Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

La filosofia racionalista

45,881 views

Published on

Published in: News & Politics
  • Hey guys! Who wants to chat with me? More photos with me here 👉 http://www.bit.ly/katekoxx
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
  • muy bueno
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
  • muy bueno un contexto de buena saviduria
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
  • La información que proporciona es muy importante y sobretodo muy útil
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here

La filosofia racionalista

  1. 1. COPERNICO DE REVOLUTIONIBUS ORBIUM CAELESTIUM TORUM RACIONALISMO
  2. 2. CONTEXTO HISTORICO EL S.XVII COINCIDE CON EL DESARROLLO DE LA EDAD MODERNA , UN PERIODO DE CRISIS CARACTERIZADO, EN LO POLÍTICO, POR EL ALZAMIENTO DEL ABSOLUTISMO , QUE DESEMBOCA EN LA CREACIÓN DE LOS ESTADOS NACIONALES , EN LOS QUE EL MONARCA REUNE EN SU PERSONA LOS PODEDES EJECUTIVO, LEGISLATIVO Y JUDICIAL LAS LUCHAS RELIGIOSAS ENFENTAN A CATÓLICOS Y PROTESTANTES EN LA GUERRA DE LOS TREINTA AÑOS (1618-1648) CULMINADA CON LA PAZ DE WESTFALIA (GENERALIZACIÓN DE LA TOLERANCIA RELIGIOSA) PARALELAMENTE TIENE LUGAR LA CONTRARREFORMA RELIGIOSA
  3. 3. SURGE UN INCIPIENTE CAPITALISMO FAVORECIDO POR LA EXPANSIÓN DEL COMERCIO, QUE CONTRIBUYE AL NACIMIENTO DE LAS GRANDES COMPAÑIAS COMERCIALES Y LA APARICIÓN DE LAS PRIMERAS BOLSAS SE PRODUCE UN NOTABLE PROGRESO DE LAS CIENCIAS , QUE SE FUNDAMENTAN SOBRE LA OBSERVACIÓN Y LA EXPERIMENTACIÓN , PROMOVIDO POR EL RECIEN CREADO CAPITALISMO, A PARTIR DE LAS CENIZAS DE LA VISIÓN ARISTOTÉLICO-ESCOLÁSTICA DEL MUNDO CONTEXTO HISTORICO
  4. 4. CONTEXTO HISTORICO EN EL ÁMBITO DE LA FÍSICA SE PERFECCIONAN INSTRUMENTOS DE MEDICIÓN YA EXISTENTES Y SE INVENTAN OTROS NUEVOS, COMO SON EL TERMÓMETRO , LA MÁQUINA NEUMÁTICA , EL TELESCOPIO … FÍSICOS DE LA ÉPOCA SERÁN PASCAL Y TORRICELLI , ENTRE OTROS. LAS MATEMÁTICAS PROSPERAN DE LA MANO DE AUTORES COMO DESCARTES Y LEIBNIZ . EN ASTRONOMÍA DESTACAN TICHO BRAHE , JOHANNES KEPLER , QUE FORMULA LAS PRIMERAS LEYES PRECISAS SOBRE EL MOVIMIENTO DE LOS PLANETAS, Y NEWTON ENUNCIA EN SUS PRINCIPIA MATHEMATICA Y LA LEY DE GRAVITACION UNIVERSAL PASCAL TORRICELLI BRAHE KEPLER
