Uyghur maaripi tarixi

575 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
575
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
4
Actions
Shares
0
Downloads
8
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Uyghur maaripi tarixi

  1. 1. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺗﺎﻟﯩﭗ.‬ ‫ﺋﻪﭘﻪﻧﺪى‬ ‫‪Elturk‬‬ ‫ﺗﻮرﻏﺎ ﻳﻮﻟﻠﯩﻐﯘﭼﻰ : ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﺶ ﺳﯚﺯ‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻥ ﺗﺎﺭﺧﭽﯩﻠﯧﺮﻯ 02 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﻰ "ﺋﯩﻠﯩﻢ ﭘﻪﻥ ﭘﺎﺭﺗﻠﯩﻐﺎﻥ ﺩﻩﯞﺭ" ﺩﻩﭖ ﮪﯚﻛﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﻤﺎﻗﺘﺎ.‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﮔﯘﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ، ﮪﺎﺯﯨﺮ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﻳﯩﻠﯩﻐﺎ 056 ﻣﯩﯔ ﺧﯩﻞ ﻛﯩﺘﺎب ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ، ﻣﯩﻨﯘﺗﯩﻐﺎ ﺑﯩﺮ‬ ‫ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺕ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ، ﮪﻪﺭ ﻛﯘﻧﻰ 0051ﺧﯩﻞ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﻧﻪﺷﺮ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﻗﺘﺎ، ﻛﯘﻧﯩﮕﻪ 009 ﺧﯩل‬ ‫ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺩﯦﺴﺴﯩﺮﺗﺎﺗﺴﯩﻴﻪ ﺋﯩﻼﻧ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺩﯦﺴﺴﯩﺮﺗﺎﺗﺴﯩﻴﻪ 5 ﻣﯩﻠﻴﻮﻧﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺨﺘﯩﺮﺍ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻼﺭ‬ ‫053ﻣﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷﻤﺎﻗﺘﺎ.‬ ‫ﭘﻪﻥ - ﺗﯩﺨﻨﯩﻜﺎ ﺳﺎﮪﻪﺳﯩﺪﻩ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺋﺎﻟﻪﻣﺸﯘﻣﯘﻝ ﺋﯘﭺ ﭼﻮﯓ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺏ )ﭘﺎﺭﻗﯘﯞﯞﯨﺘﻰ، ﺋﯩﻠﯩﻜﺘﯩﺮ‬ ‫ﻗﯘﯞﯞﯨﺘﻰ، ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﺵ ﻣﺎﺷﯩﻨﯧﺴﻰ( ﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺯﯨﭻ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ.ﺷﯘﯕﺎ‬ ‫ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ: "ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﻩﺭﯞﺍﺯﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﭼﻘﯘﭼﯩﻨﻰ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ" ﺩﻩﭖ ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯘﺭﻣﻪﻛﺘﻪ.‬ ‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﺷﺌﯘﻧﺎﺳﻼﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﺭﯨﺰﯨﭽﻪ، ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﭽﺌﯩﻼﺭﻧﯩﯖﺌﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ‬ ‫ﺋﯘﻧﯘﻣﺪﺍﺭﻟﯩﻘﻰ 34%؛ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯖﺌﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﺋﯘﻧﯘﻣﺪﺍﺭﻟﯩﻘﻰ 801%؛‬ ‫ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯖﺌﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﺋﯘﻧﯘﻣﺪﺍﺭﻟﯩﻘﻰ 003% ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺑﯘ ﭘﺎﻛﯩﺘﺘﯩﻦ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯖﺠﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﺪﺍ ﻧﻪﻗﻪﺩﻩﺭ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺗﯘﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯚﺯ - ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻨﻤﻪﻟﯘﻡ.‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﺗﻮﺗﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﯨﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺋﯘﻟﯘﻏﯟﺍﺭ ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﺴﯩﯩﺌﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ،‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫1‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  2. 2. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻛﯘﻧﺪﯨﻦ -ﻛﯘﻧﮕﻪ ﮔﯘﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻠﯩﻤﻪﻛﺘﻪ، ﺟﯘﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺯ‬ ‫ﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻤﯘ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺗﯩﺰ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﻤﺎﻗﺘﺎ. ﺑﯘ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻨﻰ ﺑﯩﺰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﺎﺭﯨﺨﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﯞﻩ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺸﺌﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚﺭﺳﻪﻙ ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﺋﻮﭼﯘﻕ‬ ‫ﻛﻮﺭﯗﯞﺍﻻﻻﻳﻤﯩﺰ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﺧﯩﻐﺎ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﮪﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﮪﯩﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﻠﯩﻖ ﻣﺎﺗﯩﺮﻳﺎﻟﻐﺎﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺋﯘﭼﯘﻥ،‬ ‫ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺶ ﻣﯩﯟﯨﺴﻰ ﺋﻮﺭﻧﯩﺪﺍ ﻣﯘﺷﯘ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪﺗﺎﺭﯨﺦ ﻳﯩﺰﯨﻠﺪﻯ. ﺑﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﺧﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ‬ ‫ﯞﻩ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺴﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﻣﺎﺷﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯘﻏﯘﻟﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﭽﯩﻠﯧﺮﯨﻤﯩﺰ ﯞﻩﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﺎﺯ - ﺗﻮﻻ ﺋﯩﻠﮫﺎﻡ ﺑﻪﺭﮔﯘﺳﻰ، ﺩﻩﭘﺌﯩﺸﺌﯩﻨﯩﻤﯩﺰ.‬ ‫1 - ﺑﺎﺏ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ :‬ ‫"ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﯞﻻﺩﯨﻨﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ - ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﯞﻩ ﻣﻪﯕﮕﯘﻟﯘﻙ ﻛﺎﺗﻪﮔﺮﯨﻴﻪ" )ﯞ.ﺋﻰ. ﻟﻪﻧﯩﻦ( ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﻰ‬ ‫ﺋﯘﭼﯘﻥ، ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻴﺠﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻨﯩﻼ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎﻥ . ﺑﯘ "ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ" ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﯩﺪﺍ‬ ‫ﺋﺎﺗﺎ -ﺋﺎﻧﯩﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﯩﺮﯨﮕﻪ، ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﻠﯩﻚ ﺋﯘﺳﺘﯩﻼﺭ ﺷﺎﮔﯩﺮﺗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ،ﭘﯩﺸﻘﻪﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﻛﯩﭽﯩﻜﻠﻪﺭﮔﻪ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﻩﺭﺱ ﺗﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﺎﻗﯘﺭﺍﻝ - ﺳﺎﻳﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﻳﺎﺳﺎﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ، ﺋﻮﺗﻴﺎﺵ ﻳﯩﻐﯩﺶ، ﺋﻮﻱ‬ ‫ﻗﯘﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﺸﺌﯘﺳﯘﻟﻰ، ﻳﯩﺮﺗﻘﯘﭼﻼﺭﺩﯨﻦ ﻗﻮﻏﺪﯦﻨﯩﺶ ﻣﺎﮪﺎﺭﻩﺗﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺋﯩﺪﻯ.ﺋﯘ‬ ‫ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﯩﺘﯩﺪﻩ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﯗﻟﻪﺗﺘﻰ، ﻛﻪﯓ ﺋﻮﺭﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﺩﺍﻟﯩﻼﺭ ﺩﻩﺭﺳﺨﺎﻧﺎﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﯩﻨﺮﻩﻙ، ﺋﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﭘﻪﻳﺪﯨﻨﭙﻪﻱ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻣﻪﮪﺴﯘﻻﺕ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺒﻮﻟﺪﻯ. ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ‬ ‫ﺗﻪﻗﺴﯩﻤﺎﺗﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ، ﻛﻪﺳﯩﭗ ﺗﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﺘﻰ.ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻡ، ﺩﻭﻟﻪﺕ‬ ‫ﯞﻩ ﺋﯘﺭﯗﺵ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯘﺷﯘ ﺋﻮﺑﻴﻜﺘﯩﭗ ﻣﻪﯞﺟﯘﺩﯨﻴﻪﺕ ﻳﯩﺰﯨﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﯩﻐﺎ ﺗﯘﺭﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻳﯩﺰﯨﻖ )ﺧﻪﺕ( ﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ 0005 ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮﺩﺍﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋﯩﺮﯗﮔﯩﻠﯩﭗ )ﺷﻪﻛﯩﻞ( ﺧﯩﺘﯩﺪﯗﺭ، ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍﻣﯧﺴﯩﺮﺩﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﺳﺎﻣﺎﻧﻘﻪﻏﻪﺯ، ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ )ﺷﻪﻣﺴﯩﻴﻪ، ﻗﻪﻣﻪﺭﯨﻴﻪ( ﻣﯘ‬ ‫ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻨﺌﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺑﺎﺷﻼﻧﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ. "ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘﻧﯩﯔ‬ ‫ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻤﯘﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺩﯨﺮﻩﻙ ﺑﯩﺮﯨﺪﯗ .‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮﻧﯩﯔ ﺗﯩﺒﺒﯩﺲ )ﺗﮫﻪﺑﻪﺱ( ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﯩﺮﯨﺪﻩﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ‬ ‫ﻧﺎﻣﻰ ﺭﺍﻣﯩﺴﺴﯘﻡ )ﺭﺍﻣﯩﺴﺴﯘﻡ( - "ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺋﻮﺭﮔﯩﻨﻰ" ﺩﻩﭘﺌﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫2‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  3. 3. