMO: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>OTROS ESCRITOS. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>SE DIVIDE EN: </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>ESCRITOS POÉTICOS. </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Salmos, cantar de los cantares, lamentaciones. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>ESCRTOS SAPIENCIALES. </li></ul></ul>
  2. 2. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>LA POESÍA EN EL A.T. </li></ul><ul><li>NO DECIMOS SOLAMENTE QUE SAL, CT Y LM SON LIBROS POÉTICOS. </li></ul><ul><li>LA POESÍA COMPRENDE POR LO MENOS UNA TERCERA PARTE DEL A.T. </li></ul><ul><li>LOS LIBROS PROFÉTICOS, EN SU MAYORÍA, ESTÁN ESCRITOS EN VERSO. </li></ul>
  3. 3. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>LA POESÍA EN EL PRÓXIMO ORIENTE ANTIGUO Y EN ISRAEL. </li></ul><ul><li>LA POESÍA NO SE PRACTICABA DE UNA FORMA ESTÉTICA, SINO QUE CONSTITUÍA UNA VERDADERA FORMA DE CONOCIMIENTO. </li></ul><ul><li>TEXTOS POÉTICOS SOBRESALIENTE EN MESOPOTAMIA: </li></ul><ul><ul><ul><li>EPOPEYAS COMO EL GILGAMESH. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>POEMAS MÍTICOS COMO EL ENUMA ELIS Y EL ATRA-HASIS. </li></ul></ul></ul><ul><li>LOS TEXTOS POÉTICOS EGIPCIOS SON: </li></ul><ul><ul><li>EL HIMNO AL SOL DEL FARAÓN AKENATÓN. </li></ul></ul><ul><ul><li>LAS “CONFESIONES NEGATIVAS” DEL LIBRO DE LOS MUERTOS, </li></ul></ul>
  4. 4. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA POESÍA HEBREA. </li></ul><ul><li>LA SONORIDAD DEL RITMO. </li></ul><ul><li>LA COMBINACIÓN DE FORMAS: ALITERACIÓN, ASONANCIA, RIMA, JUEGOS DE PALABRAS, PARONOMASIA, ONOMATOPEYA, EUFONÍA. </li></ul><ul><li>EL PARALELISMO. </li></ul><ul><li>CONSISTE EN LA ARTICULACIÓN BINARIA Y EQUILIBRADA DE SENTENCIAS COMPLETAS O SUBORDINADAS, DE MODO QUE LA COMBINACIÓN PRODUZCA REPETICIÓN, CONTRAPOSICIÓN O COMPLEMENTO . </li></ul>
  5. 5. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA POESÍA HEBREA. </li></ul><ul><li>REPETICIÓN. </li></ul><ul><li>A TRAVÉS DE LA REPETICIÓN, LO APARENTEMENTE INSIGNIFICANTE SE VUELVE SIGNIFICATIVO. </li></ul><ul><li>ANTÍTESIS. </li></ul><ul><li>CONSTITUYE UNO DE LOS GRANDES PROCEDIMIENTOS DE ESTILO DE LA POESÍA HEBREA Y LLEGA A ESTRUCTURAR PALABRAS, SENTENCIAS, SECCIONES Y BLOQUES ENTEROS. </li></ul><ul><li>IMAGEN. </li></ul><ul><li>CONDICIONES INDISPENSABLES PARA CAPTAR EN TODA SU RIQUEZA, FUERZA Y ORIGINALIDAD LA POESÍA BÍBLICA. </li></ul>
