Filosofía 10°

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Filosofía 10°

  1. 1. El nacimiento de la filosofía <br />Los filósofos presocráticos<br />Llamamos filosofía a la visión responsable y creemos que su símbolo podría ser el haz de luz de un faro que se va moviendo y explora la realidad, variando el punto de vista en continuidad y coherencia… <br />J. MARÍASs<br />
  2. 2. 1. EL PASO DEL MITO AL LÓGOS <br />La filosofía occidental surgió en la Grecia antigua (S. VII a. C.) en la colonia de Mileto. <br />
  3. 3. <ul><li>Anteriormente, las explicaciones del origen del mundo se hacían gracias a Mitos. Los mitos eran unas cosmovisiones en las que los dioses del Olimpo vivían una serie de aventuras. Uno muy famoso es el rapto de Europa. </li></ul>Europa era una princesa fenicia de la que Zeus se enamoró. Transformado en toro se la llevó a Creta por el mar, donde tuvieron tres hijos. <br />
  4. 4. Pero la filosofía buscaba explicacionesracionalesdel mundo. Por eso se solía decir que con el nacimiento de la filosofía tuvo lugar el “paso del mito al logos”. (Polémica Burnet / Cornford). <br />¿CÓMO OCURRIÓ ESTE PASO? <br />LÓGOS:<br /> palabra, tratado, ciencia. <br />
  5. 5. En realidad, no fue algo que sucediera de repente, un “milagro griego”, sino que hubo diversas influencias. <br />RELIGIOSA : La religión griega, en la que había dioses con forma humana, no era muy ortodoxa. Los poemas de Homero ( Ilíada y Odisea ) y Hesíodo ( Trabajos y días ) hablaban de dioses no humanos para explicar el origen del mundo, como el Océano o el Caos.<br />
  6. 6. CIENTÍFICA : Los saberes y tecnologías importadas de China , India, Egipto y Mesopotamia contribuyeron al surgimiento de la inquietud científica y filosófica en Grecia. <br />El más antiguo trabajo chino en matemáticas es Aritmética en nueve secciones, el cual se dice que fue escrito bajo la dinastía de los Chou, hacia el 1000 a. C. <br />
  7. 7. SOCIEDAD Y ECONOMÍA: El comercio permitía el conocimiento de otros pueblos, además los aristócratas griegos tenían tiempo libre para dedicarse a filosofar. Asimismo, la aparición de la moneda propició el razonamiento por abstracción. <br />En las polis griegas surgió la democracia , y se comenzó a reflexionar sobre conceptos como la ciudadanía y la amistad. <br />
  8. 8. 2. LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS <br />Los presocráticos son los primeros pensadores que iniciaron el llamado paso del mito al logos.<br />Se les llama así porque vivieron antes que Sócrates (aunque no todos) y filosofaron sobre el cosmos, mientras que Sócrates se dedicó a la vida en la polis<br />¿Cómo empezó todo? <br />
  9. 9. ¿Cuál es el principio o arjé de todas las cosas?<br />αρχή<br />Ese principio debe estar en la naturaleza<br /> ( physis ), ¿cuál será?<br />
  10. 10. ESCUELA DE MILETO<br /><ul><li>TALES
  11. 11. anaximandro
  12. 12. anaxímenes</li></li></ul><li>TALES DE MILETO (624-546 a. C. aprox.) . <br />Fundador de la Escuela de Mileto . Fue uno de los siete sabios griegos.<br />Dijo que el arjé es ELAGUA o lo húmedo. <br />La Tierra es como un plato que flota sobre el agua<br />
  13. 13. ANAXIMANDRO DE MILETO (610-545 a. C. aprox.) <br />El arjé es EL ÁPEIRON, lo indeterminado. <br />El universo surgió de él al separarse los contrarios . Lo frío-húmedo se separó de lo caliente. Todo nace y vuelve a él, es eterno. <br />Los humanos descendemos de los peces. <br />La tierra es cilíndrica como una tarta. Está en reposo y nada la sostiene. <br />
