Trastornos De La Personalidad

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Presentación de los trastornos de la personalidad por Martin Soria

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Trastornos De La Personalidad

  1. 1. Trastornos de la personalidad La adolescencia es el periodo del proceso de desarrollo de transformación del ser inmaduro en maduro, del ser dependiente en independiente, del ser irresponsable en responsable, del ser inseguro en seguro, y del ser desvinculado en el ser vinculado. Es por todos compartido que la adolescencia se inicia en la pubertad, pero se ignora dónde se termina.      “Los trastornos de la personalidad se inician en el embarazo y se acumulan en la adolescencia. Posterior a ese periodo … se maduran o se restauran ”. M.Soria
  2. 2. Personalidad <ul><li>Nuestra personalidad es el reflejo exterior de nuestro ser interior , la suma total de nuestras características emocionales, intelectuales y motivacionales. Este último aserto es muy importante, pues implica que es posible inventariar y analizar las características habituales. </li></ul><ul><li>Un hábito puede adquirirse y también modificarse . Nuestras características habituales raramente son estáticas. Diariamente añadimos o sustraemos nuevas modalidades a las mismas. </li></ul><ul><li>Algunos de estos cambios se realizan conscientemente; otros, inconscientemente. </li></ul><ul><li>Las fuentes básicas del desarrollo de la Personalidad son: la herencia, la actitud y el ambiente. Los científicos concuerdan de que no hay ningún rasgo ni cualidad que sea exclusivamente hereditaria o exclusivamente ambiental en su origen, porque ambas van a depender siempre de la actitud del individuo por mantenerla o por sustraerla, o por ignorarla o reforzarla. </li></ul><ul><li>El potencial de personalidad heredada natural es el de ser libre, autónomo y responsable. Pero la libertad, la autonomía y la responsabilidad están ligadas al actuar, lo que imprime en la personalidad una cooperación dual entre emisor y receptor, entre sujeto y objeto, entre individuo y medio ambiente. </li></ul>
  3. 3. Personalidad <ul><li>La cultura: para pasar de la influencia heredada a la aprendida, la personalidad de un individuo también depende de las circunstancias de su vida. Sea que se críe en una ciudad o en otra, que se críe en un ambiente urbano o rural, en clase socioeconómica alta o baja, educada o no. </li></ul><ul><li>“ Depende ”, en este caso no significa que sea la cultura la que forja o imprime en el individuo las características de su peculiaridad, sino que estas peculiaridades se manifiestan frente a la voluntad del individuo para que este, haciendo uso de su autonomía y libertad, asuma o deseche , signifique o ignore y responda o se inhiba frente a estos modelos culturales. </li></ul><ul><li>El ambiente no determina la caracterización de la conciencia, es esta la que categoriza, reconoce y evalúa del ambiente lo que considera bueno o malo, cierto o falso, y necesario o inútil. </li></ul><ul><li>Debemos recordar que el ser humano es un ser libre, y esa condición le permite frente al ambiente asumir o no sus posibilidades. También es necesario reconocer que del ambiente solo se perciben posibilidades, el ambiente no imprime valores, verdades o beneficios en la persona, es la conciencia la que recibe, reconoce o se vincula con las posibilidades del ambiente. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>Las características de la personalidad normal son: </li></ul><ul><li>Piensa en grande- Pensar en grande implica descubrir necesidades máximas que beneficien también al máximo de especies y durante el máximo tiempo, en otras palabras es descubrir la máxima necesidad válida siempre y para todo . </li></ul><ul><li>Pero no es suficiente con pensar en grande, esto va ligado a resolver lo necesario pronto y bien, (ajustarse), lo que denota diligencia al emprender la determinación y el compromiso disciplinado para resolver lo necesario. </li></ul><ul><li>Ser Inteligente , concienzudo, no dejar al azar para que descubra tus soluciones, al problema solo lo elimina la solución adecuada . Si quieres liberarte de problemas, debes descubrir y entender sus soluciones. Lee y practica. Busca y encuentra. </li></ul><ul><li>Inteligente no es quien sabe todo, inteligente es quien resuelve lo necesario. Los filósofos conocen muchas formulas pero envidian a los