Immanuel Kant

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Material para el estudio del Prólogo B de la KRV con hipervinculos a recursos audiovisuales.

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Immanuel Kant

  1. 1. 4210011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 IMMANUEL KANT (1724-1804) Ana Estela i Gallach Florida CES. Catarroja Presentación para el Prólogo B de la Crítica de la razón pura teórica (1787) ¡Tartarín en Königsberg! Con el puño en la mejilla, todo lo llegó a saber. A.Machado
  2. 2. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 SU VIDA Y OBRA ¿Quién soy? ¿Qué obras escribí? ¿Con qué intención escribí la Crítica? Primera edición de la KRV Prólogo B VII-XXXVII (1787)
  3. 3. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 SU PERSONALIDAD
  4. 4. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 EL CONTEXTO DE LA FILOSOFIA KANTIANA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA DISPUTA ENTRE RACIONALISTAS/EMPIRISTAS LA ILUSTRACIÓN Isaac Newton por W. Blacke
  5. 5. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA EN EL SIGLO XVIII LACIENCIA NATURALSE CONSOLIDÓ PLENAMENTE REDUCCIONISMO USODE LAS MATEMÁTICAS EMPIRISMO Sólo causalidad eficiente Cientificismo Lenguaje que expresa los cambios en las cantidades de las variables Observación y experimento es base del conocer Influencia de Bacon debido a
  6. 6. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 LA CULMINACIÓN DE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA: NEWTON La ley de la Gravitación es la LEY UNIVERSAL que explica los movimientos de los cuerpos en la Tierra y de los cuerpos celestes GRAN PROCESO
  7. 7. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 EL CIENTIFICISMO La ciencia natural adquiere gran respeto y confianza. Es el saber, substituyendo a la religión y la filosofía El método de la ciencia natural ha de ser imitado por los otros saberes como la Metafísica La ciencia natural es el medio para el progreso y la felicidad Se extiendeentre la intelectualidad como una nueva ideología Grabado de Descartes en Óptica
  8. 8. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 LA ILUSTRACIÓN Movimiento filosófico y cultural del XVIII en Europa Ideología para la burguesía, aristocracia reformista y los sans-culottes Movimientos revolucionarios en Francia, EEUU y colonias en Sudamérica Revolución industrial en Inglaterra Confianza enlarazón Consecuencia de los éxitos de la ciencia inspira LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD es Se basa
  9. 9. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 RAZÓN PROGRESO Producto del esfuerzo humano Optimismo Deificación de la Razón LA ILUSTRACIÓN EDUCACIÓN Emancipadora La Enciclopedia Libertad y felicidad Antidogmática Crítica Empírica Autónoma Autocrítica Divulgación del saber Abandonar prejuicios y supersticiones Secularizada
  10. 10. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 ¿QUÉ ES PARA KANT LA ILUSTRACIÓN? “Es la salida del hombre de su autoculpable minoría de edad. La minoría de edad significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la guía de otro. Uno mismo es el culpable de esta incapacidad cuando la causa de ello no reside en su falta de entendimiento, sino en la falta de decisión y valor para servirse por sí mismo de él sin la guía de otro. Sapere aude! Ten el valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí el lema de la Ilustración.” ¿Qué es la Ilustración” de Kant
