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<ul><li>UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA Y TECNOLÓGICA DE COLOMBIA  </li></ul><ul><li>FACULTAD DUITAMA </li></ul><ul><li>ESCUELA DE ...
<ul><li>1) CÓMO SE IMBRICA PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLÍSTICA. </li></ul><ul><li>2 ) CÓMO HACER VIVIR ...
<ul><li>¿CÓMO SE IMBRICA PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLÍSTICA? </li></ul>COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E IN...
CONTENIDOS PROGRAMATICOS Enseñanza Calificación Planeación. Programación  Parcelación. Promoción  académica MODELO DE LA P...
COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA EVOLUCIÓN DEL MODELO TRADICIONAL ROLES RELACIÓN DE...
SER SENTIR VOCACIÓN COMPETENCIAS SABER PENSAR PROFESION  COMPETENCIA APRENDER A VIVIR Aprender a aprender  y emprender SAB...
<ul><li>DURANTE </li></ul><ul><li>FASE 1 </li></ul><ul><li>Percepción clara. </li></ul><ul><li>Explicación sistemática de ...
<ul><li>FASE 2 </li></ul><ul><li>-  Percepción y definición de un problema. </li></ul><ul><li>-Selección de información re...
<ul><li>DESPUÉS  Fase 3 </li></ul><ul><li>-Comunicación explicita.  </li></ul><ul><li>-Proyección de relaciones virtuales....
COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
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CAMPO formal factico Objetos   concretos Objetos   ideales Acontecimientos procesos fenómeno ideas conceptos Leyes,  teorí...
Investigación participativa. Investigación acción. Investigación acción participativa. Investigación acción reflexión. Inv...
1   Una manera de hacer conocer lo derechos humanos es mediante una campaña utilizando los diferentes medios informativos,...
<ul><li>Esta campaña educativa, informativa y formativa sobre derechos humanos tiene como fin dos objetivos, el primero es...
<ul><li>Campo:  Investigativo   </li></ul><ul><li>Método:  Analítico.  </li></ul><ul><li>Modalidad:  Ensayo critico </li><...
<ul><li>Derechos humanos: </li></ul><ul><li>Son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativa...
<ul><li>GLOCALIZACIÓN: </li></ul><ul><li>Podemos definir la glocalización desde una perspectiva económica o cultural: Como...
<ul><li>GLOBALIZACIÓN </li></ul><ul><li>El lenguaje de la globalización se merece una atención especial. Para empezar, la ...
<ul><li>MUNDIALIZACIÓN: </li></ul><ul><li>La mundialización es hoy día la coartada detrás de la cual se esconde esta ofens...
<ul><li>PLANETARIZACIÓN: </li></ul><ul><li>La particularidad mas significativa del siglo XXI sobre las actividades humanas...
<ul><li>CIENCIOLOGÍA   </li></ul><ul><li>Es un sistema de creencias y enseñanzas, originalmente propuesto como una filosof...
<ul><li>HOLÍSTICO </li></ul><ul><li>La palabra holístico deriva del griego holos que significa todo o entero. Entonces, un...
<ul><li>IMBRICAR. </li></ul><ul><li>1    Colocar una serie de cosas de forma y tamaño similar de manera que se superpongan...
<ul><li>La ecología profunda: </li></ul><ul><li>La ecología profunda no separa a los humanos ni a ninguna otra cosa del en...
<ul><li>PARADIGMA: </li></ul><ul><li>Es un modelo o patrón en cualquier disciplina científica u otro contexto epistemológi...
<ul><li>Los biólogos moleculares han descubierto los elementos fundamentales para la construcción de la vida, pero ello no...
<ul><li>En sus best-sellers internacionales  &quot;El Tao de la Física&quot;  y &quot; El punto crucial&quot;,  yuxtapone ...
<ul><li>Ianfrancesco, Giovanni, Modelo Pedagógico “Holístico transformador”, Editorial Copiret, 1era Edición, Bogotá 2.011...