multimillonarios. Marx sabía mucho, pero fue Lenin quien disfruto de su conocimiento. </li></ul><ul><li>Ser inteligente es estar abierto a comprender por sobre estar abierto a derramar, y derramar lo que se comprende, no lo que se antoja. La inteligencia solo es inteligente en su justicia, la injusticia es siempre manifiesta al ignorar la solución adecuada. </li></ul><ul><li>No rendirse hasta cumplir lo necesario . La madurez del individuo se manifiesta en el cumplimiento de lo necesario . </li></ul><ul><li>Estas cualidades se maduran en tan solo unos años de vida, en la adolescencia. En ese decenio entre los diez y los veinte años de edad se cimenta la personalidad del individuo, con sus virtudes y defectos, con sus actitudes y méritos. El carácter de cada uno está en estrecha relación con los descubrimientos, conocimientos y recursos de experiencia asimilados, y asumidos por el adolescente. Después, disfrutamos de los recursos o sufrimos por las carencias. Debemos preguntárnoslo todo . </li></ul>
  5. 5. Alguna vez se han preguntado: <ul><li>¿Si un abogado enloquece, pierde el juicio? </li></ul><ul><li>¿Si los derechos son reservados, los zurdos son impertinentes? </li></ul><ul><li>Si una persona es atropellada cada cinco minutos. ¿Por qué no se mueve de ese lugar? </li></ul><ul><li>¿Disfrutarán tanto los infantes de la infancia como los adultos del adulterio? </li></ul><ul><li>¿Si hay un &quot;más allá&quot;, habrá un &quot;más acá&quot;? </li></ul><ul><li>¿Si la piscina es Honda, el mar será Toyota? </li></ul><ul><li>¿Por qué corremos bajo la lluvia, si adelante también llueve?..... </li></ul><ul><li>¿Dónde queda la otra mitad del Medio Oriente? </li></ul><ul><li>¿Por qué al planeta le llaman Tierra si es 3 cuartas partes agua? </li></ul><ul><li>¿Por qué &quot;separado&quot; se escribe junto y &quot;todo junto&quot; se escribe separado? </li></ul><ul><li>¿Por qué se le llama &quot;medio ambiente&quot;, será que ya jodimos la otra mitad? </li></ul><ul><li>¿Por qué se le llama héroe al que no pudo correr? BROMA </li></ul>
  6. 6. Personalidad <ul><li>La personalidad inicia el reconocimiento de su propia identidad en el periodo adolescente . Antes de, obedecía, imitaba, y se creía la información proveniente del medio ambiente en el que estaba inserto, sin mucho cuestionamiento. Pero en la adolescencia, el individuo encuentra un elemento evaluador paradigmático que le muestra las diferencias entre lo ofrecido y lo ideal, o ideado como auténtico. </li></ul><ul><li>El ideal de las finalidades , el ideal de los criterios y el ideal de las conductas aparece para individualizar al joven que adquiere así su propia identidad . </li></ul><ul><li>El adolescente dispone de parámetros comparativos que antes no ejercía con la autoridad que ahora utiliza. Esa autoridad debe ser dominada y controlada para que no se exceda y se transforme en impositiva, soberbia o injusta. </li></ul><ul><li>Los trastornos de la personalidad tienen mucho que ver con el desajuste en el dominio de estas atribuciones. Por eso es importante en este tiempo la lealtad al guía, al experto, al maestro o al padre. </li></ul><ul><li>La sociedad contemporánea destituye la posición del líder descalificándolo por sus conductas desacertadas, pero el desacierto no justifica la nulidad de la posición del líder. También se descalifica al maestro por sus insuficiencias, pero la insuficiencia no justifica el anular la necesidad de los maestros. Y como todos vemos, la sociedad contemporánea descalifica la validez del núcleo gestor familiar por sus disfunciones, pero la disfunción de una familia no justifica la nulidad de la necesidad vincular filio-paternal, fraterno-conyugal y paterno-filial. </li></ul><ul><li>Debemos cuidar la dimensión de nuestras aserciones. Si el cura Gatica expone y no practica, lo normal sería cumplir con lo que el cura Gatica no cumplió, siempre y cuando lo que expone es beneficioso. No cumplir porque el otro no lo hizo es una justificación que solo nos impide el beneficio de la proposición. Antes mencionamos el caso de Marx y Lenin. Marx fue un cura Gatica, pero eso no impidió a Lenin asumir y practicar lo que Marx solo propuso y disfrutar del beneficio de su propuesta. (sin pretender con esto afirmar que la puesta en práctica de Lenin fuese buena o valida para la sociedad rusa). </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Desde una visión puramente