  11. 11. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 RACIONALISMOEMPIRISMO ¿EXISTEN IDEAS INNATAS? No existen las ideas innatas. Todo el conocimiento procede de la experiencia Según Hume la Metafísica es una quimera. Sus conceptos, ilusiones de la imaginación Hay ideas innatas La razón puede obtener conocimientos por ella misma, a priori, sin la experiencia. La Metafísica es la ciencia de los primeros principios Aristóteles Platón EMPIRISMO INGLÉS RACIONALISMO CONTINENTAL Descartes Kant Hume Locke RACIONALISMO Y EMPIRISMO Leibniz FILOSOFIA TRASCENDENTAL ES UNA SÍNTESIS SUPERADORA Wolff
  12. 12. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 LA PERSPECTIVA KANTIANA ORIGEN NO ES FUNDAMENTO DEL CONOCIMIENTO es Racionalismo Empirismo un grave error epistemológico NEGACIÓN del conocimiento universal y necesario NEGACIÓN de la experiencia “Dogmático” “Escéptico” PODER ILIMITADO de la razón cometen y por por es por
  13. 13. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 LA PERSPECTIVA KANTIANA Racionalismo Empirismo CRITICISMO SÍ al OPTIMISMO EPISTEMOLÓGICO SÍ al ANÁLISIS CRÍTICO del CONOCER EJERCER LA CRÍTICA DE LA RAZÓN DELIMITAR LOS LÍMITES DE USO DE LA RAZÓN REVISAR EL FUNCIONAMIENTO DE LA CAPACIDAD DE CONOCER
  14. 14. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 El PROBLEMA CRÍTICO ¿Es la Metafísica una Ciencia? ¿Qué puedo conocer? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar? ¿Qué es el hombre? ¿Puede haber conocimiento de seres como Dios, el alma y el mundo? ¿QUÉ CONDICIONES HACEN POSIBLE LA CIENCIA? La Crítica de la Razón Pura Teórica (1781-1787) La Crítica de la Razón Pura Práctica (1788) Idea de una Historia Universal en sentido cosmopolita (1784) y La Religión dentro de los límites de la mera razón (1793) La Antropología (1798) en LOS GRANDES PROBLEMAS en en en
  15. 15. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 EL PRÓLOGO B DE LA CRÍTICA ¿LA METAFÍSICA ES UNA CIENCIA? ¿Qué es la metafísica? Los sentidos de la metafísica El estado de la metafísica FUE ESCRITO EN 1787 SEGUNDA EDICIÓN DE LA CRITICA DE LA RAZÓN PURA TEÓRICA REVISIÓN DEL PRIMER PRÓLOGO DE 1781SU PUBLICACIÓN ALGUNAS CONSIDERACIONES PREVIAS EL TEMA
  16. 16. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 ¿QUÉ ES LA METAFÍSICA? DIOS LIBERTAD INMORTALIDAD DEL ALMA SABER FILOSÓFICO SOBRE LOS OBJETOS MÁS IMPORTANTES PRETENDE SER UN CONOCIMIENTO A PRIORI Y VERDADERO GUÍA PARA LA CONDUCTA MORAL MORAL 1505. Árbol de la ciencia de Raimon Llull que que sirve de
  17. 17. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 ANTERIOR A LA FILOSOFIA CRÍTICA LOS SENTIDOS DE “METAFÍSICA” TRADICIONAL ANTROPOLÓGICO CRÍTICO MORAL SABER DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS DE LA REALIDAD VERDAD FILOSOFIA PRIMERA A PRIORI ES SUPERSTICIÓN PARA HUME DOGMATISMO PARA KANT TENDENCIA ILIMITADA A PREGUNTARSE POR CUESTIONES ÚLTIMAS ANSIA NATURAL DE EXPLICACIONES ABSOLUTAS Y DEFINITIVAS CONSTRUIR TODA SUERTE DE ILUSIONES METAFÍSICAS ESPECULACIONES ESTUDIO DE LOS ELEMENTOS A PRIORI DE LA RAZÓN EN LA FILOSOFIA CRÍTICA ESTABLECE COMO LÍMITE DEL USO DE LA RAZÓN: LA EXPERIENCIA METAFÍSICA COMO TEORÍA DEL CONOCIMIENTO O EPISTEMOLOGÍA REINO DE LOS VALORES NO SON OBJETO DE CONOCIMIENTO OBJETO DE LA FE PARCELA ABIERTA A LA LIBERTAD, LA VOLUNTAD Y EL DESEO