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Cómo se imbrica pedagogía e investigación para una formación holística

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Cómo se imbrica pedagogía e investigación para una formación holística

  1. 1. <ul><li>UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA Y TECNOLÓGICA DE COLOMBIA </li></ul><ul><li>FACULTAD DUITAMA </li></ul><ul><li>ESCUELA DE POSGRADOS DUITAMA </li></ul><ul><li>ALEXÁNDER DAZA HERNÁNDEZ </li></ul><ul><li>ESPECIALIZACIÓN EN PEDAGOGÍA DE LOS DERECHOS HUMANOS </li></ul><ul><li>SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN I </li></ul><ul><li>ABRIL 27 DE 2011 </li></ul>
  2. 2. <ul><li>1) CÓMO SE IMBRICA PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLÍSTICA. </li></ul><ul><li>2 ) CÓMO HACER VIVIR LOS DERECHOS HUMANOS EN LA ESCUELA. </li></ul><ul><li>3) DERECHOS HUMANOS EN LOS CURRÍCULOS DE LA EDUCACIÓN COLOMBIANA. </li></ul><ul><li>4) CONCEPTUALIZACIÓN. </li></ul><ul><li>5) RECONOCIMIENTOS. </li></ul>COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  3. 3. <ul><li>¿CÓMO SE IMBRICA PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLÍSTICA? </li></ul>COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  4. 4. CONTENIDOS PROGRAMATICOS Enseñanza Calificación Planeación. Programación Parcelación. Promoción académica MODELO DE LA PEDAGOGÍA TRADICIONAL IMPLICACIÓN ETICA Y MORAL
  5. 5. COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA EVOLUCIÓN DEL MODELO TRADICIONAL ROLES RELACIÓN DE QUIEN ENSEÑA DE QUIEN APRENDE ENSEÑANZA APRENDIZAJE DECIR ESCUCHAR PROFESOR ALUMNO EXPLICAR ENTENDER MAESTRO ESTUDIANTE DEMOSTRAR APRENDER DOCENTE DISCIENTE CONSTRUIR APRENDER SIGNIFICATIVO EDUCADOR EDUCANDO TRANSFORMAR EMPRENDER MEDIADOR LIDER TRANSFORMACIONAL
  6. 6. SER SENTIR VOCACIÓN COMPETENCIAS SABER PENSAR PROFESION COMPETENCIA APRENDER A VIVIR Aprender a aprender y emprender SABER HACER ACTUAR OCUPACION COMPETENCIAS APRENDER A CONVIVIR Competencias polivalentes y currículo formativo integral. -Antropológicas. -Axiológicas. -Afectivas -Espirituales -Academicas. -Cientificas. -Cognitivas. -Investigativa Laboral. Ocupacionales Eticas-Morales Ciudadanas. COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  7. 7. <ul><li>DURANTE </li></ul><ul><li>FASE 1 </li></ul><ul><li>Percepción clara. </li></ul><ul><li>Explicación sistemática de la situación de aprendizaje. </li></ul><ul><li>Habilidad lingüística. </li></ul><ul><li>Orientación espacial. </li></ul><ul><li>Orientación temporal. </li></ul><ul><li>Conservación, constancia y permanencia del objeto. </li></ul>COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  8. 8. <ul><li>FASE 2 </li></ul><ul><li>- Percepción y definición de un problema. </li></ul><ul><li>-Selección de información relevante. </li></ul><ul><li>-Interiorización y representación mental. </li></ul><ul><li>-Amplitud y flexibilidad mental. </li></ul><ul><li>-Planificación de la conducta. </li></ul><ul><li>-Organización y estructuración </li></ul><ul><li>perceptiva. </li></ul><ul><li>-Conducta comparativa. </li></ul><ul><li>-Pensamiento hipotético. </li></ul><ul><li>-Evidencia lógica. </li></ul><ul><li>-Clasificación cognitiva. </li></ul>COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  9. 9. <ul><li>DESPUÉS  Fase 3 </li></ul><ul><li>-Comunicación explicita. </li></ul><ul><li>-Proyección de relaciones virtuales. </li></ul><ul><li>-Reglas verbales para comunicar la </li></ul><ul><li>respuesta. </li></ul><ul><li>-Elaboración y desinhibición. </li></ul><ul><li>-Respuestas por ensayo error. </li></ul><ul><li>-Precisión y exactitud en las respuestas. </li></ul><ul><li>-Transporte visual. </li></ul><ul><li>-Control de las respuestas . </li></ul>COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  10. 10. COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  11. 11. COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  12. 12. COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  13. 13. COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  14. 14. COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  15. 15. COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  16. 16. COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  17. 