didáctica, la transición adolescente puede ser agrupada de manera esquemática en tres fases o sub-etapas que duran, cada una de ellas, un promedio de dos a tres años, aproximadamente: la adolescencia temprana, de los 11 a los 13 años; la adolescencia media, desde los 14 a los 16, y la adolescencia tardía, de los 17 a los 19 años. </li></ul><ul><li>Nosotros proponemos considerar la pubertad como un fenómeno netamente biológico, y la adolescencia como la adaptación psicosocial a dichos cambios corporales, que culmina cuando se llega a establecer la independencia autónoma y responsable, anuncio del comienzo de la etapa de adulto joven (de ahí se desprende el concepto de &quot;adolescencia prolongada&quot; cuando dicha etapa se demora). </li></ul><ul><li>La adolescencia termina en la recognición y aceptación de la responsabilidad paterno-filial, en la asunción del verdadero paternazgo incondicional y en el encuentro padre e hijo en el cumplimiento de la responsabilidad de superar la tentación de satisfacer el apetito intergenital prematuro. </li></ul><ul><li>El asumir la responsabilidad del compromiso de establecer el núcleo gestor familiar maduro y su establecimiento, sobre la condición de superar el satisfacer al apetito intergenital prematuro, supone el cumplimiento natural de la etapa adolescente. Y sobre esta base, el adolescente, se califica responsable, autónomo e independiente, adquiriendo la independencia en la identidad auténtica y asumiendo la integridad del ser humano. </li></ul><ul><li>Sobre este logro evita los trastornos de personalidad que se derivan del caer en la tentación del satisfacer el apetito intergenital prematuro y de las carencias emocionales derivadas del no tomar el punto de vista de lo siempre y para todos valido , del abandono de posición y de la inversión de dominio que genera la multiplicación del error típico de la carencia de autenticidad, autonomía y fidelidad al verdadero paternazgo. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>El no cumplir con la responsabilidad de ser maduro genera trastornos en la personalidad </li></ul><ul><li>Las alteraciones de la personalidad se deducen de las carencias afectivas, cognoscitivas y motivacionales, así como también por exceso en las exigencias, afectivas, cognoscitivas o posesivas a las que han sido sometidas las personas que muestran dichas alteraciones de la personalidad. Generalmente surgen a raíz del periodo puberto-adolescente. </li></ul><ul><li>Los trastornos de personalidad producen excesos o carencias en las conductas humanas. </li></ul><ul><li>El someter a un adolescente a la carencia afectiva deriva en exigencias o en indiferencia afectiva. Estas conductas manifiestan paranoias que les hace dudar de la lealtad del otro, o llegan a pensar que el otro se va a aprovechar de ellos, o se sienten inseguros de sí mismos o del otro. Les cuesta aceptar que están errados, aún a pesar de demostrárselo. Asumen el rol de defenderse incluso cuando no son atacados. Suelen ser rencorosos y aparentan una frialdad que en general no es más que una demostración de su indiferencia, frente a los que teme. </li></ul><ul><li>La carencia afectiva produce inseguridad emocional, y por lo mismo las personas retribuyen con una actitud emocional defensiva. Podemos denominarlos de cualquier modo, pero la carencia afectiva, deteriora las conductas vinculares naturales o normales de entrega incondicional por el beneficiar al otro. En lugar de buscar el beneficio del otro, se pretende defenderse de él, dudar de él o, evitarlo. </li></ul><ul><li>Estos trastornos sociales distancian a las personas que los padecen del entorno social; se inhiben, se aíslan, se construyen una coraza mediante la cual adoptan una postura de indiferencia frente a los halagos así como también frente a las críticas. Este aplanamiento afectivo les aparta hasta el extremo de automarginarse o auto discriminarse y luego, … acusan al otro de su propio aislamiento. Y cuando alguien se les ofrece en el afecto, con la sana actitud de vincularse, lo toman como una violación de su independencia. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>El no cumplir con la responsabilidad de ser maduro genera trastornos en la personalidad </li></ul><ul><li>Son muchas las variables que intervienen en los trastornos de personalidad y variadas en alternativas de grado, modo, tiempo, intensidad etc. Tantas son las variables que podríamos estar horas enumerándolas, pero para entenderlas es necesario resumirlas en un determinado grupo de jerarquías que determinen las tendencias mayoritarias o predominantes. </li></ul><ul><li>Las respuestas a la carencia afectiva, cognoscitiva o ejemplar , permiten asumir una tendencia constante, respondiendo siempre del mismo modo o simplemente reducida a un determinado fragmento en tiempo; también permite el asumir una tendencia continua hacia todos o alterna solo frente a algunos. </li></ul><ul><li>Además la respuesta conductual puede ser de asumir o de negar la carencia. De enfrentar el problema de sentirse carente y buscar la forma de “llenarse” o de ignorar la búsqueda de la satisfacción y asumir el sufrimiento de la carencia. </li></ul><ul><li>Por otro lado está la posibilidad de aceptar o negar a la persona en potestad de nutrir, y de tolerarla o enfrentarla. </li></ul><ul><li>Como vemos son infinitas las posibilidades de responder a una carencia. Unas provocan un tipo de reacciones y otras otro, lo que provocan todas es un daño, llamémosle insatisfacción, irresolución o insuficiencia por la cual se acusa la carencia. </li></ul>
  10. 10. Bajo la perspectiva psicológica son varias las categorizaciones del trastorno <ul><li>Trastornos de la personalidad. - Trastorno paranoide: tendencia injustificada a interpretar las acciones de los demás como deliberadamente malévolas. </li></ul><ul><li>Trastorno esquizoide: indiferencia a las relaciones sociales, tendencia a las actividades solitarias y pobre expresividad emocional. - Trastorno esquizotípico: ideas extravagantes y supersticiones, apariencia y conductas excéntricas, y déficit en las relaciones interpersonales. - Trastorno antisocial: conducta irresponsable, con violación de los derechos de los otros. - Trastorno límite (borderline): inestabilidad en las relaciones interpersonales, en la vivencia de la propia imagen, en los estados de ánimo, junto con marcada impulsividad. - Trastorno histriónico: excesiva emotividad, cambios rápidos de humor y exagerada búsqueda de atención. - Trastorno narcisista: grandiosidad (en fantasía o en conducta), necesidad constante de admiración y falta de empatía (saber sintonizar y colocarse en el lugar de los demás). - Trastorno por evitación: inhibición social, sentimientos de no estar adecuado a las situaciones e hipersensibilidad a una evaluación negativa de su persona. - Trastorno por dependencia: conducta dependiente y sumisa, manifestando excesiva necesidad de recibir cuidados. - Trastorno obsesivo-compulsivo: excesiva preocupación e inflexibilidad con el orden, perfeccionamiento y control.  </li></ul><ul><li>Etc, etc.   </li></ul><ul><li>     </li></ul>
  11. 11. <ul><li>El no cumplir con la responsabilidad de ser maduro genera trastornos en la personalidad </li></ul><ul><li>Originalmente, la familia auténtica, ajustaría sus complementos masculinos y femeninos, paternales y maternales, en carácter consecuente con la verdadera tradición del paternazgo auténtico, siendo en sus conductas éticas, afectivos, justos y responsables. </li></ul><ul><li>Estas conductas maduras, acomodarían las diferencias individuales de cada uno de los miembros del núcleo gestor vincular familiar y posibilitaría la autonomía responsable de cada individualidad familiar. </li></ul><ul><li>Pero esto exige de una tradición normada en consecuencia con los Principios Naturales que son el fundamento arquetípico de la identidad auténtica del ser persona. </li></ul><ul><li>En este núcleo familiar maduro en la autenticidad, toda diferencia se acomoda y justifica en el ordenamiento natural de las especies naturales, por lo tanto, no se producen los trastornos de personalidad que hoy compartimos. El trastorno en este entorno de maduros sociales, sería visto como error conductual a corregir y no como trastorno psicológico permanente, por ser socialmente tildado como enfermo. </li></ul><ul><li>En la actualidad los correctores de estos trastornos de la personalidad son los doctores, pero la terapia del doctor se contrapone con el entorno social que manifiesta las mismas conductas trastornadas, lo que hace que en la mayoría de los casos, la terapia se transforme en ineficiente, o irresolutoria. </li></ul>
  12. 12. Se acusan los defectos del prójimo pero no se asume la responsabilidad de corregirlos … se acusa, se juzga y se condena, pero no se resuelve.
