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El código de la vara tupicochana

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El código de la vara tupicochana

  1. 1. Noelia Intriago, Claudia Navarrete, Ma. Alejandra Mendoza, Ivonne Mieles, Rafael Silva
  2. 2. Medio de inscripción en Huarochirí Mimetizan los procesos legales y políticos tradicionales. Más fácil de interpretar • Varayuqkuna • La vara autoriza a su poseedor como ejecutor de la ley consuetudinaria.
  3. 3.  Las Varas  Huarumo, enderezar la rama  Las varas no son objetos patrimoniales ni poseen la mística de la herencia.  Se reemplazan todos los años  24 de diciembre la directiva se reune  La investidura de los cargos toma toda la noche hasta la madrugada del Año Nuevo.  Dos autoridaddes:  Gobernador abre oficina local del gobierno nacional  Directiva comunal se asienta en el local de la comunidad
  4. 4. • Varayos son el estrato más bajo de la jerarquía • Inspección y corrección de las varas: varayo superior • Antes de la medianoche, los presidentes de los diez ayllus se reunen con el consejo de la comunidad. • Varayos salientes van llegando • 12:45 segunda etapa • Tercera etapa 1:15, verificar las varas. • Cuarta etapa 2:20, presentan su renuncia. • Cada varayo renunciante sale a buscar a sus tres potenciales sucesores. • Casi todos quieren evadir el cargo de varayo.
  5. 5.   Junta: “La cabeza”  Varayos: “manos” de la legalidad tradicional – implementan decisiones de ‘’la cabeza’’ y defienden las costumbres.  Gobernación y comunidad no es lo mismo: quienes conforman la comunidad son ayllus con antecedentes prehispánicos, y la gobernación es una hechura de la ley nacional y su mando expresa la hegemonía limeña. Jerarquía de los varayos
  6. 6. Gobernación Colegio Posta de Salud Municipio Comunidad Campesina 4 varayos 6 varayos  La comunidad le presta al estado 4 varayos para reforzar la gobernación y sus costumbres. Ellos sirven a dos amos.  Los varayos antes de ser principales tienen que ser alguaciles, que son como suplentes de los oficiales
  7. 7.  Contraste entre jurisdicciones espaciales (órbitas)  Espacios concéntricos: central, periférica, y nacional. 1. Gobierna el centro: cuadrícula de sus calles – Varayo se lo llama “Jefe de plaza”. 2. Periferia: campiña donde dos alcaldes campos y sus alguaciles cumplen leyes respecto al agua, campos y pastos. 3. La comunidad gobierna conjunto en asociación con la nación en su conjunto: Primer Teniente Gobernador y Segundo Teniente Gobernador – son llamados para ante el juez de Paz y reúnen los conscriptos.
  8. 8.  Signos de las Varas  Los signos de las varas no registran información que podría ser expresada por medio de palabras, mas bien codifican información que los tupicochanos organizan a través de medios diferentes del discurso. El acto gráfico no es una traducción del habla, sino un acto de inscripción sin palabras– alternativa del habla.
  9. 9.  La raya: barra que corta transversalmente el eje de la vara, también se la conocer como tallarín.  El aspa: prueba material de atención personal al texto  La peaña: símbolo omnipresente en la cultural regional, representan los linderos sacralizados.
  10. 10. El sistema no tiene equivalencias unitarias sino permutaciones, es decir un orden. Distribución de aspas: jerarquías entre agencias de gobierno Distribución de rayas: jerarquía entre funcionarios. El lenguaje de las varas depende de la cultura y sus variaciones
  11. 11. • Diferente terminología, signos y significado: aspas, puntos, rayas, X y cruces • El lenguaje de las insignias de las varas se encuentra en una serie de relaciones entre jerarquía y títulos. • Se destaca la importancia del silencio elocuente ya que en el se encuentra el lenguaje para interpretar • Metalenguaje • Conocimiento social
  12. 12.  Orden del salón comunal Regidor Primer alcalde Segundo alcalde Alguacil mayor Alguacil de primer teniente Alguacil de segundo teniente Alguacil de primer alcalde Alguacil de segundo alcalde
  13. 13.  Código de la Vara Tupicochana  La comunidad se reúne en chacras donde se clavan las cruces de trabajo y se establece espacio ritual y social  Ninguna función publica puede convocarse sin una cruz y una vara apropiada  No existe jerarquía única que clasifique los cargos ya que se creaba confusión  La jerarquía esta complejamente determinada
  14. 14.  Código de la Vara Tupicochana El representante mayor de la orbita coloca la varas pero antes tiene que considerar ciertos factores Si los espectadores no se sienten cómodos se expresan a través de sonidos como gruñidos, murmullos Estas expresiones indican que la personas a cargo debe tomar en cuenta las clasificaciones de orden
  15. 15.  Empezaron a existir inconsistencias lXl= desaparece y vuelve a aparecer El sector rural habla en un idioma diferente a la municipalidad que se ha metido
  16. 16.  Desapareció el espacio sin incisiones en la parte superior de algunas varas, es decir, peaña Símbolo más sobresaliente a simple vista
  17. 17.  Todo esto es muestra de una manifestación frente a las políticas estatales Favorables a los municipios pero no a las comunidades
  18. 18.  Órbita rural Goza de una gran legitimidad pública Representa a la esfera campesina Se acerca a los abuelos o deidades precristianas
  19. 19.  Cambio en la vara Aquí está la comunidad campesina Se da para que las personas se coordinen

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