  6. 6. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>PRINCIPALES GÉNEROS POÉTICOS DEL A.T. </li></ul><ul><li>EN LA POESÍA HEBREA ENCONTRAMOS REPRESENTADOS PRÁCTICAMENTE TODOS LOS GÉNEROS POÉTICOS. </li></ul><ul><ul><ul><li>CANTOS DE TRABAJO. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>CANTOS DE BANQUETE. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>CANTOS DE AMOR. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>EPITALAMIOS . </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>CANTOS DE BURLA SÁTIRAS. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>ELEGÍAS. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>EPINICIOS O CANTOS DE VICTORIA. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>FÁBULAS . </li></ul></ul></ul>
  7. 7. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>ESCRITOS POÉTICOS DEL A.T. </li></ul><ul><li>ISAÍAS. </li></ul><ul><li>JOB. </li></ul><ul><li>LOS POEMAS DE AMOR DE OSEAS. </li></ul><ul><ul><ul><li>REPRESENTAN MOMENTOS CULMINANTES DE LA LITERATURA YDE LA POESÍA UNIVERSAL. </li></ul></ul></ul>
  8. 8. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>ESCRITOS SAPIENCIALES. </li></ul><ul><li>TRATAN TEMAS COMO: </li></ul><ul><ul><ul><li>LA ELECCIÓN. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>LA ALIANZA. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>EL MESIANISMO </li></ul></ul></ul>
  9. 9. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>LA TERMINOLOGÍA SAPIENCIAL. </li></ul><ul><li>&quot;SAPIENCIAL&quot; PROCEDE DEL SUSTANTIVO SAPIENCIA. </li></ul><ul><li>SAPIENCIA DEL LATIN SAPIENTIA (SABIDURÍA) Y SAPERE (SABER). </li></ul><ul><li>EN LA VERSIÓN LATINA DE LA VULGATA LOS TÉRMINOS SAPIENCIA Y SAPIENS (SABIO) CORRESPONDEN A LOS RESPECTIVOS GRIEGOS SOPHÍA Y SOPHÓS. </li></ul>
  10. 10. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>DELIMITACIÓN Y CATALOGACIÓN DE LOS ESCRITOS SAPIENCIALES DEL A.T. </li></ul><ul><li>LA DELIMITACIÓN SE LA REALIBA DE ACUERDO A LATEMÁTICA Y LA FORMA DE LOS LIBROS. </li></ul><ul><li>JOB, PROVERBIOS, ECLESIASTÉS, SABIDURÍA Y ECLESIÁSTICO. </li></ul><ul><li>LOS TRES PRIMEROS: JOB, PROVERBIOS Y ECLESIASTÉS, ESTÁN INCLUIDOS EN LA PARTE DE LA BIBLIA HEBREA CONOCIDA COMO LOS ESCRITOS, TRAS LA LEY Y LOS PROFETAS. </li></ul><ul><li>LOS DOS RESTANTES, SABIDURÍA Y ECLESIASTÉS, FORMAN PARTE DE LA BIBLIA GRIEGA DE EN LOS LXX. </li></ul>
  11. 11. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>LA PRESENCIA DE LO SAPIENCIAL EN EL RESTO DEL A.T. </li></ul><ul><li>LA CORRIENTE SAPIENCIAL NO SE AGOTA EN ESTA COLECCIÓN DE ESCRITOS, NI SE CIRCUNSCRIBE EXCLUSIVAMENTE A ELLOS. </li></ul><ul><li>LO SAPIENCIAL, MÁS QUE UNA LITERATURA ESPECÍFICA, ES TODA UNA CORRIENTE O TRADICIÓN. </li></ul>
  12. 12. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>EL FENÓMENO SAPIENCIAL EN EL PRÓXIMO ORIENTE ANTIGUO. </li></ul><ul><li>LOS SABIOS POR ANTONOMASIA </li></ul><ul><li>NO SON LOS ISRAELITAS, SINO </li></ul><ul><li>LOS PUEBLOS VECINOS, </li></ul><ul><li>ESPECIALMENTE EGIPTO Y </li></ul><ul><li>MESOPOTAMIA. </li></ul>
