ARTE EGIPCIO

CARACTERÍSTICAS DEL ARTE
EGIPCIO
• Enorme esfuerzo destinado a las creaciones artísticas
• El arte está al servicio del soberano y la religión:
– Sólo una sociedad muy estructurada hizo posible las
manifestaciones artísticas egipcias
– La necesidad religiosa impulsaba sus creaciones artísticas,
que tienen una trascendencia religiosa
• Las crecidas del Nilo y los movimientos del sol y las estrellas
inspiraron un concepto cíclico del tiempo que en el arte tuvo
una consecuencia: apenas evolucionó en 3.000 años
• El Arte egipcio se divide en tres etapas:
– Imperio Antiguo (2850-2052 a. C.)
– Imperio Medio (2052-1570 a. C.)
– Imperio Nuevo (1570-715 a. C.)

ARQUITECTURA
• Crean la columna con capiteles vegetales
(papiriforme, palmiforme, loto)
• Uso de la piedra:
– Deslizada con el rodillo y el plano
inclinado
– Transportada por el Nilo
• Arquitectura arquitrabada, (aunque conocen
el arco y la bóveda), la que mejor expresa
los ideales artísticos egipcios es la
arquitrabada: eternidad, monumentalidad,
inmutabilidad, poder
• Arquitectura funeraria
• Crean la mastaba y la pirámide (sólo existen
en el Imperio Antiguo) y el hipogeo (sólo
durante el Imperio Nuevo)
• La mastaba es la tumba del faraón con
forma de tronco de pirámide rectangular
– Compuesta por: pozo, cámara mortuoria,
capilla y serdab (cámara donde se guardaba
una imagen del difunto para asegurar su vida
en el más allá)

ARQUITECTURA
• La pirámide es la tumba del
faraón
• Propias de la III y IV Dinastía
(2645-2463 a. C.)
• Son sobrias, sin fachadas
• Su origen está en la necesidad de
mantener el status divino del
faraón
• El país entero se organiza para
construir las pirámides como
servicio religioso al faraón
• Cuando el faraón deja de ser
considerado un ser divino, las
pirámides pierden altura y
terminan desapareciendo

Pirámide de Zóser
2635-2615 a. C.
• Clasificación
– Primera pirámide construida en Egipto. Su autor es
Mentuhotep, que la diseña para el faraón Zóser
(2635-2615 a. C.) III Dinastía. Está realizada en
piedra.
• Análisis
– El proyecto inicial era construir una mastaba, que
luego se convirtió en una pirámide escalonada
compuesta de seis mastabas superpuestas
– Se inserta en un complejo funerario con capillas,
patios, etc.
– La tumba del faraón tiene la estructura de una
mastaba
• Comentario
– Propias de la III y IV Dinastía (2645-2463 a. C.)
– sobria, sin fachada
– Su origen está en la necesidad de mantener el status
divino del faraón
– El país entero se organiza para construir las
pirámides como servicio religioso al faraón
– Esta pirámide es la primera que se realiza y tendrá
un enorme éxito durante la III y IV Dinastía.
– Es la más rudimentaria y menos elaborada de todas
pero será muy importante por su influencia
– Cuando el faraón deja de ser considerado un ser
divino, las pirámides pierden altura y terminan
desapareciendo

Pirámide de Zóser
2635-2615 a. C.

Zóser IIIª Dinastía (2635-2615 a. C.)
• Uso exclusivo de piedra por primera vez:
necesidad de material eterno para la eternidad
de su poder divino
• Conjunto monumental de Sakkara: 545x277
mts.
• Pirámide de 60 mts de alto, con origen en una
mastaba de 63 mts de lado y 8 mts de alto

Pirámide de Maydun
Antes de 2553 a. C.

Pirámide acodada de Snefru
Hacia 2553 a. C.
• IV Dinastía
• 188 mts de base y 97 de
altura
• Crea un complejo con:
– Templo del valle
– Calzada
– Templo de la pirámide
– Pirámide

Pirámide de Snefru
Antes de 2553 a. C.