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 0782 - ﻳﯩﻠﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮ ﭘﯩﺮﺋﻮﻧﻰ ﺋﻪﺳﺴﯩﻨﯩﯔ ﯞﻩﺯﯨﺮﻯ ﭘﯩﺘﺎﮪ ﮪﯘﺗﯩﭙﺘﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻳﯩﺰﯨﻠﻐﺎﻥ‬ ‫"ﺳﻪﺑﯘﻳﻪﺕ" ﯞﻩ "ﺋﻪﺧﻼﻗﻨﺎﻣﻪ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﺭﻩﺳﻤﯩﻴﺌﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﻪﺭﺩﻩﺑﺎﺑﯩﻠﯘﻧﺪﺍ ﭘﺎﺩﺷﺎﮪ ﺋﺎﺷﺌﯘﺭﺑﺎﻧﭙﺎﻟﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﺩﺍ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﺴﻰ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ 52ﻣﯩﯔ‬ ‫ﺟﯩﻠﺪ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﯞﻩ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﭘﻠﻪﭖ ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﺸﻰ ﮪﻪﺭﭘﻠﯩﻚ ﺧﻪﺕ ﺋﯩﺠﺎﺩﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻨﻼ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ‬ ‫ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻓﯩﻨﯩﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭ ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ 0003ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺟﺎﮪﺎﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﻰ‬ ‫ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ "ﺋﯧﻠﯩﭙﺒﻪ" )1(ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﻨﻰ ﺗﯘﺯﯗﭖ ﭼﯩﻘﺘﻰ ،‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮ ﯞﻩ ﺑﺎﺑﯩﻠﯘﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﯩﭙﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ ﺋﻮﺭﮔﯩﻨﻰ ﺋﻪﭘﯩﺐ‬ ‫)ﺋﻪﭘﯩﺐ( ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﻟﯩﻢ -ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﺑﯩﺮﺍﻕ، ﺑﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘﭖ،"ﻳﺎﻟﻼﻧﻤﺎ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ" ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﻛﻪﻣﺴﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯘﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﻣﻪﻧﺌﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﯩﻐﺎ‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﻰ "ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﻙ"ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﭘﻪﺏ ﺑﺎﻻ، ﮔﻮﻛﯩﺲ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﻰ - "ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﻪﺭﻧﻰ‬ ‫ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﻪﺵ"ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ، ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﻪﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻜﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ‬ ‫ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﮔﯧﺮﻙ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺳﯚﺯ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻜﻮﺱ )ﻣﻪﻧﺌﻮﻗﯘﺗﯩﻤﻪﻥ( ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻣﯩﺪﻩ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﯨﭙﯩﺪﺍﮔﻮﮒ، ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﺌﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﺎ "ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ" ﺩﻩﭖ ﺋﯩﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﻮﺗﻤﻪﻱ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﺪﺍ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﭼﻮﯓ ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭘﻼﺭﻳﯩﺘﯩﺸﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﭗ،‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺋﻮﺭﻧﻰ ﺯﻭﺭ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻜﻮﺗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺳﻮﭘﯩﺴﺖ )"ﺋﯩﻠﯩﻢ‬ ‫ﮔﯘﺭﯗﮪﻰ"( ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﭖ، ﺑﻪﻛﮫﻮﺭﻣﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯩﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ ﮔﯘﺭﯗﮪﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭ ﭼﻮﯓ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﯞﻩ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﻧﺎﺗﯩﻖ )ﺋﺎﺭﺍﺗﯘﺭ( ﻻﺭﺩﯨﻨﺒﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺑﯩﻲ‬ ‫ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ، ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻗﻪﺩﯨﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﺪﺍﺋﺎﺭﻗﺎ ﺋﺎﺭﻗﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻛﺎﺩﻩﻣﯩﻴﻪ )2( ﯞﻩ ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﻼﺭ )3(‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺩﻩﯞﺭ "ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺩﻩﯞﺭﻯ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﻤﯩﺴﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﺧﯩﻞ ﺩﻩﺭﺱ: ﮔﯧﺮﻙ - ﻻﺗﯩﻨﺘﯩﻠﻰ، ﻧﺎﺗﯩﻘﻠﯩﻖ‬ ‫ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﺴﻰ،ﺩﯨﺌﺎﻟﯩﻜﺘﯩﻜﺎ، ﻣﺎﺗﯩﻤﺎﺗﯩﻜﺎ،ﮔﯩﺌﻮﻣﯩﺘﺮﯨﻴﻪ،ﺋﺎﺳﺘﺮﻭﻧﻮﻣﯩﻴﻪ ﯞﻩ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ "ﻳﻪﺗﺘﻪ‬ ‫ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﻤﯩﺴﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﯨﻐﺎ ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﻳﻪﻧﻪ ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪﻣﺎﮪﺎﺭﻩﺕ ﺩﻩﺭﺳﯩﻤﯘ ﻗﻮﺷﯘﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 677 - ﻳﯩﻠﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﻨﯩﯖﺌﻮﻟﯘﻣﭙﯩﻴﻪ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺋﻮﻟﯩﻤﭙﯩﻚ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫3‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  4. 4. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫)4( ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﮪﻪﺭﯨﻜﯩﺘﯩﻜﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺯﻭﺭ ﺗﯘﺭﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ،ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭘﻼﺭ ﯞﻩ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﻼﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﻪﯓ ﺑﯘﻳﯘﻙ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺳﻮﻗﺮﺍﺕ )5(، ﭘﺮﯗﺗﺎﮔﺮﺍﺱ)6(، ﺩﻩﻣﻮﻛﺮﯨﺖ )7( ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺪﻩ‬ ‫ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﻘﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻳﯘﺭﯗﺵ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﻠﯩﻖ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﺌﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ‬ ‫ﻗﻮﻳﺪﻯ. ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ،ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺷﺌﻮﮪﺮﻩﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻨﺒﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 483 - 223 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 533 -‬ ‫ﻳﯩﻠﻰ ﺋﺎﻓﯩﻨﺎﺩﺍ"ﺭﻭﻛﻴﺎﻥ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﻨﻰ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﭼﻮﯓ ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﺍﺗﻮﺭﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪﻩ‬ ‫ﺯﯗﻟﻘﻪﺭﻧﻪﻳﯩﻨﻨﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﺎﻥ، ﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪﻩﺭ ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ 008 ﺗﺎﺭﺍﻥ )8(ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﮪﻪﺩﯨﻴﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻑ. ﺋﯧﮕﯩﻠﯩﺲ ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻠﻨﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ "ﮪﻪﻣﻤﯩﻼ ﭘﻪﻧﺪﯨﻦ ﺧﻪﯞﻩﺭﺩﺍﺭ ﭼﻮﯕﺌﺎﻟﯩﻢ ﺋﯩﺪﻯ" ﺩﯨﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺩﻩﺭﯞﻩﻗﻪ ﺋﯘ، ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻧﻨﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﻼ ﺳﺎﮪﻪﻟﯩﺮﯨﺪﻩﺋﺎﺟﺎﻳﯩﭗ ﺯﻭﺭ ﻣﯘﯞﻩﭘﭙﻪﻗﯩﻴﻪﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ.ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﺗﯘﺯﯗﻡ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ 851 ﺧﯩﻞ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺋﯩﻠﻢ - ﭘﻪﻧﻨﻰ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﺋﯘﭺ ﭼﻮﯓ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﻪ )ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﯟﯨﺒﯩﻠﯩﻢ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺸﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﻪﻧﻠﻪﺭ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ، ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﭙﯧﻨﻰ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ( ﮔﻪ ﺋﺎﻳﺮﯨﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ. ﺋﯘ ﻣﺎﺗﯩﻤﺎﺗﯩﻜﺎ،‬ ‫ﻟﻮﮔﯩﻜﺎ، ﺩﯨﺌﺎﻟﯩﻜﺘﯩﻜﺎﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﭘﻪﻧﻠﻪﺭﻧﻰ ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﯟﻯ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ؛ﺋﺨﻼﻗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ،‬ ‫ﭘﻪﻧﻠﻪﺭ‬ ‫ﺋﯩﺸﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﯨﻨﯩﺌﻪﻣﻪﻟﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﺮﺍﺗﮕﯩﻴﻪﺷﺌﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ‬ ‫ﯞﻩ‬ ‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ‬ ‫ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺕ،‬ ‫ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ؛ ﺷﯧﺌﯩﺮ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎﮪﻪﻣﻤﻪ ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﻨﻰ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ ﭘﻪﻧﻠﯩﺮﻯ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﻳﺮﯨﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ - ﻳﻪﻧﻪ ﻟﻮﮔﯩﻜﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻨﻰ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ،ﺩﯨﺌﺎﻟﯩﻜﺘﯩﻜﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻨﯩﯖﺌﺎﺳﺎﺳﭽﯩﺴﻰ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘ‬ ‫ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﻗﺎﻣﯘﺳﻰ -ﺋﻪﻧﺴﯩﻜﻠﻮﭘﻪﺩﯨﻴﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﯩﺴﻰ، ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ‬ ‫ﺋﻪﻧﺴﯩﻜﻠﻮﭘﻪﺩﯨﻴﯩﮕﻪ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ)ﺋﯩﻨﺴﻜﻠﻮ( ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ )ﭘﯩﺪﯨﻴﺎ( ﺩﯨﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺩﻩﭖ ﺋﻪﯓ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ‬ ‫ﺗﻪﺭﯨﭙﺒﻪﺭﮔﻪﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ "ﺭﻭﻛﻴﺎﻥ" ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﯩﺪﺍ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ)ﭘﻪﺩﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ( ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﺴﻰ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻮﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ.‬ ‫"...ﮔﯩﺮﺍﮊﺩﺍﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﯩﻦ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﺑﻪﮪﺮﯨﻤﻪﻥ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺯﻭﺭﯗﺭ،ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ،‬ ‫ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ، ﺟﯩﺴﻤﺎﻧﯩﻲ ﺟﻪﮪﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻘﺘﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻼﻟﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﻥ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯩﺮﻩﻙ...".