1. Introducción
La mujer es una figura que históricamente ha sido rebajada al hombre. Este ejercía y ejerce,
en menor medida, un poder absoluto sobre ella. Esto es así que en las sociedades
musulmanas la mujer debe ir tres pasos por detrás de él.
Los avances que ha conseguido la mujer a lo largo de la historia son muchos e importantes,
pero no suficientes.
La figura de la mujer siempre ha sido la de la ama de casa sumisa y fiel, y aunque este
planteamiento ya no es completamente cierto no deja de tener parte de razón. Las y los
feministas luchan por cambiar esta imagen y los logros que han tenido no son pocos.
Casi todos los avances que se han producido ha sido en las sociedades desarrolladas, ya que
las sociedades no desarrolladas siguen teniendo un pensamiento extremadamente machista.
La mujer juega un papel más importante en la sociedad de lo que se ve.
A lo largo de la historia la mujer ha sido maltratada, humillada, vejada, despreciada,
utilizada y otros tantos adjetivos.
Es de notar que el status de la mujer ha cambiado a través de los siglos, primero fue tratada
como una fiera domesticada, luego como esclava, después fiel servidora, hasta hace un
siglo que era considerada como un apersona menor y desde hace unos años la mujer ha
llegado a ser considerada como alguien casi igual en derechos y en capacidades.
Analizaremos la mujer en el contexto familiar, educativo, político, en el trabajo, el
feminismo, el día internacional de la mujer, la agresión a la mujer y la mujer en la sociedad
española.
Mujer y familia
Familia es un grupo de personas emparentadas entren sí que viven juntas. Tiene sus
orígenes en la antigua Roma. Aquí el padre (jefe) tenia un poder omnipotente. Familia
viene del termino famulus (esclavo domestico) y se refiere a un grupo de esclavos que son
de un mismo hombre y por esto el padre tiene derechos sobre mujer e hijos.
Un ejemplo del control que efectúa el padre en la familia es la monogamia. Antes la
monogamia solo la tenia que cumplir la mujer, mientras el hombre la podía ser infiel con
quien quisiese. En la actualidad la monogamia esta mal vista tanto por los hombres como
por las mujeres, pero sigue existiendo un mayor recelo si la que es infiel es la mujer.
Desde pequeña, la mujer tenia que prepararse para su futuro como esposa. Es la que
cuidaba de los hermanos, aun siendo estos mas mayores. El fin de la mujer era, y sigue
siendo en algunos lugares, ayudar a su madre en las tareas de casa, casarse, procrear,
ocuparse del mantenimiento de la casa, cuidar de los hijos, obedecer a su marido, tener la

2. comida en la mesa cuando llega el esposo de trabajar, permanecer en su hogar y no trabajar
( para esto ya está el marido) Tanto es así que las mujeres no podían estudiar, solo debían
prepararse para buscar un marido de bien y una vez casados obedecer a sus tareas como
esposa.
La mujer ha sido considerada siempre como un ser dependiente del hombre, tanto en lo
económico, como en lo afectivo. Su principal desarrollo, lo ha tenido siempre en el ámbito
de lo privado, mientras que el hombre se ha movido en el trabajo cara a los demás.
Con la lucha por la “liberación femenina” se ha intentado cambiar el papel de las mujeres
en todos los ámbitos. Este movimiento es llamado feminismo y, al contrario de lo que
mucha gente piensa, busca la igualdad entre hombres y mujeres, no la superioridad de la
mujer. Surgió en Europa a finales del siglo XVIII y hoy en día sigue luchando.
El movimiento feminista a logrado cambiar varios aspectos como es que la mujer ya no es
tan considerada como la “chacha” del marido, ya estudian, trabajan, son jefas e incluso hay
lideres políticas...
Bajo mi punto de vista las cosas no han cambiado tanto como se quiere hacer ver. La mujer
sigue siendo (en la mayoría de los casos) la que hace las tareas del hogar. Es la mujer y no
el marido o conjuntamente la que limpia la casa, la que recoge los juguetes que dejan los
hijos tirados, la que pone la mesa para comer, la que la quita, la que después friega. Se
sigue considerando que la mujer no debe hacer trabajos manuales y sino ¿quién arregla una
persiana que se ha roto?, ¿Quién pasa el cortacésped por el jardín? ¿Quién hace un taladro
en la pared para colgar un cuadro? El hombre y ¿quién limpia después lo que se ha
ensuciado? La mujer.
La mujer se enfrenta ahora a una triple tarea: trabajar, el cuidado de los hijos y las tareas
del hogar.
Porque la mujer trabaja al igual que el hombre, pero ¿quien tiene que hacer la comida?,
¿Quién tiene que mantener la casa limpia?, ¿Quién tiene que cuidar de los hijos? La mujer
aunque los dos tengan trabajo.
Un ejemplo de que sigue habiendo superioridad del marido respecto de la mujer son los
hijos. La mujer es la que va a las reuniones de padres, la que va a hablar con los profesores,
la que está pendiente de que el hijo haga los deberes (no digo que al padre le de igual), pero
¿quién firma las notas? El padre o los dos, pero nunca la mujer sola. ¿Por que? Por que el
padre sigue siendo la autoridad.
¿Quién tiene la responsabilidad de que la comida esté hecha? ¿De que haya comida en la
nevera? ¿De que la casa este limpia? La mujer.
La mujer ha sido oprimida, humillada, agredida, menospreciada, esclavizada...

3. Pero la culpa de esto quien la tiene. Se podría decir que los dos. El hombre al dejar todas
las responsabilidades a la mujer. La mujer al no transmitir otra cosa que lo que ella esta
acostumbrada a sus hijos. Así la madre manda que la ayude con sus tareas a la hija y al hijo
que ayude a su padre. La madre dice a sus hijas que tienen que aprender a cocinar, limpiar,
lavar para cuando se casen, pero no hacen lo mismo con los hijos a los que les inculcan que
deben conseguir un buen empleo para mantener a su familia.
Esto no cambiara hasta que tanto el hombre como la mujer no cambien. El hombre debe
dejar de sentir una patada en su orgullo cada vez que ayuda a la mujer, que la mujer hace
algo de lo que él es encargado socialmente (llevar mas dinero que él a casa), debe educar a
los hijos... La mujer debe inculcar igualdad en sus hijos y en ella.
Así el ideal de mujer es la de ama de casa, que es aquella que tiene como ocupación
principal ocuparse de los hijos, la casa, el marido. Administrar el presupuesto familiar, etc.
Siempre se ha pensado que la vida de la mujer es muy cómoda ya que solo tiene que
ocuparse de sus quehaceres sin tener la presión que tienen los hombres en su trabajo, con su
jefe, etc. Ahora esa forma de pensar esta evolucionando y se está considerando mas a la
mujer.
Las mujeres desean repartir las tareas domesticas de forma más equitativa, pero no quieren
renunciar al cuidado y educación de los hijos.
Ha habido cambios importantes en este contexto. Porque aunque he dicho antes que las
mujeres son las que se ocupan de las cosas de la casa, es cierto que hay algunos hombres
que si bien no lo hacen todo ellos si ayudan a la mujer con sus tareas, tanto de la casa como
de los hijos. Los padres se involucran mas con los hijos, ya no es una relación tan formal
como era no hace muco tiempo, van a la compra. Esto hace que la mujer pueda darse un
respiro, pero no liberarse (en el mundo desarrollado entre al 60% y el 75% de las mujeres
activan realizan el trabajo diario)
Cuando el padre de la mujer enferma y esta tiene, por ejemplo, un hermano y una hermana
son las hermanas y la mujer del hermano, si la tuviese, las que cuidan del padre enfermo,
las que le lavan, se ocupan de que tome sus medicinas, etc.
Otro papel de la mujer en el contexto familiar es el de mediadora. Es la que mantiene la
familia unida y esta a expensas de que no haya ningún conflicto. Es la que media entre el
hijo/a y el padre para que, por ejemplo, al hijo o hija le dejen salir de fiesta por la noche, es
la que hace que los hijos se coman la comida para que el padre no se enfade. En definitiva
es la que evita conflictos familiares y la que cuando lo hay intenta solucionarlos.
Se han hecho estudios del uso del trabajo domestico y estas son las conclusiones:
 El sexo es lo que determina quien realiza el trabajo domestico.

4.  Las mujeres de categoría altas dedican menos tiempo al trabajo domestico que el resto de
las mujeres.
 Las amas de casa superan las diez horas diarias de trabajo domestico en casi un tercio de
los casos.
 La edad no influye de modo significativo en la distribución del trabajo domestico. Las
nuevas generaciones reproducen la división sexual del trabajo de sus mayores.
 Los estudios contribuyen eficazmente a suavizar la división sexual de trabajo en el hogar.
Las mujeres de estudios altos dedican menos horas al trabajo domestico y los varones más.
 En el caso de los hombres, las horas dedicadas al trabajo domestico son independientes
de su actividad.
 Estar casada es ocuparse domésticamente. Para el hombre, el matrimonio es encontrar
“empleada del hogar”. La soltería es la mejor vacuna para la mujer respecto del trabajo
domestico.
Mujer y educación
La educación es un derecho humano y un elemento indispensable para el progreso
económico y social. Debe reconocerse que el acceso pleno y en condiciones de igualdad a
la educación es un requisito fundamental para la potenciación de la mujer, y un instrumento
fundamental para lograr los objetivos de igualdad de género, desarrollo y paz.
La educación puede ser considerada como el área en la que las mujeres han tenido los
mayores logros en las ultimas décadas.
La educación influye en la participación económica de la mujer y en su poder adquisitivo,
así como también en el número de hijos que tenga y de la salud que estos niños disfrutarán
en el futuro.
Hay grandes diferencias entre el hombre y la mujer en el tema de la educación. Dos terceras
partes de los 875 millones de adultos analfabetos del mundo son mujeres.
En lo que respecta a las personas de 15 a24 años no hay diferencia.
En la Plataforma de Acción aprobada en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer,
celebrada en Beijing en 1995, se reconoce la necesidad de que la mujer tenga acceso pleno
y en condiciones de igualdad a la educación y la capacitación como una de las 12 esferas de
preocupación que exigen medidas urgentes de los gobiernos y la comunidad internacional.
En su 41 período de sesiones celebrado en 1997, la Comisión de la Condición Jurídica y
Social de la Mujer de las Naciones Unidas recomendó que se adoptaran nuevas medidas
para mejorar el acceso de la mujer a la educación, incluida la incorporación de una

5. perspectiva de género en todas las políticas y programas en el sector de la educación. En
sus conclusiones convenidas, la Comisión hizo hincapié en la interrelación entre la
educación, la capacitación y el mercado de trabajo, y exhortó a que se investigasen más las
tendencias del empleo, los ingresos y las futuras oportunidades de empleo.
 ERRADICACIÓN DEL ANALFETISMO.
En muchas partes del mundo, la tasa de analfabetismo entre las mujeres adultas sigue
siendo elevada como consecuencia de la falta de acceso a la educación durante la infancia.
Las estrategias para combatir el analfabetismo femenino deben ocuparse especialmente de
garantizar el acceso de la mujer a la educación básica en condiciones de igualdad y lograr
que finalicen dicha educación. Además, es necesario llegar a las mujeres adultas mediante
campañas de alfabetización en gran escala por todos los medios modernos posibles.
Se han adoptado nuevas medidas como:
 La iniciativa E-9, en la que participan Bangladesh, el Brasil, China, Egipto, la India,
Indonesia, México, Nigeria y el Pakistán, que en conjunto representan la mitad de la
población mundial y el 70% de los analfabetos del mundo. Esos Estados han
adoptado medidas concretas para lograr el objetivo de educación para todos, con
especial hincapié en la educación de las mujeres y las niñas. En la India, por
ejemplo, la tasa de alfabetización de la mujer se elevó del 39,3% en 1991 al 50,3%
en 1997, cifra superior a la relativa a los hombres.
 El Nepal es uno de varios países que proporcionan becas a las niñas de familias
pobres o de zonas rurales. Se ofrecen incentivos a las buenas estudiantes de las
zonas rurales para que sigan la carrera de magisterio y enseñen en sus aldeas.
 En Botswana actualmente asisten más mujeres que hombres a los cursos de
alfabetización, a los proyectos de alfabetización funcional y a los cursos de
educación a distancia, como resultado de un esfuerzo concertado a escala nacional.
 En Burkina Faso se han establecido cupos en las escuelas satélite, en los centros de
educación no académica y en los centros de alfabetización, con objeto de garantizar
que el 50% de los estudiantes sean niñas.
 El Senegal informa de que, como resultado de la reducción del analfabetismo
femenino, ha aumentado la tasa de matrícula escolar de las niñas del 35% al 52,9%.
 Bhután informa de que, gracias a sus programas nacionales, el 70% de los
beneficiarios de los programas de educación no académica son mujeres.
 ACCESO A LA ENSEÑANZA BÁSICA.
Las tasas de matriculación en la enseñanza primaria y secundaria han aumentado en casi
todos los lugares del mundo.