  13. 13. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Estas seis categorías son derivados de las tres áreas del carácter, el área emocional, el área intelectual y el área conductual. </li></ul><ul><li>Emocionalmente, el individuo recibe en el núcleo gestor vincular familiar, afecto o falta de afecto, sobreprotección o indiferencia. La indiferencia es una falta de afecto y la sobreprotección es un exceso de afecto. Tanto el uno como el otro son extremos que producen alteraciones en la conducta normal de quien se expone o somete a este tipo de tratamiento. </li></ul><ul><li>Hay que mencionar aquí que generalmente, las parejas, los matrimonios, suelen asumir roles complementarios. Por ejemplo, en una familia en la que el padre, muestra una conducta indiferente, la tendencia materna lógica de la esposa es la de sobreproteger a los hijos. Hay que decir también que puede ser que incluso el padre sea también sobre protector en sus conductas o, incluso sea el más moderado y equilibrado conocido, pero si es visto por su complemento femenino como indiferente, la madre en ese caso asumirá una conducta sobre protectora hacia sus hijos. En cada caso hay que reflexionar y encontrar si en realidad el marido es indiferente o no y si la esposa debe o no adoptar una conducta de sobreprotección compensatoria. </li></ul><ul><li>Los complementos están siempre en función de la estabilidad y para lograr el equilibrio las diferencias se acomodan. Lo que a uno le falta el otro debe procurarlo y lo que al otro le sobra el uno debe reducirlo. Esa es la norma natural, independientemente de que en algunos casos esa realidad no sea socialmente manifiesta. </li></ul>Emoción Intelecto Voluntad
  14. 14. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por carencia de afecto. </li></ul><ul><li>El adolescente que es sometido a un paternazgo carente de afecto, carente de incondicionalidad, carente de entrega hacia el otro, carente de entender, atender y estar atento a las necesidades del otro, transforma la personalidad incondicional natural del adolescente idealista, en condicional, fragmentaria, egoísta, relativista y hedonista. </li></ul><ul><li>El adolescente adquiere de sus padres el modelo de identidad aislada, individualista, separatista, incluso defensiva puesto que ve cómo los padres protegen su identidad de ser interferida, amenazada o exigida por las necesidades de los otros (sus hijos). </li></ul><ul><li>Este modelo ególatra desata conductas exigentes puesto que no se reciben las cosas incondicionalmente. Si los padres no satisfacen voluntariamente las necesidades del adolescente, el adolescente no dispone de modelo de incondicionalidad frente a sus inmediatos y el exigir al próximo, lo transforma en detestable. Este es un trastorno seudo oculto que casi todos, en alguna dosis compartimos. </li></ul>
  15. 15. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por carencia de afecto. </li></ul><ul><li>El adolescente que es sometido a un paternazgo carente de afecto, tiene la alternativa a imitar las conductas paternas o a negarlas . En ocasiones, asumen por imitación la tendencia mostrada por los padres, y en otras, suele despertarse la tendencia a enfrentarlas operando en rebeldía frente a los padres, lo que ocasiona más de un problema en el acomodo familiar. </li></ul><ul><li>El adolescente rebelde a las conductas paternas, asume un rol amenazante al liderazgo paterno, porque trastoca los cimientos del ordenamiento jerárquico familiar. Y, lógicamente obliga al padre o madre a intensificar la defensa de su posición jerárquica natural. </li></ul><ul><li>Por ejemplo, un adolescente que frente a un padre indiferente, manifieste la necesidad afectiva del mismo, ( en estado de rebeldía, es decir sobre exigiendo ) automáticamente descalifica al padre, lo tilda de insuficiente y frente a esta descalificación, la lógica respuesta es el mostrar una actitud defensiva. El padre no acostumbrado a ser generoso, difícilmente puede mostrar una conducta a entender, atender o estar atento a las exigencias del adolescente que manifiesta una conducta rebelde. La lógica nos hace pensar que la postura rebelde del adolescente acreciente la condicionalidad de los padres carentes de afecto. </li></ul>