‬ ‫ﺑﯩﺮﺍﻕ، ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺋﯩﺪﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﺳﺎﮪﻪﺳﯩﺪﻩ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻘﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻣﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﺗﻪﭘﭙﻪﻛﻜﯘﺭﻯ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﺑﯘ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ﻧﯩﺮﯨﻐﺎﺑﯚﺳﯜﭖ ﺋﯚﺗﯜﭖ ﻛﯩﺘﻪﻟﻤﯩﺪﻯ . ﺋﯘ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﺪﻩ‬ ‫ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﮕﻪﻥ:"ﻗﯘﻟﻼﺭ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺳﯚﺯ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﻼ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﻮﺭﺍﻟﺪﯗﺭ...".‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫4‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  5. 5. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫******‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺧﯘﺋﺎﯕﺨﯥ ﯞﺍﺩﯨﺴﻰ ﺷﻪﺭﻕ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻴﻤﻪﺭﻛﻪﺯﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘﭖ،‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺧﯩﻠﯩﻼ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ"ﺟﻴﺎﮔﯘ" ﻳﯩﺰﯨﻘﻰ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻛﻪﺷﭙﻘﯩﻠﯩﻐﺎﻥ ﻳﯧﺰﯨﻘﻼﺭ ﻗﺎﺗﺎﺭﯨﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﺪﯗ.‬ ‫"ﺟﻴﺎﮔﯘ" ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﺋﻪﯓ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﺘﺎ ﺳﻮﯕﻪﻙ ﯞﻩ ﺗﺎﺷﭙﺎﻗﺎ ﻗﯧﭙﯩﻐﯩﻼﻳﯧﺰﯨﻼﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﭘﺎﻝ ﺗﻪﺑﯩﺮﻟﯩﺮﻯ‬ ‫ﮪﻪﻡ ﻳﺎﺧﺸﻰ - ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﯩﻘﯩﻴﺎﺳﻼﺭ ﭘﯘﺗﯘﻟﻪﺗﺘﻰ، ﺑﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺗﻪﺩﺭﯨﺠﯩﻲ ﺋﯩﺴﻼﮪ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﯩﺠﯘﯕﮕﻮ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﯞﯗﺟﯘﺩﺗﻘﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻣﯩﺪﯨﻜﻰ ﺷﻪﺭﻕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﻯ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻨﺒﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 155 - 974 -‬ ‫ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﯩﺪﻩ 0003 ﺩﯨﻨﺌﺎﺭﺗﯘﻕ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ 07 ﺗﯩﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﺮﺍﻗﻰ ﺷﯘﺯﺍﻣﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﯩﻤﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﻠﯧﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﯧﺘﯩﺸﯩﭗ‬ ‫ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﯨﻨﯩﯔ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯦﺸﻰ ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭖ ﻻﯞﺯﻯ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺑﯩﻠﻪﻧﺒﯩﻠﻠﻪ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ "ﻣﯩﻦ ﻓﯘ"‬ ‫ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﮪﻪﻡ ﺋﯚﺯﯨﻜﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﯨﻨﯩﯔ "ﻣﯘﮪﺎﻛﯩﻤﻪ ﯞﻩ ﺑﺎﻳﺎﻥ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﺨﯧﻠﻰ ﻛﻪﯓ ﺷﻪﺭﮪﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯘ "ﮪﻪﻡ ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﺶ، ﮪﻪﻡ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﺶ ﻛﯧﺮﻩﻙ"، "ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﭙﺰﯦﺮﯨﻜﻤﻪﺳﻠﯩﻚ، ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﭗ ﮪﺎﺭﻣﺎﺳﻠﯩﻖ" ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺩﺭﻭﺳﻰ "ﯞﺍﭘﺎﺩﺍﺭﻟﯩﻖ" ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘ "ﯞﺍﭘﺎﻧﯩﯖﺸﻪﺭﺗﻰ ﻣﯧﮫﺮﯨﺒﺎﻧﻠﯩﻖ"‬ ‫ﺩﻩﭖ ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺱ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ، ﻳﻪﻧﻪ "ﺋﯚﺯﯗﯓ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﻐﺎﻧﻨﯩﺌﯚﺯﮔﯩﮕﻪ ﺗﺎﯕﻤﺎ" ﺩﻩﭖ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﻯ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ "ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻨﺎﻣﻪ"ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮒ ﺭﯨﺴﺎﻟﯩﺴﻰ‬ ‫ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﺷﻪﺭﻗﻨﯩﯔ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﭼﻮﯓ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ‬ ‫ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﯘﺯﯗﻣﻰ، ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ، ﻣﯧﺘﻮﺩﯨﻜﺎ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮﻯ ﺷﻪﺭﮪﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﻛﯧﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ،ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 1 -‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﻩ )ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺧﻪﻥ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ( ﺷﻮﺗﺎﯕﻤﻪﻛﺘﯩﭙﻰ، ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 672 - ﻳﯩﻠﻰ "ﮔﯚﺯﯨﺸﯘ" )ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ( ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ،ﻣﻪﻧﺴﻪﭘﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ،‬ ‫ﺗﺎﯓ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﻛﯚﭖ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﮔﯘﻟﻠﻪﻧﺪﻯ.ﺩﻭﻟﻪﺗﻠﯩﻚ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﻼﺭ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﺗﯧﺮﻩ ﯞﻩ ﻻﺗﺎ - ﭘﯘﺭﯗﺷﻼﺭﺩﯨﻦ ﻳﯩﯖﯩﭽﻪ ﻗﻪﻏﻪﺯﻳﺎﺳﺎﺵ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ. ﺑﯘ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺕ ﺷﻪﺭﻕ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫5‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  6. 6. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻗﻪﻏﻪﺯ‬ ‫ﯞﻩ‬ ‫ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ‬ ‫ﻏﻪﺭﺑﻨﯩﯔ‬ ‫ﺑﯩﻠﻠﻪ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺵ‬ ‫ﺯﻭﺭﺗﯘﺭﺗﻜﻪ‬ ‫ﻳﯘﻛﺴﻪﻟﺪﯗﺭﯗﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﻰ‬ ‫ﺳﺎﻧﺎﺋﯩﺘﯩﻨﯩﯖﺮﺍﯞﺍﺟﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪﯨﻤﯘ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﻠﯩﻚ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺗﺎﯓ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﺷﻪﺭﻕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﯧﻨﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ،ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﻪ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ‬ ‫ﻗﻮﺷﻨﺎ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ ﺗﯘﺭﻛﯘﻡ - ﺗﯘﺭﻛﯘﻣﻠﻪﭘﺌﯩﻠﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﺩﻯ.‬ ‫ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺗﻼﺭ:‬ ‫)1( ﺑﯘ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ ﻓﯩﻨﯩﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ "ﺋﺎﻟﭙﺎﺑﻪﻳﺖ" ﺳﯚﺯﯨﺪﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺋﺎﻟﭙﺎﺋﯚﻛﯘﺯ، ﺑﻪﺋﯩﺖ ﺋﻮﻱ ﻳﻪﻧﻰ‬ ‫ﺋﯚﻛﯘﺯ ﻗﻮﺗﯩﻨﻰ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻓﯩﻨﯩﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭﺋﯚﻛﯘﺯﻧﻰ "ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ" ﺩﻩﭖ ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﺋﯚﻛﯘﺯ ﺗﯩﺮﯨﻜﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯖﺘﺎﻳﺎﻧﭽﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫)2( ﺋﺎﻛﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻪ ﻳﯘﻧﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻗﻪﮪﺮﯨﻤﺎﻧﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ.‬ ‫)3( ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺕ ﮔﯧﺮﻙ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ "ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖ، ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﺶ"ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺸﺒﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯘﺭﯗﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﻼﺭ ﮪﺎﯞﺍﻟﯩﻖ ﺑﺎﻏﭽﯩﻼﺭﺩﺍ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ،ﺳﺘﻮﺩﯦﻨﺘﻼﺭ ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺋﻮﻗﯘﭖ، ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫)4( ﺋﻮﻟﯩﻤﭙﯩﻚ ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﮪﻪﺭﯨﻜﯩﺘﻰ - ﻳﯘﮔﯘﺭﯗﺵ، ﺩﯦﺴﻜﺎ ﺋﯧﺘﯩﺶ، ﺋﺎﺕ ﺑﻪﻳﮕﯩﺴﻰ،ﭼﯧﻠﯩﺸﯩﺶ، ﺭﻩﺳﺴﺎﻣﻠﯩﻖ،‬ ‫ﺷﯧﺌﯩﺮ، ﺩﺭﺍﻣﺎ، ﺋﻮﭘﯧﺮﺍ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﯘﺳﺎﺑﯩﻘﻪﺗﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻻﺗﺘﻰ.‬ ‫)5( ﺳﻮﻗﺮﺍﺕ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 964 - 993 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( "ﺑﯩﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﺋﯩﺨﺘﯩﺴﺎﺱ - ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﻳﯘﻛﺴﻪﻙ‬ ‫ﮔﯘﺯﻩﻝ ﭘﻪﺯﯨﻠﯩﺘﻰ" ﺩﯦﮕﻪﻥ.‬ ‫)6( ﭘﯩﻼﺗﯘﻥ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 724 - 743 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﻮﻣﯘﺭ ﺑﻮﻳﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 783 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﺎﻓﯩﻨﺎﺩﺍ ﺋﺎﻛﺎﺩﯦﻤﯩﻴﻪﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ، "ﻏﺎﻳﯩﯟﻯ ﺩﯙﻟﻪﺕ"، "ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ"‬ ‫ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﯩﻴﺎﺯﻏﺎﻥ.‬ ‫)7( ﭘﺮﯗﺗﺎﮔﺮﺍﺱ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 184 -114 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮒ،ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ‬ ‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ. "ﺗﺎﻻﻧﺖ ﺑﯩﻠﻪﻧﺌﯜﮔﯩﻨﯩﺶ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﻣﯘﮪﯩﻢ" ﺩﻩﭖ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﮕﻪﻥ.‬ ‫)8( ﺩﻩﻣﻮﻛﺮﯨﺖ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 064 - 073 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﻪﻧﺴﯩﻜﻠﻮﭘﯧﺪﯨﺴﺘﺌﺎﻟﯩﻢ. 