  5. 5. CONTEXTO HISTORICO EN FILOSOFÍA , EL ACCESO A LOS TEXTOS ORIGINALES DE LOS ANTIGUOS SUPONE EL DESCUBRIMIENTO DE QUE TAMPOCO ELLOS HABÍAN TENIDO UNA DOCTRINA ÚNICA Y NO SE ENCONTRABAN EN POSESIÓN DE LA VERDAD. LA ORDENACIÓN DIVINA DEL MUNDO COMIENZA A PONERSE EN DUDA Y DESEMBOCA EN UNA CRÍTICA A LA ESCOLÁSTICA (INICIADA POR OCKHAM ): SE PRESCINDE DEL CRITERIO DE AUTORIDAD Y SE DEPOSITA LA CONFIANZA EN LOS DICTÁMENES DE LA RAZÓN : SE CREE QUE SOLO LA LÓGICA Y EL MÉTODO MATEMÁTICO SON CAPACES DE DESCIFRAR EL MUNDO
  6. 6. CONTEXTO HISTORICO EL TERMINO RACIONALISMO SUELE UTILIZARSE PARA DENOMINAR LA PRIMERA DE LAS CORRIENTES FILOSOFICAS DE LA MODERNIDAD, CORRIENTE INICIADA EN EL SIGLO XVII POR RENE DESCARTES, A LA CUAL PERTENECEN TAMBIÉN LEIBNIZ , SPINOZA Y MALEBRANCHE EL RACIONALISMO SUELE OPONERSE A LA FILOSOFÍA EMPIRISTA INGLESA DE LA MISMA ÉPOCA, Y LA MEJOR MANERA DE ENTENDER ESTA OPOSICIÓN ES REFERIRNOS AL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO : EL EMPIRISMO SOSTIENE QUE TODOS NUESTROS CONOCIMIENTOS PRODEDEN, EN ULTIMO TÉRMINO, DE LOS SENTIDOS , MIENTRAS EL RACIONALISMO ESTABLECE QUE NUESTROS CONOCIMIENTOS VÁLIDOS Y VERDADEROS ACERCA DE LA REALIDAD PROCEDEN,NO DE SENTIDOS, SINO DE LA RAZÓN, DEL ENTENDIMIENTO MISMO, DEL QUE CABE HACER DOS AFIRMACIONES FUNDAMENTALES: NUESTRO CONOCIMIENTO PUEDE SER CONSTRUIDO DEDUCTIVAMENTE A PARTIR DE CIERTAS IDEAS O PRINCIPIOS EVIDENTES POR SÍ MISMOS ESTAS IDEAS O PRINCIPIOS SON INNATOS AL ENTENDIMIENTO, YA QUE LOS POSEE EN SÍ MISMO AL MARGEN DE TODA EXPERIENCIA SENSIBLE
  7. 7. BARUCH SPINOZA NACIDO EN AMSTERDAN EN EL SENO DE UNA RICA FAMILIA DE MERCADERES JUDÍOS, EXPULSADO DE LA SINAGOGA POR SUS IDEAS Y MENOSPRECIADO POR LAS INSTITUCIONES RENUNCIA A UNA VIDA ACADÉMICA PRÓSPERA MANTENIENDOSE COMO PULIDOR DE LENTES SIGUIENDO SUS INVESTIGACIONES EN RETIRO. FALLECE PREMATURAMENTE CON 45 AÑOS VÍCTIMA DE UN PROCESO DE TUBERCULOSIS EN HEBREO EXISTE UN VERBO QUE SIGNIFICA CONOCER Y AMAR . SPINOZA SUPONE QUE EL HOMBRE ALCANZA EL MAXIMO BIEN A TRAVÉS DEL CONOCIMIENTO, QUE ES UNIÓN O LAZO ESPIRITUAL CON TODO EL UNIVERSO , ES DECIR, CON DIOS , Y PARA QUE ESTE CONOCIMIENTO AMOROSO NO TENGA ERROR ALGUNO, ES PRECISO SEGUIR EL CAMINO MÁS SEGURO DE TODOS, ES DECIR, EL CAMINO DE LAS MATEMÁTICAS, ESPECIALMENTE EL MÉTODO GEOMÉTRICO: LA DEDUCCIÓN MATEMÁTICA EXPRESA LA FORMA MÁS ELEVADA DE RACIONALIDAD, PERMITE ACCEDER CON MÁS RIGOR A LA REALIDAD
  8. 8. BARUCH SPINOZA 1663 PRINCIPIOS DE FILOSOFÍA DE RENE DESCARTES PENSAMIENTOS METAFÍSICOS 1670 TRATADO TEOLÓGICO-POLÍTICO 1677 TRATADO SOBRE LA REFORMA DEL ENTENDIMIENTO TRATADO POLÍTICO ÉTICA DEMOSTRADA SEGÚN EL ORDEN GEOMÉTRICO