6. En muchos lugares del mundo los padres no envían a sus hijas a la escuela ya que solo
necesitan saber ser una buena ama de casa para cuidar de l marido, casa e hijos.
En el nivel secundario es mayor el número de niñas que abandonan la escuela antes de
terminar sus estudios y lo hacen en una etapa más temprana que los niños, en particular en
las zonas rurales o empobrecidas. El matrimonio precoz, el embarazo en la adolescencia y
la necesidad de prestar asistencia a la familia o de aprender conocimientos prácticos que
resulten útiles para el empleo son algunas de las causas de la deserción escolar entre las
niñas.
Medidas para garantizar el acceso de las niñas a la educación primaria y secundaria:
 En el Camerún, la Iniciativa de Educación para las Niñas Africanas, un programa
patrocinado por el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), logró
aumentar la matrícula de las niñas en un 8% entre 1997 y 1998. Durante ese mismo
período, la tasa de deserción entre las niñas descendió del 9% al 6%.
 Uganda ha establecido la política de educación primaria universal, que financia el
costo de matrícula de cuatro niños por familia y de todos los huérfanos. La política
estipula que dos de cada cuatro niños patrocinados deben ser niñas.
 Argelia y el Irán han creado internados gratuitos en zonas rurales y de pueblos
nómadas, y han adoptado medidas especiales para prestar atención especialmente a
las niñas.
 China y la República Islámica del Yemen han introducido cambios en los horarios
escolares y elasticidad en los programas para adaptarlos a las necesidades de los
estudiantes, en particular las niñas.
 Turquía ha aprobado leyes que aumentan la educación obligatoria de cinco a ocho
años.
 Benin es uno de los países que han lanzado campañas para educar a las
comunidades acerca de la importancia de la educación secundaria para las niñas.
 La Argentina, Ghana, Indonesia y Seychelles han adoptado medidas jurídicas para
garantizar la igualdad de acceso de las niñas a la educación gratuita y obligatoria
hasta los diez años de edad.
 Para reducir las tasas de deserción escolar de las niñas, que ocurre
fundamentalmente en el nivel secundario, México ha introducido cambios en los
programas a fin de incluir la planificación de la familia y la sensibilización acerca
de las consecuencias del embarazo y la procreación precoces.
 En algunas partes de Kenya se han establecido escuelas comunitarias móviles para
madres solteras.

7. o EDUCACIÓN SUPERIOR
Se ha avanzado en relación con la enseñanza superior. La matricula entre las mujeres es
superior a los hombres.
 En Namibia, más del 50% de los estudiantes matriculados en la educación superior
son mujeres.
 En el Canadá, Nueva Zelandia, los Estados Unidos, muchos países de Europa y
algunos de América Latina y el Caribe, la proporción de mujeres matriculadas en la
educación terciaria sobrepasa el 50%.
 La Jamakiriya Árabe Libia informa de que son más numerosas las mujeres, en
relación con los hombres, que viajan al extranjero para cursar estudios superiores.
 En Noruega las mujeres representan en la actualidad el 34% de los estudiantes que
aprueban el examen de doctorado.
 Argelia informa de que el 86,6% de las estudiantes eligen realizar estudios
prolongados.
En los países desarrollados no existe gran cantidad de analfabetismo entre la población
joven.
Las mujeres tienden, según una encuesta a estudiar artes, y letras.
Aun existen carreras en las que predomina el numero de mujeres por ser consideradas de
eso, de mujeres. Un ejemplo es la Diplomatura en Trabajo Social, donde un gran porcentaje
de estudiantes y de profesionales son mujeres.
Aunque el mayor numero de títulos universitarios son de mujer, en lo que respecta a la
enseñanza en primaria personalmente tuve tres maestros frente a la gran cantidad de
maestras, en la educación secundaria la proporción fue más equitativa y en la universidad
de once asignaturas he tenido dos profesoras y nueve profesores. También son minoría
entre las autoridades de la escuela y en la dirección de los departamentos.
Las mujeres europeas obtienen en promedio una mejor educación que los hombres, pero
por lo general no logran obtener la remuneración o los cargos correspondientes.
Mujer y trabajo
El trabajo desempeñado por las mujeres ha tenido importancia desde la prehistoria. Su
contribución económica ha variado según la estructura, las necesidades y los valores
sociales.

8. En la prehistoria, los hombres y las mujeres trabajaban por igual en la búsqueda de
alimentos. Cuando se desarrollan las sociedades agrícolas el trabajo de la mujer se reduce a
las tareas del hogar, aunque también ayudaban en la tierra. A medida de que se
desarrollaron los centros urbanos éstas vendían o intercambiaban bienes en el mercado.
Las mujeres se introdujeron en el mundo laboral por necesidad económica. Las mujeres de
menor nivel económico trabajan fuera de casa.
Aunque los datos sobre el numero de mujeres con empleo son esperanzadores cabe decir
que la mayor tasa de desempleo la ocupan las mujeres.
La integración de las mujeres al mundo laboral ha sido un avance, pero todavía queda
mucho por recorrer.
Las profesiones están muy estereotipadas. Así el ser albañil, mecánico, carpintero... es cosa
de hombres y ser niñera, cocinera, enfermera es cosa de mujer. La gente presume de no
tener esas ideas tan anticuadas, pero poca gente contrata a un hombre para que cuide de sus
hijos o a una mujer para que arregle su coche. Aunque es verdad que cada vez hay mas
homogeneidad con relación a trabajo de hombres trabajo de mujeres. Ya hay mujeres
albañiles y hombres enfermeros. Pero las cifras aun son muy bajas.
El salario de las mujeres es más bajo que el de los hombres aunque tengan el mismo puesto
de trabajo. Todos los estudios el respecto lo demuestran. Cobran un 30% de media menos
que los hombres.
Existe mucho recelo a la hora de contratar mujeres, ya que al ser éstas las que se ocupan de
la familia, se considera que pedirán más días libres para cuidar de esta. Otro motivo es que
si se quedan embarazadas una vez que tengan el hijo tendrán derecho a una baja por
maternidad, lo que producirá perdidas a la empresa. Con la nueva ley de igualdad los
hombres también tienen derecho a una baja por paternidad por lo que ese pensamiento
debería de dejar de existir puesto que ya no solo la mujer les costara dinero.
Los primeros pasos que dio la mujer fuera del hogar fue la docencia, pero solo a nivel
primario y secundario. Mas adelante la mujer accede al terreno universitario niega a
carreras que eran consideradas de hombres; arquitectura, ingeniería, derecho, ciencia
políticas, medicina, etc.
Aunque las mujeres tienen mejor educación los hombres tiene mejor empleo, según un
informe preparado por Eurostat (agencia estadística de la UE) entre 1998 y 2006.
Demuestra que las mujeres son más proclives a estar desempleadas que los hombres.
El índice de desempleo de las mujeres fue del 9,6% con respecto al 7,6% entres los
hombres en el mes de enero.
La encuesta dijo que 32% de los empleos de nivel gerencial son ocupados por las mujeres

9. en toda la UE. Letonia tiene el mayor número de mujeres en cargos gerenciales con un
44%, mientras que el menor nivel fue hallado en Chipre (14%) y Malta (15%)
El informe indica que la brecha de sueldos entre hombres y mujeres en la UE en el 2004
indicaban que las mujeres ganaban 15% menos que los hombres. Y en promedio, un tercio
de las mujeres en la fuerza laboral tiene empleos por horas, con respecto a sólo un 7% entre
los hombres. El informe no especifica las diferencias salariales.
Pese al menor nivel de sueldos, las mejores tienen mejor educación que los hombres.
Un 80% de las mujeres entre 20 y 24 años había completado educación secundaria,
comparado con el 75% de los hombres, dijo el informe.
Un 55% de los universitarios en Europa son mujeres, según las encuestas, sin embargo no
dio porcentajes de grados universitarios obtenidos por hombres y mujeres.
Las mujeres tienden a estudiar artes y letras que ciencias, matemáticas y computadoras,
señala la encuesta.
La Comisión Europea planea crear un instituto que revise la igualdad de leyes como parte
de una nueva campaña para fomentar igualdad de los sexos, afirmó el comisionado de
empleo de la UE, Vladimir Spidla.
La UE presentó un plan de cuatro años que garantice la igualdad de los sexos, el cual es
tomado en cuenta en la política de los países de la UE, a fin de combatir la diferencia de
salarios entre hombres y mujeres
En todos los países de Europa son los hombres quienes tienen un empleo estable y a tiempo
completo y las mujeres la que se ven asignadas a categorías de empleo de nivel inferior.
La mujer con su incorporación al mercado de trabajo pretende un doble objetivo: alcanzar
una autonomía propia liberándose de la dependencia económica tradicional con relación a
sus maridos o simplemente de sus parejas y reivindicar el reconocimiento de una existencia
social pública a través de su presencia en el espacio social que mejor lo otorga en las
sociedades modernas, el del mercado.
Las tres cuartas partes de las mujeres activas se dedican al sector servicios. Es debido a la
gran expansión de este sector a partir de la II Guerra Mundial. Puede decirse, que el
servicio doméstico tradicional ya no significa la reserva de empleo que antes ni si quiera es
contemplado en las estadísticas internacionales. Sí lo están los servicios comunitarios,
sociales y personales, que han absorbido, durante el periodo que analizamos, a más de la
mitad de las trabajadoras del sector. Los restaurantes y hoteles son otro ámbito que se
desliza hacia la contratación femenina, juntos ocuparon, en 1990, casi a un tercio de las
trabajadoras del sector terciario.
En el mundo de la enseñanza, continua el dominio femenino de la primaria. En la
universidad, los integrantes de este sexo tienen menos peso(más en carreras humanísticas
que en las científicas o técnicas.) De las restantes profesiones liberales, las relacionadas con
el campo de la salud tienen una creciente participación de la mujer.