17. CAMPO formal factico Objetos concretos Objetos ideales Acontecimientos procesos fenómeno ideas conceptos Leyes, teorías METODOS Descriptivos interpretativo Medibles inferenciales Experiemen tales Pretecretico diagnostico experimentales NIVELES teorético estudioso analítico sintético critico hipotético deductivo TIPOS basico aplicada Tecnologi ca Teoretico avanzada Combi nada Demostrativo Compro bativo Verificati vo Argumentativo MODALIDADES Unidisciplinaria Multidisciplinaria Transdici plinaria interdisciplinaria ESTILO Institucional No institucional Mixto COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  18. 18. Investigación participativa. Investigación acción. Investigación acción participativa. Investigación acción reflexión. Investigación etnográfica. Investigación naturalistica. Estudio interpretativo de casos. Investigación experimental. Investigación dialógica. Investigación endógena. Investigación interpretativa Investigación evaluativa Investigación histórica. NUEVAS INVESTIGACIONES CUALITATIVAS COMO SE IMBRICAN PEDAGOGÍA E INVESTIGACIÓN PARA UNA FORMACIÓN HOLISTICA
  19. 19. 1  Una manera de hacer conocer lo derechos humanos es mediante una campaña utilizando los diferentes medios informativos, como la televisión, radio, prensa y redes sociales. La campaña tendrá por nombre conoce tus derechos , se llevará a cabo un día en el que se presentará por medio de los diferentes medios de comunicación, la historia de los derechos humanos y un análisis de cada uno de los derechos conquistados por la sociedad. La campaña se realizará a nivel municipal integrando toda la población tanto rural como urbana por eso la importancia de utilizar los medios de comunicación. Ese mismo día en los diferentes colegios y escuelas del municipio se harán actividades como estrategias pedagógicas para dar a conocer los derechos humanos y vivenciarlos en la escuela, integrando toda la comunidad educativa entre ellos la familia de los estudiantes.
  20. 20. <ul><li>Esta campaña educativa, informativa y formativa sobre derechos humanos tiene como fin dos objetivos, el primero es hacer una serie de indagaciones en toda la comunidad acerca del conocimiento que se tiene de los derechos humanos, ya que la mayoría saben que son los derechos humanos pero no saben cuáles son sus derechos humanos, es aquí donde entra el segundo objetivo que es dar a conocer sus derechos, para hacer esto se ha propuesto hacer una serie de eventos donde estudiantes, padres, profesores tendrán participación en actividades culturales como teatro, cine, juegos etc promoviendo de manera activa información acerca de los derechos que se tienen pero que muchas personas desconoces. </li></ul><ul><li>Actividades: </li></ul><ul><li>Conferencia sobre derechos humanos. </li></ul><ul><li>Dramatizaciones teniendo en cuenta los DDHH </li></ul><ul><li>Presentación de audiovisuales, referente al tema de los DDHH </li></ul><ul><li>Juegos. </li></ul><ul><li>Obras teatrales. </li></ul><ul><li>Concursos. </li></ul>
  21. 21. <ul><li>Campo: Investigativo </li></ul><ul><li>Método: Analítico. </li></ul><ul><li>Modalidad: Ensayo critico </li></ul>
  22. 22. <ul><li>Derechos humanos: </li></ul><ul><li>Son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, orientación sexual, etnia o nacionalidad; y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente. Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas, identificándose consigo mismos y con los otros. </li></ul><ul><li>http://www.monografias.com/trabajos67/derechos-humanos/derechos-humanos.shtm l </li></ul>
  23. 23. <ul><li>GLOCALIZACIÓN: </li></ul><ul><li>Podemos definir la glocalización desde una perspectiva económica o cultural: Como término económico se refiere a la persona, grupo, división, unidad, organización o comunidad que está dispuesta y es capaz de &quot;pensar globalmente y actuar localmente&quot;. El concepto implica que la empresa se adapte a las peculiaridades de cada entorno, diferenciando sus producciones en función de las demandas locales. </li></ul><ul><li>A nivel cultural, según Antonio Bolivar, Catedrático de Didáctica y Organización Escolar de la Universidad de Granada, glocalización es la mezcla que se da entre los elementos locales y particulares con los mundializados. Supone que en un mundo global, en el que asistimos a una progresiva supresión de las fronteras a nivel económico, político y social, se incrementa la existencia de barreras culturales, generadas por las personas que defienden sus tradiciones de la globalización cultural. </li></ul><ul><li>http://es.wikipedia.org/wiki/Glocalizaci%C3%B3n </li></ul>
