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Los nuevos pefiles de la politica Ximena Barcenas Mtz. Comunicación Política.
<ul><li>En los 70’s la Democracia emerge por oposici ón   a las dictaduras. </li></ul><ul><li>En Chile se inicia el proyec...
LA DEMOCRACIA POSIBLE <ul><li>La Democracia realmente existente se encuentra determinada por el fin de un ciclo y la reorg...
<ul><li>La Democracia en Am ér i ca Latina se encuentra condicionada por los procesos de modernizaci ón . </li></ul><ul><l...
LA TRANSFORMACI ÓN  DE LA POL ÍT ICA <ul><li>Los cambios abarcan diversos fen óme nos, afectan democracias viejas y nuevas...
<ul><li>El paso de un orden recibido a un orden producido tiende a ser reinterpretado mediante la idea de un orden autorre...
<ul><li>El intercambio mercantil facilita la comprensi ón   de ciertos procesos pol ít icos sin borrar la diferencia entre...
<ul><li>Uno de los cambios de la pol ít ica proviene de las transformaciones estructurales, especcifiicamente el auge de l...
EL MALESTAR CON LA POL Í T ICA <ul><li>Lo pol ít ico escapa a cualquier definici ón   sustantiva, pero tampoco es un mero ...
<ul><li>La pol ít ica cambia a la par de las transformaciones econ óm i cas y culturales. </li></ul><ul><li>El actual male...
<ul><li>La ciudadan ía  se ve acosada de modo directo por un sinn úm e ro de problemas cuya soluci ón   atribuye a la pol ...
LA TRANSFORMACI ÓN  DE LO POL ÍT ICO <ul><li>Las experiencias del pasado se vuelven obsoletas. </li></ul><ul><li>Necesitam...
<ul><li>Los partidos pol ít icos ya no ofrecen a la ciudadan ía  pautas interpretativas que le permitan estructuras y valo...
<ul><li>Devoramos el tiempo en plazos m ás   y m ás   cortos hasta quedar encerrados en un presente permanente. </li></ul>...
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Los Perfiles de la Politica