10. La segregación ocupacional de los sexos es también un hecho en los servicios, algo menor
que respecto a la industria.
En el sector privado, la educación recibida y la fuerza, siguen siendo elementos clave para
decidir el puesto; Ninguno de los dos es favorable para la mujer. Las que llegan a
desempeñar cargos de altos niveles en la administración pública, sólo eran, en 1990, el 3%
de la población activa femenina.
En las empresas privadas, es mayor el porcentaje de mujeres en trabajos no cualificados
que en los cualificados.
En África, en donde las mujeres forman parte de más de la mitad de los pequeños
agricultores, ellas producen alrededor del 80 por ciento del alimento y constituyen cerca de
las tres cuartas partes de la fuerza laboral en la producción y procesamiento de los
alimentos. Pero las mujeres todavía no tienen acceso a la tierra. Sin derechos seguros de
propiedad, ellas no están en condiciones de obtener ni créditos ni apoyo para la producción.
En muchos países en vías de desarrollo, donde hay una gran escasez de oportunidades de
empleo remunerado, millones de mujeres optan por el trabajo itinerante, especialmente en
áreas donde quedan más expuestas a la violencia ya sea emocional, sicológica, física o
sexual. A estas mujeres no sólo se las culpa por los costos sociales de la migración sino que
además se las deja en gran parte sin protección. Ejemplo de las prostitutas.
Aunque la mayoría de las normas internacionales del trabajo regulan la realidad tanto de las
trabajadoras como de los trabajadores, existen algunos ítem que se refieren
especialmente a la situación de la mujer.
Ellos se centran en torno a dos preocupaciones fundamentales, según las normativas de la
Organización Internacional del Trabajo:
• garantizar la igualdad de oportunidades y de trato en el acceso a la formación, el empleo,
la promoción, la organización y la toma
de decisiones, así como la igualdad de condiciones en términos de salario, beneficios,
seguridad social, y servicios de bienestar
cuya prestación esté vinculada con el empleo;
• proteger a la trabajadora contra aquellas condiciones de trabajo que puedan entrañar
riesgos para la maternidad.
La mujer ha ganado en las últimas décadas muchísimo terreno en el mercado laboral, y
muchas de ellas ocupan lugares gerenciales tanto en ámbitos públicos como privados. Ello
se debe, en gran medida, a que la evolución del trabajo y la producción ha ido variando sus
modos, dando lugar a una preferencia por la capacidad organizativa y

11. el conocimiento antes que la fuerza física, donde el hombre tenía indiscutible superioridad.
Sin embargo, en los países con menor desarrollo económico y social y, por lo tanto, menor
acceso de las mujeres a la educación, ellas se encuentran aun relegadas a condiciones
laborales indignas, rayanas en la explotación. Muchas veces estas condiciones de trabajo
atentan contra la salud de la trabajadora, contra la conformación familiar y contra la
maternidad en sí.
En la 87 reunión de la Conferencia Internacional del Trabajo (1999), con respecto a la
protección del empleo y no discriminación se dijo expresamente que "Toda mujer debería
tener derecho a ocupar el mismo puesto de trabajo o
un puesto equivalente con la misma remuneración al terminar la licencia de maternidad,
cuya duración debería considerarse como período de servicio a efectos de determinar sus
derechos."
El 46,6 por ciento de los inversores que llama a la puerta de una marca para interesarse por
el negocio de las franquicias son mujeres.
El ministro de Trabajo y Asuntos Sociales, Jesús Caldera, ha anunciado que la nueva Ley
de Igualdad en el mercado laboral entre hombre y mujer, que entrará en vigor el próximo
año, contemplará sanciones para las empresas cuando se produzca un trato desigual por
razón de sexo en el desempeño del puesto de trabajo
Las mujeres exhiben sus cualidades particulares de dirección en grado mucho mayor que
los hombres. También parece que subsista un estilo de dirección específicamente femenino.
Ello significará un beneficio para todos, ya que el estilo femenino de dirección no sustituye
al tradicional, sino que lo complementa.
El espíritu emprendedor ha prendido plenamente en el colectivo de mujeres y está
aumentando el número de empresarias. Aunque no tienen responsabilidades tan grandes
como los hombres. Que una mujer esta al frente de una empresa es algo que algunos
hombres no pueden soportar. Que su superior sea una mujer es una puñalada en su orgullo
de macho. Afortunadamente cada vez hay mas mujeres en la dirección de una empresa y se
espera que el numero siga subiendo.
Mujer y política
El acceso de la mujer a la política se dio a finales del siglo XIX con el derecho al voto de
éstas. El sufragio femenino sólo se dio una vez que amplios sectores de la población
masculina, que hasta entonces no habían tenido acceso al voto, obtuvieron el derecho a
votar como resultado de las revoluciones liberales y democráticas de los siglos XVIII y
XIX. El sufragio femenino no se dio hasta mediados del siglo XX en algunos países como:
España, Francia, Alemania, Canadá, Austria, Polonia, Suecia...
La presencia de la mujer en cargos de importancia política y alta responsabilidad ha
aumentado progresivamente, sin embargo el proceso ha sido lento. En la medida en que la

12. posición de la mujer tanto en la economía como en la sociedad, ésta podrá acceder a más y
mejores puestos de poder, valiéndose por sus méritos.
Las mujeres no intervienen en las decisiones políticas ni acceden a cargos de poder en la
misma forma que los hombres.
Se dice que detrás de un ilustre hombre hay una gran mujer, y es hay donde están detrás del
hombre, discriminadas. Pero si es la mujer la brillante ¿por qué esta detrás del hombre?
Antiguamente se consideraba que la mujer no tenia las capacidades mentales suficientes
para decir su opinión referente a asuntos públicos, ni mucho menos formar parte de la vida
política de los países; existía la creencia generalizada de que las mujeres no eran aptas para
trabajos intelectuales, solo debían dedicarse a las labores del hogar y por ello se les negaba
la oportunidad de una educación.
Con la democracia se esperaba una mayor participación de las mujeres en la elaboración e
implementación de las leyes y políticas públicas que le afectan en su vida diaria.
La participación política de la mujer tiene niveles muy bajo, por ejemplo;
 en el Poder Ejecutivo de países como:
 Brasil, Bolivia, Uruguay, Perú, Guatemala, no llega al 10%.
 Venezuela posee un alto porcentaje de 25%, mucho mayor al de los años anteriores.
 En el Poder Legislativo
 Venezuela de un total de 165 diputados en la Asamblea Nacional, 17 de ellos son
mujeres, representando un 10.3% contra un 89.70% de diputados masculinos,
aunque sin embargo, es mayor en comparación con años anteriores.
 En el Poder Judicial,
 los porcentajes superan el 20% en Brasil, Paraguay y Bolivia
 asciende a más del 50% en Venezuela y Uruguay.
 Con respecto a las listas partidarias en Venezuela las mujeres participan
positivamente con porcentajes superiores al 30%.
Las mujeres con cargos públicos ocupan los ministerios de cultura, educación, juventud y
bienestar social, mientras que los hombres ocupan los ministerios más importantes.
Un sistema adoptados para garantizar la participación de la mujer, es el sistema de cuotas,
que establece un mínimo de participación de la mujer en cargos de representación. Permite

13. que las mujeres representen los intereses del electorado femenino ya que se encuentran mas
capacitadas para hacerlos, puede introducir una perspectiva de genero en las políticas
publicas y contribuye a acrecentar las oportunidades de otras mujeres en la sociedad.
Las Comisiones Parlamentarias, son una manifestación de la organización de las mujeres,
en donde diversos países conforman comisiones parlamentarias encargadas específicamente
de discutir temas de interés, defender los derechos de las mujeres y realizar propuestas
legislativas para dar marco legal a la protección del género y sus intereses.
Las Agencias Estatales de la Mujer son un medio de representación de los intereses de la
mujer, las cuales proponen legislación, asesoran a otros ministerios respecto de políticas
públicas que afecten a la mujer y abogan por sus intereses al interior del Estado. El poder
institucional y la jerarquía de estos servicios es variable.
Nicolas Sarkozy, el nuevo presidente francés, ha incluido en su gabinete a la primera
política francesa magrebí. Se llama Rachida Dati y ocupa la cartera de Justicia. Sarkozy
gano las elecciones este año y su opositora era una mujer. En Alemania hay una mujer al
frente del gobierno, en España la vicepresidenta del gobierno es mujer. En los municipios
españoles cada vez hay mas alcaldesas. Esto es un paso grande, pero aun quedan muchos
mas por dar.
Agresión a la mujer
La mujer es un de las principales victimas de la agresión. Sufre agresiones de todos los
tipos (físicas, sexuales, psíquicas) y en mucho campos (trabajo, familia, sociedad...)
La agresión que está mas a la orden del día es la que la mujer sufre en el ámbito familiar,
no son solo los maltratos del cónyuge sino también la de los hijos.
Ya que la agresión no solo es física sino también psicológica, la agresión de la sociedad,
bajo mi punto de vista, es la agresión más importante que sufre la mujer. No solo la mujer
ya madura sino las niñas de todas las edades. Ya desde que la infancia a la niña se la está
inculcando que tiene que tener unas medidas, un comportamiento y un “look” típicos de la
sociedad en la que vivimos. Es el prototipo de la mujer 10.
Quizás de este problema no se sea tan conciente como de la violencia de genero. Puede ser
porque continuamente el la televisión, que es el medio de comunicación más importante y
del que más hacemos caso, sale mujeres matadas por su pareja y no niñas a punto de morir
a causa de la anorexia o bulimia, pero existen.
La influencia de la sociedad en adolescentes hace que éstas dejen de comer para tener el
cuerpo 10 y que nadie se burle de ellas. No solo dejan de comer sino que se cortan las venas
para castigarse por ser así. Llevan en el bolso cuchillas para poder autolesionarse. Incluso
existen paginas web que te apoyan para hacerlo, para autolesionarse, para darte ánimos para
devolver, para que no comas. Pero esto no se ve, o no se quiere ver.

