MONOGRAFIA
LA PSICOLOGIA INDIVIDUAL DE ALFRED ADLER
Alexander RamirezChino 1100723
Licenciatura en psicologíaclínica
Introducción
Este trabajo tiene como objetivo esclarecer, para beneficio del
lector, la psicología individual de Alfred Ad...
humano en forma holística, algo con lo cual difería de Freud.
Son estas publicaciones las que provocan los reces con Freud...
Sigmund Freud, que en ese tiempo eran objeto de mofa por
parte de la sociedad médica establecida y es invitado por el
mism...
Adler (1965) menciono que su teoría de sentimiento de
minusvalía, es la clave de la que no puede prescindir el
psicólogo, ...
importante del ser humano. Cabe notar que este concepto no
es aceptado por Freud, quien consideraba a la libido la fuerza
...
Lo que en otras palabras está expresando Adler, es que la
mujer, para compensar su sentimiento de inferioridad utiliza en
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necesidad intrínseca de la vida misma. Este esfuerzo se
encuentra en la raíz de todas las soluciones de los
problemas y se...
Freudianos, estos fueron explicados en términos de relaciones
de poder como fuera el caso de la “envidia del pene” de la n...
clases sociales, generaciones y sexos las que influenciaban
en la vida psíquica de las personas. Oberst (2004)
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inferioridad nace una distorsión de la vida emocional: el
neurótico ya no es capaz de relacionarse con los demás de
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Pare el año 1912 se presenta en forma completa La psicología
individual “Urben den nervosencharakter” (sobre el carácter
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nuestra inferioridad orgánica en este mudo, exige la
solidaridad social. Sahakian S. (2000)
Según Oberst (2004), las obras...
CONCLUSION
Existe una fuerza que es dinámica detrás de toda la actividad
humana, que es un sentimiento de inferioridad que...
La conclusión de su concepto de sentimiento de comunidad es
que el ser humano solo se puede estudiar en sociedad. La
comun...
Referencias
Adler, A. (1965) La psicología individual y la escuela (7ª ed.)
(Dr. José Salas, trad.). Buenos Aires: Losada....
Pereyra, M. (2012). Psicología: Un abordaje bíblico- cristiano.
México: Adventus.
Sahakian, W.S (2000) Historia de la psic...
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Monografia

  1. 1. MONOGRAFIA LA PSICOLOGIA INDIVIDUAL DE ALFRED ADLER Alexander RamirezChino 1100723 Licenciatura en psicologíaclínica
  2. 2. Introducción Este trabajo tiene como objetivo esclarecer, para beneficio del lector, la psicología individual de Alfred Adler, consideradatambién como psicología profunda, ya que se centraba en el inconsciente. Notara como Adler crea su propia doctrina psicológica,a partir de la separación de Freud. Aunque a diferencia del psicoanálisis de Freud que desde sus inicios mostro una imagen creciente, la psicología de Adler se desarrolló de un modo más bien lento y tuvo un desarrollo institucional menos acelerado. Es hasta los años treinta cuando su teoría muestra un elevado nivel de desarrollo organizacional. Un factor que hizo que su teoría no fuera muy conocida en otros países, comparada con el psicoanálisis, es que fueron pocos los que emigraron a tierras lejanas, cuando se vivían en Europa conflictos políticos. La separación de Adler de la escuela freudiana se va dando a partir de ciertas publicaciones de Adler, donde empieza a mostrar su pensamiento individual, y su inclinación a estudiar al
  3. 3. humano en forma holística, algo con lo cual difería de Freud. Son estas publicaciones las que provocan los reces con Freud, y que más tarde resultaría en la ruptura total de Adler de la escuela freudiana. Alfred Adler nace en Viena en el año 1870, su padre fue un comerciante judío. Estudio medicina y se especializo en dos áreas, la primera fue en oftalmología y la segunda en neuralgia. Fue por el año 1902 cuando Adler conoce las posturas de
  4. 4. Sigmund Freud, que en ese tiempo eran objeto de mofa por parte de la sociedad médica establecida y es invitado por el mismo a esas reuniones donde se discutían las ideas psicoanalíticas.Oberst, Ibarz&Leon(2004). Adler fue uno de los primeros discípulos de Freud. Pereyra (2012). La participación activa de Adler en el movimiento psicoanalítico le vale ser nombrado Presidente de la asociación analítica en 1910. Oberst, U. et al. (2004) destaca que Adler da a notar que ha recibido influencias freudianas en la publicación de su estudio de “la minusvalía de órganos” el cual fue publicado en 1907, y donde Adler reconoció como logro del psicoanálisis la postura de que las enfermedades también tenían una causa psicológica. Es en este estudio de Adler donde por primera vez se toca el concepto de “minusvalía de órgano y compensaciones”, según Adler, un defecto orgánico puede ser compensado de forma orgánica o psicológica. Si por alguna razon la compensación no era lograda, llevaría, por acumulación de tensión, a una neurosis.