  9. 9. SPINOZA PARTE DE LA DEFINICIÓN CARTESIANA DE SUSTANCIA ( REALIDAD QUE NO NECESITA DE NINGUNA OTRA COSA PARA EXISTIR ) CONCLUYE QUE SOLO HAY UNA SUSTANCIA, NO TRES: YO PENSANTE Y MATERIA EXTENSA NECESITAN SIEMPRE DE LA SUSTANCIA INFINITA , YA QUE EXISTEN POR OBRA DE DIOS, UNICA SUSTANCIA EXISTENTE LA SUSTANCIA ÚNICA ES UNA REALIDAD QUE SE IDENTIFICA CON LA NATURALEZA , Y SE EXPRESA CON LA FORMULA DEUX SIVE NATURA (SE TRATA ASÍ DE UNA TEORÍA MONISTA Y SOBRE TODO PANTEÍSTA ) LA REALIDAD ES INFINITA ( NATURA NATURANS , CAUSA) Y CONTIENE INFINITOS ATRIBUTOS , DE LOS QUE NOSOTROS CONOCEMOS DOS: PENSAMIENTO (YO PENSANTE) Y EXTENSION (MATERIA EXTENSA), QUE CONSTITUYEN EL CONJUNTO DE LAS REALIDADES EXISTENTES ( NATURA NATURATA ) PRODUCTO DE LA NATURALEZA CREADORA DEUX SIVE NATURA EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO CARTESIANO QUEDA SUPERADO: LAS REALIDADES INDIVIDUALES (INCLUIDO AQUÍ EL SER HUMANO) SON MODOS DE LA ÚNICA SUSTANCIA O MODALIDADES DE DIOS , ES DECIR, EXPRESIONES FINITAS DE LA INFINITUD DE DIOS
  10. 10. LOS MODOS SON VARIACIONES DE LA SUSTANCIA POR MEDIO DE LOS CUALES SE EXPRESAN LOS ATRIBUTOS (SON COSAS INDIVIDUALES ). LAS SUSTANCIAS FINITAS DE DESCARTES SE REDUCEN EN SPINOZA A SIMPLES MODOS, A VARIACIONES DE LA ÚNICA SUSTANCIA : YA NO SON SUSTANCIAS ELLAS MISMAS, SINO PARTES DEL TODO INFINITO DEUX SIVE NATURA SUSTANCIA ATRIBUTOS EXTENSIÓN PENSAMIENTO FINITOS INFINITOS FINITOS INFINITOS MODOS MEDIATOS INMEDIATOS MEDIATOS INMEDIATOS CUERPOS IDEAS NATURA NATURANS NATURA NATURATA
  11. 11. TEORIA DEL CONOCIMIENTO LA VERDAD NO CONSISTE EN LA COINCIDENCIA DEL ENTENDIMIENTO CON LA COSA, SINO EN LA ADECUACION DEL ENTENDIMIENTO CON EL ENTENDIMIENTO MISMO. PROPONE TRES GRADOS DE CONOCIMIENTO : PRIMER GÉNERO : LA OPINIÓN Y LA IMAGINACIÓN LAS COSAS INDIVIDUALES NOS SON DADAS POR LOS SENTIDOS LAS PERCEPCIONES SON CONOCIMIENTO POR EXPERIENCIA VAGA (CONOCIMIENTO INCIERTO, QUE REPRESENTAMOS CON SIGNOS Y PALABRAS PARA CONOCER LAS AFECCIONES Y LAS PASIONES ) SEGUNDO GÉNERO : LA RAZÓN OPERA CON IDEAS ADECUADAS A LAS COSAS, PARTIENDO DE IDEAS CONFUSAS Y COMPLEJAS DEL PRIMER GENERO PARA LLEGAR A LAS IDEAS CLARAS Y DISTINTAS (CONOCIMIENTO ADECUADO Y CIERTO) TERCER GÉNERO : LA INTUICIÓN CONOCIMIENTO ADECUADO DE LAS ESENCIAS DE LAS COSAS CONOCE DE MANERA INMEDIATA, CAPTA LA ESENCIA DIVIDA COMO NECESARIA Y EXISTENTE Y VE LA CONEXIÓN DE TODAS LAS COSAS CON LA MANIFESTACIÓN DE LA SUSTANCIA DIVINA (CONOCIMIENTO A TRAVÉS DEL AMOR INTELECTUAL DE DIOS )