  18. 18. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 LA RAZÓN SIGUE EL CAMINO SEGURO DE LA CIENCIA No es ciencia Criterios Avance del conocimiento Acuerdo entre pensadores Son ciencias Física Matemática Lógica EL ESTADO DE LA METAFÍSICA (KRV B VII-XVI) LA METAFÍSICA
  19. 19. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 RECEPTOR PASIVO EN LA METAFÍSICA TRADICIONAL El CONOCIMIENTO IMPRESIONES IDEAS SUJETO cognoscente IDEAS INNATAS OBJETO conocido Es una correspon dencia entre es de que son DESCUBRE INTUYE PERCIBE CONCIBE René Magritte EL GIRO COPERNICANO
  20. 20. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 EL GIRO COPERNICANO Intentando lo imposible, R. Magritte En la Filosofíatrascendental Sujeto cognoscente CREADOR ACTIVO CONDICIONES MATERIALES El CONOCIMIENTO que son producto A priori Universal Necesario es una elaboración de ORGANIZAN Información del exterior Contingente Particular CONDICIONES FORMALES es de es trascendental de FENÓMENOS y LEYES NATURALES
  21. 21. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 EL APRIORISMO ELEMENTOS A PRIORI CONDICIONES UNIVERSALES Y NECESARIAS APORTACIÓN HUMANA AL CONOCIMIENTO INDEPENDIENTES DE LA EXPERIENCIA DAN FORMA A LO SENSIBLE NO SON IDEAS INNATAS Pero aunque todo nuestro conocimiento empiece con la experiencia, no por eso procede todo él de la experiencia. Introducción de la KRV FILOSOFIA TRASCENDENTAL Averigua, justifica y explica el funcionamiento de las condiciones formales del conocimiento Estudia las condiciones de inteligibilidad de los objetos EPISTEMOLOGIA Llamo trascendental a todo conocimiento que se ocupe en general no de los objetos, sino de nuestra forma del conocimiento de los objetos, en tanto en cuanto éste sea posible a priori KRV B 25 Estatua en la Universidad de Koenigsberg
  22. 22. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 EL CONOCIMIENTO Y SUS FASES EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO LAEXPERIENCIA LOS OBJETOS DEL MUNDO EXTERIOR EN SÍ MISMOS ESPACIO Y TIEMPO FENÓMENOS LOS FENÓMENOS CATEGORÍAS LEYES CIENTÍFICAS CONDICIONES FORMALES CONDICIONES MATERIALES ESTADÍOS DEL CONOCIMIENTO Y FACULTADES LA SENSIBILIDAD EL ENTENDIMIENTO sometidas a dan lugar a sometidos a sometidos a dan lugar a JUICIOS SINTÉTICOS APRIORI son son gracias a gracias a ESTÉTICAANALÍTICA expresadas en
  23. 23. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 LOS JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI RACIONALISTAS Y EMPIRISTAS PENSABAN … JUICIOS ANALÍTICOS NECESARIOS EXPLICATIVOS TAUTOLOGÍAS A PRIORI JUICIOS SINTÉTICOS AMPLIATIVOS A POSTERIORI PREDICADO CONTENIDO EN SUJETO PREDICADO NO CONTENIDO EN SUJETO CONTINGENTES LÓGICA Y MATEMÁTICAS CIENCIAS NATURALES KANT DESCUBRE … “Un cuadrado tiene 4 lados” “Todas mis amigas son morenas” JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI AMPLIATIVOS A PRIORI PREDICADO NO CONTENIDO EN SUJETO NECESARIOS LEYES DE LA CIENCIA “Todo lo que sucede tiene una causa” “7 + 5 = 12” “La línea recta es la más corta entre dos puntos” Verdades de hecho Cuestiones de hecho Verdades de razón Relaciones de ideas
  24. 24. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA TEÓRICA ESTÉTICA TRASCENDENTAL ANALÍTICA TRASCENDENTAL DIALECTICA TRASCENDENTAL MATEMÁTICAS SENSIBILIDAD FÍSICA ENTENDIMIENTO METAFÍSICA RAZÓN PARTES DE LA KRV FACULTAD MATERIA OBJETIVO ESTUDIA LAS CONDICIONES SENSIBLES DEL CONOCIMIENTO ESTUDIA LOS JUICIOS Y LAS CATEGORÍAS DEL ENTENDIMIENTO ESTUDIA LA POSIBILIDAD DE LA METAFÍSICA COMO CIENCIA