Pirámides de Gizeh
2553-2470 a. C.

Pirámide de Keops
(2553-2530 a. C.)
• Clasificación
– Pirámide del faraón Keops (2530 a. C.) IV Dinastía.
Realizada en piedra caliza.
• Análisis
– 230 mts de base y 146 mts de altura
– Orientada hacia los 4 puntos cardinales
– Rodeada de mastabas
– Organización interna cambió 3 veces:
• Cámara subterránea que se dejó inacabada
• La llamada Cámara de la Reina
• Cámara en el centro de la pirámide: Gran
Galería de 46,50 mts de largo y 8,50 de alto que
enfila la Estrella Polar. Tiene dos canales de
ventilación
• Comentario
– Culmina el concepto de Rey-Dios. Sus dimensiones
apabullan a la persona que la ve al natural
– Propias de la III y IV Dinastía (2645-2463 a. C.)
– sobria, sin fachada
– Su origen está en la necesidad de mantener el status
divino del faraón
– El país entero se organiza para construir las pirámides
como servicio religioso al faraón
– Cuando el faraón deja de ser considerado un ser
divino, las pirámides pierden altura y terminan
desapareciendo
– Es la pirámide de mayor perfección y tamaño y fue
considerada una de las siete maravillas del mundo

Pirámide de Keops
2553-2530 a. C.

Esfinge de Giza
• Representa a kefren
identificado con el Sol, en
guardia permanente de la
necrópolis
• Lleva el “nemes”, velo
recogido con el “ureus”
(cobra o áspid) sobre la
frente, que simbolizaba la
protección que tenía el
faraón. También llevaba
barba postiza en el mentón

Esfinge y pirámide en Giza
2521-2495 a. C.

Esfinge de Gizeh
2521-2495 a. C.

Mastaba el-Faraun
(Shepseskaf) 2470-2465 a. C

ARQUITECTURA EN EL IMPERIO
NUEVO
• Para evitar saqueos de tumbas:
– Supresión de signos externos (formas
monumentales)
– Emplazamiento en lugar remoto y fácil de
guardar (Valle de los Reyes) Se excavan en
el suelo (hipogeo)
– Separación de tumba y templo funerario
• Arquitectura religiosa
• Durante el Imperio Nuevo se suceden cambios
políticos que afectan a la arquitectura:
– Tebas es la capital de Imperio Nuevo.
– Amón (Dios del cantón tebano) hace de su
templo el nuevo centro religioso y espiritual
– Aparecen en los templos las avenidas de
esfinges y los pilonos
• Los templos se caracterizan por el paso de lo
grandioso en el exterior a lo íntimo en el interior
• Los templos adquieren ahora su disposición más
típica:
– Avenida de esfinges
– Pilonos
– Patio con columnas
– Sala hipóstila
– Cámara del Dios

Semispeo de Haptshepsut
(Deir el-Bahari) 1470 a. C.
• Templo inspirado en el
de Mentuhotep con
terrazas, pilares para
pórticos
• Obra sin gran altura,
pero mucha
profundidad. Se integra
en el paisaje
• Uso profuso de
esculturas y relieves

Semispeo de Haptshepsut
(Deir el –Bahari) 1470 a. C.

Templo de Luxor
siglo XIII a. C.

Templo de Luxor
Avenida de las esfinges
siglo XIII a. C.

Templo de Luxor
Pilonos
siglo XIII a. C.

Templo de Karnak
Columnas y esfinges Siglo XIII a. C.

Speo de Ramsés II
Abu-Simbel siglo XIII a. C.
• Conmemora sus victorias en
Nubia
• Presidido por cuatro estatuas
de Ramsés II de 20 mts de
altura
• En el interior se compone de
patio cerrado con pilastras,
sala hipóstila y cámara del
Dios
• Los equinocios (21 de
febrero y 19 de octubre) el
sol penetra hasta iluminar
las imágenes del faraón y
del dios Path al fondo del
templo

Speo de Ramsés II
Abu-Simbel siglo XIII a. C.