  12. 12. TEORIA DEL CONOCIMIENTO SPINOZA ENTIENDE POR IDEA UN CONCEPTO QUE EL ALMA ELABORA SPINOZA NIEGA QUE SE PUEDA LLEGAR VERDADERAMENTE A CONOCER LAS COSAS INDIVIDUALES SIN EL CONOCIMIENTO DE DIOS LA VERDAD NO CONSISTE EN LA COINCIDENCIA DEL ENTENDIMIENTO CON LA COSA, SINO EN LA ADECUACION DEL ENTENDIMIENTO CON EL ENTENDIMIENTO MISMO. PROPONE TRES GRADOS DE CONOCIMIENTO : IDEAS ADECUADAS O ACTIVAS POSEEE TODAS LAS PROPIEDADES DEL OBJETO QUE REFIERE IDEAS INADECUADAS O PASIVAS IDEAS CONFUSAS O INCOMPLETAS IDEAS ARTIFICIALES PRODUCIDAS POR LA IMAGINACIÓN IDEAS DUDOSAS NO SON CLARAS NI DISTINTAS IDEAS VERDADERAS ESTÁN DE ACUERDO CON EL OBJETO DEL QUE SON IDEA
  13. 13. ETICA TODO ESTA DETERMINADO POR EL PODER INFINITO DE DIOS EL HOMBRE ES PARTE DE NATURALEZA Y ESTA SOMETIDO A SU LEY . SE NIEGAN LAS DIVERSAS FIGURAS DE LA MORAL CONVENCIONAL: NOCIONES COMO BIEN , MAL , MÉRITO , PECADO , BELLEZA , LIBERTAD EN SPINONA TIENEN MÁS UN CARÁCTER ONTOLÓGICO QUE ÉTICO EL PROBLEMA SURGE AL INTENTAR COMPAGINAR LA NECESIDAD DE LO QUE OCURRE CON LA SENSACIÓN DE LIBERTAD DEL HOMBRE Y LA SOLUCIÓN PARA SPINOZA ESTÁ NEGAR LA LIBERTAD HUMANA: LOS HOMBRES SE CREEN LIBRES PORQUE POSEEN CONCIENCIA DE SUS ACCIONES E IGNORAN LAS CAUSAS QUE LAS DETERMINAN NO HAY PREMIO NI CASTIGO : EL CASTIGO DEL ASESINO ES SERLO. LOS HECHOS PARTICIPAN DE UNA CONCATENACIÓN INFINITA QUE EL HOMBRE TIENDE A FRAGMENTAR PROYECTANDO SUS PREJUICIOS: TODO HOMBRE BUENO Y SABIO LLEVA EL PREMIO EN SU SABIDURÍA , LA CONCIENCIA PLENA DE QUE TODO OBEDECE A UNA NECESIDAD EN LA NATURALEZA Y DE QUE EL HOMBRE DEBE RECONCILIAR SU CONCIENCIA Y ARMONIZARSE CON ESTE SENTIDO TOTAL
  14. 14. POLITICA SPINOZA LLAMA CONATUS A UN DESEO ÍNTIMO E INHERENTE, A LA TENDENCIA DE TODO SER DE PERSEVERAR EN SU POTENCIA DE VIDA Y GRACIAS AL CUAL PODEMOS HABLAR DE MORAL Y DE DERECHO EXISTE UN DERECHO NATURAL : LA NATURALEZA GENERA SU PROPIA JERARQUÍA, Y EL PODER GENERADO POR LA VIOLENCIA Y LA INFAMIA NO ES PODER, SINO IMPOTENCIA (GENERA RESENTIMIENTO Y MIEDO): POTENCIA ES LA CAPACIDAD DE GENERAR VIDA , ALEGRIA Y PLENITUD SIGUIENDO A HOBBES , SPINOZA CONSIDERA QUE LOS HOMBRES SON POR NATURALEZA ENEMIGOS: EN EL ESTADO DE NATURALEZA EL HOMBRE SE GUÍA POR DESEOS; ES NECESARIO EL PACTO SOCIAL GRACIAS AL CUAL SE CEDEN DERECHOS NATURALES AL SOBERANO . LA MEJOR ORGANIZACIÓN SOCIAL ES AQUELLA QUE PERMITE UNA MAYOR LIBERTAD DE PENSAMIENTO , EN LA QUE PUEDE CRECER LA SABIDURÍA Y EN LA QUE LA TOLERANCIA A LAS DIFERENTES IDEAS Y FORMAS DE VIDA PUEDAN PERMITIR UNA SOCIABILIDAD CREATIVA (PERO SPINOZA SE CENTRA, MÁS REALISTA, EN LA ORGANIZACIÓN DE LAS PASIONES DE LA SOCIEDAD DEL MODO MENOS DAÑINO POSIBLE)