  24. 24. <ul><li>GLOBALIZACIÓN </li></ul><ul><li>El lenguaje de la globalización se merece una atención especial. Para empezar, la palabra &quot; globalización &quot; es en sí un término vacío de concepto y precisión en su uso cotidiano: es un simple catálogo de todo lo que pueda sonar a novedad, digamos desde 1970, ya sean los avances en la tecnología de la información, el uso generalizado del transporte, la especulación financiera, el creciente flujo internacional del capital, la disneyficación de la cultura, el comercio masivo, el calentamiento global, la ingeniería genética, el poder de las empresas multinacionales, la nueva división y movilidad internacional del trabajo, la merma del poder de los estados nación o el postmodernismo o post Fordismo. </li></ul><ul><li>http://www.webislam.com/?idt=1814 </li></ul>
  25. 25. <ul><li>MUNDIALIZACIÓN: </li></ul><ul><li>La mundialización es hoy día la coartada detrás de la cual se esconde esta ofensiva del capital, que quiere aprovecharse de las nuevas relaciones de fuerza que le son más favorables para aniquilar las conquistas históricas de las clases obreras y de los pueblos. Lo que aquí decimos sobre la mundialización se aplica igualmente al proyecto europeo porque también se nos presente el proyecto europeo bajo un aspecto exclusivo, el de un &quot;mercado común&quot; privado de cualquier dimensión social progresista. En estas condiciones, este proyecto sirve igualmente de excusa para desmantelar el orden social producido por las socialdemocracias nacionales sin que le sustituya un compromiso capital/trabajo análogo a escala europea . </li></ul><ul><li>http://www.upf.edu/materials/fhuma/etfipo/eticaa/docs/3.pdf </li></ul>
  26. 26. <ul><li>PLANETARIZACIÓN: </li></ul><ul><li>La particularidad mas significativa del siglo XXI sobre las actividades humanas es que ya no serán útiles (ni aceptadas) las acciones &quot;aisladas&quot; o &quot;parciales&quot; de países o regiones en materia económica y política. El choque de civilizaciones que fue el principal factor de tensión durante el siglo XX (especialmente en los hechos como la primera y segunda guerra mundial y la guerra fría) ya no será posible debido al tremendo impacto y complejidad del fenómeno de la globalización y los avances tecnológicos sobre las actividades humanas. El inicio del siglo XXI marca una tendencia de cambio estructural inédita: somos una sola civilización. </li></ul><ul><li>http://planetarizacion.blogspot.com/ </li></ul>
  27. 27. <ul><li>CIENCIOLOGÍA   </li></ul><ul><li>Es un sistema de creencias y enseñanzas, originalmente propuesto como una filosofía laica en 1952 por L. Ron Hubbard, y posteriormente reorientado desde 1953como una «filosofía religiosa aplicada». </li></ul><ul><li>También es considerada como una organización espiritual con objetivo económico, que ofrece cursos de mejoramiento personal y autoayuda a precios generalmente altos, la cienciología postula que solo los  upstat  (personas exitosas) pueden recibir el procesamiento necesario (cursos), por lo que solo aquellos con el dinero suficiente pueden acceder a los cursos de ayuda, las personas  down stat  (personas no exitosas) y que precisan hacer los cursos al no tener el dinero necesario son invitadas a formar parte del personal de la organización, donde se les entregan los cursos de manera gratuita a cambio de trabajo y la firma de un contrato que indica que si desean retirarse como parte del personal de la cienciología, deberán pagar el valor de los cursos que tomaron de manera gratuita o serán desterrados de la organización, lo cual genera sentimientos contrarios al querer dejar de trabajar para la organización sin dejar la cienciología. </li></ul><ul><li> Http://es.wikipedia.org/wiki/Cienciolog%C3%ADa </li></ul><ul><li> </li></ul>
  28. 28. <ul><li>HOLÍSTICO </li></ul><ul><li>La palabra holístico deriva del griego holos que significa todo o entero. Entonces, un conocimiento holístico esta encaminado a captar simultáneamente todos los aspectos que forman una cosa y la manera en que todas esas partes interactúan entre sí para dar como resultante ese objeto, ser vivo o idea tan particular y original que no puede ser confundida con ninguna otra. </li></ul><ul><li>El  holismo  (del griego  ὅλος  [ holos ];  todo ,  entero ,  total ) es la idea de que todas las propiedades de un sistema dado, (por ejemplo, biológico, químico, social, económico, mental o lingüístico) no pueden ser determinados o explicados por las partes que los componen por sí solas. El sistema como un  todo  determina cómo se comportan las partes. Como adjetivo,  holística  significa una concepción basada en la integración total frente a un concepto o situación. </li></ul><ul><li>http://es.wikipedia.org/wiki/Holismo </li></ul><ul><li>http://www.clubdebrian.com/index.php?option=com_content&task=view&id=69&Itemid=170   </li></ul>