Speo de Ramsés II
Abu-Simbel siglo XIII a. C

Paleta del Rey Narmer
3100 a. C.
• Es el primer relieve del arte
egipcio conocido
• La altura de los personajes
está en función de su
importancia
• Cuenta las luchas por la
unificación del país
• Narmer aparece con la
corona blanca del alto
Egipto (Hedyet) y la corona
roja del bajo Egipto
(Deshert). Símbolos de la
unificiación del país

Paleta del Rey Narmer
3100 a. C.

Cuchillo de Gebel el Arak
finales IV milenio

CARACTERÍSTICAS DE LA
ESCULTURA EGIPCIA
• No sufre apenas evolución en los 3.000
años de historia
• Están realizadas en piedra y en madera
• Las imágenes están de pie (de forma
estática) o sentadas (estatuta-cubo)
• Se realizan en bulto redondo o en relieve
• Proporción basada en el puño cerrado
(canon de 18 puños)
• Ley de la frontalidad da rigidez
• Se evita lo narrativo, lo transitorio
• Hieratismo
• Se evitan los salientes
• Sentido religioso y cortesano unidos:
– Exaltación del poder del faraón
resaltando fortaleza, vigor, eternidad
– Arte trascendente pensando en el más
allá: la escultura garantiza la
inmortalidad
– Todo ser tiene una fuerza vital o alma
(Ka) que necesita de una imagen para
vivir a la muerte terrenal

Zóser III Dinastía
(2635-2615 a. C.)

Kefrén IV Dinastía
(2521-2495 a. C.)

Mikerinos con su esposa
2495-2470 a. C.

Tríada de Mikerinos
2495-2470 a. C.
• Clasificación
– Altorrelieve en piedra que muestra al
faraón Mikerinos, la diosa Hathor y una
provincia (nomos). Se fecha hacia el 2495-
2470 a. C. IV Dinastía. Imperio Antiguo
• Análisis
– Proporción basada en el puño cerrado
(canon de 18 puños)
– Ley de la frontalidad que da rigidez
– Se evita lo narrativo, lo transitorio
– Hieratismo
– Se evitan los salientes
– En las imágenes que están de pie,
adelantan uno de los pies
– El faraón, como un dios, aparece algo más
alto que Hathor
• Comentario
– Sentido religioso y cortesano unidos:
• Exaltación del poder del faraón
resaltando fortaleza, vigor, eternidad
• Arte trascendente pensando en el más
allá: la escultura garantiza la
inmortalidad
• Todo ser tiene una fuerza vital o alma
(Ka) que necesita de una imagen para
vivir a la muerte terrenal

Cheik-el-Beled V Dinastía
2463-2322 a. C.

Escriba sentado V Dinastía
2463-2322 a. C

Mentuhotep Dinastía XI
Hacia 2020 a. C. (Primer período intermedio)

Haptshepsut
principios siglo XV a. C.

Colosos de Memnón
1390-1352 a. C.
• La dinastía XVIII aporta dos
novedades a la escultura egipcia:
– A) Avenidas de esfinges en los
templos
– B) Colosos (Imágenes del faraón
que sirven de mediación entre
entre los hombres y los dioses)
• Su poder se manifiesta por el
tamaño y están al aire libre, no
como las estatuas de los dioses.
Son accesibles al pueblo
• Iniciativa real para limitar poder
del clero que es apoyada por los
fieles
• El único ejemplo que queda es el
del templo funerario de
Amenofis III

Colosos de Memnón
1390-1352 a. C.