14. Es cierto que cada vez hay mas conciencia de este problema, pero no se tomas las medidas
suficientes.
Se está poniendo de moda la mujer con curvas, pero en los anuncios de televisión no hay ni
una sola mujer rellenita anunciando un producto, en las revistas no hay ni una sola
fotografía de una mujer que no tenga un cuerpo 10 anunciando, por ejemplo, una colonia.
Quiero dejar bien claro que la televisión es el medio de comunicación que más se ve y del
que más caso se hace y no hay ni una sola presentadora rellena.
Nos viene con el cuento de que las curvas son bonitas, pero no nos dan ejemplo.
Otra agresión es la que sufren las mujeres en sus puestos de trabajo. Por lo general esta
agresión es sexual. Esta agresión nos es muy sonada, pero existe.
La agresión tantos psíquica como física como sexual que sufren las mujeres es por parte de
su pareja. No hay mucho que decir de esta agresión que no se sepa.
Se entiende por violencia domestica a cualquier acto de agresión que tenga o pueda tener
como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico, incluyendo las amenazas
de estos actos la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se produce en la
vida pública como la privada, cuando estos actos son ejercidos por miembros de la familia
o persona de análoga relación de afectividad.
Hay varios tipos de violencia que se manifiestan de diversas formas:
 Física: Daños en el cuerpo de la persona (bofetadas, empujones, golpes, palizas,
asfixias, quemaduras, pellizcos, retenciones...), pudiendo ser el resultado fracturas,
heridas, contusiones, hematomas, incluso la muerte.
 Psicológica: Actos conductas de desvalorización, humillación, atemorización,
miedo, etc. (gritos, vejaciones, amenazas, coacciones, ridiculizaciones...)
 Sexual: Imposición de una relación sexual contra la voluntad (agresión, abuso,
tocamientos, inducción a la prostitución...)
 Material y económica: Destrucción o privación del sustento y/o de la propiedad
(abandono, roturas de muebles, vehículos u otros bienes, impedir o dificultar el
trabajo...)
Es la agresión con mas respaldo legal. Se tiene derecho a:
 Solicitar medidas de protección
 Ser informada sobre posibles ayudas y servicios sociales existentes
 Solicitar asistencia jurídica

15.  Ser informada sobre la tramitación judicial de la denuncia
 Irse de la vivienda con los hijos sin que sea considerado abandono del hogar,
siempre que en un plazo de 30 días se inicien los tramites de separación (medidas
provisionalísimas o demande de separación)
 Si no se tiene donde ir, existen centros de acogida.
Hay razones por las cuales una mujer no se atreve a salir de una relación abusiva.
 Miedo que el abusador cumpla con sus amenazas de: muerte, hacerle daño a su
familia o amistades, suicidarse, raptarse los niños, difamarla, reportarla a
inmigración
 Falta de recursos económicos y experiencia de trabajo (aislamiento)
 Valores: mantener la familia unida, el matrimonio es para siempre. (religión,
familia, cultura y abusador)
 Falta de apoyo (aislamiento)
 Está convencida que es su culpa (el abusador constantemente la culpa)
 Puede pensar que el abuso es normal (creció en un ambiente de violencia más él la
tiene aislada)
La agresión se da en otros ámbitos también. Del total de refugiados en el mundo, más del
80% son mujeres, niños y niñas. Las refugiadas están expuestas a ataques de delincuentes,
miembros de las fuerzas de seguridad y otros refugiados. En el país de asilo, donde creen
que estarán a salvo, la situación sigue siendo difícil para algunas. Como para una haitiana
que en 1995, pidió asilo en los EEUU: fue violada por un guardia del Servicio de
Inmigración y Naturalización mientras estuvo e un centro de detención en Florida. (1995-
1996)
Durante la guerra de la ex Yugoslavia, las tropas serbias violaron y torturaron a millones de
mujeres, la mayoría musulmanas en Bosnia. Muchas de ellas fueron obligadas a procrear
hijos/as serbios/as, porque la violación fue instrumento de guerra y de conquista para
asegurar un genocidio más efectivo. Estas violaciones no constituyen un efecto colateral al
conflicto y aunque ha sido difícil determinar cifras oficiales, se estima que fueron entre 20-
50 mil las mujeres violadas. De ellas, hubo niñas de entre 7 y 14 años seleccionadas
especialmente para ser violadas.
La agresión en algunos casos es ambigua. Por ejemplo, la ablación genital femenina. Es una
forma de mutilación de los órganos genitales femeninos por razones religiosas o rituales, a
menudo como parte de un rito de iniciación. La ablación genital femenina, también
conocida como clitoridectomía, implica la extirpación quirúrgica de partes del clítoris y de

16. los labios mayores y menores. También se practica a veces la infibulación, que consiste en
coser los labios mayores dejando sólo una pequeña apertura por la que pueda fluir la orina y
el líquido menstrual. Esto se puede ver como una agresión a la integración de la mujer o
como una tradición cultural. Desde un punto de vista ético, lo cierto es que la ablación
genital femenina, considerada como un maltrato en donde no se tiene en cuenta la voluntad
de quien lo sufre ni sus futuras repercusiones, es universalmente censurable. Pero son a
veces las propias mujeres las que lo piden. Otro ejemplo es el burka (una especie de velo
que cubre por completo la figura femenina desde la cabeza hasta los pies), para algunos es
una agresión a la integridad moral de una persona y una muestra del machismo de las
sociedades musulmanas, sin embargo para otras es una tradición cultural.
Los hijos también agreden a los padres, pero las agresiones recaen más sobre la madre,
quizás por ser considerada como el sexo débil. Un ejemplo es que Emilio Calatayud, titular
del Juzgado de menores numero 1 de Granada, recibe cada semana a tres parejas de padres
denunciando el maltrato que sufren por parte de sus hijos.
Día internacional de la mujer
El primer Día Internacional de la Mujer fue organizado en los Estados Unidos el último día
de febrero de 1908. Ese día las organizaciones de mujeres socialistas llamaron a desarrollar
enormes manifestaciones públicas para luchar por el derecho de la mujer al voto y por sus
derechos políticos y económicos.
En 1909, en fecha similar, 2,000 personas asistieron a una demostración para celebrar el
Día de la Mujer en Manhattan, Nueva York. En 1910, las feministas y las socialistas de
todo el país se unieron a la celebración de este día de movilización popular.
La Segunda Conferencia de Mujeres Socialistas que tuvo lugar en Copenhague, Dinamarca,
el 27 de agosto de 1910 estableció el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer. A
esta conferencia asistieron más de 100 delegadas de 17 países representando sindicatos,
partidos socialistas y organizaciones de trabajadoras. Las representantes de los Estados
Unidos llevaban como objetivo proponer el establecimiento de un día internacional de la
mujer. Al final, la propuesta fue presentada por Clara Zetkin y Kathy Duncker (miembros
del Partido Socialista Alemán). La propuesta señalaba: "En unión organizaciones de clase,
partidos políticos y sindicatos proletarios en cada país, las mujeres socialistas del mundo
celebrarán cada año un Día de la Mujer. Su objetivo principal será obtener el derecho a
voto de la mujer. Esta demanda debe ser levantada dentro del contexto global de los asuntos
concernientes a las mujeres de acuerdo a los principios socialistas. El Día de la Mujer debe
tener un carácter internacional y deber ser preparado cuidadosamente."
Interesantemente, mientras las organizaciones socialistas impulsaban la noción de la
confraternidad internacional de los trabajadores, la noción de que las mujeres se
organizaran políticamente fue motivo de gran controversia dentro de un movimiento
controlado por hombres.
¿Porqué se escogió el día 8 de marzo para este objetivo? Los antecedentes históricos para
tal opción no se consiguen fácilmente. Sin embargo, se atribuyen dos hechos importantes

17. como motivo de inspiración para escoger esa fecha. Ambos eventos ocurrieron en la ciudad
de Nueva York. El primero fue una gran marcha de trabajadoras textiles en el año 1857.
Miles de mujeres marcharon sobre los barrios adinerados de Nueva York en protesta por las
miserables condiciones de las trabajadoras. El segundo, ocurrió en 1908. Ese año 40,000
costureras industriales de grandes factorías se declararon en huelga demandando el derecho
de unirse a los sindicatos, mejores salarios, una jornada de trabajo menos larga,
entrenamiento vocacional y el rechazo al trabajo infantil. Durante la huelga, 129
trabajadoras murieron quemadas en un incendio en la fábrica Cotton Textile Factory, en
Washington Square, Nueva York. Los dueños de la fábrica habían encerrado a las
trabajadoras para forzarlas a permanecer en el trabajo y no unirse a la huelga.
Supuestamente estos dos hechos ocurrieron alrededor de la fecha 8 de marzo.
En Europa, el primer Día Internacional de la Mujer se celebró el 19 de marzo de 1911, en
Alemania, Austria y Dinamarca. Las alemanas escogieron esta fecha porque en esa fecha en
1848 el Rey de Prusia, amenazado con un alzamiento armado, prometió una serie de
reformas, incluyendo una incumplida promesa de entregar el derecho a voto para las
mujeres. Para organizar dicha celebración en 1911 se repartieron un millón de volantes en
Alemania. Alejandra Kolontai, la revolucionaria y feminista rusa, ayudó a la organización
del evento, y escribió: "La manifestación excedió todas nuestras expectativas. Alemania y
Austria eran un furioso mar de mujeres. Las mujeres se reunían en todas partes, hasta en los
pequeños pueblos y villas, los centros de reunión estaban tan repletos que hasta tuvieron
que pedirle a los trabajadores varones que asistieron que le cedan su lugar a las mujeres."
Ha habido dos ramas de las luchas de mujeres: una que se concentraba en la explotación
industrial femenina, y otra concentrada en la obtención de derechos civiles para las
mujeres, en particular el derecho al voto. Las socialistas trataron de unir ambas luchas. Sin
embargo, hubo un sector de mujeres de la clase media y alta que sólo se concentraron en la
lucha por el voto, desasociándose con la lucha de clases en el contexto de las mujeres.
La historia de cómo y cuándo se unieron las mujeres africanas, asiáticas y latinoamericanas
a la celebración del Día Internacional de la Mujer está aun por escribirse. Lo que si
sabemos es que las mujeres latinoamericanas en particular han transformado este día en un
día de lucha contra las dictaduras capitalistas. Las mujeres chilenas, por ejemplo, salieron a
la calle cada 8 de marzo a confrontar la dictadura militar capitalista de Augusto Pinochet
(1973-1989). Cuando los partidos políticos en Chile, mayormente dirigidos por hombres,
negociaron un retorno a la democracia capitalista, estas mujeres levantaron una bandera que
decía "Democracia en el país y en la casa."
Lentamente, y a medida que el feminismo ha ido cobrando fuerza en todo el mundo, el Día
de la Mujer ha ido perdiendo su carácter obrero, pasando a ser una jornada de lucha en la
que se reclaman los derechos de todas las mujeres en todos los ámbitos. Año tras año, miles
de mujeres salen a las calles de todo el mundo para demandar nuevos derechos, defender
los ya conquistados y luchar contra aquellas leyes que las discriminen o que rechacen el
principio de igualdad de sexos y de oportunidades.
La lucha por los derechos de la mujer.