  25. 25. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 LA ESTÉTICA TRASCENDENTAL Vídeo COSA EN SÍ Materia Forma ESPACIO Y TIEMPO ESPACIO Y TIEMPO no son objetos, ni conceptos. Ni son características de los objetos. CONOCIMIENTOSENSIBLE EXPERIENCIA FENÓMENOS SÍNTESIS ESPACIO Y TIEMPO son INTUICIONES PURAS, condiciones que imponemos a los objetos para poder ser percibidos ESPACIO Y TIEMPO hacen posible la GEOMETRÍA y la ARITMÉTICA como ciencias puras, “a priori”. SujetoObjeto LA EXPERIENCIA PARA LOS HUMANOS SOLAMENTE PUEDE SER ESPACIOTEMPORAL entre CAOS ORDEN
  26. 26. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 Geometría y Aritmética La Geometría es posible gracias al sentido interno de la espacialidad. La Geometría estudia las propiedades del espacio representado por las formas geométricas. El espacio hace posible la experiencia sensible y la Geometría. La Geometría es el lenguaje simbólico que expresa nuestras experiencias espaciales . La Aritmética es posible gracias al sentido interno de la temporalidad La Aritmética es la ciencia que estudia las propiedades del tiempo representado en su sucesión por la serie numérica El tiempo hace posible la experiencia sensible y la Aritmética La Aritmética es el lenguaje simbólico que expresa nuestras experiencias temporales .
  27. 27. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 FENÓMENOS PARTICULARES LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL “Sin sensibilidad no nos serían dados los objetos, y sin el entendimiento, ninguno sería pensado: pensamientos sin contenido son vacíos; intuiciones sin concepto son ciegas.” KRV B, 75 cienciano son Juicios sintéticos a priori informativos universales necesarios Son la parte material ENTENDIMIENTORAZÓN Tiene su origen en CAPACIDAD DE JUZGAR “Todos los metales necesariamente se dilatan” es un conjunto de CATEGORÍAS TOTALIDAD NECESIDAD SUSTANCIA REALIDAD CANTIDAD CUALIDAD MODALIDAD RELACIÓN explican
  28. 28. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 Las categorías Algun A es B A no es B A es B o C A puede ser B Tipos de juicios = Categorías Son conceptos que proporciona la razón para organizar las experiencias. Son formas a priori del entendimiento sin las cuales no es posible formar juicios sobre los fenómenos Permiten pensar los fenómenos, comprenderlos más allá de su singularidad. A es B Todo A es B A es necesariam ente B Si A entonce s B HACEN POSIBLE EL CONOCIMIENTO
  29. 29. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 MÁS ALLÁ DE LA EXPERIENCIA: LOS NOUMENA “Éste (nuestro conocimiento racional a priori) se dirige sólo a fenómenos, pero por el contrario deja la cosa en sí misma como real por sí misma, pero desconocida para nosotros.” (B, XX) NOUMENO LO REAL DESCONOCIDO SUBSTRATO DE LOS FENÓMENOS INDEPENDIENTE DE LA EXPERIENCIA SIN SENTIDO CAÓTICO LO INCONDICIONADO Según una concepción negativa/científica: Aquello que no es objeto de la intuición sensible El conocimiento de lo incondicionado es una CONTRADICCIÓN
  30. 30. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 Concepción positiva/ práctica: Aquello que es objeto de la intuición no sensible. “Ahora nos falta una vez que le ha sido denegada a la razón especulativa todo avance en este campo de lo suprasensible intentar si no se hallan en su conocimiento práctico datos que determinen el concepto racional y trascendente de lo incondicionado y, de semejante modo, conforme al deseo de la metafísica, rebasar la frontera de toda experiencia posible con nuestro conocimiento a priori, pero sólo posible bajo un fin práctico” (B, XXI) LOS NOUMENA NOUMENO LO PENSABLE SIN CONTRADICCIÓN OBJETO DEL SABER DE LA RAZÓN PRÁCTICA NO OBJETO DEL SABER DE LA RAZÓN TEÓRICA APLICABLES LAS CATEGORÍAS
