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Ciencias de la Naturaleza

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Exposición realizada por estudiantes de la FES-Aragón-UNAM

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Ciencias de la Naturaleza

  1. 1. CIENCIAS DE LA NATURALEZA Y CIENCIAS DEL ESPÍRITU
  2. 2. <ul><li>El objetivo de estas ciencias es el medio en el que está inserto el hombre, así él puede captar su mundo histórico-social desde dentro. </li></ul>CIENCIAS DEL ESPÍRITU
  3. 3. <ul><li>A los 17 años entra a la Universidad de Berlín con la idea de estudiar Teología. </li></ul><ul><li>En ese entonces, Berlín era el centro de la ciencia histórica y en donde se constituían las ciencias del espíritu. </li></ul><ul><li>Posteriormente fue profesor de Filosofía en la misma universidad. </li></ul><ul><li>Su vida intelectual se entiende de como un esfuerzo inacabado por fundamentar la especificidad del conocimiento de las ciencias humanas o del espíritu. </li></ul>W. Dilthey (1833-1911):
  4. 4. <ul><li>El conjunto de las ciencias espirituales que caen bajo este concepto se dividen en dos miembros: </li></ul><ul><li>Ciencias Naturales </li></ul><ul><li>(No existe ninguna denominación universalmente reconocida) Algunos pensadores denominan a esa otra mitad globus intellectualis. </li></ul><ul><li>El motivo por el cual se separa estas ciencias como una unidad de las de la naturaleza radica en la hondura y en la totalidad de la autoconciencia humana. </li></ul><ul><li>En esa autoconciencia el hombre encuentra una soberanía de voluntad, una resposabilidad de los actos, una facultad de someterlo todo al pensamiento y resistir a todo encasillado de la libertad de su persona, por las cuales se distingue de la naturaleza entera. </li></ul>
  5. 5. Spinoza (filósofo holandés, origen portugués): <ul><li>Separa del reino de la naturaleza el reino de la historia. </li></ul><ul><li>En el cual la naturaleza centellea la libertad: aquí los actos de voluntad, mediante su esfuerzo y sus sacrificios (cuya significación posee el individuo en su experiencia), producen realmente algo, logran una evolución en la persona y la humanidad. </li></ul>
  6. 6. LA UNIDAD DE MÉTODO K. R. Popper (1902): <ul><li>Nace en Viena </li></ul><ul><li>Estudia filosofía y emigra a Londres y en 1945 enseña en la Universidad del lugar. </li></ul><ul><li>El método científico, que según Popper es único en todo campo de investigación científica, se desarrolla en forma de triada: problema-conjetura-refutación (crítica). (Teoría unificada del método) </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Todas las ciencias teóricas o generalizadoras usan el mismo método, ya sean ciencias sociales o naturales. (los métodos de los dos campos son fundamentalmente los mismos) </li></ul><ul><li>Este ha sido llamado el método de hipótesis, porque no consigue certeza absoluta para ninguna de las proposiciones científicas que experimenta. </li></ul><ul><li>La ciencia se ocupa de explicaciones, predicciones y experimentos, y el método para experimentar las hipótesis es siempre el mismo. </li></ul><ul><li>No hay gran diferencia entre explicación, predicción y experimentación, depende de lo que consideremos como nuestro problema. </li></ul><ul><li>Cuando deducimos un “pronóstico” dado, estamos entonces buscando una explicación. </li></ul><ul><li>Al buscar la explicación , intentamos hacer una predicción . </li></ul><ul><li>Al comparar el pronóstico con los resultados del experimento, hablamos de una experimentación. </li></ul><ul><li>Este es, el método de todas las ciencias que se apoyan en la experimentación. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>El hecho de que se usen modelos tan a menudo de esta forma explica las doctrinas del esencialismo metodológico. </li></ul><ul><li>Y destruye estas doctrinas, porque la tarea de la ciencia social es la de construir y analizar nuestros modelos sociológicos cuidadosamente en términos descriptivos o nominalistas, es decir, en términos de individuos, de sus actitudes, esperanzas, relaciones, etc. </li></ul><ul><li>La unidad de los métodos de las ciencias naturales y las sociales puede aclararse en el artículo del profesor Hayek, Scientism and the study of Society. </li></ul><ul><li>Primer pasaje : En las ciencias naturales, procedemos sistemáticamente de la observación a la teoría por algún método de generalización y que podemos “verificar”, o quizá incluso probar, nuestras teorías por un método de inducción </li></ul><ul><li>Dicho de otra forma, usamos nuestro conocimiento con el fin de construir hipótesis sobre algunas otras personas o sobre todas las otras personas. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Segundo Pasaje: </li></ul><ul><li>Describe perfectamente el carácter de las leyes naturales, las cuales, nunca puede hacer más que excluir ciertas posibilidades. </li></ul><ul><li>En general, sólo por el uso del aislamiento experimental podemos predecir acontecimientos físicos. </li></ul><ul><li>El prejuicio ampliamente compartido de que las situaciones sociales son más complejas que las físicas parece surgir de dos fuentes. Una de ellas es que tendemos a comparar lo que no es comparable; por una parte, situaciones sociales concretas, y por otra, situaciones físicas experimentales artificialmente aisladas. </li></ul><ul><li>Pero, hay buenas razones, no sólo a favor de la creencia de que la ciencia social es menos complicada que la física, porque la mayoría, si no en todas las situaciones sociales, hay un elemento de racionalidad. </li></ul><ul><li>Es cierto que los seres humanos casi no actuamos de manera racional, pero actúan de forma más o menos racionalmente; y esto hace posible la construcción de modelos relativamente simples con sus acciones e interacciones y el uso de esos modelos como aproximación. </li></ul>
  10. 10. <ul><li>Este punto indica una diferencia entre las ciencias naturales y las sociales: </li></ul><ul><li>La posibilidad de adoptar en las ciencias sociales lo que se puede llamar el método de la construcción racional, o quizá “el método cero”. </li></ul>
  11. 11. EL TODO DE LA CIENCIA Carl Friedrich Von Weizsäcker <ul><li>Nace en 1912 en Kiel </li></ul><ul><li>Físico y DR. En filosofía, 1933 </li></ul><ul><li>Profesor de física en el Instituto Max Plank de Gottinga, 1945-1947. </li></ul><ul><li>Profesor de filosofía en la universidad de Hamburgo, 1957-1969. </li></ul>
  12. 12. 1) Las ciencias naturales investigan el mundo material que nos rodea por medio de la razón instrumental. 2) Las ciencias naturales fundan en la separación tajante entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido . 1) Las ciencias del espíritu estudian al hombre y le toman como él mismo se conoce: como alma, conciencia, espíritu. 2) Las ciencias del espíritu se han propuesto la difícil tarea de hacerlo también objeto de conocimiento al sujeto en su subjetividad.
  13. 13. Por una parte el hombre es un ser natural. La naturaleza es más vieja que el hombre. El hombre ha surgido de la naturaleza y se somete a sus leyes. Toda una facultad de nuestras universidades –la medicina- se dedica con éxito a estudiar al hombre como ser natural con los métodos de las ciencias naturales. En este sentido, las ciencias naturales son el presupuesto de las ciencias del espíritu. Por otra parte, las ciencias naturales del hombre están hechas para el hombre y se someten a las condiciones de la producción espiritual y material, del hombre. El hombre más viejo que las ciencias naturales. La naturaleza fue necesaria, pues con ella, el hombre pudo darse; el hombre fue necesario, pues con él pudo darse el concepto de naturaleza. Así es posible y necesario entender las ciencias naturales como una parte de la vida espiritual del hombre. En este sentido, las ciencias del espíritu son una presupuesto de las ciencias naturales. Lo primero que debe verse es la ciencia como un todo: la dependencia del hombre respecto a la naturaleza, y del concepto de naturaleza del hombre.
  14. 14. <ul><li>Integrantes: </li></ul><ul><li>Pacheco Méndez Hugo Israel </li></ul><ul><li>Palacios León José Miguel </li></ul><ul><li>Sánchez Tapia Luis Guillermo </li></ul><ul><li>Trejo Ramírez Yareni S. </li></ul><ul><li>Zaldivar Sacramento Roberto </li></ul>

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