18. Sucedió el 4 de junio de 1913 en el hipódromo de Epsom Downs, unos 20 kms al sudeste
de Londres. Una joven se lanzó a la pista y trató de sujetar por las riendas el caballo del
Rey. El animal la arrollo y cuatro días después la joven dejaba de existir. Se llamaba Emili
Davison. Numerosos espectadores juzgaron el sangriento espectáculo como un sacrificio en
pro de una cuestión que en Inglaterra muchas mujeres apoyaban desde hacía largo tiempo:
El movimiento sufragista femenino.
Pero no sólo en Inglaterra luchaban las mujeres por este derecho. También en otros países
europeos, en América, y en otras partes del mundo, numerosas mujeres se hallaban
dispuestas a levantar barricadas en defensa de su causa. Las iniciativas, al principio,
revistieron cautela y moderación. Pero cuando los primeros y tímidos conatos resultaron
infructuosos, se recurrió a procedimientos más radicales.
Al fin y al cabo, las ricas damas privilegiadas vivían ociosamente y cultivaban las artes. Sin
embargo, la suerte de las féminas de clase media y baja, era muy diferente. Cooperaban con
arduo trabajo a la manutención de la familia, bien como criadas, al servicio de las damas de
elevada posición, bien realizando tareas en su casa o como operarias en las sórdidas
cadenas de producción en las fábricas recién creadas. Desde comienzos del siglo XIX, la
naciente industria utilizaba sin miramiento a las mujeres como mano de obra barata.
Llegaban a trabajar hasta 17 horas diarias, y cobraban con frecuencia la mitad de salario
que un varón; además se ocupaban del hogar.
En el año 1900 se promulgó en Francia una ley que limitaba a 12 horas la jornada de
trabajo y precisaba un día de descanso a la semana. En Estados Unidos, las circunstancias
de trabajo tampoco favorecían a la mujer. También allí se contrataban bajo duras
condiciones de trabajo por la mitad de salario que los varones. No obstante, como las
mujeres participaban de modo importante en los procesos de producción y en consecuencia,
ganaban su propio dinero, pronto alcanzaron cierta independencia económica que las llevó
a reivindicar los mismos derechos sociales, jurídicos y políticos que el hombre. Se iniciaba
la época de los movimientos feministas, que hasta hoy no han perdido actualidad.
Los orígenes del sufragio se remontan al siglo XVIII. En 1789 la francesa Olympe de
Gouges hizo pública una declaración de los derechos femeninos, en la cual exigía para la
mujer el derecho al sufragio activo y pasivo. Tres años después se publicaba en Inglaterra
"Defensa de los derechos de la mujer", escrito por Mary Wollstonecraft. Con encendidas
palabras defendía el derecho de la mujer a la educación, a la cultura, y a la igualdad
profesional con el varón, exigiendo que se pusiera fin al amargo pan de la subordinación
femenina. También algunos hombres hicieron suya la causa del feminismo. El filósofo y
economista John Stuart Mill defendió en 1867 ante el parlamento británico el derecho
femenino al voto, y dos años más tarde publicó un libro en que protestaba contra la
discriminación de la mujer.
Las primeras feministas británicas, consideraron el libro de Mill como su biblia, mas
apenas obtuvieron mejoras relevantes. Las acobardaba la violenta oposición masculina que
sus más pequeños logros despertaban. Desde las tribunas de los oradores, en los titulares de
los periódicos, desde los púlpitos, se les exigía que hicieran honor a su verdadera
naturaleza. Se les decía que su lógica era débil, su volubilidad nefasta y sus fuerzas

19. insuficientes para asumir la gran responsabilidad del sufragio. Esto iba dirigido a unas
mujeres que soportaban 12 horas diarias de trabajo en las fabricas y además atendían las
labores domésticas.
En Inglaterra una mujer, Emmeline Pankhurst, zanjó en 1903 la infructuosa polémica de
fundar la "Women´s Social and Political Union" (WSPU). El movimiento sufragista
hermanó pronto a mujeres de toda la gama social. Damas elegantes se manifestaban junto a
jóvenes obreras, y al comienzo de la Primera Guerra Mundial, Emmiline Pankhurst
transformó la WSPU en una asociación nacional con carácter de milicia, cuyo influjo iba en
aumento.
El Derdy Day de 1913 señaló el momento culminante del movimiento sufragista. Nadie ha
probado de modo concluyente que Emily Davidson tuviera intención de suicidarse; sin
embargo, para las feministas su sacrificio no ofrece duda alguna. La energía con que
exigían su derecho al voto resultaba incontrolable. En la Primera Guerra Mundial,
Emmeline Pankurst ofreció sus disciplinadas brigadas femeninas para colaborar en la
contienda. Su valiosa aportación contribuyó en gran medida a que en 1918 las inglesas de
más de 30 años obtuvieran por fin el derecho al sufragio; 10 años más tarde, todas las
mujeres mayores de 21 años podían votar y ser votadas.
Como sus hermanas inglesas, las feministas del resto de Europa, lucharon también larga y
arduamente por sus derechos. No obstante, mientras en Francia y en la Unión Soviética, las
mujeres pretendían anta todo el sufragio y el acceso a la política, en Alemania y en los
países Escandinavos los movimientos femeninos propugnaban la igualdad social,
pretendían que hubiera para la mujer las mismas oportunidades que para el varón en los
campos educativo y laboral, sin discriminaciones salariales basadas en el sexo.
En la Unión Soviética, después de la Revolución de 1917, las mujeres obtuvieron plena
igualdad de derechos con arreglo a un programa general de reformas sociales. Sin embargo,
las francesas hubieron de encarar todavía algunas derrotas. En 1909, Madame Brunschwig
fundó la "Union francaise pour le suffrage des femmes", pero la Cámara legislativa rechazó
entre 1901 y 1918 cuatro mociones en pro del sufragio femenino. En 1918 se aprobó una
quinta que no obstante naufragó ante el Senado en 1922. Aunque los católicos y la extrema
izquierda apoyaban las reivindicaciones femeninas, las francesas tuvieron que esperar hasta
1944 para que les fuera reconocido el pleno derecho de sufragio activo y pasivo.
En Estados Unidos las aspiraciones feministas se manifestaron con otras características. Las
mujeres habían luchado junto a los hombres en los tiempos heroicos de la Unión, y vivieron
durante mucho tiempo en una posición muy distinta que las europeas. No obstante también
ellas ocupaban un lugar subordinado en la vida pública. Ya en 1830 algunas comenzaron a
reivindicar derechos políticos. Simultáneamente optaron por combatir la esclavitud, y el
hecho que les fuera negada su afiliación a las numerosas sociedades antiesclavistas, las hizo
a muchas sentirse equiparadas a los esclavos.
Miles de mujeres se agruparon en asociaciones feministas. Sin embargo, la enmienda 15 de
la Constitución de Estados Unidos, no concedió el sufragio a las mujeres, sino sólo a los
hombres de color que para entonces ya habían obtenido la libertad. Las estadounidenses

20. habían triunfado en su propósito de redimir a los hombres de color, pero ellas se habían
quedado en la estacada.
No obstante persistieron sus reivindicaciones con métodos similares a los de las sufragistas
británicas. Alice Paul, dirigió numerosas huelgas, incluso de hambre, en apoyo de los
derechos femeninos. Progresivamente algunos estados comenzaron a transigir, en especial
los del oeste. Como en Inglaterra y en Alemania, fue decisiva la contribución de las
mujeres a las exigencias de la guerra. El 26 de agosto de 1920 fue ratificada la enmienda 19
a la Constitución, que suprimía toda limitación en el derecho al voto por razón del sexo.
Una ardua y larga lucha había concluido, con resultados que se acercaban mucho a los que
sus iniciadores habían deseado siempre.
Después de la Segunda Guerra Mundial y especialmente a raíz de 1960, el movimiento
feminista surgió de nuevo a la actualidad. Emancipación era ahora el vocablo que más se
esgrimía. Las mujeres exigían ser liberadas de su papel sexualmente determinado como
amas de casa y madres de familia, cuyas retribuciones salariales sólo se reputaban
complementarias y esporádicas. Luchaban por una equiparación plena con el varón en el
campo profesional, y por la legalización del derecho al aborto.
Estados Unidos fue la cuna del "Wonam´s Lib", cuyas dirigentes Kate Millet y Betty
Friedan han suscitado tantas controversias como antaño Simone de Beauvoir y Alice
Schwazer. Hoy se han hecho realidad muchas reivindicaciones femeninas: existe una mayor
igualdad en los ámbitos profesional social. No obstante las feministas entienden que aún
hay motivos para continuar luchando por una sociedad donde no tengan cabida
discriminaciones determinadas por la naturaleza sexual.
Feminismo
 LOS ORÍGENES DEL FEMINISMO HISTÓRICO ( 1789-1870)
En el Antiguo Régimen la desigualdad jurídica de los miembros de la sociedad era la
norma. Nobles y clérigos gozaban de privilegios (exención fiscal, monopolio de los altos
cargos públicos, leyes y tribunales especiales) vedados a la gran mayoría de la población (el
tercer estado o estado llano). La ausencia de derechos políticos (voto) y libertades
(expresión, reunión, religión) eran otra característica clave del Antiguo Régimen.
En el caso de las mujeres, la mitad de la población, a todo lo anterior se le debía unir su
función social circunscrita a lo doméstico, a las labores de la casa, de la procreación y del
cuidado de los hijos; y su subordinación legal al hombre, padre o esposo.
La Revolución Francesa (1789) y las demás revoluciones liberal-burguesas plantearon
como objetivo central la consecución de la igualdad jurídica y de las libertades y derechos
políticos.
Pronto surgió la gran contradicción que marcó la lucha del primer feminismo: las
libertades, los derechos y la igualdad jurídica que habían sido las grandes conquistas de las

21. revoluciones liberales no afectaron ala mujer. Los “Derechos del Hombre y del
Ciudadano”, que proclamaba la revolución francesa se referían en exclusiva al “hombre” no
al conjunto de los seres humanos.
A partir de aquel momento, el Europa Occidental y Norteamérica se inició un movimiento,
el feminismo, que luchó por la igualdad de la mujer y su liberación. Durante ese periodo, el
principal objetivo del movimiento de las mujeres fue la consecución del derecho de voto.
Nacía así el movimiento sufragista.
El feminismo ha sido, como movimiento social, una de las manifestaciones históricas más
significativas de la lucha emprendida por las mujeres para conseguir sus derechos. Aunque
la movilización a favor del voto, es decir, el sufragismo, haya sido uno de los ejes más
importantes, no puede equipararse sufragismo y feminismo. Este último tiene una base
reivindicativa muy amplia que, a veces, contempla el voto, pero que, en otras ocasiones,
también exige demandas sociales como la eliminación de la discriminación civil para las
mujeres casadas o el acceso a la educación, al trabajo remunerado…
 MOVIMIENTO FEMINISTA
Movimiento para conseguir la igualdad política, social y económica entre mujeres y
hombres. Algunos de los derechos de igualdad que se reivindican son el control de la
propiedad, la igualdad de oportunidades de la educación y el trabajo, el derecho al sufragio
o voto libre y la libertad sexual.
El movimiento feminista, también conocido como movimiento por la liberación de la
mujer, surgió en Europa a finales del siglo XVIII. A pesar de que ya en 1970 la mayoría de
las mujeres en el mundo habían conseguido mejorar sus derechos, todavía está pendiente la
total igualdad con el hombre en el ámbito político, económico y social.
El movimiento feminista está compuesto por diferentes elementos sin una estructura
jerárquica. Aunque no se basa en un conjunto de principios formales, su idea central es que
las mujeres sufren una opresión no compartida por el hombre y de la que, por lo general,
los hombres son los beneficiarios políticos, sociales, emocionales y económicos.
Cuando el feminismo occidental resurgió en la década de 1960, el movimiento defendía
preferentemente que las experiencias individuales de subordinación de la mujer no eran
incidentes aislados debidos a diferencias particulares de personalidad, sino la expresión de
una opresión política común. También se esgrimió la idea de hermandad, pero este
concepto ha sido muy criticado por incoherente, ya que dentro del movimiento se
mantienes prejuicios de raza y clase social. En los últimos años, tanto las diferencias como
las similitudes entre mujeres han pasado a ser objeto de investigación académica.
El movimiento feminista sigue tres líneas de actuación<: exploración de una nueva
solidaridad y conciencia (que facilita la valoración de las posiciones política y social),
realización de campañas a favor de temas públicos (como aborto, igualdad de salarios,
cuidado de los hijos y malos tratos en el hogar) y el estudio del feminismo (disciplina
académica que se ocupa del análisis teórico de este movimiento):