25 ﺧﯩﻞ ﺋﻪﺳﻪﺭ‬ ‫ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ، "ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﻪﻟﻪﻳﺪﯗ" ﺩﯦﮕﻪﻥ.‬ ‫)9( ﺗﺎﺭﺍﻥ - ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻰ.‬ ‫ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﺗﯩﺶ:‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫6‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  7. 7. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﭼﺎﺗﻤﺎ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻧﻰ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ11-ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩﺗﻮﺧﺘﯩﻼﻟﻤﯩﺪﯗﻕ...ﻛﻪﭼﯘﺭﮔﻪﻳﺴﯩﻠﻪﺭ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻐﺎ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭙﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺗﺎﻟﯩﭗ.‬ ‫2- ﺑﺎﺏ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯦﮫﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺗﻪﯕﻼ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﺮﻩﺗﺘﻰ. ﭼﯘﻧﻜﻰ‬ ‫ﭼﺎﺭﯞﯨﻼﺭﻏﺎ ﺑﻮﻏﯘﺯ، ﻳﻪﻡ - ﺧﻪﺷﻪﻙ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻻﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﺎﺭﭘﺎ، ﺑﯘﻏﺪﺍﻱ، ﺑﯩﺪﻩ ﺋﯚﺳﺘﯘﺭﯗﺵ ﺯﯙﺭﯗﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﻣﯘﺷﯘ‬ ‫ﺯﯙﺭﯗﺭﯨﻴﻪﺕ ﺳﻪﯞﻩﺑﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺶ ﺗﻪﻗﺴﯩﻤﺎﺗﻰ ﺋﯩﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ، ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺩﯦﮫﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﻣﻪﺷﻐﯘﻝ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﻯ - ﻛﻪﻳﻨﯩﺪﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﯚﭘﺮﻩﻙ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﮪﺎﻳﯟﯦﻨﻰ ﺋﯩﺖ ﺋﯩﺪﻯ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯩﺖ ﺋﻮﯞ ﺋﻮﯞﻻﺷﻘﺎ، ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺋﺎﻕ ﺋﯚﻳﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﯧﻘﯩﺸﻘﺎ،‬ ‫ﭘﺎﺩﯨﻼﺭﺩﯨﻦ ﺧﻪﯞﻩﺭ ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﻛﯩﺮﻩﻛﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﻗﺎﺭﺍﻧﭽﯘﻕ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ.‬ ‫ﭼﺎﺭﯞﯨﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﭘﯩﻴﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﻛﯚﭼﻤﻪ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﺎﻕ ﺋﯚﻳﻠﻪﺭﻧﻰ ﻛﯚﭼﯘﺭﯗﺵ،‬ ‫ﺋﻮﺯﯗﻕ - ﺗﯘﻟﯘﻛﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﯚﺗﻜﻪﺵ ﺋﯘﭼﯘﻥ، ﺋﺎﺕ، ﮪﺎﺭﯞﺍ، ﻗﻮﺗﺎﺯ ﻛﯩﺮﻩﻙ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺋﺎﺕ ﻛﯚﻧﺪﯗﺭﯗﺵ، ﮪﺎﺭﯞﺍ ﻳﺎﺳﺎﺵ‬ ‫ﺋﯘﭼﯘﻥ ﮪﯘﻧﻪﺭ - ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﻛﻪﺳﭙﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﭗ، ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﺶ، ﺋﯘﺳﺘﺎ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﺎﮔﯩﺮﺕ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺑﯩﺨﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺷﺎﻣﺎﻥ، ﭘﯧﺮﺧﯘﻥ ﯞﻩ ﭘﺎﻟﭽﯩﻼﺭ ﺑﯘ ﺩﯨﻨﻨﯩﯔ‬ ‫ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﻯ )ﻣﻮﻟﻠﯩﺴﻰ( ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻳﺎﻝ ﺋﯩﻼﮪﯩﻨﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ "ﺋﯘﻣﺎﻱ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﺋﯘﻣﺎﻱ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯩﺴﻪﻟﺪﯨﻦ، ﺩﯨﯟﻩ - ﺷﺎﻳﺎﺗﯘﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﺸﻨﯩﯔ ﺭﻭﮪﯩﻲ ﻣﻪﺩﻩﺗﻜﺎﺭﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ‬ ‫ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺭﻭﮪﯩﻲ ﻣﻪﺩﻩﺗﻜﺎﺭﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﻛﯩﺴﻪﻝ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﺎﺧﺸﻰ - ﭘﯩﺮﯨﺨﯘﻧﻼﺭﻧﻰ‬ ‫ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﺎﺯﺍﻳﯩﻢ ﺋﻮﻗﯘﺗﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯚﻱ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﻳﺎﻛﻰ ﻗﻮﺭﯗ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﻐﺎ ﻳﺎﻏﺎﭺ ﻣﻮﻣﺎ ﻗﺎﺩﺍﭖ ﭘﯩﺮﻯ‬ ‫ﺋﻮﻳﻨﯩﺘﺎﺗﺘﻰ، ﻛﯩﺴﻪﻟﻨﻰ ﻗﯩﺰﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﻮﻣﯘﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﺗﻼﺗﻘﯘﺯﺍﺗﺘﻰ، ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ ﻳﯧﻘﯩﭗ، ﺋﯩﺴﺮﯨﻖ ﺳﺎﻻﺗﺘﻰ، ﺋﻮﺕ -‬ ‫ﺳﻮﻗﺘﯩﻦ ﯞﻩ "ﭼﻪﺗﻨﻪﻙ" ﺗﯩﻦ ﺳﺎﻗﻼﺵ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺑﻮﻳﻨﯩﻐﺎ ﺗﯘﻣﺎﺭ ﺋﯧﺴﯩﭗ ﻗﻮﻳﺎﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ، ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﭘﻪﻧﺪﻯ - ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺗﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺮﭼﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫7‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  8. 8. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯘﻧﺪﻩﻳﺘﺘﻰ. ﻳﺎﻣﺎﻥ ﮪﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﻮﺳﯘﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﺗﻪﺑﯩﺮﭼﻰ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﭘﺎﻟﻐﺎ ﺗﻪﺑﯩﺮ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﻳﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻼﺗﺘﻰ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫ﭼﯘﺷﯩﺪﻩ ﻗﺎﺭﺍ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﺋﺎﻣﯩﺘﻰ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ؛ ﭼﯘﺷﯩﺪﻩ ﺋﺎﻏﺮﯨﻖ ﺋﺎﺕ ﻣﯩﻨﺴﻪ ﭘﺎﻻﻛﻪﺕ ﺑﺎﺳﯩﺪﯗ؛ ﻗﻮﻱ ﭘﺎﺩﯨﺴﻰ ﻛﻮﺭﺳﻪ‬ ‫ﺑﺎﻱ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﻳﺎﻣﻐﯘﺭ ﻳﯧﻐﯩﭗ ﭼﯘﺵ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﺑﺎﻳﺎﺷﺎﺗﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﻧﺎﻥ ﺩﻩﺳﺴﻪﭖ ﭼﯘﺵ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﻛﻮﺯﻯ ﻛﻮﺭ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﺋﯧﻘﯩﻦ ﺳﯘﻏﺎ ﺳﯩﻴﯩﭗ ﭼﯘﺵ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﺟﺎﺭﺍﮪﻪﺕ ﺑﺎﺳﯩﺪﯗ، ﺩﯨﮕﻪﻧﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ. ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﭘﻪﻧﺪﻯ -‬ ‫ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺕ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ "ﺗﻪﺑﯩﺮﻧﺎﻣﻪ" )ﺋﯧﺮﯨﻖ ﭘﯘﺗﯘﻙ( ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﺑﺘﺎ ﺗﻪﺧﯩﻤﯘ‬ ‫ﺭﻭﺷﻪﻥ ﺧﯘﻻﺳﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ.‬ ‫" ﺋﯧﺮﻕ ﭘﯘﺗﯘﻙ " ﺗﯩﻦ ﺑﯩﺮ - ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﯩﺴﺎﻝ:‬ ‫ﺋﯧﻴﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯘﯕﮕﯘﺯ ﺩﺍﯞﺍﻥ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ ﺳﻮﻗﯘﺷﯘﭘﺘﯘ، ﺋﯩﻴﯩﻘﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﻧﻰ ﻳﯧﺮﯨﻠﯩﭙﺘﯘ، ﺗﯘﯕﮕﯘﺯﻧﯩﯔ ﭼﯩﺸﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺳﯘﻧﯘﭘﺘﯘ. ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﻜﻰ ﺑﯘ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯘﺭ.‬ ‫ﺋﻮﻏﻼﻥ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ ﻗﯩﻴﺪﺍﭖ، ﺑﯧﺸﻰ ﻗﺎﻳﻐﺎﻥ، ﭘﯘﺗﻰ ﺗﺎﻳﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﻛﯩﺘﯩﭙﺘﯘ، ﭼﯚﻟﺪﻩ ﻏﯩﺮﯨﭗ ﺑﻮﻟﯘﭖ‬ ‫ﻗﺎﭘﺘﯘ، ﻛﯩﻴﯩﻦ ﭘﯘﺷﺎﻳﻤﺎﻥ ﻳﻪﭖ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﭙﺘﯘ. ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﻜﻰ ﺑﯘ ﺋﻪﺯﮔﯘ )ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ( ﺩﯗﺭ.‬ ‫ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﯩﺴﺎﻟﺪﺍ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ ﺋﯩﻨﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺷﺎﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻗﻘﺎ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺳﺎﺩﺩﺍ ﯞﻩ ﻛﯘﻟﻜﯩﻠﯩﻚ ﻛﯚﺭﯗﻧﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﻗﯩﻠﺴﯩﻤﯘ،‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻕ، ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺯﯨﺪﺩﯨﻴﻪﺕ ﻛﯘﺭﯨﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺷﯘﯕﺎ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭ، ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺩﻩﯞﺭﻟﻪﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﯚﺗﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﯩﻨﯩﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻱ، ﺷﺎﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻯ ﯞﻩ ﭘﺎﻟﭽﯩﻠﯩﻖ ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯘﮔﯘﻧﮕﯩﭽﻪ ﺩﺍﯞﺍﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﻛﯩﻠﯩﺸﻰ ﮪﻪﺭﮔﯩﺰ ﺗﺎﺳﺎﺩﺩﯨﭙﯩﻲ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﮪﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺩﺍﯞﺍﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﺴﺮﯨﻖ ﺳﯧﻠﯩﺶ،‬ ‫ﻧﻮﻛﭽﺎ ﻛﯚﻳﺪﯗﺭﯗﺵ، ﻗﻪﺑﺮﻯ ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﭼﯩﺮﺍﻍ ﻳﯧﻘﯩﺶ، ﻛﯩﻠﯩﻨﻨﻰ ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺗﻼﺗﻘﯘﺯﯗﺵ، ﻛﯘﻥ‬ ‫ﺗﯘﺗﯘﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﻳﯩﻐﺎ - ﺯﺍﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ... ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻧﯩﯔ ﻗﺎﻟﺪﯗﻗﻠﯩﺮﻯ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻟﯩﺮﻯ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ﺧﻪﻟﻘﻠﯩﺮﯨﮕﯩﻤﯘ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﻮﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ. ﺑﯘ ﮪﻪﻗﺘﻪ ﺭﯨﻢ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﯩﺴﻰ ﻣﻨﺎﻧﺪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﯨﺪﯗ: " ﺯﯨﻤﺎﺭﻙ )1( ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﺩﺍ ﺋﯩﺴﺘﻪﻣﻰ )2( ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪﺍ،‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﻪﻣﻰ ﻗﺎﻏﺎﻥ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺗﻪﺧﺘﺘﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯨﺪﯨﻜﻪﻥ، ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺗﻪﺧﺖ ﭼﺎﻗﯩﻐﺎ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺗﺎﺳﻤﺎ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﻜﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﭖ،‬ ‫ﺋﯘﻧﻰ ﺋﺎﺗﻘﺎ ﺳﯚﺭﯨﺘﯩﭗ، ﺑﺎﺷﻘﺎ ﭼﯩﺪﯨﺮﻻﺭﻏﯩﻤﯘ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺑﺎﺭﮔﺎﮪ ﮪﻪﺭﺧﯩﻞ ﻳﯩﭙﻪﻙ‬ ‫ﭘﻪﺭﺩﯨﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺰﻩﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﭘﻪﺭﺩﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﻗﻮﺭﺍﻟﻠﯩﻖ ﺟﻪﯕﭽﻰ، ﺑﯚﺭﻩ، ﻳﻮﻟﯟﺍﺱ، ﺷﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺳﯘﺭﻩﺗﻠﯩﺮﻯ ﻛﻪﺷﺘﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﻗﺎﻏﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﻛﺎﺭﯞﯨﺘﻰ، ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﯗﻗﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺗﯘﺭﻧﺎ ﯞﻩ ﺗﻮﺯ ﻗﯘﺷﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺳﯘﺭﯨﺘﯩﺪﻩ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﮪﻪﻳﻜﻪﻝ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ. ﺯﯨﻤﺎﺭﻙ ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺑﺎﺭﮔﺎﮪ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯩﺮ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫8‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  9. 9. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﯘﺭﻛﯘﻡ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﭼﯩﺮﺍﻍ ﻳﻮﺭﯗﺗﯘﭖ ﯞﻩ ﺋﯩﺲ ﭘﯘﺭﯨﺘﯩﭗ ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻳﯘﻙ - ﺗﺎﻗﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﺪﺍ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ‬ ‫ﻳﯘﮔﯘﺭﯗﭖ ﻳﯘﺭﮔﻪﻥ. ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﺎﻍ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﭼﯩﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﻐﺎ ﻳﯧﻘﯩﻠﻐﺎﻥ ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ‬ ‫ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺗﻼﺗﻘﯘﺯﯗﭖ، ﺋﺎﺭﻗﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺑﺎﺭﮔﺎﮪﻘﺎ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ ".‬ ‫ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺳﯩﻤﯟﻭﻝ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 367 - ﻳﯩﻠﻰ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ‬ ‫ﺋﻮﻣﯘﻣﻴﯘﺯﻟﯘﻙ ﻣﺎﻧﻰ ﺋﻪﺗﯩﻘﺎﺩﯨﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﻳﯩﯖﻰ ﺑﯘﺭﯗﻟﯘﺵ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 472 - 512 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﯞﺍﺋﯩﺰ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 142 - ﻳﯩﻠﻰ ﻳﻪﻧﻰ 62 ﻳﯧﺸﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ، ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﻪﺭﻏﯩﺐ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ. ﺋﯘ: " ﭘﯘﺗﯘﻥ ﮪﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﻛﯘﺭﯨﺸﻰ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻕ، ﮪﻪﻕ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﺎﮪﻪﻕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﯘﺭﻩﺵ. ﻧﻪﭘﯩﺴﯩﻨﻰ ﺗﯩﺰﮔﯩﻨﻠﯩﻴﻪﻟﯩﮕﻪﻥ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺳﺎﻗﯩﺖ ﺑﻮﻻﻻﻳﺪﯗ،‬ ‫ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺋﯚﺯﯨﻤﯘ، ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺩﯗﻧﻴﺎﻣﯘ ﮪﺎﻻﻙ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ " ﺩﯨﮕﻪﻥ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ - ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺩﺭﻭﺳﻰ.‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻏﯩﺒﺎﺗﭽﯩﺴﻰ ﭘﯘﺭﯗﺳﺘﺎﺩﺍﻥ 696 - ﻳﯩﻠﻰ ﺟﯘﯕﮕﻮﻏﺎ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻨﻰ ﺗﻪﺷﯟﯨﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ.‬ ‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯘﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﺘﻪ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 557 - ﯞﻩ 267 - ﻳﯩﻠﻠﯧﺮﻯ، ﺗﺎﯓ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮪﻰ ﺷﯘﺋﻪﻧﺰﯗﯓ )586 - 267( ﻧﯩﯔ ﺗﻪﻛﻠﯩﭙﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺋﯚﯕﻠﯘﻙ )ﺋﻪﻧﻠﯘﺷﻪﻥ( ﺋﯩﺴﻴﺎﻧﯩﻨﻰ ﺑﺎﺳﺘﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯘﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﻜﻪ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﮔﯧﻨﯩﺮﺍﻟﻰ ﻣﻮﻳﯘﻧﭽﯘﺭ‬ ‫ﺑﻮﻛﻪﺧﺎﻥ ﻗﺎﻳﺘﯩﺸﯩﺪﺍ ﻟﻮﻳﺎﯓ ﺷﻪﮪﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯧﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺗﯚﺕ ﺭﺍﮪﯩﺒﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺋﯘﺭﺧﯘﻧﻐﺎ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺗﯚﺕ ﻣﺎﻧﻰ‬ ‫ﺭﺍﮪﯩﺒﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻯ ﯞﻩ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻟﯘﻕ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﺴﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯘﺭﺧﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺑﺎﺧﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫ﻣﯘﻧﺎﺯﯨﺮﯨﺪﻩ ﻳﯩﯖﯩﯟﺍﻟﯩﺪﯗ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﻣﺎﻧﯩﺰﻣﻨﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺑﺮﻭﻳﻰ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﻼ ﻛﯚﺗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ ﻛﯩﺘﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻣﺎﻧﻰ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻨﻰ ﺋﻮﻣﯘﻣﻴﯘﺯﻟﯘﻙ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﺑﯘ ﺩﯨﻦ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺩﯨﻨﻰ ﺩﻩﭖ ﺋﯩﻼﻥ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﻛﯚﭘﻠﻪﭖ ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﻮﻳﯘﻧﭽﯘﺭ ﮪﻪﺭ ﺋﻮﻥ ﺋﯚﻳﻠﯘﻛﻜﻪ ﺑﯩﺮ ﺭﺍﮪﯩﺐ‬ ‫)ﺧﻪﻟﭙﻪﺕ( ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﭖ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﯩﺪﯗ، ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ ﭘﯘﺗﯘﻧﻠﻪﻱ ﻣﺎﻧﻰ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻗﻨﻰ ﺳﯩﻤﯟﻭﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﺎﻕ‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﻢ ﻛﯩﻴﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺗﺎﻡ - ﺗﯘﺭﯗﺳﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻗﺎﺭﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﭼﯩﺪﯨﺮﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻕ ﻛﯩﮕﯩﺰﺩﯨﻦ ﻳﺎﺳﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﮪﻪﺗﺘﺎ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﻟﻪﺭﻣﯘ ﺋﺎﻕ ﻛﯩﻴﯩﻢ ﻛﯩﻴﻪﺗﺘﻰ)3(.‬ ‫867 - ﻳﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﻧﻰ ﺭﺍﮪﯩﺒﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯘﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﯞﺍﺩﯨﺴﯩﻐﺎ ﻛﯚﭘﻠﻪﭖ‬ ‫ﻛﯩﻠﯩﭗ - ﻛﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻗﻮﻝ ﮪﯘﻧﻪﺭﯞﻩﻧﻠﻪﺭ، ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯘﺳﺘﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺳﺎﻟﻤﺎﻗﻨﻰ‬ ‫ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﻳﺘﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﺎﮪﯩﺮﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﺘﻪ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺷﻪﮪﻪﺭ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﯩﻐﺎ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﭗ،‬ ‫ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﻗﺎﻏﺎﻥ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﻰ، ﺧﺎﺗﻮﻥ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺳﺎﺭﺍﻳﻼﺭﻧﻰ ﺑﯩﻨﺎ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫9‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  10. 10. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﯩﻠﯩﺮﻯ، ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﺎ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻣﺎﻧﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﯞﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﺪﺍ ﻣﯘﺷﯘ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﻪﺭﺩﻩ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﻣﺎﻧﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ ﺋﯘﺳﺘﯘﻧﻠﯘﻛﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﻟﯩﻜﯩﻦ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﺗﯘﺗﯩﻤﯩﺰﻡ‬ ‫ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺗﻪﺳﯩﺮﮔﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺗﯘﺗﯩﻢ )ﺗﯘﺗﯩﻢ( ﮪﯩﻨﺪﯨﺌﺎﻧﭽﻪ " ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯘﺭﯗﻗﯩﺪﯨﻦ " ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ ﺑﻮﻟﯘﭖ،‬ ‫ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﮪﻪﺭﻗﺎﻳﺴﻰ ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ﯞﻩ ﺋﯘﺭﯗﻗﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ ﺳﯩﻤﺎﺳﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻥ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺑﯚﺭﯨﻨﻰ، ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭ ﺋﻪﺟﺪﯨﮫﺎﻧﻰ، ﺭﯗﺳﻼﺭ ﺋﯩﻴﯩﻘﻨﻰ، ﺑﺎﺑﯩﻠﯘﻧﻠﯘﻗﻼﺭ ﯞﻩ ﮪﯩﻨﺪﯨﻼﺭ ﻛﺎﻟﯩﻨﻰ " ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ "‬ ‫ﺩﻩﭖ ﭼﻮﻗﯘﻧﯘﭖ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺗﯘﺗﯩﻢ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ‬ ‫ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ " ﺋﺎﻧﺎ " ﻧﻰ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﭖ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻓﺎﻣﯩﻠﯩﺴﯩﻨﻰ " ﺋﺎﺳﯩﻨﺎ ﻗﯘﻟﻰ " ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﺘﺘﻰ. ﺑﯘ " ﺋﺎﻧﺎ ﺋﯘﺭﯗﻗﯩﺪﯨﻨﻤﻪﻥ‬ ‫" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﻪﻗﯩﺪﻩ ﺧﻪﻧﺰﯗ ﺧﻪﻟﻘﯩﺪﯨﻤﯘ ﻗﻮﻳﯘﻕ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﻓﺎﻣﯩﻠﻪ )_(‬ ‫ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻣﯘ " ﺋﺎﻧﺎ ﺋﯘﺭﯗﻗﯩﺪﯨﻦ " ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ ﺋﯘﻗﺘﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺑﻪﺯﻯ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﺎﻟﯩﻨﻰ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ،‬ ‫ﻛﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﯘﺗﻰ، ﮔﯚﺷﻰ، ﺗﯧﺮﯨﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﯘﭼﻰ‬ ‫ﮪﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘ، ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻠﯩﭗ، ﺋﻪﺗﯩﯟﺍﺭﻟﯩﻨﯩﭗ،‬ ‫ﺋﺎﺳﺮﯨﻠﯩﭗ ﺑﯧﻘﯩﻼﺗﺘﻰ ﯞﻩ ﻛﻮﭘﻪﻳﺘﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺑﯚﺭﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﯩﺮ ﺳﻪﯞﻩﺏ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﺋﻮﻏﯘﺯ ﻗﻪﺑﯩﻠﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻤﻪ ﻛﯘﭼﻰ ﺋﺎﻟﺘﺎﻱ ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﺎﺩﯨﺸﯩﭗ ﺋﯚﻟﯘﻡ‬ ‫ﮔﯩﺮﺩﺍﺑﯩﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯩﺮ ﻛﯚﻙ ﺑﯚﺭﯨﻨﯩﯔ ﻳﻮﻝ ﺑﺎﺷﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﻣﺎﻟﺪﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﯘﭖ ﻧﯩﺠﺎﺗﻠﯩﻖ‬ ‫ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﻩﻙ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯚﺭﯨﻨﻰ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺳﻪﯞﻩﺏ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺩﯨﻤﻪﻙ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ - ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻧﯩﺠﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺗﯘﺗﯩﻤﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯚﺭﻩ‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﻰ، ﺟﯩﻦ - ﺋﺎﻟﯟﺍﺳﺘﯩﻼﺭﻏﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻨﯩﯔ ﺳﯩﻤﺎﺳﻰ - ﺋﻮﺕ ﮪﻪﻣﺪﻩ‬ ‫ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻕ ﯞﻩ ﺯﯗﻟﻤﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺳﯩﻤﺎﺳﻰ - ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻻﺭ‬ ‫ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺳﯩﯖﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﯩﺪﺍ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺯﺍﻣﺎﻥ، ﻣﺎﻛﺎﻥ، ﺑﻮﺷﻠﯘﻕ ﯞﻩ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ‬ ‫ﺧﯩﻠﻰ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﻛﯩﯖﻪﻳﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ " ﺳﺎﺭﺕ " ﺳﺎﻧﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﻰ‬ ‫ﺳﻮﺩﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﻠﻜﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﭼﺎﺭﯞﺍ، ﺩﻭﺭﺍ - ﺩﻩﺭﻣﻪﻙ ﯞﻩ ﮪﻪﺗﺘﺎ ﻗﺎﺷﺘﯧﺸﻰ ﺳﻮﺩﯨﺴﻰ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﻩﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺳﻮﺩﺍ ﻛﺎﺭﯞﺍﻧﻠﯩﺮﻯ ﭼﺎﯕﺌﻪﻥ ﯞﻩ ﺳﻮﻏﺪﻯ ﺷﻪﮪﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﻩ ﺳﻮﺩﺍ ﯞﻩﻛﺎﻟﻪﺗﺨﺎﻧﯩﺴﻰ ﺋﺎﭼﻘﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻧﻪﺯﻩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﻰ ﻛﯩﯖﯩﻴﯩﭗ، ﺷﻪﺭﻗﺘﻪ ﺑﻮﺧﻪﻱ ﺩﯦﯖﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﻏﻪﺭﺑﺘﻪ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺩﯦﯖﯩﺰﻏﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻛﻪﯓ ﺗﯧﺮﺭﯨﺘﻮﺭﯨﻴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫01‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  11. 11. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﺎﻍ - ﺩﻩﺭﻳﺎﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺋﻪﮪﯟﺍﻟﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﯩﺰ‬ ‫ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯘﺩﺩﯨﺰﯨﻤﻨﯩﯔ " ﻗﻪﻧﺪﯨﮫﺎﺭ ﺳﻪﻧﺌﯩﺘﻰ " ﺷﻪﺭﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺑﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ‬ ‫ﻳﯘﻏﯘﺭﯗﭖ ﻗﻮﺷﻘﯩﻨﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ، ﺋﯘﺭﺧﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﺳﻪﻧﺌﯩﺘﯩﺪﯨﻤﯘ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ )ﺧﻪﻧﺰﯗ،‬ ‫ﺳﻮﻏﺪﻯ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ( ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﮪﯘﻧﻪﺭ - ﻣﺎﮪﺎﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﻪﺗﻜﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﻤﯘ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯘﺭﯗﻟﮕﻪﻥ. ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ" ﻧﻰ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺯﮔﻪﻥ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﯘﺭﻛﯩﻲ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﮔﻪ‬ ‫ﻛﯩﯖﻪﻳﺘﻜﻪﻥ. ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﺷﯘﻧﺎﺱ ﻓﻮﻥ. ﮔﺎﺑﺎﺋﯩﻦ: "ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯧﺴﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻛﯚﭖ‬ ‫ﺋﯩﺰﺩﻩﻧﮕﻪﻥ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯩﺨﺘﯩﺮﺍ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ" ﺩﻩﭖ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﻳﺪﯗ.‬ ‫ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﮪﯩﻜﺎﻳﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﯞﻩ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺗﯩﺪﺍ ﺋﻪﯞﻻﺩﺗﯩﻦ ﺋﻪﯞﻻﺩﻗﺎ‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ.‬ ‫"... ﺧﺎﻗﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺳﺎﺩﯨﺮ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﯕﻨﯩﯔ ﺋﯚﺗﻤﯘﺷﯩﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﯩﻤﻪﻙ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ‬ ‫ﯞﺍﻗﺘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﭼﯩﻘﯩﺮﺍﻟﻤﺎﻱ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﺋﺎﺩﯨﺸﯩﭗ ﻗﺎﭘﺘﯘ. ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ‬ ‫ﺗﻮﭘﻼﭖ ﻣﻪﺳﻠﯩﮫﻪﺕ ﺳﻮﺭﺍﭘﺘﯘ. ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﺩﺍﻧﯩﺸﻤﻪﻥ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﺑﯩﺮﯨﭗ: )ﺑﯘ ﺋﯩﺸﺘﺎ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ‬ ‫ﺋﻪﯞﻻﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯖﻤﯘ ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﺸﯩﭗ ﻳﯘﺭﻣﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ 21 ﺋﺎﻱ ﯞﻩ 21 ﺑﯘﺭﺟﻘﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﮪﻪﺭ ﺑﯩﺮ‬ ‫ﻳﯩﻠﻐﺎ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﻠﻰ، ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺷﯘ ﺋﯩﺴﯩﻤﻼﺭ ﺭﯦﺘﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﻧﺴﯘﻥ. ﺑﯩﺰﺩﯨﻦ ﺑﯘ ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ‬ ‫ﻣﻪﯕﮕﯘ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺴﯘﻥ( ﺩﻩﭘﺘﯘ، ﺧﺎﻗﺎﻥ ﻣﺎﻗﯘﻝ ﺑﻮﭘﺘﯘ - ﺩﻩ، ﺑﯩﺮ ﻛﯘﻧﻰ ﺋﻮﯞﻏﺎ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﺩﺍﻟﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﮪﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺳﯩﻠﯩﭗ ﺩﻩﺭﻳﺎ ﻟﯩﯟﯨﮕﻪ ﮪﻪﻳﺪﻩﭘﺘﯘ. ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ 21 ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﺩﻩﺭﻳﺎﺩﯨﻦ ﺋﯘﺯﯗﭖ‬ ‫ﺋﻮﺗﯘﭘﺘﯘ. ﮪﻪﻣﻤﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺋﯚﺗﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﯩﻨﻰ ﭼﺎﺷﻘﺎﻥ ﺑﻮﭘﺘﯘ، )ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺑﯩﺸﯩﻐﺎ ﭼﺎﺷﻘﺎﻥ ﭼﯩﻘﺘﻰ( ﺩﯨﮕﻪﻥ‬ ‫ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﺪﯨﻜﯩﺪﻩﻙ، ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﻳﯩﻞ ﭼﺎﺷﻘﺎﻧﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﯩﺪﺍ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭙﺘﯘ. ﭼﺎﺷﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﯘﻱ )ﻛﺎﻻ(، ﻳﻮﻟﯟﺍﺱ،‬ ‫ﺗﻮﺷﻘﺎﻥ، ﻟﻪﮪﻪﯓ، ﻳﯩﻼﻥ، ﺋﺎﺕ، ﻗﻮﻱ، ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ، ﺗﻮﺧﯘ، ﺋﯩﺖ ﯞﻩ ﺗﻮﯕﮕﯘﺯ ﺭﯦﺘﯩﻤﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻳﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ‬ ‫ﺋﯩﺴﻤﻠﯩﻜﻰ ﺗﯘﺯﯗﻟﯘﭘﺘﯘ...".‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻓﻮﻟﻜﻠﻮﺭ ﯞﺍﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺮﻯ )ﻗﻮﺷﺎﻕ، ﺗﻪﻣﺴﯩﻞ،‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ( ﺧﻪﻟﻰ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺩﯦﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻨﯩﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺳﯚﻳﯘﺵ، ﻗﻪﮪﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ، ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻘﺎ‬ ‫ﺩﺍﻻﻟﻪﺕ، ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﻧﻪﭘﺮﻩﺕ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ﻣﺎﮪﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﻟﯩﻖ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. "ﺑﻮﻛﻪﺧﺎﻥ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ" ﮪﻪﻡ "" ﻧﺎﺧﺸﺎ ﭘﯩﺮﻯ - ﭼﻪﯕﮕﻰ " ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻗﻪﺩﯨﻤﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ‬ ‫ﺩﯦﺪﺍﻛﺘﯩﻚ )ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ، ﭘﻪﻧﺪﻯ - ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺕ( ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﯩﺴﻰ ﺑﻮﻛﻪﺧﺎﻥ‬ ‫ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺭﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻘﻨﻰ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﺷﻪﻛﻠﯩﺪﻩ ﭼﯘﺷﻪﻧﺪﯗﺭﯨﺪﯗ؛ ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯧﺴﺘﯩﺘﯩﻜﯧﻨﯩﯔ‬ ‫ﻛﯘﭼﯩﻨﻰ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ...‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫11‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  12. 12. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺗﻼﺭ:‬ ‫)1( ﺯﯨﻤﺎﺭﻙ - ﺭﯨﻢ ﺋﯩﻤﭙﻪﺭﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻟﭽﯩﺴﻰ، ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 165 - ﻳﯩﻠﻰ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﻏﺎ ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫)2( ﺋﯩﺴﺘﻪﻣﻰ - )035 - 185 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺗﯘﺭﻛﻠﻪﺭ ﺳﻪﺭﻛﻪﺭﺩﯨﺴﻰ.‬ ‫)3( ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺩﯗﻓﯘ: " ﭼﺎﯕﺌﻪﻥ، ﻟﻮﻳﺎﯓ ﺷﻪﮪﻪﺭ - ﺩﺍﻻﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻕ ﻛﻴﯩﻤﻠﯩﻚ ﭼﯧﺮﯨﻜﻠﻪﺭ ﻗﺎﭘﻼﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ " ﺩﻩﭖ‬ ‫ﻳﺎﺯﻏﺎﻧﯩﺪﻯ‬ ‫ﻧﻪﻗﯩﻞ:‬ ‫--------------------------------------------------------------------------------‬ ‫3-ﺑﺎﺏ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ‬ ‫ﻳﯧﺰﯨﻖ - ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ، ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺧﯩﻠﻰ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ‬ ‫ﻳﯘﻧﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﺎﻛﺎ - ﺋﯘﻛﺎ ﻛﻪﻟﯩﺮ ﯞﻩ ﻣﻪﺗﯘﺩﯨﻼﺭ )1( ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺳﻼﻳﯟﺍﻥ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﯨﻦ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭ ﺑﯘﺭﯗﻥ‬ ‫ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 5 - ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﮕﯩﭽﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﻳﻪﻧﺴﻪﻱ )ﺭﻭﻧﯩﻚ( ﺋﻪﻟﯩﭙﺒﻪﺳﻰ ﺋﯩﺪﻯ،‬ ‫)1 - ﺟﻪﺩﯞﻩﻟﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﯓ(،‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﻟﯩﭙﺒﻪﺳﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ‬ ‫)2 - ﺟﻪﺩﯞﻩﻟﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﯓ(.‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﺍ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻗﻮﺷﺎﻕ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻠﯩﺮﻯ، ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﺭﯨﺴﺎﻟﯩﻠﻪﺭ، ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺷﻼﺭ‬ ‫ﯞﻩ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﻤﯩﺰﻏﯩﭽﻪ ﻳﯩﺘﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫21‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  13. 13. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻳﯩﺮﺍﻕ ﺋﯚﺗﻤﯘﺷﯩﻨﻰ ﻳﻮﺭﯗﺗﯘﭖ ﺑﻪﺭﻣﻪﻛﺘﻪ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﻗﻮﺷﻨﺎ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻣﻮﯕﻐﯘﻟﻼﺭ، ﻣﺎﻧﺠﯘﻻﺭ، ﻗﯩﺘﺎﻥ )ﻛﯩﺪﺍﻥ( ﻻﺭ ﯞﻩ ﻧﺎﻳﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯖﻤﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺱ‬ ‫ﺳﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﺪﺍ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ، ﻧﺎﺧﺸﺎ ﯞﻩ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺋﯧﺴﺘﯩﺘﯩﻚ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﯞﺍﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ 0051 ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﺎﺋﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﻛﯘﻳﭽﯩﺴﻰ ﻗﻮﻏﯘﺳﯘﺭ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ )705 - 786 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ "ﺗﯘﺭﺍ‬ ‫ﻧﺎﺧﺸﯩﺴﻰ" ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ، ﺟﯘﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﯩﺪﻩ ﻛﻪﯓ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﻮﺯﻏﯩﻐﺎﻥ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﯞﻩﺗﻪﻧﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻚ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻰ ﮪﺎﺯﯨﺮ ﺧﻪﻧﺰﯗ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﻟﯘﭖ ﺳﯚﻳﯘﭖ ﺋﻮﻗﯘﻟﻤﺎﻗﺘﺎ. ﮪﻪﺗﺘﺎ ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﯩﺪﯨﻤﯘ ﺑﯘ ﺗﯧﻜﺴﺖ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ‬ ‫ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﻗﺘﺎ.‬ ‫ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻜﻰ، ﺑﯘ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻰ ﺑﯩﺰﮔﯩﭽﻪ ﻳﯩﺘﯩﭗ ﻛﯩﻠﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥ.‬ ‫ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﺗﻮﭘﻼﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮ ﭼﯘﻏﺎﻱ ﺗﯧﻐﻰ ﺑﺎﻏﺮﯨﺪﯨﻦ،‬ ‫ﺋﺎﻗﺎﺭ ﺗﯘﺭﺍ ﺳﯘﻟﯩﺮﻯ.‬ ‫ﻛﻪﯓ ﺩﺍﻟﯩﻨﻰ ﭘﯘﺭﻛﻪﭘﺘﯘ،‬ ‫ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﭼﯩﺪﯨﺮﻯ.‬ ‫ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ، ﺩﺍﻻ ﮪﻪﻡ،‬ ‫ﻛﯚﭘﻜﯘﻙ ﺩﯨﯖﯩﺰ ﺑﯩﭙﺎﻳﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯧﮕﯩﺰ ﺋﻮﺗﻼﺭ ﻳﻪﻟﭙﯘﻧﺴﻪ،‬ ‫ﭘﻪﺳﺘﻪ ﻣﯩﻎ - ﻣﯩﻎ ﻛﻮﺭﯗﻧﻪﺭ-‬ ‫ﺳﺎﻥ - ﺳﺎﻧﺎﻗﺴﯩﺰ ﻗﻮﻱ - ﻗﯘﻻﻥ.‬ ‫"ﺋﻮﺭﺩﺍ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ" ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﻪ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﯩﺴﯩﻼ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ‬ ‫ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ:‬ ‫ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺑﯩﺰ ﻗﯩﺘﯩﺮﻗﯩﻨﯩﭗ ﺗﻪﮪﻠﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﺑﯘ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﯞﻩ ﻧﺎﺧﺸﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻯ،‬ ‫ﺋﻮﺧﺸﯩﺘﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﯟﻯ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ )ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺗﯘﺭﺍﻻﺭ( ﻧﯩﯔ‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ، ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺋﺎﺩﯨﺘﻰ، ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻪ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﺴﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺋﯩﺨﭽﺎﻡ ﯞﻩ ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘ ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﯩﻼ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻤﺎﻱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻗﯩﺴﻘﺎﺭﺗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﯞﻩ‬ ‫ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﯩﻤﯘ ﺋﯩﮕﻪ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫31‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  14. 14. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫"ﺗﯘﺭﺍ ﻧﺎﺧﺸﯩﺴﻰ" ﯞﻩ "ﺋﯧﺮﻕ ﭘﯘﺗﯘﻙ" ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺋﻪﯓ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﺗﯘﻧﺠﻰ‬ ‫ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﺋﻪﺳﻪﺭ "ﭼﺎﺳﺘﺎﻧﻰ ﺋﯩﻠﯩﻚ ﺑﻪﮒ" ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻛﻮﻙ ﺗﯘﺭﻙ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻠﯩﻘﻰ )255‬ ‫- 447( ﺩﻩﯞﺭﯨﻨﯩﯔ ﮪﺎﺭﭘﯩﺴﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺯﯗﻟﻤﻪﺕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﻪﺳﻜﯩﻦ‬ ‫ﻛﯘﺭﻩﺷﻠﻪﺭ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺧﯩﻠﻰ ﻛﯚﭖ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﯟﻯ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻼﺭ ﺑﺎﺭ.‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﻰ ﮪﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭﻟﯩﺮﻯ: "ﻛﯚﻝ ﺗﯩﻜﯩﻦ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )237 - ﻳﯩﻠﻰ ﺗﻪﻛﻠﻪﻧﮕﻪﻥ(، "ﺑﯩﻠﮕﻪ‬ ‫ﻗﺎﻏﺎﻥ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )537 - ﻳﯩﻠﻰ(، "ﺗﯘﻧﻴﯘﻗﯘﻕ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )617 - ﻳﯩﻠﻠﯩﺮﻯ( ﯞﻩ "ﻗﯘﺗﻠﯘﻕ‬ ‫ﺑﯩﻠﮕﻪﻗﺎﻏﺎﻥ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )957 - ﻳﯩﻠﻰ( ﺩﯗﺭ.‬ ‫--------------------------------------------------------------------------------‬ ‫‪,A small part of the Qara Balghasun Monument‬‬ ‫ﻗﺎﺭﺍ ﺑﺎﻟﻐﺎﺳﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺑﯩﺪﯨﻨﯩﯔ ﭘﺎﺭﭼﯩﺴﻰ،‬ ‫‪possibly from the reign of Ay Teñride Ülüg Bolmïsh Küchlüg Bilge‬‬ ‫‪Qaghan‬‬ ‫ﺋﺎﻱ ﺗﻪﯕﺮﯨﺪﻩ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺑﻮﻟﻤﯩﺶ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﯩﻠﮕﻪ ﻗﺎﻏﺎﻧﻨﯩﯔ ﮪﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻣﯜﻣﻜﯩﻦ ،‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺷﻼﺭ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻨﻰ، ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ‬ ‫ﺋﻪﮪﯟﺍﻟﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﯞﻩ ﺋﻪﻳﻨﻪﻥ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﻪﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ. ﺋﯘ ﮪﻪﻡ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﮪﻪﻡ ﺑﻪﺩﯨﺌﯩﻲ‬ ‫ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ. ﺑﯘ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺷﻼﺭ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﺴﯩﻨﻰ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻻﺭ ﺷﯘ ﺩﻩﯞﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ، ﺋﻪﺩﯨﺒﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﻣﺎﮪﯩﺮ ﺧﻪﺗﺘﺎﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺗﯘﺭﭘﺎﻥ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺷﻪﺭﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺏ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ‬ ‫ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﯩﯖﯩﺸﯩﭗ ﻳﯘﻏﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﻲ ﺗﯘﮔﯘﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺩﯨﻨﻼﺭ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫41‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  15. 15. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﺍﺗﺘﻰ، ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﯩﻼﺭ ﻗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭ ﺋﺎﭼﺎﺗﺘﻰ، ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭ ﺑﺎﺳﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺑﯘﺩﺩﺍ ﻛﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﯓ ﻛﻮﭖ ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎﻥ ﺟﺎﻳﻤﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘ‬ ‫ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺗﯧﭙﯩﻠﻐﺎﻥ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺗﯘﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ.‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﻨﻰ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ " ﻳﻪﺭ ﺋﺎﺳﺘﻰ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﺴﻰ " ﺩﻩﭖ ﺑﯩﻜﺎﺭ‬ ‫ﺋﯩﻴﺘﻤﯩﻐﺎﻥ. ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭ ﺑﯘ ﺑﺎﮪﺎﻧﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﻳﺪﯗ:‬ ‫ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻧﯩﺴﺘﯘﺭﻯ )2( ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ: " ﺋﯩﯟﺍﻧﮕﻠﯘﻡ " )ﺑﻪﺧﺖ ﺳﺎﺩﺍﺳﻰ(، "ﺳﺎﻧﺖ‬ ‫ﮔﺌﻮﺭﻛﯩﻨﯩﯔ ﺷﻪﮪﯩﺖ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﺴﻰ"؛ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﺎﻻﻗﯩﺪﺍﺭ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﻧﻮﻡ "، "‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ ﻣﯘﺭﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻮﯞﻩﻧﺎﻣﯩﺴﻰ "، "ﺋﯧﺮﻕ ﭘﯘﺗﯘﻙ"؛ ﺯﺍﺭﺍ ﺋﻮﺳﺘﯩﺮ )3( )ﺋﺎﺗﻪﺷﭙﻪﺭﻩﺳﻠﯩﻚ( ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺋﻪﯞﻟﯩﻴﺎ ﻗﻪﺳﯩﺪﯨﻠﯩﺮﻯ"؛ ﺑﯘﺩﺩﺍ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﻳﺎﺭﯗﻕ"،‬ ‫"ﺳﻪﻛﻜﯩﺰ ﻳﯘﻛﻤﻪﻙ"، "ﺋﺎﺋﯩﺘﺮﻯ ﺳﯩﻤﯩﺖ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻳﯩﮕﯩﺮﻣﻪ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﭘﻪﺭﺩﯨﻠﯩﻚ ﺩﺭﺍﻣﺎ )4(، ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ -‬ ‫"ﻣﺎﮪﺎﺭﺍﺑﺎﺗﺎ"؛ 492 ﺗﻮﻡ 52 ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ "ﺳﻪﻟﺘﻪﻧﻪﺗﻜﻪ ﻳﺎﺭﺩﻩﻡ ﺑﻪﺭﮔﯘﭼﻰ ﺋﯚﺭﻧﻪﻙ -‬ ‫ﺗﻪﺩﺑﯩﺮﻟﻪﺭ"؛ ﺑﻪﺵ ﺗﻮﻣﻠﯘﻕ ﭼﻮﯓ ﭼﯚﭼﻪﻛﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ - "ﭘﻪﻧﭽﻰ ﺗﺎﻧﺘﯩﺮﺍ"؛ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ:‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻝ ﮪﻪﻗﺎﻳﯩﻖ"، "ﺋﯩﺰﻭﭖ ﻣﻪﺳﻪﻟﻠﯩﺮﻯ"، "ﺋﻮﻏﯘﺯﻧﺎﻣﻪ" ﮪﻪﻣﺪﻩ ﺑﻪﺵ ﺗﻮﻣﻠﯘﻕ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ؛‬ ‫"ﭼﺎﺳﺘﺎﻧﻰ ﺋﯩﻠﯩﻚ ﺑﻪﮒ"، "ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺗﯘﺭﭘﺎﻥ ﻗﻮﺷﺎﻗﻠﯩﺮﻯ"، "ﻣﯧﺪﯨﺘﺴﯩﻨﺎ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﻯ"، "ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ‬ ‫ﻟﯘﻏﻪﺕ" ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺧﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺵ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﯩﺮﻯ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻲ ﮪﯚﺟﺠﻪﺗﻠﻪﺭ؛ ﺋﻪﺭﻩﺏ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺗﯚﻣﯘﺭ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﺴﻰ"، "ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﻯ ﺋﻪﯞﻟﯩﻴﺎﻻﺭ"، "ﻣﻪﺭﺍﺟﻨﺎﻣﻪ"، "ﻛﯚﯕﯘﻟﻨﺎﻣﻪ"، "ﺑﻪﺧﺘﻨﺎﻣﻪ"،‬ ‫"ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺧﺎﺭﺍﺯﯨﻤﻰ ﺗﺎﻟﻼﻧﻤﯩﻠﯩﺮﻯ" ﯞﻩ "ﻣﻪﯞﻻﻧﻪ ﻟﯘﺗﻔﻰ ﺷﯧﺌﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﺎﻟﻼﻧﻤﺎ"؛ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ‬ ‫ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ، ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ " " ﺋﺎﺧﺎﯞﺍﺭﻛﺎ "، " ﻗﺎﻟﻴﺎﻣﻘﺎﺭﺍ - ﭘﺎﭘﺎﻣﻘﺎﺭﺍ‬ ‫"؛ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: " ﺋﺎﺧﺎﯞﺍﺭﻛﺎ "، " ﻗﺎﻟﻴﺎﻣﻘﺎﺭﺍ - ﭘﺎﭘﺎﻣﻘﺎﺭﺍ "؛ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﻧﻪﺳﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ:‬ ‫" ﭼﻮﯓ ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ ﭘﺎﺗﻤﺎﺭﺍﻝ "، " ﺑﻪﺧﺘﯩﻴﺎﺭ ﺷﺎﮪﺰﺍﺩ "، " ﺭﻩﺳﺴﺎﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﻏﺎﭼﭽﻰ ﮪﯩﻜﺎﻳﯩﻠﯩﺮﻯ " ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﺗﯩﺰﯨﭗ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﯩﻦ ﺗﯧﭙﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﺗﯘﺭﻛﯘﻣﯩﺪﯨﻨﻼ‬ ‫ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ. ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﻮﭖ ﻗﯩﺴﻤﻰ 91 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻝ ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮔﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﭼﯘﺷﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ.‬ ‫ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﺗﯚﺕ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮒ ﺋﻪﺗﺮﯨﺘﯩﻼ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﮪﻮﺟﺠﻪﺗﻠﻪﺭ‬ ‫ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﺗﯘﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﯧﺸﯩﭗ ﻛﯩﺘﯩﺪﯗ! ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﺪﺍ.‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯘﻧﭽﯩﯟﺍﻻ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﯞﻩ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻻﻟﯩﻐﺎﻥ؟‬ ‫ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ، ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻗﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘﭖ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫51‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  16. 16. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﺌﯩﻴﻨﻪﺯﻩﺭ، ﺋﯘ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻼ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﮕﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻼ ﮪﯚﺭﻣﻪﺗﻜﻪ‬ ‫ﺳﺎﺯﺍﯞﻩﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺕ ﻳﻪﺗﻜﯘﺯﮔﯘﭼﻰ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ "ﺋﯩﻠﺘﻪﺑﯩﺮ " )ﺋﯩﻠﺘﻪﺑﻪﺭ( ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﻳﯧﺰﯨﺶ ﯞﻩ ﻛﯚﭼﯘﺭﯗﺵ ﺋﻪﯓ ﺳﺎﯞﺍﺑﻠﯩﻖ ﻛﻪﺳﯩﭗ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ‬ ‫ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ "ﺑﯘﻳﺎﻥ " )ﺑﯘﻳﺎﻥ( ﺩﯨﻴﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﭘﯘﺗﯘﻟﮕﻪﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﯩﯔ ﺧﺎﺗﯩﻤﯩﺴﯩﺪﻩ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭ‬ ‫ﺋﺎﻻﮪﯩﺪﻩ ﻳﯧﺰﯨﻼﺗﺘﻰ: " ﺑﯘ ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﯩﯔ ﺳﺎﯞﺍﺑﻰ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﺎﻥ ﺳﺎﺭﯨﻴﯩﻐﺎ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﻣﻪﺭﮪﯘﻡ‬ ‫ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻻﺭﻏﺎ ﯞﻩ ﻳﺎﺭﯗ - ﺑﯘﺭﺍﺩﻩﺭﻟﻪﺭﮔﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻳﻠﻪﺭ...".‬ ‫ﺋﯘﭼﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﺑﯩﻠﮕﻪ ﻛﯧﯖﯩﺸﻰ )ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﺩﺍﻧﯩﺸﻤﻪﻧﻠﻪﺭ ﻛﯧﯖﯩﺸﻰ( ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭ‬ ‫ﺩﻩﺭﯨﺠﻪ، ﺋﯘﻧﯟﺍﻧﻼﺭﻧﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺘﺘﻰ ﮪﻪﻡ ﺋﻪﻝ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻗﺎﺭﺗﯩﺶ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯩﻠﮕﻪ‬ ‫ﻛﯧﯖﯩﺸﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺋﯩﺰﺍﮪﻠﯩﻖ ﻟﯘﻏﻪﺗﻠﻪﺭ )ﺳﺎﻧﺴﻜﺮﯨﺖ - ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ، ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﻪ - ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ، ﺗﯘﺧﺎﺭ -‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ، ﺳﻮﻏﺪﻯ - ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ( ﻧﻰ ﻗﻮﻟﻼﻧﻤﺎ ﺳﯘﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺗﯘﺯﯗﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﻳﻪﻧﻪ ﺳﯘﭘﻪﺗﻠﯩﻚ ﻗﻪﻏﻪﺯ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺧﻪﺕ ﭘﯘﺗﯘﻟﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻗﻪﻏﻪﺯ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﻕ ﺷﯩﻠﯩﻢ ﺳﯘﺭﺗﯘﻟﻪﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﻗﻪﻏﻪﺯ " ﭘﺎﺗﻼﭖ ﻳﯧﺰﯨﺶ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ " ﺩﻩﻳﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﻗﺎﺭﺍﻏﯘﺟﯩﺪﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﺧﯩﻠﻰ ﭼﻮﯓ‬ ‫ﻗﻪﻏﻪﺯ ﺯﺍﯞﯗﺗﯩﻤﯘ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﻠﯘﻗﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻳﺎﻏﺎﭺ ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﮪﻪﺭﭘﻠﻪﺭ ﺩﺍﻧﻪ - ﺩﺍﻧﻪ ﻛﯟﺍﺩﺭﺍﺕ ﻳﺎﻏﺎﭼﻼﺭﻏﺎ‬ ‫ﺋﯘﻳﯘﻟﯘﭖ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻗﯧﻠﯩﭙﻘﺎ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﻠﯩﭗ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺭﻩﯓ ﺳﯘﺭﺗﯘﻟﯘﭖ ﺧﯩﻠﻤﯘ ﺧﯩﻞ ﺭﻩﯕﻠﯩﻚ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭ ﺑﯧﺴﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ ﮪﻪﺭﭘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻝ ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮔﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﺮﻯ 001 ﻣﯩﯖﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ )4(.‬ ‫ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺳﻪﻳﻴﺎﮪ ﯞﺍﯓ ﻳﻪﻧﺪﻯ )939 - 6001 - ﻳﯩﻠﻼﺭ(‬ ‫ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ " ﺋﺎﺳﺘﺎﻧﻪ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﯩﺮﻯ " ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ: " ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻛﻪﺳﭙﯩﻲ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ‬ ‫ﺑﺎﺭ ﺋﯩﻜﻪﻥ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺷﯧﺌﯩﺮ ﯞﻩ ﻗﻮﺷﺎﻗﻘﺎ ﺧﯘﺷﺘﺎﺭ ﺋﯩﻜﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯚﺯ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﻨﻰ ﻛﯘﻧﺪﯨﻠﯩﻚ ﺋﯧﮫﺘﯩﻴﺎﺝ ﺋﯘﭼﯘﻧﻼ‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ، ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﻰ ﻳﯧﺰﯨﺸﻘﯩﻤﯘ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻪﻥ، ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﮪﻪﺭ ﺧﯩﻞ‬ ‫ﺗﯩﻠﻼﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﺩﯗﻡ...".‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺳﺎﭘﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻗﻮﻏﺪﺍﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ﻣﻪﻧﺴﻪﭖ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺗﺎﺷﺘﺎ‬ ‫ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﮕﻪ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﺋﯘﻻﺭ " ﻗﺎﻏﺎﻥ " ﺳﻮﺯﯨﻨﻰ ﺋﯘﺯﺍﻗﻘﯩﭽﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻼﻧﺪﻯ. ﺑﯘ ﺳﻮﺯ ﮪﻮﻛﯘﻣﺮﺍﻥ، ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﺍﺗﻮﺭ، ﺧﺎﻥ ﻣﻪﻧﯩﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﮪﻮﻥ، ﺗﯘﺭﻙ ﯞﻩ ﺳﯩﻴﺎﻧﭙﯩﻼﺭﻣﯘ ﺑﯘ ﺳﻮﺯﻧﻰ‬ ‫ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻜﻪﻥ، ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺑﯘ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ - ﺋﯩﺴﯩﻤﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﯘﻟﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﮪﯚﺭﻣﻪﺕ‬ ‫ﻗﻮﺷﯘﻣﭽﯩﺴﻰ ﺳﯘﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﻤﻪﻛﺘﻪ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ، ﻗﺎﺯﺍﻗﻼﺭﺩﺍ ﺋﻮﻣﻪﺭﻗﺎﻥ، ﺗﯩﻠﻪﯞﻗﺎﻥ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻛﻪﺭﯨﻤﺨﺎﻥ، ﻗﺎﺩﯨﺮﺧﺎﻥ ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﻪﺭﺩﻩﻙ. " ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ " ﺳﻮﺯﻯ - ﺑﻪﺧﺘﻜﻪ ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﯩﮕﯘﭼﻰ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. "‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫61‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  17. 17. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻗﯘﺕ " ﺳﻮﺯﻯ ﮪﺎﺯﯨﺮﻣﯘ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: "ﻗﯘﺗﻠﯘﻕ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ "، "ﺳﺎﯕﺎ ﺑﯘ ﻣﺎﻝ ﻗﯘﺕ ﺋﻪﺗﺴﯘﻥ، ﻗﯘﺗﺎﭖ‬ ‫ﻗﺎﻟﺴﯘﻥ " ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙ.‬ ‫ﻗﻮﭼﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻰ )ﻣﯩﻀ,1

×