  15. 15. GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ NACIDO EN LEIPZIG EN EL SENO DE UNA FAMILIA PROTESTANTE, RECIBE UNA CUIDADA EDUCACION EN LENGUAS, ARTES Y CIENCIAS Y SE DOCTORA EN FILOSOFÍA Y EN DERECHO, INTERVINIENDO DE FORMA ACTIVA EN LA VIDA DE LA ÉPOCA Y RELACIONANDOSE CON LOS MEJORES INTELECTUALES DE SU TIEMPO Y DESARROLLANDO UNA INTENSA ACTIVIDAD DIPLOMÁTICA, POLITICA E INTELECTUAL. FUNDA LA ACADEMIA DE CIENCIAS DE BERLÍN 1703 NUEVO TRATADO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO DISCURSO DE METAFISICA 1710 ENSAYOS DE TEODICEA SOBRE LA BONDAD DE DIOS, LA LIBERTAD DEL HOMBRE Y EL ORIGEN DEL MAL DE ARTE CONBINATORIA 1714 MONADOLOGIA (EN LATIN: PRINCIPIA PHILOSOPHIA)
  16. 16. ASTRONOMÍA , HISTORIA NATURAL , GEOLOGÍA , FARMACIA , ALQUIMIA … GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ ÁMBITO APORTACIONES FILOSOFÍA RACIONALISMO : DISTINCIÓN ENTRE VERDADES DE RAZÓN Y VERDADES DE HECHO; COSMOVISIÓN (MONADOLOGÍA Y ARMONÍA PREESTABLECIDA); REFLEXIONES SOBRE EL MAL TEOLOGÍA JUSTIFICACIÓN DE DIOS Y DE SU PROVIDENCIA ANTE EL MAL QUE HAY EN EL MUNDO; INTENTO DE UNIR IGLESIAS MATEMÁTICA DESCUBRIMIENTO DEL CÁLCULO INFINITESIMAL ( NEWTON ) FÍSICA FORMULACION DE LA LEY DE CONSERVACIÓN DE ENERGÍA LA MATERIA NO SOLO ES EXTENSIÓN, TAMBIÉN ENERGÍA LÓGICA APLICACIÓN DEL SIMBOLISMO ALGEBRAICO MATEMÁTICO ECONOMÍA DISEÑO DE PROYECTOS DE EXPLOTACIÓN DE MINAS HISTORIA RETORNO AL ESTUDIO DE LOS DOCUMENTOS ORIGINALES FILOLOGÍA ANÁLISIS DE LA ANTIGUA LENGUA ALEMANA Y CELTA DERECHO ANÁLISIS CUESTIONES JURIDICAS ( DOCTOR EN DERECHO ) POLÍTICA INICIATIVAS POLÍTICO-RELIGIOSAS A FAVOR DE LA UNIÓN DE ALEMANIA; COMO DIPLOMÁTICO Y HOMBRE DE CORTE
  17. 17. METAFISICA DE LA SUSTANCIA LEIBNIZ TOMA DE DESCARTES LA IDEA DE SUSTANCIA COMO REALIDAD AUTÓNOMA INDEPENDIENTE, PERO FRENTE AL MONISMO DE SPINOZA , SOSTIENE UNA TEORIA PLURALISTA DE LA SUSTANCIA: HAY INFINITAS SUSTANCIAS SIMPLES O MÓNADAS ( MONOS = UNO ) ACTIVAS, INMATERIALES, CARENTES DE EXTENSIÓN E INCREADAS (Y QUE NO RECIBEN SU MOVIMIENTO DE FUERA NI SE COMUNICAN) POR SU SIMPLICIDAD SON CUALITATIVAMENTE DISTINTAS ENTRE SI: CADA MÓNADA REFLEJA LA TOTALIDAD DEL MUNDO DENTRO DE SI LOS SERES SE COMPONEN DE UNA PLURALIDAD DE MÓNADAS EN TORNO A UNA MÓNADA DOMINANTE QUE CONSTITUYE SU ESENCIA (EN EL HOMBRE LA MÓNADA BASE ES EL ALMA ESPIRITUAL O RAZÓN ) EL ORDEN MANIFIESTO EN EL UNIVERSO (IMPUESTO POR DIOS) ES RESULTADO DE LA ACTIVIDAD DE TODAS ESTAS MÓNADAS QUE, PUESTO QUE NO SE COMUNICAN ENTRE SI, DEBEN DE HABER SIDO CREADAS A PARTIR DE UN ORDEN O ARMONIA PREESTABLECIDA , PUES PARA LEIBNIZ ESTE ES EL MEJOR DE LOS MUNDOS POSIBLES