  31. 31. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 LA METAFÍSICA CRÍTICA LA CRITICA DE LA RAZÓN PURA Todo conocimiento Conocimiento científico natural LÍMITES DEL CONOCIMIENTO Metafísica en sentido POSITIVO Tratado del método científico Giro copernicano en Matemática y Física LEYES UNIVERSALES Y NECESARIAS DE LA NATURALEZA Condiciones a priori Sensibilidad Entendimiento “La ciencia del Conocimiento” Axiomas de la intuición Postulados del pensamiento empírico Analogías de la experiencia Anticipaciones de la percepción “Pero de esta deducción de nuestra capacidad de conocer a priori, se da en la primera parte de la metafísica un resultado extraño y aparentemente pernicioso para el objetivo de la misma, … que con él no podemos rebasar la frontera de la experiencia posible, lo que, sin embargo, es justo la ocupación esencial de esta ciencia.” (B, xix-xx) Objetos en sí mismos Conceptos a priori METAFÍSICA NO CIENCIA Metafísica en sentido NEGATIVO Principios del conocimiento SISTEMA DE METAFÍSICA es entendida Independencia de experiencia establece de especialmente expresado estudia por medio de con JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI No son posibles
  32. 32. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 LA DIALÉCTICA TRASCENDENTAL LOS ABUSOS DE LA RAZÓN TRASCENDER LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO REAL SOÑAR CON EL CONOCIMIENTO DE LO ABSOLUTO, FASCINADA POR LA MATEMÁTICA GENERAR ILUSIONES METAFÍSICAS DIOS ALMA MUNDO Razón hace de Ideas Objetos Reales Unidad de alma y mundo Unidad experiencia externa Unidad experiencia interna
  33. 33. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 UNA NUEVA METAFÍSICA: EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN NO COGNOSCIBLES DIOSMUNDO ALMA IDEAS TRASCENDENTALES NOUMENA NEGATIVOS NOUMENA POSITIVOS POSTULADOS DE LA RAZÓN PRÁCTICA NO PUEDEN SER VERDAD CONDICIONES A PRIORI DE LA MORAL DIOS LIBERTADINMORTALIDAD OBJETOS DE LA METAFÍSICA TRADICIONAL IDEALES DE LA RAZÓN PRÁCTICASe transforman SON PENSABLES son son
  34. 34. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 EL ALCANCE DE LA CRÍTICA CRITICA A LA METAFÍSICA PÚBLICO EN GENERAL Dogmatismo Demostraciones metafísicas Constantes disputas metafísicas Patrimonio de la Humanidad INTERESES HUMANOS INSTITUCIONES ACADÉMICAS UNIVERSITARIAS Evitar disputas arrogantes Mejorar la imagen pública de la filosofía Atacar fanatismos y supersticiones APOYO INSTITUCIONAL Sencillos razonamientos morales Luces de la Razón afecta no afecta para que son que no entiende merece alcanzables mediante que hay que sustituir provee presa de Materialismo Fatalismo Ateísmo Idealismo Escepticismo
  35. 35. 421 0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011 DOGMATISMO Y PROCEDER DOGMÁTICO CRITICA DE LA RAZÓN PURA Método de carácter demostrativo que procede desde principios a priori SISTEMA DE METAFÍSICA Filosofía sin ejercicio de la crítica sobre la capacidad de la razón y sus límites PROCEDER DOGMÁTICODOGMATISMO Al estilo del racionalismo se opone No se opone que es que es dando lugar

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