Escuelas de Palo Alto y Birmingham

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Presentacion de Cavieres e Iturra para la clase de Teoria de la Cominicacion II, realizada el lunes 3 de mayo.

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Escuelas de Palo Alto y Birmingham

  1. 1. Escuelas de Palo Alto y Birmingham Cavieres, Rodrigo Iturra, Amanda 04,abril, 2006
  2. 2. Escuela <ul><li>Institución de maestros y estudiantes con obra identificable. </li></ul><ul><li>Por marcar una tendencia general que no necesita relaciones institucionales. </li></ul><ul><li>Conjunto de maestro de una disciplina en un lugar especifico, sin necesidad de cuerpo ni doctrina. </li></ul><ul><li>(Martin Cabello, 2006) </li></ul>
  3. 3. Escuela de Palo Alto o Escuela invisible
  4. 4. Contexto historico <ul><li>1961 La Crisis de los Misiles </li></ul><ul><li>El 22 de noviembre de 1963 John Kennedy es asesinado , le sucede Johnson , 1968. </li></ul><ul><li>1968 contienda política entre Robert F. Kennedy , y Nixon </li></ul><ul><li>1968 Richard Richard Nixon es elegido presidente. </li></ul>
  5. 5. Origen <ul><li>En 1959 Don Jackobson , medico siquiatra funda el Mental Research Institute . En 1962 se incorpora Paul Watzlawik </li></ul><ul><li>La escuela de palo alto considera la comunicación como un acto interactivo, propone a las personas como sujetos capaces de establecer sus propias relaciones comunicativas, más allá de la mediación de los medios. </li></ul>
  6. 6. Representantes <ul><li>Gregory Bateson , Ray Birdwhistell, Don. D. Jackson, Stuart Sigman, Albert Scheflen, Paul Watzlawick , Edward T. Hall y Erving Goffman . </li></ul><ul><li>Proponen una alternativa al modelo lineal de la comunicación, y trabajan a partir del modelo circular retroactivo propuesto por Norbert Wiener en su ya clásica obra Cibernética, o el control y comunicación en animales y máquinas (1948) </li></ul><ul><li>Estos proceden de disciplinas diferentes .. </li></ul>
  7. 7. Aportes de la Escuela de Palo Alto <ul><li>Según Bateson y Ruesch el aporte más relevante de la corriente de investigadores de palo alto es que el concepto de comunicación incluye todos los procesos a través de los cuales las personas influyen y son influidas. La comunicación es estudiada como un proceso permanente y multidimensional, un conjunto integrado, que no puede dejar fuera el contexto </li></ul><ul><li>La escuela tuvo el propósito de estudiar la comunicación como un conjunto interdisciplinario, la comunicación vista como participación, comunión y puntos de vista en común. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Bateson y Ruesch definen la comunicación como &quot; la matriz en la se encajan todas las actividades humanas&quot;. Creen en la comunicación como un proceso social permanente que integra un gran número de modos de comportamiento, como pueden ser: la palabra, el gesto, la mirada y el espacio individual. </li></ul><ul><li>Para los autores de la Escuela de Palo Alto, la comunicación debe ser estudiada por las ciencias humanas a partir de un modelo que le sea propio, y hay que concebir la investigación en comunicación en términos de niveles de complejidad , contextos múltiples y sistemas circulares. </li></ul>
  9. 9. Tres principios: Watzlawick <ul><li>Al entrar en contacto dos sistemas de significación en una comunicación intercultural uno se da cuenta de que no está capacitado de transmitir con exactitud aquello que desea hacer llegar o producir el efecto que desea. </li></ul><ul><li>Aprender una lengua o una información sobre una cultura se hace más sencillo que la adaptación e interiorización de valores o de emociones de otra cultura que no es la propia. </li></ul><ul><li>Que se intente respaldar la interculturalidad y del mismo modo rechazar la asimilación de formas culturales ajenas en la propia cultura, es una paradoja </li></ul>
  10. 10. Tres premisas fundamentales de la Escuela de Palo Alto <ul><li>1. La esencia de la comunicación reside en procesos de relación e interacción. </li></ul><ul><li>2. Todo comportamiento humano tiene un valor comunicativo. </li></ul><ul><li>3. Los trastornos psíquicos reflejan perturbaciones de la comunicación entre el individuo </li></ul>
  11. 11. Los axiomas (Watzlawick, Jacskon y Beavin, 1971) <ul><li>La imposibilidad de no comunicar, la esencia de la comunicación se encuentra en el hecho del proceso de relación e interacción. </li></ul><ul><li>&quot;Toda comunicación tiene un aspecto de contenido y un aspecto relacional tales que el segundo clasifica al primero (metacomunicación ) </li></ul><ul><li>La comunicación puede ser analógica ( lenguaje escrito o verbal ) o digital ( lenguaje no verbal ). </li></ul><ul><li>En un hecho determinado de interacción los participantes del acto comunicativo establecen una secuencia de los hechos a su modo. </li></ul><ul><li>&quot; Todos los intercambios comunicacionales son simétricos o complementarios, según estén basados en la igualdad o la diferencia &quot; ( Watzlawick , Beavin y Jackson), es decir hay dos tipos de intercambios comunicacionales, en los simétricos la relación es de igualdad entre los interactuantes, mientras que en la complementaria hay una diferencia marcada entre ellos. </li></ul>