PERÍODO DE TELL AMARNA
• Abarca sólo el reinado de Akhenatón
(1352-1336 a. C.)
• Akhenatón se rebeló contra los
sacerdotes de Amón. Se produce un
cisma religioso y se pasa a adorar al
sol bajo el nombre de Atón
• Es el único período donde cambia el
gusto artístico
• Hay una mayor dosis de realismo
• Arte cotidiano, con poca
trascendencia religiosa
• Predomina la línea ondulada, lo
sentimental, lo sensual
• Hay un “toque” femenino incluso en
las representaciones masculinas
• A pesar de todo se conserva la ley de
frontalidad y a veces el hieratismo

Akhenatón y Nefertiti con sus hijas
1352-1336 a. C

Akhenatón y Nefertiticon sus hijas (detalle)
1352-1336 a. C

Nefertiti
1352-1336 a. C
• Clasificación
– Imagen realizada en el siglo XIV a. C. durante el
período de Tell Amarna. Imperio Nuevo.
Representa a Nefertiti, esposa de Akhenatón.
• Análisis
– Es el único período donde cambia el gusto artístico
– Hay una mayor dosis de realismo
– Arte cotidiano, con poca trascendencia religiosa
– Predomina la línea ondulada, lo sentimental, lo
sensual
– A pesar de todo se conserva la ley de frontalidad y
a veces el hieratismo
– Abarca sólo el reinado de Akhenatón (1352-1336 a.
C.)
• Comentario
– Akhenatón se rebeló contra los sacerdotes de
Amón. Se produce un cisma religioso y se pasa a
adorar al sol bajo el nombre de Atón
– Esta obra supone un lapsus es la producción
artística egipcia y está considerada una de las obras
cumbre del arte egipcio por su belleza y
“modernidad”
– Al no tener continuidad el período de Tell Amarna,
la imagen de Nefertiti no sirvió de modelo para el
desarrollo posterior de la escultura egipcia

Máscara funeraria de Tutankhamon
1336-1327 a. C.

Estatuas del speo de Ramsés II
Abu-Simbel 1279-1213 a. C.

Estatuas del speo de Nefertari
Abu-Simbel 1279-1213 a. C.

CARACTERÍSTICAS DE LA
PINTURA EGIPCIA
• La mayor parte de la pintura
mural se encuentra en los
hipogeos del Imperio Nuevo
• Hombre se representa de color
oscuro y mujer de color blanco
• Toda la pintura se localiza en
las tumbas y papiros
• Hay escenas trascendentales y
otras de trabajo o divertimento
• Las pinturas son la única
fuente de información de la
vida cotidiana
• La figura humana es la fusión
de partes de perfil (cabeza,
ojos, piernas, pies) y otras de
frente (tronco del cuerpo)

Tumba de Horemheb
Valle de los Reyes 1323-1295 a. C.

Ramsés I acompañado de Horus y Anubis
1295 a. C.

Barca de la muerte
Tumba de Sethi I. 1294-1279 a. C.

Sethi I acompañado de la diosa Hathor
1294-1279 a. C.

Nefertari guiada por la diosa Isis
1265 a. C.

Cortejo fúnebre
de Ramose
Tumba en Tebas
Plañideras
Procesión

Tribunal de Osiris
Libro de los Muertos. Papiro Hunefer

Trabajos agrícolas
Museo del Louvre

Vida cotidiana: Cosecha de lino
Tumba de Imennakht en Tebas

Vida cotidiana
Tumba de Menena en Tebas

Trabajos agrícolas
Tumba de Menena en Tebas

Vendimia en la finca de Ipy
Tumba en Tebas

Vida cotidiana
Cámara funeraria de Amenemh

Orix comiendo
Tumba de Khnumhotep

Vida cotidiana
Tumba anónima en Tebas

Vida cotidiana: Descarga de un barco
Tumba anónima en Tebas

Escenas del viaje a Abydos de Sennefer
Tumba en Tebas

Músicos
Tumba de Nakht en Tebas

Danzantes
Tumba de Nebanum. Museo Británico

Vida cotidiana: Jóvenes con flechas y pesca
Tumba de Kanamon en Tebas

Nebanum cazando en las marismas
Museo Británico

Papiro de Ani
Museo Británico

Estela del Arpista
Museo del Louvre

Arynefer y su esposa
Hipogeo en Tebas

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