  18. 18. METAFISICA DE LA SUSTANCIA FRENTE AL OCASIONALISMO CARTESIANO Y MONISMO SPINOZISTA ( RES COGITANS Y RES EXTENSA , DOS RELOJES SINCRONIZADOS; O BIEN DEUX SIBE NATURA , UN SOLO RELOJ CON DOS ESFERAS) LEIBNIZ PROPONE INFINITOS RELOJES QUE MARCAN LA MISMA HORA PORQUE HAN SIDO PROGRAMADOS Y FUNCIONAN ARMONICAMENTE EL ORDEN MANIFIESTO EN EL UNIVERSO (IMPUESTO POR DIOS) ES RESULTADO DE LA ACTIVIDAD DE TODAS ESTAS MÓNADAS QUE, PUESTO QUE NO SE COMUNICAN ENTRE SI, DEBEN DE HABER SIDO CREADAS A PARTIR DE UN ORDEN O ARMONIA PREESTABLECIDA , PUES PARA LEIBNIZ ESTE ES EL MEJOR DE LOS MUNDOS POSIBLES
  19. 19. TEORIA DEL CONOCIMIENTO LEIBNIZ ACEPTA LA IMPORTANCIA DE LOS SENTIDOS EN EL PROCESO DE CONOCIMIENTO, PERO CONSIDERA QUE LA MENTE IMPONE UNAS IDEAS INNATAS , COMO LA IDEA DE DIOS , LOS PRINCIPIOS PRÁCTICOS DE LA MORAL, LOS PRIMEROS PRINCIPIOS LÓGICOS Y MATEMÁTICOS , ASI COMO DETERMINADOS IMPULSOS Y TENDENCIAS A LA ACTIVIDAD UNA APORTACIÓN MUY VIVA TODAVÍA HOY ES LA DISTINCIÓN DE DOS ORDENES, TIPOS DE VERDADES O FORMAS DE CONOCIMIENTO : VERDADES DE RAZÓN VERDADES DE HECHO SON VERDADES ANALÍTICAS SON VERDADES SINTÉTICAS SUJETO CONTIENE EL PREDICADO, SE DESPRENDE DE SU ANÁLISIS , LUEGO NO AÑADE INFORMACIÓN NUEVA PREDICADO NO SE DESPRENDE DEL ANÁLISIS DEL SUJETO, SINO DE LA OBSERVACIÓN DE LOS HECHOS O DATOS EMPIRICOS SE BASAN EN EL PRINCIPIO DE NO-CONTRADICCIÓN , LUEGO SU CONTRARIO ES IMPOSIBLE SE BASAN EN EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE , LUEGO SU CONTRARIO SI ES POSIBLE
  20. 20. TEORIA DEL CONOCIMIENTO LAS PRIMERAS COMPRENDEN EL MUNDO DE LO NECESARIO Y LAS SEGUNDAS EL MUNDO DE LO POSIBLE , PERO PARA DIOS, PARA UN ENTENDIMIENTO INFINITO, TODAS SERÍAN VERDADES DE RAZÓN APOYADO EN EL PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE , LEIBNIZ SALVA LA LIBERTAD HUMANA , A LA VEZ QUE SE CUESTIONA POR QUE DIOS ELEGIO CREAR ESTE MUNDO Y NO OTRO DE LOS MUCHOS POSIBLES (SE SIGUE AQUÍ EL LLAMADO PRINCIPIO DE PERFECCIÓN : DE ENTRE TODOS LOS MUNDOS POSIBLES DIOS ELIGE -RAZON SUFICIENTE- EL MEJOR POSIBLE, PUES DIOS SIEMPRE OBRA EN VISTAS A LO MEJOR) A DIFERENCIA DE DESCARTES , LEIBNIZ BUSCA EL FUNDAMENTO DE VERDAD NO EN LA EVIDENCIA (CLARIDAD Y DISTINCIÓN) SINO EN LA COHERENCIA LÓGICA ( FORMAL ) DE LAS PROPIAS PROPOSICIONES. AFIRMA LEIBNIZ QUE EL MUNDO DE LA COHERENCIA ES DIFERENTE E INCONFUNDIBLE CON EL MUNDO DE LAS COSAS; MATEMÁTICAS Y CIENCIAS FORMALES SON DE UN ORDEN LÓGICO DISTINTO AL DE LAS CIENCIA EMPIRICAS COMO LA FÍSICA Y LA BIOLOGÍA: LAS VERDADES DE RAZÓN SON ABSOLUTAS Y LAS DE HECHO SON CONTINGENTES