  13. 13. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>LA SABIDURÍA EN ISRAEL. </li></ul><ul><li>ADMITIDO EL INFLUJO DE LAS GRANDES CIVILIZACIONES Y DE LOS PUEBLOS LIMÍTROFES. </li></ul><ul><li>SE DISCUTEN EL ORIGEN Y EL AMBIENTE VITAL EN QUE SURGE LA SABIDURÍA DE ISRAEL. </li></ul><ul><li>LAS RESPUESTAS VARÍAN SI SE HABLA DE SABIDURÍA POPULAR O SABIDURÍA CULTA. </li></ul>
  14. 14. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>LA ANTIGUA SABIDURÍA POPULAR. </li></ul><ul><li>SURGE Y SE CULTIVA EN LOS ÁMBITOS DE: </li></ul><ul><li>LA FAMILIA. </li></ul><ul><li>EL CLAN. </li></ul><ul><li>LA TRIBU. </li></ul>
  15. 15. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>LA SABIDURÍA CORTESANA. </li></ul><ul><li>SE RELACIONA AL PALACIO Y </li></ul><ul><li>AL TEMPLO DE JERUSALÉN, DE </li></ul><ul><li>DONDE DEBIÓ NACER ALGUNA </li></ul><ul><li>ESCUELA, EN LA QUE SE </li></ul><ul><li>FORMABAN LOS MIEMBROS DE </li></ul><ul><li>LA FAMILIA REAL. </li></ul>
  16. 16. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>ETAPA PREEXÍLICA: ENTRE LA APROBACIÓN Y LA CRÍTICA. </li></ul><ul><li>TODOS LOS LIBROS SAPIENCIALES DATAN DEL PERÍODO POSTEXÍLICO. </li></ul><ul><li>POR UNA PARTE, SE RECURRE CON FRECUENCIA A LOS MÉTODOS SAPIENCIALES Y NO POCAS VECES SE ASUMEN SUS CONTENIDOS. </li></ul><ul><li>SE ADOPTA UNA ACTITUD DE DESCONFIANZA Y DE CRÍTICA. </li></ul>
  17. 17. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>ETAPA POSTEXÍLICA: ASIMILACIÓN DE LA SABIDURÍA. </li></ul><ul><li>DURANTE EL PERIODO POSTEXÍLICO SE PUBLICAN JOB Y ECLESIASTÉS, A LOS QUE LA BIBLIA GRIEGA DE LOS LXX AÑADIRÁ ECLESIÁSTICO Y SABIDURÍA, COMPLETANDO ASÍ LA COLECCIÓN DE LOS CINCO LIBROS SAPIENCIALES. </li></ul><ul><li>LOS FACTORES QUE DISIPARON LAS RETICENCIAS PREEXÍLICAS FRENTE A LA CORRIENTE SAPIENCIAL Y LE CONCEDIERON PLENA CARTA DE CIUDADANÍA DENTRO DE LA COMUNIDAD POSTEXÍLICA FUERON: </li></ul><ul><ul><ul><li>EL PROBLEMA DE LA RETRIBUCIÓN. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>PROCESO DE ADAPTACIÓN Y ASIMILACIÓN DE LA CORRIENTE SAPIENCIAL. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>CREACIÓN. </li></ul></ul></ul>
  18. 18. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>FUENTES DE LA SABIDURÍA. </li></ul><ul><li>LA EXPERIENCIA. </li></ul><ul><ul><ul><li>MADRE DE LA CIENCIA. </li></ul></ul></ul><ul><li>TRADICIÓN. </li></ul><ul><ul><ul><li>ORAL Y ESCRITA. </li></ul></ul></ul>
  19. 19. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>FORMAS Y GÉNEROS DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. </li></ul><ul><li>LAS FORMAS APARECIERON EN LA FORMA ORAL; OTRAS SON PROPIAS DE UNA ACTIVIDAD LITERARIA Y ARTÍSTICA. </li></ul><ul><li>EL MASAL QUE QUIERE DECIR DICHO, SENTENCIA, PROVERBIO O REFRÁN. </li></ul><ul><li>PRETENDE ACUÑAR UNA EXPERIENCIA, FIJAR UNA OBSERVACIÓN O TRANSMITIR UNA ENSEÑANZA. </li></ul>