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Los Perfiles de la Politica

  1. 1. Los nuevos pefiles de la politica Ximena Barcenas Mtz. Comunicación Política.
  2. 2. <ul><li>En los 70’s la Democracia emerge por oposici ón a las dictaduras. </li></ul><ul><li>En Chile se inicia el proyecto de neoliberalismo y se percibi ó c óm o alternativa a las relaciones sociales. </li></ul><ul><li>Durante los 80’s predomina una visi ón defensiva de la Democracia, ya que fomenta los procesos de democratizaci ón y respaldo. </li></ul><ul><li>Tiende a enfocar los problemas de la Democracia y de los cambios socioecon óm i cos. </li></ul>
  3. 3. LA DEMOCRACIA POSIBLE <ul><li>La Democracia realmente existente se encuentra determinada por el fin de un ciclo y la reorganizaci ón de las sociedades latinoamericanas. </li></ul><ul><li>La caida de los pa ís es socialistas consagra la entrada a la globalizaci ón ; provoca cambios de las tendencias culturales. </li></ul><ul><li>Estamos en una transformaci ón que nos obliga a pensar en las relaciones sociales, procesos econ óm i cos, pol ít icas y pautas culturales. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>La Democracia en Am ér i ca Latina se encuentra condicionada por los procesos de modernizaci ón . </li></ul><ul><li>La restructuraci ón econ óm i ca obliga a reorganizar el funcionamiento en la Democracia de los pa ís es de Am éric a Latina. </li></ul><ul><li>Otro referente: la cultura que delimita lo posible y que interpretamos como la realidad social. </li></ul><ul><li>Las Democracias latinoamericanas suelen caracterizarse por la d if íc i l institucionalidad, incapaz de encauzar el ejercicio conflictivo de la ciudadan ía . </li></ul><ul><li>La doble transformaci ón de la Pol ít ica: pr ác t ica institucionalizada y Lo Pol ít ico: formas en que imaginamos, vivimos y valoramos el orden. </li></ul>
  5. 5. LA TRANSFORMACI ÓN DE LA POL ÍT ICA <ul><li>Los cambios abarcan diversos fen óme nos, afectan democracias viejas y nuevas, gobiernos de derecha y de izquierda. </li></ul><ul><li>Cuando la sociedad moderna abandona todo principio y se ve obligada a producir sus normas de convivencia y reproducci ón de la normatividad que le da sentido a la vida social. </li></ul><ul><li>La pol ít ica moderna construye el orden social. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>El paso de un orden recibido a un orden producido tiende a ser reinterpretado mediante la idea de un orden autorregulador. </li></ul><ul><li>La sociedad como si stema autorregulado r cuestiona la centralidad de la pol ít ica. </li></ul><ul><li>La decisi ón pol ít ica no representa un acto de autoridad, si no un acuerdo basado en el beneficio de todos los integrantes. </li></ul><ul><li>La sociedad moderna est á volcada hacia el futuro. </li></ul><ul><li>El poder pol ít ico se caracteriza por crear su propio espacio, el actual proceso de globalizaci ón permea las fronteras nacionales. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>El intercambio mercantil facilita la comprensi ón de ciertos procesos pol ít icos sin borrar la diferencia entre econom ía y pol íti ca. </li></ul><ul><li>La Democracia operaba como la instancia de regulaci ón y coordinaci ón de la vida social. </li></ul><ul><li>El neoliberalismo pretede sustituir la pol ít ica por el mercado como instancia de regulaci ón social. </li></ul><ul><li>El mercado define el significado de la pol ít ica. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Uno de los cambios de la pol ít ica proviene de las transformaciones estructurales, especcifiicamente el auge de la cultura audiovisual. </li></ul><ul><li>Vivimos en una cultura de la imagen. </li></ul><ul><li>El lenguaje audiovisual, el “lo ok ” del pol ít ico puede crear mayor credibilidad que un buen argumento. </li></ul><ul><li>El medio televisivo est á modificando la actividad pol ít ica como la percepci ón ciudadana. </li></ul>
  9. 9. EL MALESTAR CON LA POL Í T ICA <ul><li>Lo pol ít ico escapa a cualquier definici ón sustantiva, pero tampoco es un mero espacio virtual que pudiera llenarse con cualquier contenido. </li></ul><ul><li>Lo pol ít ico relaciona la vida social con la comunidad de ciudadanos. </li></ul><ul><li>El malestar expresa una reacci ón en contra de las actuales formas de hacer pol ít ica a la luz de una imagen familiar de lo que es y deben ser los pol ít icos. </li></ul>
  10. 10. <ul><li>La pol ít ica cambia a la par de las transformaciones econ óm i cas y culturales. </li></ul><ul><li>El actual malestar con la pol ít ica se ñal a la continuidad de un imaginario colectivo a la vez que expresa la b úsq ueda de una nueva concepci ón . </li></ul><ul><li>La desconfianza traduce que la pol ít ica ya no controla los procesos sociales. </li></ul><ul><li>El ciudadano percibe la pol ít ica como actividad autorrefeferida. </li></ul>
  11. 11. <ul><li>La ciudadan ía se ve acosada de modo directo por un sinn úm e ro de problemas cuya soluci ón atribuye a la pol ít ica al mismo tiempo que no adjudica a la pol ít ica los eventuales beneficios que pudiera haber consentido. </li></ul><ul><li>Los diversos s ín tomas de malestar son; la falta de confianza, el sentimiento de abandono e incertidumbre, la desidentificaci ón con los asuntos po l iticos. </li></ul>
  12. 12. LA TRANSFORMACI ÓN DE LO POL ÍT ICO <ul><li>Las experiencias del pasado se vuelven obsoletas. </li></ul><ul><li>Necesitamos orientarnos mediante mapas que delimitan el espacio, establecen jerarqu ía s, prioridades y preferencias. </li></ul><ul><li>La ausencia de objetivos sociales es acentuada por la disoluci ón de los habituales ejes clasificatorios. </li></ul><ul><li>La crisis de los mapas pol ít icos-ideol óg i cos profundiza la desintegraci ón ciudadana con los partidos pol ít icos. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>Los partidos pol ít icos ya no ofrecen a la ciudadan ía pautas interpretativas que le permitan estructuras y valores, sus preferencias y medios, en identidades colectivas. </li></ul><ul><li>Los partidos pol ít icos se mezclan la defensa ac ér r ima de viejas se ñas de identidad con la reformulaci ón de objetivos y estrategias acordes a la nueva realidad. </li></ul><ul><li>La erosi ón de nuestros mapas cognitivos se manifiestan en la desestructuraci ón del tiempo. </li></ul><ul><li>La cultura del videoclip y fast food estimula un consumo voraz y vertiginoso de modas, bienes y valores. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Devoramos el tiempo en plazos m ás y m ás cortos hasta quedar encerrados en un presente permanente. </li></ul><ul><li>La sociedad contempor án e a se caracteriza por un nuevo impulso de secularizaci ón , que pone en entredicho la comunidad de creencias, normas y valores compartidos que hab ía asegurado la cohesi ón social. </li></ul><ul><li>El debilitamiento de las estructuras comunicativas diluye el “ce mento ” normativo y afectivo de la democracia y la comunidad de ciudadanos. </li></ul>

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