22.  AVANCES DEL SIGLO XX
Después de las guerras y revoluciones en Rusia (1917) y China (1949), los nuevos
gobiernos comunistas abandonaron el sistema patriarcal de familia y apoyaron la igualdad
de los sexos y el control de la natalidad. Sin embargo, en la Unión Soviética la mayor parte
de las trabajadoras realizaban trabajos mas remunerados y estaban escasamente
representadas en el partido y en los consejos del gobierno. Las técnicas de control de
natalidad eran poco eficaces y las madres trabajadoras eran también en gran parte
responsables del cuidado del hogar y de los hijos. China, aunque fue fiel a sus ideas
revolucionarias, mantenía una cierta discriminación laboral hacia las mujeres.
En la década de 1960 el cambio que sufrieron los patrones demográficos, económicos y
sociales de los países occidentales favorecieron la aparición de un feminismo que se
centraba en aspectos ligados a la condición sociocultural de la mujer. El descenso de los
índices de mortalidad infantil, la mayor esperanza de vida y los anticonceptivos liberaron
en gran parte a la mujer de las responsabilidades relativas al cuidado de los hijos. Todo ello
junto con la inflamación (que significaba que muchas familias necesitaban dos salarios) y
un índice mayor de divorcio propiciaron que acudieran al mercado de trabajo muchas más
mujeres.
El movimiento feminista cuestionaba las instituciones sociales y los valores morales
apoyándose en determinados estudios científicos que sugerían que la mayor parte de las
diferencias entre el hombre y la mujer no eran biológicas sino culturales. Muchas mujeres
opinaban que el propio lenguaje, al reflejar en sus formas el dominio del hombre,
perpetuaba este problema. Algunas experimentaron con nuevos tipos de relación, incluido
el compartir los roles domésticos. A finales de la década de 1960 y principios de la de 1070
las feministas organizaron grupos pro derechos de la mujer haciendo gran hincapié en la
concienciación (un proceso de prueba y discusión) de la mujer.
Los objetivos del movimiento feminista incluían igualdad de salario a trabajo igual, ayuda
estatal para el cuidado de los niños, reconocimiento de los derechos de las lesbianas,
legalización del aborto y un análisis profundo de los problemas de la violación, los malos
tratos y la discriminación de las mujeres mayores y de minoría. Últimamente están en
estudio las implicaciones legales de las nuevas técnicas de reproducción y el acoso sexual
en el trabajo.
A lo largo de la historia, el movimiento feminista ha conseguido grandes logros. En
muchos países la mujer, ayudada por la Comisión de las Naciones Unidad para el Estatus
de la Mujer (creada en 1946), ha conseguido nuevos derechos y un mayor acceso a la
educación y al mercado laboral. Sin embargo, la llegada de la industrialización en los países
no occidentales ha destruido algunas medidas económicas tradicionales favorables a la
mujer, ofreciendo como único empleo el trabajo mal pagado en fábricas. Al mismo tiempo
la aparición del fundamentalismo religioso (por ejemplo, en el mundo islámico) ha
producido rebotes de las prácticas opresivas contra la mujer. Los movimientos feministas
en los países en vías de desarrollo han intentado mejorar el estatus social de la mujer a
través de campañas contra los códigos legales y sociales discriminatorios como el purdah
(aislamiento de las mujeres) en Arabia y en las sociedades islámicas y el sistema de dotes

23. en India, oponiéndose a la mutilación genital femenina. En África, donde más de dos
terceras partes de los alimentos del continente son producidos por mujeres, se han adoptado
para ellas medidas de formación y preparación en tecnología agrícola.
La Organización de las Naciones Unidas proclamó 1975 como Año Internacional e la
Mujer, ala vez que se iniciaba un programa denominado Década para la Mujer, y en 1975,
1980, 1985 y 1995 se han celebrado importantes conferencias mundiales.
 PLANTEAMIENTOS FEMINISTAS
La diversidad de planteamientos en el movimiento feminista está representada,
fundamentalmente, por las siguientes opciones:
 Feminismo radical: Es un movimiento marxista de oposición al sistema patriarcal y
al predominio del elemento masculino. El feminismo radical considera que la
contradicción que se da entre el hombre y la mujer es fundamental, paralela a la
existente entre la burguesía y el proletariado. Como consecuencia, plantea una lucha
especifica contra la opresión sufrida por la mujer, ya que el problema femenino sólo
se solucionará cuando los hombres dejen de constituir una clase dominante, y las
mujeres, una clase dominante.
 Feminismo moderado: Este feminismo se basa en la lucha por conseguir mejorar la
situación jurídica y política de la mujer, a través de hechos concretos, como el
derecho al voto, y consecuciones de carácter social, laboral, sexual y político.
 Feminismo de síntesis: Esta postura incluye las dos anteriores y en ella se inspiran
los movimientos democráticos de muchos países. Inicialmente, parte del análisis
marxista de la división de la sociedad en clases; sin embargo, la solución no llegará
con la supresión de estas clases, sino mediante la consecución de una sociedad más
justa, que exige condiciones de igualdad para todos sus miembros.
El papel de la mujer en la sociedad Española
Uno de los cambios más destacables de la sociedad española en los últimos 30 años es el
papel de la mujer en la sociedad. Tiene mayor protagonismo en el terreno político,
económico y social. Aunque algunas mujeres mayores siguen teniendo comportamientos
antiguos.
En la actualidad son mayoritarias las mujeres en la universidad que los hombres y estas
ocupan puestos de trabajo con relevancia. La sociedad española esta evolucionando y esta
consiguiendo salvar la discriminación de genero.
Fue la Constitución de 1978 la que instó por la igualdad y la no discriminación y solicitó a
los poderes públicos a promover condiciones para que esa libertad e igualdad pudiese verse
cumplida.

24. Pero todavía la plena igualdad no está conseguida, se puede observar en las tasas de
desempleo, en el cuidado del hogar, de hijos y ancianos... que sigue recayendo en la mujer
y no en el hombre.
Los roles femeninos han sufrido una serie de cambios y transformaciones que han puesto de
manifiesto las nuevas actitudes y conductas femeninas tras la incorporación de la mujer en
el mercado de trabajo.
Los valores asociados a la mujer han sido cordialidad, compresión, sensibilidad y cuidado.
Deben de ser tranquilas, amables y capaces de exteriorizar la ternura. Estos roles chocan
con el nuevo prototipo de mujer, la profesional, la ejecutiva, la militar...
Ahora debe combinar la maternidad con la actividad laboral.
 LA MUJER ESPAÑOLA DURANTE EL FRANQUISMO.
Las mujeres en el periodo franquista no tenían ni derechos políticos ni económicos. Estaban
sujetas a normas patriarcales estrictas.
En el franquismo se eliminaron todas las leyes de igualdad que procedían de la II
Republica. El control ideológico estaba en manos de la Sección Femenina de la Falange.
Una vez la mujer que se hubiesen independizado y viviesen con el marido, éstas estaban
obligadas a pedir permiso al marido para tener un empleo remunerado. Esta medidas se
disolvieron con el auge del turismo que hicieron imprescindibles la colaboración de la
mujer. Es entonces cuando se abole la prohibición legal de trabajar las mujeres casadas.
Se volvió a la educación separadas por sexos. Se incluyo asignaturas obligatorias para las
niñas sobre el hogar y el trabajo doméstico.
La flexibilización de la organización patriarcal hizo que se admitiera a las mujeres en la
carrera judicial y litigar en las Magistraturas de Trabajo sin el premiso del marido.
El régimen de Franco inculcaba la superioridad del hombre frente a la mujer. Éste tenia
derecho a ejercer un poder hacia ella.
La Iglesia apuntaba que las virtudes sociales de la mujer eran la modestia, la abnegación y
la generosidad. Decía que debía evitarse que la mujer quisiese ser igual al hombre.
Algunas frases de adoctrinamiento franquista respecto la condición de la mujer:
_ “Las mujeres nunca descubren nada, les falta talento creador, reservado por Dios para
inteligencias varoniles, nosotras no podemos hacer nada mas que interpretar lo que los
hombres nos dan hecho”

25. _ “La mujer se somete sin dolor y sin amarguras a jefaturas masculinas, aun en el caso de
conocer la carencia de dotes de mando en la persona que lo ejerce”
_“Un mundo gobernado por mujeres sería un mundo al revés de como Dios lo planeó. Lo
que Dios hizo, no lo cambien las mujeres”
_“La función social de la mujer es la de servir en su hogar en aquellas funciones que el
hombre no puede desempeñar porque está en otros menesteres”
_“La docilidad de la mujer se traduce en el plano amoroso por un afán de someterse, y en el
plano social, por una desconfianza sistemática ante todo afán renovador”
_“Cometería un error la esposa que quiera arrogarse en el hogar el papel de directora”
Durante la dictadura del general Franco la mujer es considerada tonta, sentimental,
generosa y servicial, virtudes para asumir lo que debe hacer: ser esposa, madre y ama de
casa. Una aspiración diferente era pecado e iba en contra de la naturaleza.
El franquismo da rienda suelta a la teoría que dice que la mujer siente repugnancia por la
abstracción e inclinación por la puericultura, la decoración y el arte.
En 1975, en España existía una generación joven con ideas progresistas que aspiraba a
grandes cambios sociales y que contribuyó a la transición democrática.
 EL MOVIMIENTO FEMINISTA ESPAÑOL DE LA TRANSICIÓN.
Desde finales del los años 60 importantes colectivos de mujeres se organizaron como
movimientos feministas y de oposición al régimen. Uno de los más importantes fue el
Movimiento Democrático de Mujeres (1965) Estaba vinculado al Partido Comunista de
España.
El movimiento feminista se consolido en los años 70.
El objetivo de MDM era impulsar la organización de las mujeres españolas para que se
interesaran por los problemas del país.
En 1974, organizaciones feministas junto con la MDM organizaron una serie de actos para
rememorar el año Internacional de la Mujer. Contaron con el apoyo de la UNESCO.
El periodo de la transición fue un marco político favorable para el movimiento
feminista español ya que el interés que el tema de la mujer despierta hace que los partidos
políticos creen organizaciones de mujeres.