  14. 14. ANAXÍMENES DE MILETO (585-524 a. C. aprox.) <br /><ul><li>El arjé es EL AIRE</li></ul>La tierra es plana y cabalga sobre el aire. Los cuerpos celestes giran alrededor . <br />RAREFACCIÓN<br />CONDENSACIÓN<br /> Fuego <br /> Viento<br /> Nube <br /> Agua <br /> Tierra <br /> Piedra <br />
  15. 15. ESCUELA PITAGÓRICA<br />PITÁGORAS<br />
  16. 16. PITÁGORAS DE SAMOS (572-496 a. C. aprox.) <br /><ul><li>LOS 10 OPUESTOS </li></ul>Límite / Ilimitado <br />Impar / Par <br />Uno / Múltiple Derecho / Izquierdo Masculino / Femenino <br />Estático / Movimiento Recto / Curvo <br />Luz / Oscuridad <br />Bueno / Malo Cuadrado / Oblongo <br />Fundó una secta filosófico-religiosa en Crotona. Admitía a mujeres y a niños. <br />El arjé es EL NÚMERO , en concreto la tetractís, los cuatro números que suman 10: 1+2+3+4. Todos los números nacen del Uno . <br />Su discípulo Filolao dijo que la tierra y los planetas giran en torno a una fuego originario produciendo música. <br />
  17. 17. ESCUELA DE ÉFESO<br />HERÁCLITO<br />
  18. 18. HERÁCLITO DE ÉFESO (544-484 a. C. aprox.) El obscuro.<br /><ul><li>El arjé es EL FUEGO. El mundo nace de él y muere con él, en un eterno retorno.
  19. 19. Debido a la lucha de los contrarios, se produce el cambio: no es posible descender dos veces al mismo río .
  20. 20. Se preguntaba por la «naturaleza» de las cosas.
  21. 21. Si algo falta, todo falla Origen de la vida.</li></ul>A la physis le gusta ocultarse<br />
  22. 22. ESCUELA DE ELEA<br />JENÓFANES<br />PARMÉNIDES<br />ZENÓN<br />
  23. 23. JENÓFANES DE COLOFÓN (570-475 a. C. aprox.)<br /><ul><li>Poeta que escribía en versos hexamétricos. </li></ul>Sobre todas las cosas no hay más que opinión. <br /><ul><li>El arjé es el BARRO (tierra y agua), como puede observarse en las impresiones de peces en algas y rocas. </li></ul>Dios es sólo uno y no se parece a los mortales. Es inmóvil. <br />
  24. 24. PARMÉNIDES DE ELEA (540-470 a. C. aprox.) <br /><ul><li>Expuso su doctrina en un famoso poema con versos hexamétricos.
  25. 25. En el poema una diosa le cuenta que existen dos vías: la de la verdad y la de la opinión (que es engañosa). </li></ul>Estudia al SER.<br />El ser es, y es pensable. El no-ser no es, ni es pensable. <br />La verdad consiste en saber que sólo existe EL SER . No hay no-ser o vacío, ni tampoco cambio. <br />El ser es único, eterno e inmóvil, es pensar . <br />
  26. 26. ZENÓN DE ELEA (490-420 a. C. aprox.)<br /><ul><li>Argumentaba con paradojas y razonamientos falsos. Iniciador de la dialéctica. «Aporias»</li></ul>En una carrera, el más lento nunca será alcanzado por el más rápido. <br /><ul><li>El movimiento es pura apariencia, el ser está en reposo.</li></ul>Mundo del ser apariencia sensible<br />Inteligencia verbal mundo sensible (Ilusión)<br />
  27. 27. FILÓSOFOS PLURALISTAS o FÍSICOS RECIENTES<br />EMPÉDOCLES <br />ANAXÁGORAS <br />DEMÓCRITO<br />
  28. 28. EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO (495-435 a. C. aprox.) <br />La realidad es una ESFERA con cuatro elementos o raíces: agua, aire, fuego y tierra . De su mezcla surgen todas las cosas. <br />Lo semejante conoce a lo semejante.<br />El odio separa los elementos y se forma el mundo. Pero después sobreviene el Caos. <br />Gracias al amor , se vuelve a formar la Esfera, comenzando el ciclo . <br />El Arjé: LOS CUATRO ELEMENTOS.<br />
  29. 29. ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE (500-428 a. C. aprox.) <br />Todo está compuesto de SEMILLAS, todo está en todo. Ej.: El oro tiene semillas de todo, pero prevalecen las de oro. <br />NOUS<br />Los cambios se producen por un TORBELLINO que mezcla las semillas. <br />Quien produce el torbellino es el NOUS , un espíritu o inteligencia poderosa y sabia. <br />El Arjé: LAS SEMILLAS.<br />