  29. 29. <ul><li>IMBRICAR. </li></ul><ul><li>1    Colocar una serie de cosas de forma y tamaño similar de manera que se superpongan parcialmente formando capas sucesivas, como las escamas de los peces. </li></ul><ul><li>2    Entrelazar o trabar relación un hecho, circunstancia, idea, etc. con otro u otros de modo que queden unidos estrechamente. </li></ul><ul><li>http://es.thefreedictionary.com/imbricar </li></ul>
  30. 30. <ul><li>La ecología profunda: </li></ul><ul><li>La ecología profunda no separa a los humanos ni a ninguna otra cosa del entorno natural. Ve el mundo, no como una colección de objetos aislados, sino como una red de fenómenos fundamentalmente interconectados e interdependientes. La ecología profunda reconoce el valor intrínseco de todos los seres vivos y ve a los humanos como u n a mera hebra de la trama de la vida. </li></ul><ul><li>CAPRA, Fritjof, la trama de la vida, anagrama, Barcelona, 1996, p.28 </li></ul>
  31. 31. <ul><li>PARADIGMA: </li></ul><ul><li>Es un modelo o patrón en cualquier disciplina científica u otro contexto epistemológico . </li></ul><ul><li>http://es.wikipedia.org/wiki/Paradigma </li></ul>
  32. 32. <ul><li>Los biólogos moleculares han descubierto los elementos fundamentales para la construcción de la vida, pero ello no les ha ayudado en su comprensión de las acciones integradoras vitales de los organismos vivos. Recientemente, ha ido emergiendo un nuevo lenguaje para la comprensión de los complejos sistemas vivos. Diversos científicos le otorgan distintos nombres: «teoría de los sistemas dinámicos», «teoría de la complejidad», «dinámica no-lineal», «dinámica de redes», etc. Los atractores caóticos, los fractales, las estructuras disipativas, la auto-organización y las redes autopoiésicas, son algunos de sus conceptos clave. Ello no obstante, hasta hoy nadie había propuesto una síntesis completa que integrase estos nuevos descubrimientos en un mismo contexto, permitiendo con ello su comprensión por el lector común de modo coherente. Éste es el reto y la promesa de La trama de la vida. La vitalidad y accesibilidad de las ideas de  Fritjof Capra  le han convertido en uno de los más elocuentes portavoces de los últimos hallazgos emergentes de las fronteras del pensamiento científico, social y filosófico. </li></ul>
  33. 33. <ul><li>En sus best-sellers internacionales  &quot;El Tao de la Física&quot;  y &quot; El punto crucial&quot;,  yuxtapone física y misticismo para definir una nueva versión de la realidad. Ahora  Capra  da aún otro paso gigantesco, proponiendo un nuevo lenguaje científico para describir las interrelaciones e interdependencias de los fenómenos psicológicos, biológicos, físicos, sociales y culturales: la «trama de la vida». Durante el último cuarto de siglo, los científicos han desafiado las visiones convencionales de la evolución y la organización de sistemas vivos, desarrollando nuevas teorías con revolucionarias implicaciones filosóficas y sociales.  Fritjof   Capra  ha estado en la vanguardia de esta revolución: en este nuevo libro nos ofrece una brillante síntesis de avances científicos tales como la teoría de la complejidad, la teoría  Gaia  y la teoría del caos, además de explicaciones sobre las propiedades de organismos, sistemas sociales y ecosistemas. Basado en diez años de investigación y discusiones con destacados científicos alrededor del mundo,  &quot;La trama de la vida&quot;  presenta apasionantes nuevas perspectivas de la naturaleza de la vida y abre caminos para el pensamiento interdisciplinario. </li></ul><ul><li>http://www.lecturalia.com/libro/22842/la-trama-de-la-vida </li></ul>
  34. 34. <ul><li>Ianfrancesco, Giovanni, Modelo Pedagógico “Holístico transformador”, Editorial Copiret, 1era Edición, Bogotá 2.011. </li></ul><ul><li>Buscador de internet “Google imágenes” </li></ul><ul><li>Modulo dirigido por: Héctor García López </li></ul>

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