26. Entre 1975 y 1976, con la organización de las Primeras Jornadas de Liberación de la Mujer
y las Jornadas Catalanas de la Mujer se consolida el movimiento feminista que celebra las
primeras jornadas en la semiclandestinidad con la asistencia de 500 mujeres.
Las segundas jornadas concentraron cerca de 4.000 mujeres y propiciaron un intenso debate
sobre feminismo, política, educación, trabajo, sexualidad… El impacto sobre la opinión
pública fue importante tanto por la asistencia masiva de público como por los temas
tratados, y aunque muchos medios de comunicación reaccionaron con hostilidad, los
partidos políticos aceptaron, en mayor o menor medida, la existencia de feministas en su
seno.
En el movimiento feminista había dos tendencias, el feminismo radical (solo acepta la
militancia de feminismo) y feminismo ( acepta una doble militancia)
Finalmente se creó la Coordinadora Feminista estatal que partiendo del análisis de
la desigualdad de las mujeres solicitó a los poderes públicos que impulsarán políticas a
favor de la igualdad. En esta etapa se crearon centros de planificación familiar en Madrid y
Barcelona desde donde se informaba sobre anticonceptivos y se orientaba a las mujeres que
querían abortar para poder viajar a los países en que el aborto era legal, principalmente a
Londres.
 IV PLAN DE IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
(2003-2006)
Desarrolla medidas específicas dirigidas a combatir las discriminaciones todavía existentes,
y aumentar la presencia de las mujeres en aquellos ámbitos de la vida social en que,
todavía, se demuestra insuficiente.
Las medidas específicas incluidas en el Plan se articulan en ocho áreas prioritarias:
1.- Introducción de la perspectiva de género en las políticas públicas. En esta área, se
proponen actuaciones destinadas a intensificar la cooperación con las Administraciones
Públicas e Instituciones de carácter privado, con el fin de introducir el principio de
“mainstreaming”, en todas las políticas, planes y estrategias que se diseñen.
2.- Igualdad entre Mujeres y hombres en la vida económica. Se pretende trabajar la
perspectiva de género en las políticas de empleo. Con las actuaciones comprendidas en esta
área, se persigue fomentar la participación de las mujeres en el mercado laboral, la
promoción de la mujer como empresaria y la eliminación de las barreras que dificultan las
mismas condiciones laborales para mujeres y hombres

27. 3.- Participación en la toma de decisiones. Se trata de impulsar la presencia de las mujeres
en la toma de decisiones en la política, la economía y la sociedad, así como fomentar la
promoción profesional de las mujeres en las Administraciones Públicas.
4.- Promoción de la calidad de vida de las mujeres. Se engloban los objetivos relativos al
ámbito de la salud, en su concepto integral, de la educación y de la cultura, trabajando
sobre las carencias de la población femenina y contribuyendo a la igualdad en estos
campos, con especial incidencia en la prevención y erradicación de la pobreza y la
exclusión social de las mujeres.
5.- Fomento de la igualdad en la vida civil. Se incide en el campo legislativo y judicial, en
relación con la igualdad, e incluye las políticas relativas a la lucha contra la violencia contra
las mujeres, así como el fomento de la participación con las ONG para desarrollar
programas de igualdad de género.
6.- Transmisión de valores y actitudes igualitarias, en el convencimiento de que, para lograr
un cambio perdurable, es necesario incidir en aquellos instrumentos de que se sirve el
tradicional sistema patriarcal para continuar ejerciendo su influencia sobre las estructuras
sociales. Se trata, en este caso, de insistir en el desarrollo de valores y prácticas que
fundamenten la igualdad, así como en la eliminación de estereotipos en
los medios de comunicación y la publicidad.
7.- Conciliación de la vida Familiar y Laboral, donde se pretende lograr un mayor
equilibrio entre hombres y mujeres a la hora de compatibilizar las actividades desarrolladas
en los dos ámbitos. Para ello, se incluyen medidas legales que faciliten esta compatibilidad
8.- Cooperación. Se recogen los objetivos de fomentar la cooperación con las
administraciones públicas e instituciones públicas y privadas, así como de reforzar la
participación española en organismos internacionales y de impulsar la cooperación al
desarrollo con las ONG y otras instituciones, como la Agencia Española de Cooperación
Internacional.
 ACCESO DE LA MUJER A LA EDUCACIÓN.
La educación ha sido uno de los programas importantes impulsados por los planes
de igualdad de oportunidades y se puso especial empeño en desterrar los estereotipos
sexistas de los textos escolares y en formar al profesorado en la igualdad de oportunidades.
Ya no hay tanto esa idea en la que el hombre es proveedor del sustento de la familia y la
mujer la ama de casa.
La generación de la post-transición tuvo acceso a un nivel educativo alto y equiparable al
nivel masculino.

28. La universidad se ha feminizado y hay mas estudiantes femeninos que masculinos. Aun así
hay carreras con mayoría de mujeres.
 ACCESO DE LA MUJER AL TRABAJO.
La idea de que la contribución económica al hogar no es solo del hombre no pertenece en
España a una generación mas que a otra.
Muchas mujeres que en la transición tenían mas de 35 años aceptaron el trabajo para
mejorar la situación económica de la familia.
Entre 1880 y 1940, la proporción de mujeres que participan en el mercado laboral se reduce
a la mitad, pasando del 17% en 1877 al 8,3% en 1940. Esta tendencia de las mujeres
empieza a invertirse a mediados de la década de los 40 y aunque hasta 1964 no se
recuperan los niveles de actividad de la segunda mitad del siglo XIX la fase expansiva de la
economía española consolida esta dinámica pero la crisis económica vuelve a frenar el
acceso de las mujeres al mercado de trabajo y por ello la tasa de actividad de las mujeres
apenas varía entre 1975 y 1985. Sin embargo, la tendencia a una mayor presencia de
mujeres en el mercado de trabajo continúa y ello queda patente en el período 1985-1995 ya
que se incorporaran en esta década un millón ochocientas mil mujeres al mercado laboral lo
que supone que el número de activas aumenta un 44% y la tasa de actividad femenina un
31%.
Hay una fuerte diferencia entre 1978 y la actualidad entre las tasas de actividad de hombres
y mujeres. El número de activas en 1978 era de 28,1% mientras que en 2006 llega casi al
42% ya que las mujeres se han ido incorporando al mercado de trabajo y lo han hecho de
forma masiva las mujeres de la post-transición que tiene poco que ver con la generación de
mujeres que hicieron su vida durante el franquismo en lo que a esta variable se refiere y el
porcentaje de activas sigue creciendo.
La participación laboral de las mujeres en España se concentra en el sector servicios
que es el principal ámbito de ocupación femenina. Un 80% de las mujeres ocupadas tiene
un empleo en este sector donde acaparan el 45% de todos los puestos de trabajo. Este nivel
de concentración hace que la dinámica del empleo femenino esté fuertemente vinculada a la
terciarización de la economía.
Los niveles de inestabilidad y precarización afectan a la población femenina más que al
resto. Así, aunque las mujeres son menos de la mitad de las personas asalariadas, ocupan un
75% de los empleos a tiempo parcial.
El paro de las mujeres es tres veces superior al de los hombres.
La mayoría de las mujeres trabaja en los niveles más inferiores de la educación: preescolar,
primaria y enseñanza especial. En la enseñanza secundaria y en la universidad la mayoría
son hombres.

29.  ACESSO DE LA MUJER A LA POLÍTICA.
El acceso de la mujeres a l apolítica ha sido muy importante en España.
El éxito en este campo se explica, por la sensibilización y la información acerca de los
derechos de las mujeres y por la aplicación de medidas de acción positiva que han puesto
en práctica esencialmente los partidos de izquierda.
La Ley de Igualdad (medidas del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero) obligará a los
partidos políticos a que sus listas electorales sean paritarias; es decir, que el número de
personas de cada sexo no sea superior al 60% ni inferior al 40%.
Aunque los datos no sean equitativos podemos presumir de que la vicepresidenta del
gobierno es mujer.
 FEMINISMO EN ESPAÑA.
En España la existencia de una sociedad arcaica, con escaso desarrollo industrial, con una
fuerte ascendencia de la Iglesia Católica y fuertes jerarquizaciones de género en todos los
ámbitos de la vida social, dio lugar a que el feminismo tuviera durante el siglo XIX una
menor presencia e influencia social que en otros países.
En un país en el que la práctica política estaba circunscrita a una minoría social (voto
censatario) y en el que las prácticas electorales (adulteración de las elecciones) y el
protagonismo del ejército (pronunciamientos) marcaban la dinámica política, no nos debe
extrañar que el feminismo pionero no se centrara en reivindicaciones políticas, como el
derecho de sufragio, sino que se basaba en demandas sociales, buscando el reconocimiento
de sus roles sociales como tal género femenino (maternidad y cuidado de la familia) y en la
exigencia de los derechos civiles.
Las dos grandes figuras son Concepción Arenal (1820-1893)y Emilia Pardo Bazán (1851-
1921).
La escritora gallega Emilia Pardo Bazán denunciaba en la España Moderna (1890) que los
avances culturales y políticos logrados a lo largo del siglo XIX (las libertades políticas, la
libertad de cultos, el mismo sistema parlamentario) sólo habían servido para incrementar
las distancias entre sexos, sin promover la emancipación femenina.
La penalista Concepción Arenal insistió en múltiples escritos en que el papel de madre y
esposa eran fundamentales en la vida de las mujeres, pero subrayando que la experiencia de
la vida femenina no podía centrarse en el ejercicio exclusivo de ese rol.
En el terreno educativo fue donde más avanzó el feminismo español. Las iniciativas del
Krausismo tras 1850 y de la Institución Libre de Enseñanza (1876) buscaban un avance en
la educación, la enseñanza y la cultura femenina. No obstante, el modelo varió poco y en
las escuelas se siguió transmitiendo pautas de comportamiento basadas en la función

30. doméstica de la mujer. Concebida cono “ángel del hogar”, su labor debía dedicarse en
exclusiva a los quehaceres domésticos y al cuidado de la familia. La resistencia a la
generalización de la enseñanza femenina fue muy acentuada. El reconocimiento oficial del
derecho a la educación superior no se produjo hasta 1910. A lo largo de todo el siglo XIX,
el analfabetismo femenino se mantuvo en tasas enormemente altas que rondaban el 70% en
muchas zonas a finales de la centuria.
En el caso español, hasta principios del siglo XX no se puede hablar con propiedad de un
movimiento colectivo de emancipación femenina.
-----------
A diferencia de lo ocurrido en otras latitudes, en América Latina el servicio doméstico
representó la principal ocupación femenina a lo largo de todo el siglo XX. De acuerdo a la
Organización Internacional del Trabajo, en 2005 el servicio doméstico empleaba más de
doce millones de mujeres y niñas en la región, lo que representa más del 15% de la
población femenina económicamente activa.1 Además de ser la ocupación más feminizada,
el servicio doméstico presenta, en términos generales, condiciones de trabajo más precarias
que las de cualquier otro empleo –con legislaciones laborales que lo excluyen de los
derechos que se garantizan a otros trabajadores, altos niveles de informalidad y bajos
salarios.2
 3 Jocelyn Olcott, “Introduction: Researching and Rethinking the Labours of Love”,
Hispanic American H (...)
 4 Leonore Davidoff, Worlds Between: Historical Perspectives on Gender and
Class. New York, Routledge, (...)
2A pesar de ser la ocupación que más mujeres concentra dentro del mercado de trabajo en
la región, estudios recientes aún hablan de la invisibilidad de este sector para las Ciencias
Sociales, y en particular para la Historia.3 Si bien difícilmente podría decirse que se ha
escrito poco sobre esta temática, tampoco existe un campo consolidado de estudios sobre
ella. En buena medida, esta situación obedece a la invisibilidad del servicio doméstico. A
pesar de la fuerza que el tema adquiriera en Europa y Estados Unidos en el marco de los
estudios de género4, el trabajo doméstico (remunerado y no remunerado) ha sido un tópico
relativamente marginal para la historiografía latinoamericana, aunque menos en los campos
de la Antropología y la Sociología. En las próximas páginas presentaré las líneas
dominantes en el estudio de esta temática en la región para enmarcar los artículos
presentados en este dossier, mostrando los modos en que las preguntas planteadas en torno
del servicio doméstico dialogan con (y pueden arrojar luz sobre) otros aspectos relevantes
para la historiografía latinoamericana.
 5 Lourdes Arzipe, “Women in the Informal Labor Sector: The Case of Mexico
City”, Signs, 1977 (Vol. 3) (...)
 6 La literatura sobre servicio doméstico en América Latina de estas décadas es
extensa. Ver, entre ot (...)