  30. 30. DEMÓCRITO DE ABDERA (460-370 a. C. aprox.) <br />El mundo está compuesto de unas partículas indivisibles llamadas ÁTOMOS. <br />Arié: LOS ÁTOMOS.<br />Se diferencian por la figura, el orden y la posición . Se mueven por el vacío chocando y formando mundos al azar.<br />El alma también está formada por átomos y es mortal . <br />
  31. 31. Con los filósofos presocráticos la filosofía comenzó a caminar en una larga marcha que llega hasta la actualidad. <br />La filosofía presocrática no es simplemente la primera en la serie cronológica de las filosofías, sino el primer esfuerzo filosófico que el hombre ha realizado en la historia. (…) No es que los griegos sean nuestros clásicos: es que los griegos, en cierto modo, somos nosotros. <br />X. ZUBIRI <br />
  32. 32. EJERCICIOS DE EVALUACIÓN<br />http://web.educastur.princast.es/ies/carmenys/departamentos/filosofia/paginaweb/hot%20potatoes/paginas_web/hu_pres1.htm<br />
  33. 33. SOPA DE LETRAS<br />GLOSARIO SOPA DE LETRAS<br />Aforismo: es una escritura breve, lapidaria, es una sentencia.<br />Alógico: lo que carece de lógica por estar fuera de sus principios o reglas. No es sinónimo de ilógico ni de absurdo.<br />Aporía: hace referencia a los razonamientos en los cuales surgen contradicciones o paradojas irresolubles; en tales casos las aporías se presentan como dificultades lógicas casi siempre de índole especulativa. <br />Ataraxia: tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad en relación con el alma, la razón y los sentimientos.<br />Autarquía: autosuficiencia, es un término comúnmente usado en la economía que indica la condición de las personas, lugares, mecanismos, sociedades, sistemas industriales o naciones que luchan por su auto-abastecimiento o que rechazan toda ayuda externa, se puede encontrar o proponer en países con los suficientes recursos naturales como para no tener que disponer de importaciones de ningún tipo.<br />Axiología: filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.<br />Bello: se aplica a la persona o cosa que tiene belleza.<br />
  34. 34. Bondad: inclinación natural a hacer el bien.<br />Catarsis: purificación de las pasiones del ánimo mediante las emociones provocadas por la obra de arte.<br />Cinismo: desvergüenza en defender o practicar acciones o doctrinas vituperables. Impudencia, obscenidad descarada.<br />Esencia: conjunto de características permanentes e invariables que determinan la naturaleza de un ser.<br />Estética: ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica del arte.<br />PHYSYS: palabra griega (φύσις, φύσεως: physis, physeos) que se traduce por naturaleza y que procede etimológicamente del verbo phyo (φύω), que significa brotar, crecer, hacer salir. Para los griegos, el término physis tiene un sentido dinámico y hace referencia a aquella fuerza o fuente de donde nacen los entes. A partir de los sofistas (que oponen la physis a nomos) y sobre todo de Aristóteles (que entiende la naturaleza como esencia de las cosas y como principio interno de movimiento), esta idea adquirió un sentido metafísico en el mundo griego. <br />APRORÍA: (del griego απορíα, dificultad para el paso) hace referencia a los razonamientos en los cuales surgen contradicciones o paradojas irresolubles; en tales casos las aporías se presentan como dificultades lógicas casi siempre de índole especulativa.<br />
  35. 35. GRACIAS POR SU ATENCIÓN<br />ESTUDIANTES DE DÉCIMO<br />

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