ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO

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ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO

  1. 1. ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO
  2. 2. ARTE PALEOCRISTIANO SIGLOS III-V
  3. 3. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA (1) • Las catacumbas son las primeras manifestaciones artísticas de los cristianos • En las catacumbas podemos distinguir varias tipologías: – Cubículo: ensanchamiento de una galería donde se sepulta a un mártir – Loculi: nicho rectangular – Arcosolia: nicho semicircular • El Edicto de Milán (313) de Constantino hace legal la religión cristiana • Se comienza a construir al aire libre, y se necesita un espacio amplio para reunir a los fieles • El templo griego y romano es el lugar donde habita la estatua del Dios, no sirve para la celebración cristiana • Se toma como modelo la basílica romana
  4. 4. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA (2) • Hay dos modelos arquitectónicos: – 1) La basílica. Consta de las siguientes partes: • 3 ó 5 naves. • La nave central más ancha y alta para permitir la iluminación del interior • Arco de triunfo que da acceso al presbiterio • Brazo transversal (crucero o transepto) • Presbiterio o cabecera • Atrio y nártex – 2)El martyrium (rotonda abovedada) • Se crea un espacio exclusivo para los bautizos: el baptisterio – Tiene planta centrada – Su origen está en la imposibilidad de los neófitos de pisar un espacio consagrado
  5. 5. Catacumba de Priscila en Roma S. III
  6. 6. Cripta de Santa Cecilia S. III
  7. 7. Cripta de los Papas S. III
  8. 8. Cubículo de los Sacramentos S. III
  9. 9. Pintura de Catacumbas S. III Adán y Eva
  10. 10. BASÍLICAS PALEOCRISTIANAS. Santa Constanza de Roma S. IV
  11. 11. Basílica de Santa Constanza de Roma S. IV
  12. 12. Basílica de Santa Constanza de Roma S. IV
  13. 13. Basílica de Santa Constanza de Roma S. IV
  14. 14. Planta de Basílica S. IV
  15. 15. Alzado de Basílica S. IV
  16. 16. Alzado de Basílica S. IV
  17. 17. Planta Basílica del Santo Sepulcro. Jerusalén. S. IV • En Tierra Santa a veces se funde la estructura de basílica y la del martyrium • Se ora en las naves y se visita el lugar sagrado
  18. 18. Basílica de Santa Sabina (422-432)
  19. 19. Basílica de Santa Sabina 422-432
  20. 20. Basílica de San Pablo Extramuros S. V
  21. 21. Basílica de San Juan de Letrán S. V
  22. 22. Baptisterio de los Ortodoxos. Rávena S. V
  23. 23. Baptisterio de los Ortodoxos. Rávena S. V
  24. 24. Mausoleo de Gala Placidia. Rávena. S.V
  25. 25. Mausoleo Gala Placidia. Rávena S. V
  26. 26. Mausoleo de Gala Placidia. Rávena S. V
  27. 27. Mausoleo de Gala Placidia. Rávena S. V
  28. 28. ICONOGRAFÍA CRISTIANA • Carece de calidad artística, su interés estriba en su significado • La iconografía está tomada al principio del mundo clásico, animal y vegetal, pero dándole un nuevo significado – El tema del moscóforo es reinterpretado: Cristo como Buen Pastor – La recolección de la uva alude a Baco en el mundo pagano y a la eucaristía en el cristiano • Aparecen tipologías nuevas: – La Virgen como madre – La Iglesia representada como una orante
  29. 29. SARCÓFAGOS PALEOCRISTIANOS. Sarcófago de Junio Basso S. IV
  30. 30. Sarcófago de Junio Basso S. IV
  31. 31. Sarcófago del Buen Pastor S. IV
  32. 32. Sarcófago con Escenas de la Pasión. Catacumba de Domitila S. IV
  33. 33. PINTURAS DE LAS CATACUMBAS Buen Pastor. Catacumba de Priscila S. III
  34. 34. Cubículo de los Sacramentos S. III
  35. 35. Pintura Catacumba San Marcelino.S.III
  36. 36. Pintura Catacumba de Priscila S. III
  37. 37. Pintura de Catacumbas S. III Adán y Eva
  38. 38. Pintura de Catacumbas S. III Daniel y los leones
  39. 39. Pinturas de las catacumbas S. III La Hemorroísa
  40. 40. Pintura de Catacumba S. IV Sansón con el león.