31.  7 Heidi Tinsman, “The Indispensible Services of Sisters: Considering Domestic
Service in United State (...)
 8 Sobre la sindicalización ver Elsa Chaney y Mary García Castro, Muchachas no
more…, ob. cit.; Mary G (...)
3En América Latina, los primeros estudios que volvieron sobre el servicio doméstico en los
años setenta, lo hicieron desde la problematización del desarrollo y el lugar de las mujeres
en él. El servicio doméstico fue analizado como parte del sector informal del mercado de
trabajo que agrupaba a importantes proporciones de mujeres. Dichas investigaciones
mostraron que, pese a los preconceptos sobre el tema, el desarrollo económico no supuso
una disminución de la ocupación en este sector.5 Para las décadas de 1980 y 1990, con el
acento en las desigualdades de clase producidas por el capitalismo -atravesadas por otras de
carácter étnico-, el estudio del servicio doméstico ganó fuerza en la región, especialmente
en los campos de la Antropología y la Sociología.6 En esas lecturas, la clave de la
dominación resultaba central.7 Sin embargo, dicha aproximación comenzó pronto a ser
complementada por estudios que recuperaban la agencia de las trabajadoras, tanto en su
sindicalización, como en formas de resistencias más opacas y cotidianas.8
 9 Catalina Wainerman y Zulma Recchini de Lattes, “La medición del trabajo
femenino. Buenos Aires”, Cu (...)
 10 Ernesto Kritz, “La formación de la fuerza de trabajo en la Argentina, 1869-
1914”, Cuadernos del CEN (...)
4 Ahora bien, si desde la Sociología y la Antropología existe una rica producción sobre el
servicio doméstico, su ausencia relativa del campo de la historia es significativa. El trabajo
femenino ha sido una preocupación recurrente entre historiadores que trabajan sobre
América Latina. Desde fines de los años setenta, se ha mostrado cómo la participación de
las mujeres en el mercado de trabajo ha diferido de la de los varones a lo largo de todo el
siglo XX: si la de ellos era continua a lo largo del curso vital, la de ellas estaba
condicionada por eventos tales como el matrimonio y el nacimiento de los hijos.9 La
participación femenina en el mercado de trabajo estaba, además, concentrada en algunos
sectores de la economía y, dentro de ellos, en ciertas ocupaciones. A la desigualdad de
salarios, garantizada por la concepción de que el trabajo femenino era un “complemento”
de aquel realizado por el varón proveedor, se sumaba una segregación ocupacional que
ubicaba a las trabajadoras en aquellos empleos considerados como típicamente femeninos
y, por tanto, menos calificados.10
 11 Ver, entre otros, Daniel James and John D. French, The Gendered Worlds of
Latin American Women Work (...)
 12 Elizabteh Quay Hutchison, Labors Appropriate to their sex. Gender, Labor and
Politics in Urban Chil (...)
 13 Barbara Weinstein, For Social Peace in Brazil. Industrialists and the Remaking
of Working Class in (...)
5 Los estudios históricos se concentraron en sectores industriales feminizados, como la
industria textil y la de alimentos, y en ocupaciones en el área de servicios (docentes,
telefonistas, secretarias, etc.).11 De la mano de la recuperación de las experiencias de las

32. mujeres en el mundo del trabajo, la preocupación central de estos análisis era reconstruir
los caminos por los que se habían delimitado “trabajos apropiados para su sexo”12,
destacando el peso que en distintos casos adquirieron las alianzas entre las elites y los
varones trabajadores en la exclusión de las mujeres de ciertas ocupaciones, y evidenciando
el lugar de distintos agentes estatales en la domesticación de las mujeres.13 Sin embargo,
en esta historia, las empleadas domésticas ocuparon un lugar más bien opaco.
 14 En la última década, hay nuevos estudios en el campo de la Historia. Ver Ann S.
Blum, “Cleaning the (...)
6 En este sentido, y a pesar de los escasos trabajos disponibles en esta línea, aún queda
pendiente una lectura en clave histórica de este problema.14 Los esfuerzos tendientes a la
articulación de distintos estudios de caso son aún escasos, como es incipiente la
construcción de espacios de diálogo sobre este tema. Las particularidades del servicio
doméstico en la región han sido abordadas sólo de modo fragmentario y las preguntas
elaboradas en torno de dicha problemática han tenido un impacto menor en la construcción
de otros problemas de investigación estrechamente vinculados con ella, como los estudios
del trabajo y la historia de los sectores populares, la historia de las mujeres y los estudios de
género, la historia de la familia, la del Estado y la ciudadanía, por sólo nombrar algunas.
7Este dossier busca contribuir en esa dirección. Los artículos que lo componen historizan
las definiciones del servicio doméstico y sus transformaciones a lo largo de un período de
intensas transformaciones. La segunda mitad del XX ha sido un tiempo de cambios
sustanciales en el trabajo doméstico, tanto remunerado como no remunerado, en el que la
demarcación de lo laboral y lo familiar fue variable y conflictiva y en la que el servicio
doméstico adquirió nuevos sentidos y connotaciones. El trabajo doméstico remunerado
pasó de desempeñarse de manera predominante en una única vivienda con un sistema sin
retiro, a realizarse en múltiples hogares, que podían cambiar con el tiempo,
mayoritariamente con retiro. Pasó, por otro lado, a ser una ocupación feminizada, a partir
de la exclusión de otros tipos de trabajo anteriormente considerados parte del “servicio
doméstico”, como el de los choferes particulares o el de los encargados de casas de renta.
Por otra parte, la sindicalización de las trabajadoras domésticas ganó fuerza en estas
décadas, aunque con una intensidad desigual en distintos escenarios nacionales de la región,
condicionada por la posibilidad de establecer alianzas con otros actores sociales. Estas
transformaciones incidieron sobre la relación laboral entre empleadores y empleadas que,
sin embargo y como mostrarán de distinta forma los artículos que componen este dossier,
no quedaron exentas de una compleja trama de superposiciones entre lo íntimo y lo público.
8En los casos analizados, las transformaciones ocurridas en el servicio doméstico durante la
segunda mitad del siglo XX han marcado de manera profunda tanto los modos en que se
regula este trabajo como los proyectos y las expectativas de cambios actuales. Los artículos
que componen este dossier se centran en aspectos como la regulación del Estado sobre este
trabajo, la sindicalización de las trabajadoras y sus cambiantes alianzas, las estrategias de
empleadas y empleadores para delinear sus derechos y definir distintas nociones de justica.
Los artículos presentan escenarios diversos –Chile y Argentina-, que, sin embargo, poseen
una fuerte cercanía, y se apoyan en distintos tipos de fuentes: desde anales de legislación y
diarios de sesiones de organismos legislativos, a fuentes orales y expedientes judiciales.

33. 9En el primer artículo, Elizabeth Hutchison analiza la conformación del sindicato de
trabajadoras domésticas en Chile, en el contexto de las décadas centrales del siglo XX. Si
bien existían organizaciones de empleadas domésticas previamente, en este período dichas
trabajadoras buscaron nuevas alianzas acercándose tanto al movimiento de mujeres como a
distintos partidos políticos. Al observar sus alianzas, Hutchison reconstruye modos
cambiantes de concebir al servicio doméstico y a las trabajadoras que lo realizan,
plasmadas en distintas denominaciones del sindicato de trabajadoras de casas particulares.
Las formas fluctuantes en que las trabajadoras nombraron a sus agrupaciones a lo largo del
tiempo muestran distintos posicionamientos en la esfera pública que se tradujeron en
diferentes posibilidades de garantizar derechos y lograr reivindicaciones plasmados en
diversos proyectos de ley que buscaron regular este trabajo.
10En una línea similar, el segundo artículo vuelve sobre la emergencia de los derechos
laborales de las empleadas domésticas en Argentina y, en este sentido, reconstruye las
implicancias que sobre la definición de este trabajo tuvo dicha legislación. En este país, el
servicio doméstico fue una de las últimas ocupaciones en ser incorporada en un régimen de
protección social y en obtener un marco regulatorio específico. A pesar de que desde
principios de siglo XX se presentaron numerosos proyectos en este sentido, sólo en
septiembre de 1955 –durante los últimos días de la presidencia de Juan Perón- uno de ellos
alcanzó media sanción en un proceso que fue interrumpido por la llamada Revolución
Libertadora. La ley que regula -aún hoy- el servicio doméstico en el país fue sancionada
unos meses después, en enero de 1956, mediante un decreto ley. Ania Tizziani pone en
diálogo ambos proyectos legislativos -el que obtuviera media sanción en septiembre de
1955 y el que efectivamente fuera legislado en enero de 1956-, en un esfuerzo por
comprender la emergencia del régimen legal que incorporó el servicio doméstico al derecho
laboral. Tizziani observa cómo, pese a tener en común puntos sustanciales, estos proyectos
presentaban también notables diferencias. Puntualmente, diferían en relación a la definición
misma del trabajo y las relaciones laborales que regulaban. También en este artículo la
reconstrucción de los diferentes modos de concebir el servicio doméstico -atravesados por
nociones vinculadas al trabajo doméstico y al trabajo femenino, a la organización familiar y
a las relaciones de clase- resulta crucial.
 15 El resto de las causas laborales tramitan ante la Justicia del Trabajo, dependiente
del Poder Judic (...)
11En el siguiente artículo, estos elementos vuelven a aparecer en los usos de la legislación.
Con la sanción del Régimen del Servicio Doméstico, en Argentina se creó un tribunal
administrativo, dependiente del Poder Ejecutivo, que tenía por finalidad resolver los
conflictos entre empleadores y empleadas en este tipo de trabajo en la ciudad de Buenos
Aires, y que aún hoy está en funcionamiento. Resulta importante señalar que el servicio
doméstico fue el único empleo que tuvo (y tiene) un órgano de justicia específico, con unas
reglas procesales particulares que implicaban, entre otras cosas, que la trabajadora podía
presentarse ante el tribunal sin necesidad de asesoramiento letrado.15 Inés Pérez se
concentra en los primeros años de funcionamiento de dicho tribunal, para observar la
construcción de unas pautas que marcarían el desarrollo posterior de este organismo. A
partir del análisis de estos expedientes, Pérez observa que, a pesar de lo desfavorable que
era la legislación vigente en materia de derechos laborales para las trabajadoras del servicio

34. doméstico, la propia existencia de este régimen legal habilitó nuevas formas de agencia y
una redefinición de las nociones de justicia de empleadas y empleadores. En este sentido,
Pérez se detiene en cómo jugaron distintos estereotipos de género y un fuerte solapamiento
de lo laboral y lo familiar, lo íntimo y lo público, en la construcción de dichas nociones de
justicia y, nuevamente, en la demarcación del servicio doméstico respecto de otras
actividades dentro y fuera del mercado de trabajo.
12En conjunto, los textos que componen este dossier proponen un abordaje de las
transformaciones en el servicio doméstico de la segunda mitad del siglo XX, focalizado en
distintos aspectos y escenarios de esa historia, que busca contribuir al desarrollo de una
actual de estudios sobre esta temática. Los problemas planteados en el marco de esta
historia, sin embargo, no se agotan en el servicio doméstico, sino que aportan a otros
campos historiográficos. Algunos, los más obvios, son la historia del trabajo femenino, del
movimiento obrero, de los derechos laborales, a los que esta historia tributa a partir de la
incorporación de sujetos hasta ahora relativamente descuidados por la historiografía. En
otros campos, como la historia de la familia, de las relaciones de género, o la de la
ciudadanía, la reconstrucción de la historia del servicio doméstico permite arrojar luz sobre
aspectos como la demarcación de las esferas de lo público y lo doméstico y su continuo
solapamiento. Los artículos que conforman el presente dossier buscan aportar en ambas
direcciones, en un camino en el que aún queda mucho por transitar