  16. 16. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por carencia de afecto. </li></ul><ul><li>La carencia de afecto extrema intensifica la exigencia o el rechazo hacia el afecto. Este modelo de conducta paternal aumenta la necesidad del adolescente por encontrar afecto, lo que suele derivar en el caer fácilmente en el apetito intergenital prematuro, en la promiscuidad, en la masturbación exagerada, en el frecuentar burdeles o discotecas a temprana edad y con suma frecuencia, incluso el buscar la satisfacción mediante el consumo de drogas, alcohol o cualquier otro alucinógeno en el que pueda refugiarse esta carencia afectiva. </li></ul><ul><li>Pero también suele tomarse la postura contraria a la búsqueda del afecto, me refiero a la postura de rechazar al otro por ser similar a la imagen paterna insuficiente. En estos casos extremos, el adolescente cae en la lógica del agredir al otro como lo agredieron a él y o porque lo agredieron a él. Estas conductas derivan en el delito, en la agresividad, en la violencia, en la provocación, en el castigar al otro, en el dañarlo de una u otra manera para satisfacer o compensar el daño por él sufrido. </li></ul><ul><li>Como vemos la indiferencia afectiva, produce más indiferencia afectiva que se manifiesta de uno u otro modo. El daño por carencia afectiva es en algunos casos irreparable. Y las terapias reconstructivas o correctivas de estos trastornos, son generalmente de por vida, en ocasiones es necesario de dos a tres generaciones para eliminar los daños producidos y derivados de carencias afectivas. </li></ul>
  17. 17. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por carencia de afecto. </li></ul><ul><li>La carencia de afecto paternal provoca en el adolescente la experiencia egoísta de centrar el excentricismo perimetral en su propia inercia. A pesar de que la respuesta del adolescente sea rebelde a la actitud paterna, el adolescente no tiene el modelo afectivo. No tiene modelo alguno de incondicionalidad autónoma. </li></ul><ul><li>Los padres carentes de afecto, o no demostrativos del mismo, suelen esperarlo en el hijo, pero cuando lo reciben lo acusan por ser distinto al suyo, por ejemplo el padre que rechaza el contacto corporal, al recibir un contacto corporal del niño lo interpreta como “caluga” y se le escapa la frase: ¡No seas caluga! Lo que retiene al hijo de volver a demostrar su afecto. O el ¡No te eches encima! O el ¡No me des la mano, ya eres mayorcito! Esta tipificación paterna acusa las tendencias demostrativas de los hijos como excesos o debilidades. Y suelen ser demasiado distantes como para que los hijos puedan aproximarse a ellos por si solos. </li></ul><ul><li>Los padres indiferentes, no se reconocen indiferentes, asumen que su conducta es normal porque es la que ellos han tenido por modelo, pero las necesidades propias del adolescente, son las que determinan si la afectividad paterna es, o no es la adecuada. Y cuando los hijos manifiestan esta carencia, los padres deben asumirla como propia. Las sensaciones son como se perciben, no como se dan. Uno puede estar seguro de que es súper afectivo, pero si los demás sienten frente a uno la carencia, es uno quien debe restituir esa conducta y dar al otro lo que el otro necesita. Al fin y al cabo, eso es afecto. Afecto es darse por el bien del otro. </li></ul>