  5. 5. Adler (1965) menciono que su teoría de sentimiento de minusvalía, es la clave de la que no puede prescindir el psicólogo, el psicoterapeuta y el pedagogo, para la comprensión de los sujetos nerviosos, criminales, suicidas, perversos sexuales y niños difícilmente educables. En 1908, es decir dos años antes de ser nombrado presidente, publica dos artículos, el primero lo titulo “la pulsión de la agresión en la vida y en la neurosis”, donde postula una pulsión innata de agresión, la cual surge cuando se frustran otras pulsiones como la necesidad de comer. Aunquemás tarde se distancia de esta posición. El segundo artículo lo titula “Necesidad de afectuosidad en el niño”, en este segundo artículo mantiene una posición contraria a la noción freudiana de la libido que se dirige a la propia persona y es auto-erótica, la necesidad de afecto de que habla Adler se dirige hacia otras personas, ya que su satisfacción depende de ellas. “El hermafroditismo en la vida y en la neurosis” es otro de los artículos publicados por Adler, en este surge el concepto de protesta masculina, al cual le atribuye la fuerza dinámica más
  6. 6. importante del ser humano. Cabe notar que este concepto no es aceptado por Freud, quien consideraba a la libido la fuerza impulsora más importante. Oberst, U. et al. (2004). Según Sahakian, S. (2000) en esta publicación, Adler parte de la observación que han hecho autores de su época, de que en muchas personas prevalecen rasgos físicos y psíquicos del sexo opuesto, Adler consideraba estos rasgos físicos como una minusvalía orgánica, (Por ejemplo, los genitales subdesarrollados) que podrían dar lugar a un sentimiento subjetivo de inferioridad. Los niños que padecen una debilidad orgánica o problemas de funcionamiento físico o de cualquier índole pueden llegar a sentirse inferiores respecto a las personas no aquejadas de estos problemas, y aúnmás porque su condición másdébil puede derivar en necesidades afectivas mayores. Esto les confiere un papel que les hace parecer poco masculinos, ya que en la sociedad se identifica a la fuerza, la agresión e incluso la salud como masculina y la debilidad e inhibición como femenina.