  12. 12. Bibliografía <ul><li>Alsina,R.:(2001) Teorías de la comunicación (Ámbitos, métodos y perspectivas). Aldea Global, Universidad de Barcelona, Barcelona. </li></ul><ul><li>Wittezaele, J.J; García,T.:(1994) La escuela de Palo Alto. Historia y evolución de las ideas esenciales. Herder,Barcelona. </li></ul><ul><li>www.portalcomunicacion.com </li></ul>
  13. 13. Escuela Birmingham
  14. 14. Contexto Historico <ul><li>Aumento de inmigrantes al Reino Unido </li></ul><ul><li>Cambios en el papel de la mujer, desde la segunda guerra mundial. </li></ul><ul><li>Creación del Estado de bienestar, mejora económica para todo los estrato y consenso político entorno a la democracia </li></ul>
  15. 15. Origen <ul><li>Grupo de científicos sociales reunidos entorno al Centro para Estudios de Cultura Contemporánea , adscrito a la Universidad de Birmingham , Reino Unido </li></ul><ul><li>Escuela de Pensamiento Sociológico y carácter multidisciplinario. </li></ul>
  16. 16. Representantes (directores) <ul><li>Richard Hoggart: 1964-1969 </li></ul><ul><li>Stuart Hall: 1969 -1979 </li></ul><ul><li>Richard Johnson -1979-1988 </li></ul><ul><li>Departament of Cultural Studies </li></ul><ul><li>Departament of Cultural Studies and Sociology </li></ul>
  17. 17. ¿Que buscan estudiar? <ul><li>Buscan estudiar las cultura no desde la perspectiva de masa y tampoco haciendo la distinción entre cultura baja ni cultura alta. Buscan identificar las culturas que están en el “underground”. Subculturas </li></ul><ul><li>Buscan recuperar la cultura, del mundo del significado, en la construcción y en el estudio empírico. </li></ul><ul><li>Establecen un nuevo campos de estudio, dentro de las ciencias sociales, los estudios culturales. </li></ul>
  18. 18. ¿Estudios de los mass media? <ul><li>Cambio social a través de la prensa (´30- ´70). (análisis literario con sociológico) </li></ul><ul><li>Drama Criminal en Televisión </li></ul><ul><li>Representación de la mujer en la publicidad. </li></ul><ul><li>Representación de la mujer en los medios de comunicación y papel de esto en la construcción de feminidad </li></ul>
  19. 19. Aportes Escuela de Birmingham <ul><li>Fin de la idea de texto como portador transparente de significado </li></ul><ul><li>Deja de ver a la audiencia de una forma pasiva e indiferenciada. </li></ul><ul><li>Retorno de la investigación de la comunicación en el mantenimiento de la ideología dominante. </li></ul>
  20. 20. Aportes de Stuart Hall <ul><li>Medios de Comunicación de Masa, TV </li></ul><ul><li>“ Modelo de comunicación puro no explica a la sociedad </li></ul><ul><li>como una formación compleja estructurada en </li></ul><ul><li>Dominancia”. (Hall, 1972) </li></ul><ul><li>Hall es influenciado por la Teoría de la Hegemonía (de </li></ul><ul><li>Gramsci) </li></ul><ul><li>Crea una teoría que dice que la comunicación es un proceso de intercambio comunicativo en forma de bucle. </li></ul>
  21. 21. Proceso de Comunicación
  22. 22. Semiótica 1 y 2 <ul><li>Semiótica 1: “Entiende que la significación es una practica de producción de significado y no un reflejo de ella” (Martín Cabello, 2008) </li></ul><ul><li>Semiótica 2 “ Presta atención en el sujeto (términos psicoanalista de Freud), y describe las ideologías a través del sujeto”. (Martín Cabello, 2008) </li></ul>
  23. 23. Codificacion y Decodificacion <ul><li>Si bien ambas son mediatizadas por estructuras de significado de productores y receptores. </li></ul><ul><li>No son simétricas debido a la falta de equivalencia entre ellas. </li></ul><ul><li>Nivel de mal-interpretación del mensaje esta sujeto al nivel de equilibrio entre ambos bucles. </li></ul>
  24. 24. Problemas en la Decodificación <ul><li>Denotativo: Mala lectura, por ejemplos: palabras, imágenes en el caso del estudio de Hall. Se resuelven en el código y signos. </li></ul><ul><li>Ruidos. </li></ul><ul><li>Connotativo: Uso de mapa significado propio de cada cultura. Pj Términos polisémicos. El problema de interpelación están mas en la persona. </li></ul><ul><li>La subcultura, en la que esta inserta la persona, es un intermediario para entender el mensaje en el nivel connotativo. </li></ul>
  25. 25. <ul><li>4 tipos de ideales en los cuales es posible decodificar un mensaje por la audiencia </li></ul><ul><li>Codigo Domiante Hegemonico : el público decodifica el mensaje según la intención del que del productor, produciéndose una comunicación transparente. </li></ul><ul><li>Codigo Profesional/ Codigo Empleado : es el código de los que trabajan en el medio para transmitir el código hegemónico, a pesar de estar influenciado, este código goza de alguna autonomía. </li></ul>
  26. 26. <ul><li>Codigo Negociado/Posicion : Mezcla de oposición y adaptación al código dominante. Ej. Adaptaciones locales de ideas dominantes. </li></ul><ul><li>Codigo de Oposición : Se entiende mensaje de un modo totalmente distinto al del dominante. Es decir el esquema conceptual de la audiencia es alternativo al del dominante </li></ul>
  27. 27. Bibliografía <ul><li>Martín Cabello, A. La escuela de Birmingham: El Centre Contemporary Cultural Studies y el origen de los estudios culturales, Editorial Dykinson. 11-21. 2006 http:// books.google.com , (ultima vez visitado lunes 3 de abril, 2010.) </li></ul><ul><li>Martín Cabello, A. Comunicación, Cultura, e Ideología en la obra de Stuart Hall, Revista Internacional de Sociología, Vol. LXVI, Nº 50, mayo-agosto, 35-63, 2008 </li></ul>

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