  41. 41. ARTE BIZANTINO SIGLOS VI-XII
  42. 42. ARQUITECTURA BIZANTINA (1) • Abarca un período de aproximadamente 1000 años (siglo V al siglo XV) • Nace como una prolongación del arte clásico y termina siendo un arte medieval • Sus obras más importantes se concentran en la parte europea del imperio (Bizancio, Grecia e Italia) • Se conserva básicamente la arquitectura religiosa (iglesias y monasterios) y nada de arquitectura civil • La política y la religión determinan al arte bizantino – La magnificencia de una iglesia beneficia al emperador – Surge el cesaropapismo
  43. 43. ARQUITECTURA BIZANTINA (2) • Los elementos arquitectónicos más significativos de las iglesias son: – Enorme desarrollo de la cúpula sobre un tambor apoyado en pechinas – Uso del ladrillo – Uso profuso del mosaico – Uso frecuente de la planta centrada – Colocación del cimacio sobre el capitel – Uso del nártex y del atrio – Uso del iconostasio
  44. 44. Santa Sofía. Constantinopla 532-537 (1) – Los arquitectos fueron Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto – Crean un sistema nuevo: cúpula sobre dos semicúpulas y éstas sobre dos o tres semicúpulas más pequeñas – Incorpora un atrio, un nártex y un exonártex – La cúpula alcanza los 51 metros de alto y 31 de diámetro. Parece suspendida en el aire por las ventanas que iluminan el conjunto – Es una cúpula gallonada con 40 nervios – La cúpula se hunde en 558 y se rehace en 563 con 56 metros de altura – De la decoración interior con mosaicos sólo quedan algunos restos y debió ser espectacular – Hay una gradación lumínica ascendente desde las naves laterales a la nave central
  45. 45. Santa Sofía. Constantinopla 532-537 – Encarna la idea imperial de poder y el modelo de iglesia para el culto – Se considera que es la última creación de la arquitectura antigua – Supera en grandiosidad al Panteón de Roma – Se realizaban cultos nocturnos: iluminación con lámparas y velas incidiendo sobre mosaicos dorados – Crea una tipología arquitectónica con más de un milenio de influencia en las mezquitas otomanas: Iglesia de planta centrada con una gran cúpula
  46. 46. Santa Sofía. Constantinopla 532-537
  47. 47. Planta de Santa Sofía de Constantinopla 532-537
  48. 48. Alzado de Santa Sofía de Constantinopla 532-537
  49. 49. Santa Sofía de Constantinopla 532-537
  50. 50. Santa Sofía. Constantinopla 532-537
  51. 51. ARQUITECTURA BIZANTINA. Santa Sofía. Constantinopla 532-537
  52. 52. Santa Sofía. Constantinopla 532-537
  53. 53. Santa Sofía. Constantinopla 532-537
  54. 54. Santa Sofía de Constantinopla 532-537
  55. 55. Cúpula de Santa Sofía 532-537
  56. 56. Capitel de Santa Sofía 532.537
  57. 57. Capitel Santa Sofía. Constantinopla 532-537
  58. 58. Iglesias de Rávena (Italia) • Durante el reinado de Justiniano (siglo VI) también hay que destacar en la ciudad de Rávena las siguientes iglesias: – San Apolinar in classe y San Apolinar nuevo (siguen el modelo de basílica paleocristiana) – San Vital de Rávena de planta centrada octogonal
  59. 59. San Apolinar in Classe. Rávena 549
  60. 60. San Vital de Rávena 530-546
  61. 61. San Vital de Rávena 530-546
  62. 62. San Marcos de Venecia 1063-1073 • Sigue el modelo de la iglesia de los Santos Apóstoles: planta de cruz griega con cinco cúpulas
  63. 63. San Marcos de Venecia 1063-1073