  21. 21. NICOLAS MALEBRANCHE DESCARTES HABÍA PLANTEADO LA CUESTIÓN DE RELACION ENTRE SUSTANCIAS ( CUERPO Y ALMA ) PERO SU SOLUCIÓN ES PRECARIA. MALEBRANCHE ENFRENTA EL PROBLEMA: AMBAS SON ENTIDADES INCONEXAS E INDEPENDIENTES, EL CUERPO SOLAMENTE ES CAPAZ DE ACCIÓN MECÁNICA, NO PUEDE CAUSAR IMPRESIONES AL ALMA; LAS IDEAS NO PUEDEN PROVENIR DE CUERPOS NI SON INNATAS, PROCEDEN POR ILUMINACIÓN : ES DIOS QUIEN REALIZA LA FUNCIÓN DE COMUNICAR AMBAS SUSTANCIAS Y CREA EL CONOCIMIENTO NACIDO EN EL SENO DE UNA CÓMODA FAMILIA PARISINA, CURSA FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA EN LA SORBONA Y TRABAJA COMO SECRETARIO DE LUIS XVII ANTES DE ORDENARSE SACERDOTE. PRETENDE UNA SÍNTESIS ENTRE AGUSTINISMO Y CARTESIANISMO LLAMADA OCASIONALISMO : DIOS CONSTITUYE LA ÚNICA CAUSA VERDADERA SIENDO TODO LO DEMÁS CAUSAS OCASIONALES ( SOBRE LA BUSQUEDA DE LA VERDAD (1674-1675) MEDITACIONES CRISTIANAS Y METAFÍSICAS 1683)
  22. 22. NICOLAS MALEBRANCHE EL OCASIONALISMO PLANTEA QUE DIOS ES ÚNICA CAUSA DE TODO INFLUJO POSIBLE DE UNA REALIDAD: LO QUE LLAMAMOS CAUSA ES ILUMINACIÓN DIVINA CON OCASIÓN DE LAS COSAS EXTERIORES (EL ORDEN OBJETIVO ES IDEAL, COMO EN LAS IDEAS PLATONICAS ) DIOS ES CONOCIDO INDIRECTAMENTE EN LAS COSAS CREADAS: TODO MOVIMIENTO DE UNA RES EXTENSA , DIOS PROVOCA EN MI UNA IDEA Y POR VOLICIÓN MIA DIOS MUEVE EL CUERPO EXTENSO. LA VISIÓN EN DIOS DE TODAS LAS COSAS ES, PUES, LA CONDICIÓN NECESARIA DE TODOS LOS SABERES Y VERDADES OBJETIVAS NACIDO EN EL SENO DE UNA CÓMODA FAMILIA PARISINA, CURSA FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA EN LA SORBONA Y TRABAJA COMO SECRETARIO DE LUIS XVII ANTES DE ORDENARSE SACERDOTE. PRETENDE UNA SÍNTESIS ENTRE AGUSTINISMO Y CARTESIANISMO LLAMADA OCASIONALISMO : DIOS CONSTITUYE LA ÚNICA CAUSA VERDADERA SIENDO TODO LO DEMÁS CAUSAS OCASIONALES ( SOBRE LA BUSQUEDA DE LA VERDAD (1674-1675) MEDITACIONES CRISTIANAS Y METAFÍSICAS 1683)