  20. 20. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>OTROS GÉNEROS SAPIENCIALES </li></ul><ul><li>LA ALEGORÍA, LA FÁBULA, EL ENIGMA, LISTAS DE NOMBRES, PREGUNTAS. </li></ul><ul><li>REFLEXIONES AUTOBIOGRÁFICAS, NARRACIONES, DISCURSOS, PREGONES. </li></ul><ul><li>ORACIONES, PEQUEÑOS ENSAYOS Y TRATADOS PANEGÍRICOS HISTÓRICOS. </li></ul>
  21. 21. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>DOCTRINA DE LOS LIBROS SAPIENCIALES. </li></ul><ul><li>NO ES FÁCIL UBICAR LA CORRIENTE SAPIENCIAL DENTRO DE LA TEOLOGÍA DEL A.T. </li></ul><ul><li>NO SE HABLA DE ISRAEL COMO PUEBLO ELEGIDO DE DIOS. </li></ul>
  22. 22. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL. <ul><li>TEOLOGÍA DE LA CREACIÓN. </li></ul><ul><li>EL ÁMBITO TEOLÓGICO EN EL QUE SE MUEVEN LOS SABIOS DE ISRAEL NO ES EL ÁMBITO DE LA ELECCIÓN Y LA ALIANZA ENTRE YAHVEH Y SU PUEBLO, SINO EL ÁMBITO DE LA RELACIÓN ENTRE LA CRIATURA Y EL CREADOR. </li></ul>
  23. 23. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL <ul><li>LA SABIDURÍA Y EL ORDEN DEL MUNDO. </li></ul><ul><li>LA SABIDURÍA NO ES FILOSOFÍA, NI CIENCIA, NI TÉCNICA, NI POLÍTICA, NI ARTE. </li></ul><ul><li>ES MUCHO MÁS QUE LA SUMA DE TODO ELLO. ES LA FORMA MÁS ALTA Y MÁS PROFUNDA DE LA PRUDENCIA HUMANA. </li></ul>
  24. 24. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL <ul><li>DESTINO INDIVIDUAL Y RETRIBUCIÓN. </li></ul><ul><li>RETRIBUCIÓN DE LA CONDUCTA DEL INDIVIDUO. </li></ul><ul><li>RETRIBUCIÓN INDIVIDUAL. </li></ul><ul><ul><ul><li>CADA PERSONA RECIBÍA EN VIDA LA RECOMPENSA ADECUADA A SU CONDUCTA </li></ul></ul></ul>
  25. 25. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA LITERATURA SAPIENCIAL <ul><li>PERSONIFICACIÓN DE LA SABIDURÍA. </li></ul><ul><li>LA SABIDURÍA ESTÁ PERSONIFICADA BAJO DISTINTAS IMÁGENES: </li></ul><ul><ul><li>LA AMADA QUE SE DESEA ARDIENTEMENTE (SI 14,22-23). </li></ul></ul><ul><ul><li>LA ESPOSA IDEAL CON TODOS LOS ATRIBUTOS QUE LA CONVIERTEN EN EL COMPLEMENTO PERFECTO (SB 8,2-18), </li></ul></ul><ul><ul><li>LA MADRE QUE PROTEGE Y ALIMENTA A SUS HIJOS (SI 14,26-27; 15,2-3). </li></ul></ul>
  26. 26. PERSONIFICACIÓN DE LA SABIDURÍA. <ul><li>LA MAESTRA O PROFETISA QUE CLAMA POR CALLES Y PLAZAS EXHORTANDO A LA CONVERSIÓN Y A LA SENSATEZ (PR 1,20-33). </li></ul><ul><li>LA ANFITRIONA QUE LIMPIA LA CASA, PREPARA LA MESA Y ENVÍA A SUS CRIADOS A INVITAR A LOS NECIOS Y FALTOS DE JUICIO AL BANQUETE DE LA PRUDENCIA Y LA CORDURA (PR 9,1-6). </li></ul>

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