  64. 64. San Marcos de Venecia 1063-1073
  65. 65. San Marcos de Venecia 1063-1073
  66. 66. San Marcos de Venecia 1063-1073
  67. 67. San Marcos de Venecia 1063-1073
  68. 68. ARTES FIGURATIVAS MOSAICOS (1) – El fundamento teórico de la plástica bizantina procede de Plotino. • Para él la belleza tiene que ver con conceptos eternos más que con formas materiales • El objetivo no es reproducir la naturaleza, sino la idea de la que deriva la naturaleza • La observación realista no interesa, y si interesa la luz y los colores • El fondo dorado representa la luz divina inmaterial – La luz de los mosaicos expande el espacio – El oro representa la luz divina inmaterial
  69. 69. ARTES FIGURATIVAS MOSAICOS (2) Modelos iconográficos • Theotokos: Niño sentado sobre María • Deesis: Intersección de María y el Bautista ante Cristo
  70. 70. ARTES FIGURATIVAS MOSAICOS (3) Modelos iconográficos • Pantocrátor: Dios Todopoderoso con atuendo y ademanes de monarca • Anástasis: descenso de Jesús al limbo
  71. 71. MOSAICOS (DECORACIÓN MUSIVARIA) (4) • Cosmocrátor: Cristo en majestad sentado sobre el globo del universo • Hodegetría: Virgen de pie sonriendo con el Niño en brazos
  72. 72. DECORACIÓN MUSIVARIA. San Apolinar el Nuevo. Rávena 520
  73. 73. San Apolinar el Nuevo. Rávena 520. Comitiva de Santos
  74. 74. San Apolinar el Nuevo. Rávena 520 Procesión de las Vírgenes
  75. 75. San Apolinar el Nuevo. Rávena 520. Cortejo de los Reyes
  76. 76. San Vital de Rávena 546 Séquito de Justiniano – El mosaico representa al emperador Justiniano junto al obispo Maximianus realizando una ofrenda. – No hay perspectiva, prefiriendo el artista utilizar un fondo dorado – Los distintos personajes aparecen sin relación entre ellos, con una postura hierática y recurriendo a la frontalidad – Hay un interés por lo decorativo, (metales preciosos, joyas...) – El emperador y el obispo llevan ofrendas a la iglesia reconociendo el poder supremo de Dios – A pesar de todo hay un reconocimiento implícito del poder civil del emperador que está en el centro de la imagen (propaganda política)
  77. 77. San Vital de Rávena 546 Séquito de Justiniano
  78. 78. San Vital de Rávena 546. Séquito de Teodora – Representa a la emperatriz Teodora realizando una ofrenda en la iglesia reconociendo el poder supremo de Dios – A pesar de todo hay un reconocimiento implícito del poder civil de la emperatriz (propaganda política) – El espacio queda reducido a la insinuación de una habitación y a los cortinajes, sin apenas perspectiva. Como en el caso de Justiniano también se usa el dorado para el fondo – Los distintos personajes aparecen sin relación entre ellos, con una postura hierática y recurriendo a la frontalidad – Hay un interés por lo decorativo, (metales preciosos, joyas...)
  79. 79. San Vital de Rávena 546. Séquito de Teodora
  80. 80. San Vital de Rávena 546
  81. 81. San Apolinar in Classe. Rávena 549
  82. 82. San Apolinar in Classe. Rávena 549
  83. 83. San Apolinar in Classe. Rávena 549
  84. 84. Cristo rodeado de un emperador y una emperatriz
  85. 85. Capilla Palatina Siglo XI Palermo
  86. 86. MARFILES. Cátedra de Maximiano 543-554
  87. 87. Cátedra de Maximiano 543-554
  88. 88. Cátedra de Maximiano 543-554

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