  23. 23. AUTORES DESCARTES SPINOZA LEIBNIZ SUSTANCIA LO QUE EXISTE POR SI MISMO LO QUE EXISTE POR SI MISMO Y SE CONCIBE POR SI MISMO SUJETO EN EL QUE ESTAN CONTENIDAS TODAS LAS CUALIDADES CLASES DE SUSTANCIA DUALISMO : SUSTANCIA INFINITA ( DIOS ) SUSTANCIAS FINITAS ( ALMA , CUERPO ) MONISMO : SOLO HAY UNA SUSTANCIA INFINITA ( DEUX SIBE NATURA ) PLURALISMO : SUSTANCIAS SIMPLES ( MONADAS ) ATRIBUTOS DE LA SUSTANCIA ATRIBUTOS DEL CUERPO: EXTENSION ATRIBUTOS DEL ALMA: PENSAMIENTO EXISTEN INFINITOS ATRIBUTOS, PERO SOLO CONOCEMOS DOS: PENSAMIENTO Y EXTENSION MODOS DE LA SUSTANCIA VARIACIONES DE LA SUSTANCIA: FIGURA, MOVIMIENTO… VARIACIONES DE LA SUSTANCIA: COSAS INDIVIDUALES DIOS SER NECESARIO QUE GARANTIZA LA VERACIDAD DEL CONOCIMIENTO TODO NECESARIO, NATURALEZA ( PANTEISMO ) SER NECESARIO RESPONSABLE DE LA ARMONIA PREESTABLECIDA EL MUNDO DIOS GARANTIZA LA EXISTENCIA DEL MUNDO VARIACIONES DE LA UNICA SUSTANCIA QUE EXIXTE ( DIOS ) CONTINGENTE, ES EL MEJOR DE LOS MUNDOS POSIBLES RELACION ENTRE DIOS Y EL MUNDO OCASIONALISMO : DIOS PONE EN MARCHA LOS DOS TIPOS DE SUSTANCIAS FINITAS EN INTERVIENE OCASIONALMENTE MONISMO ; EXTENSION Y PENSAMIENTO SON SOLO DOS ASPECTOS DE UNA UNICA REALIDAD ARMONIA PREESTABLECIDA : DIOS ESTABLECE UNA ARMONIA ENTRE LAS INFINITAS MONADAS CONOCIMIENTO IDEAS CLARAS Y DISTINTAS , CUYA VERDAD ESTA GARANTIZADA POR DIOS ESTA GARANTIZADO PORQUE EL ORDEN DEL PENSAMIENTO ES EL ORDEN DE LAS COSAS CADA MONADA CONOCETODO LO EXTERNO A ELLA PORQUE ELLA MISMA ES UN REFLEJO DE LA TOTALODAD DEL UNIVERSO EL YO IDEA CLARA Y DISTINTA , LO QUE DEMUESTRA SU EXISTENCIA COMO SUSTANCIA OENSANTE CONJUNCION DE LOS DOS ATRIBUTOS DE LA SUSTANCIA: EXTENSION Y PENSAMIENTO MONADA QUE TIENE PERCEPCIONES Y ES CONSCIENTE DE ELLAS ETICA NO SE PUEDE ENCONTRAR UN PRINCIPIO QUE FUNDAMENTE LA MORAL, POR LO QUE SERA UNA MORAL PROVISIONAL EL MUNDO ES NECESARIO, POR LO QUE NO EXISTEN LOS CONCEPTOS MORALES CLASICOS: BIEN, MAL, PECADO, MERITO, LIBERTAD...
  24. 24. ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIR DE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS: MANUEL CRUZ , HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SANTILLANA) ALEJANDRO BUGARÍN , FILOSOFÍA 2 BACHILLERATO (EVEREST) J. ECHANO BASALDUA , PARADIGMA 2 FILOSOFÍA (VICENS VIVES) LORENZO VALLMAJÓ RIERA , HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (OXFORD) CESAR TEJEDOR CAMPOMANES , HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SM) MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS: WIKIPEDIA , LA ENCICLOPEDIA LIBRE ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT) GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED) http://blog.educastur.es/lacasadeelrond albertofilosofía@hotmail.com FILOSOFIA RENACENTISTA

×