  7. 7. Lo que en otras palabras está expresando Adler, es que la mujer, para compensar su sentimiento de inferioridad utiliza en mayor grado recursos “blandos” y recurre más a la notoriedad (ser admirada por lo que es, no por lo que hace). La protesta masculina se desarrolla cuando un niño mimado recurre a las formas blandas propias de la mujer, como llorar, o ser cobarde etc. Y puesto que estas tendencias son despreciadas por la sociedad, el individuo llega a desarrollar una protesta masculina como sobrecompensación del sentimiento de inferioridad Oberst, U. (2004). Entonces los rasgos femeninos se cubren mediante deseos o afanes masculinos. Según Bernstein (1958) Adler era una persona que mantenía una postura contra la infravaloración de la mujer, y llego a afirmar que el desprecio hacia la mujer es una forma de “afán de superioridad” (concepto adoptado también por Adler), del varón que teme perder su posición. “Ahora comencé a ver claramente en todo fenómeno psíquico el esfuerzo por la superioridad. El cual es una
  8. 8. necesidad intrínseca de la vida misma. Este esfuerzo se encuentra en la raíz de todas las soluciones de los problemas y se manifiesta en la forma en que encontramos estos problemas. Todas nuestras funciones siguen esa esta dirección; correcta o erróneamente, estas se esfuerzan por la conquista, la seguridad, el incremento, el ímpetu de menos a más nunca termina. La necesidad de abajo a arriba nunca cesa. El sentimiento o deseo ferviente por la anulación de toda imperfección nunca está ausente”.Sahakian, S (2000) Aunque Adler llego a ser presidente de la Asociación psicoanalítica Internacional, nunca estuvo en total acuerdo con las teorías de Freud y se separó definitivamente de él en el año1911. La ruptura definitiva sucede cuando Adler da una conferencia titulada: “ZurKritik der FreudschenSexualtheorie des Seelenlebens” (“critica de la teoría sexual Freudiana de la vida psíquica”) Para Adler la sexualidad era solo una expresión de estilo de vida (personalidad). Adler dio su propia explicación a alguno de los conceptos psicosexuales que manejan los
  9. 9. Freudianos, estos fueron explicados en términos de relaciones de poder como fuera el caso de la “envidia del pene” de la niña: Para Adler lo que la niña envidia no es el órgano sexual de niño, sino los privilegios que tienen las personas que lo poseen. Y respecto a los trastornos de la conducta sexual, que se encuentran en los neuróticos, pueden ser igualmente las consecuencias y no las causas del trastorno neurótico Oberst, U. (2004).Como dato curioso; Adler al igual que Freud, fracasan en su aspiración de una carrera academica, aunque por motivos diferentes, en el caso de Adler, juega en su contra el hecho de ser considerado aun como parte de la escuela Freudiana, lo que influye en el dictamen de su no aceptación. Lück (2004) Adler niega la existencia de una represión y acusa a Freud de un razonamiento circular, cuando este afirma que por un lado que la cultura nace de la represión, mientras que por otro la represión forma la cuna de la cultura. Adler se dio cuenta de que, más que la sexualidad, eran las formas de ejercer el poder en la sociedad y en la familia, entre las
  10. 10. clases sociales, generaciones y sexos las que influenciaban en la vida psíquica de las personas. Oberst (2004) El nombre que adopto su movimiento se llamó en un inicio “Sociedad para Estudios Psicoanalíticos Libres” más tarde denominaría a su movimiento Psicología individual, nombre que perdura hasta hoy. Cabe notar que Adleres considerado como el primer disidente importante del psicoanálisis. León (2000). Para la psicología individual, en la base de la neurosis está el sentimiento de inferioridad, sobre compensado por el afán de superioridad o por su forma más blanda, el afán de notoriedad. Los sentimientos de inferioridad pueden ir en unión con una minusvalía de órganos, pero no es una condición necesaria ni suficiente. Hasta este punto Adler ya relativiza la influencia de una minusvalía orgánica real y pene más énfasis en un sentimiento de inferioridad subjetivo. En cuya base ve errores en la educación que pueden provocar en el niño la idea (equivocada) de valer menos que los demás. Y a partir de esa supuesta
  11. 11. inferioridad nace una distorsión de la vida emocional: el neurótico ya no es capaz de relacionarse con los demás de manera natural, espontanea; por lo contrario intenta constantemente, para compensar este sentimiento de inferioridad, alcanzar triunfos fatuos. Según Adler, esto puede resultar en deformidades de carácter como avaricia, rencor, malicia, crueldad… Todo ello para escaparse del sentimiento insoportable de ser inferior o menospreciado. Para ensalzarse a si mismo, el individuo tiene que despreciar y desvalorizar a los demás, como única manera de rescatar un poco de su autoestima. Oberst (2004). Como se puede notar en lo anterior, para Adler la neurosis no es una lucha interna del individuo con y contra sus pulsiones, no es un conflicto de las instancias, represiones de experiencias traumáticas y actuaciones misteriosas de una libido mágica que lo domina y lo explica todo, la neurosis es, para Adler, el afán de dominio de una persona que el fondo se siente inferior. En suma, la neurosis no es algo intrapsiquico, sino una reacción compensatoria en relación a las otras personas. Oberst (2004) s
  12. 12. Pare el año 1912 se presenta en forma completa La psicología individual “Urben den nervosencharakter” (sobre el carácter nervioso). Lo que se identifica en esta publicación es que las pulsiones y relaciones dinámicas dentro del organismo han desaparecido por completo para dar lugar a una visión social del individuo. Y la postura ahora es que el ser humano no puede ser entendido por sí solo, en forma aislada, sino en el conjunto de sus relaciones con los demás.Asi que en cuanto a su concepto de minusvalía, ahora afirma que una incapacidad no tienen que causar un sentimiento de inferioridad; la neurosis de genera atreves de una inferioridad percibida y no real. Oberst (2004). En toda falla humana, en la indocilidad de los niños, en la neurosis y neuropsicosis, en el crimen, en el suicidio, alcoholismo, morfinismo, cocainismo, en la perversión sexual y de hecho en todos los síntomas nerviosos, podemos leer una carencia del grado apropiado de sentimiento social. “El hecho inequívocamente dado de
  13. 13. nuestra inferioridad orgánica en este mudo, exige la solidaridad social. Sahakian S. (2000) Según Oberst (2004), las obras más importantes de Adler se publicaron en los años 20 y 30. Y son de carácter más humanístico que psicoanalíticas. Tres de esas obras más maduras son: “conocimiento del hombre”, 1927; ¿para que vivimos?, 1931; y “El sentido de la Vida”, 1933. Adler fallece en 1937, en su ciudad natal.
  14. 14. CONCLUSION Existe una fuerza que es dinámica detrás de toda la actividad humana, que es un sentimiento de inferioridad que te esfuerza desde una situación inferior a una superior. El individuo no puede ser estudiado separado de su situación social, Las escuelas adlerianas se oponen a reconocer y examinar a un individuo aislado. Las aportaciones de Alfred Adler tienen su valía, principalmente por el hecho de mostrar valentía al separarse de Freud, y crear su propio movimiento. La escisión de Adler de la escuela freudiana tiene su repercusión positiva, pues las aportaciones y conclusiones las cuales llegara Adler no hubieran sido posibles si se hubiera mantenido al margen de la teoría de Freud.
  15. 15. La conclusión de su concepto de sentimiento de comunidad es que el ser humano solo se puede estudiar en sociedad. La comunidad en la que se encuentra el individuo establece el marco ético para la valoración del individuo. La categoría de personas buenas o malas solo se puede determinar desde el marco social, no desde un punto de vista absoluto. Lo que se nota en sus afirmaciones el partido holístico que toma al examinar al humano. Este sentimiento de comunidad del cual habla Adler es una fuerza innata latente en el ser humano que se tiene que despertar y desarrollar en la infancia, mediante la interacción del niño o niña con sus padres. Hay que destacar también que este sentimiento no solo implica ser aceptado o sentirse perteneciente, sino que implica también contribuir activamente en la comunidad.
  16. 16. Referencias Adler, A. (1965) La psicología individual y la escuela (7ª ed.) (Dr. José Salas, trad.). Buenos Aires: Losada. Bernstein, J. (1958) Practica y teoría de la psicología del individuo (2ª ed.) Buenos Aires: Paidos. Camacho, C. (2008) Micro Historia de un fracaso: el Instituto de Psicosintesis y Relaciones Humanas de la Universidad de los Andes, Merida, Venezuela. León , R. (2000). Los psicólogos hispanoparlantes y la teoría de Alfred Adler en la revista InternationaleZeitschrift fuer Individualpsychologie (1914-1937) . Revista Latinoamericana de Psicología, 32(1) 107-126. Recoveredfrom http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80532106 Lück, H. E. (2004). Alfred Adler y la psicología académica. Persona, (7) 11-25. Recovered from http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=147117764001 Oberst, U., Ibarz, V., & Leon, R. (2004).Revista de Neuro- Psiquiatria. 67, 31-44
  17. 17. Pereyra, M. (2012). Psicología: Un abordaje bíblico- cristiano. México: Adventus. Sahakian, W.S (2000) Historia de la psicología (2ª ed.)(Norberto Rodríguez B., trad.). México: Trillas.

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