  18. 18. egoísmo Se acusan los defectos del prójimo, pero no se asume la responsabilidad de corregirlos
  19. 19. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por sobreprotección. </li></ul><ul><li>La sobreprotección paterno-maternal conlleva la exigencia a someterse. El adolescente en un núcleo familiar sobre-protector, asume la posición de sometido, de entregado, de subordinar su identidad a la dirección del protector. </li></ul><ul><li>El sobreprotegido, asume la seguridad en el otro, lo cual obliga a depender. Depender exige la aceptación del otro y eso pone al sobreprotegido en una situación de inseguridad y dependencia que fomenta la inactividad. </li></ul><ul><li>El sobreprotegido, pregunta toda iniciativa a realizar para saber si se ajusta o no al criterio del dominante. El sobreprotegido obedece devotamente, sin contradecir las indicaciones del protector, sin cuestionamiento alguno. Son grandes creyentes que jamás van a asumir el discernir como conducta evaluativa. No hay nada que discernir porque la imagen del protector, siempre está detrás de él, o de ella y el protector siempre soluciona, asegura y procura. </li></ul><ul><li>La sobre-protección desautoriza, descalifica y descriteria al adolescente sometido a esta conducta familiar. Lógicamente paraliza la diligencia, el raciocinio y la libre voluntad del sometido. </li></ul><ul><li>El sometido asume que no debe, no sabe o no puede obrar sin la aprobación paterna. </li></ul>
  20. 20. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por sobreprotección. </li></ul><ul><li>El adolescente en un ambiente de sobre-protección, tiende a asumir conductas de dependencia, que al extremarse, pueden llevar al joven a esperar del otro la dirección en cualquier ámbito. Por ejemplo en el ámbito laboral, asumen la conducta de esperar a que el jefe les ordene; en el ámbito educativo, asumen la actitud de esperar a ver qué se les pide estudiar, y en el ámbito vincular, esperan que sea el otro el que se les ofrezca para recibirlo como conductor de la realización del vínculo. </li></ul><ul><li>El Padre sobre-protector asume los problemas del hijo como propios lo que impide que el hijo descubra soluciones. Suele no determinar los límites entre derecho y deber, lo que confunde al hijo e impide el desarrollo de su propio criterio. </li></ul><ul><li>Estas tendencias desacomodan todo tipo de relaciones normales porque el individuo que padece este trastorno de su personalidad, suele ser impuntual, poco o nada retributivo, poco comunicativo y carente de diligencia y autonomía. Suelen ser irresponsables, incumplidores e indiferentes a quienes les doten de libertad. </li></ul><ul><li>El sobre-protegido en extremo puede asumir la conducta imitativa y transformarse en celoso en extremo o adoptar una actitud rebelde y rechazar a cualquiera que asuma este rol de protector. Por lo mismo pueden transformarse en antisometidos, patí perros, aislados, vagabundos en su deambular por no aceptar la posición del jefe, del maestro o del líder al que perciben como autoritario o sobre-protector. </li></ul>
  21. 21. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por sobreprotección. </li></ul><ul><li>El Padre sobreprotector teme perder algo, o teme perder al hijo, o teme perder la confianza del hijo, o teme perder su posición de padre frente al hijo. Por eso está siempre encima para no perder el rumbo del destino hacia donde él lo quiere llevar. </li></ul><ul><li>El sobreprotector teme, temor es una sensación de ansiedad o de angustia generada o producida por la suposición de un peligro. Temor es distinto de protección. Uno se protege del peligro y se teme frente al riesgo de peligrar. El temor es anterior o posterior al peligro, la protección es contraataque. Uno no se protege si no es del peligro, pero no se protege del riesgo, el riesgo se teme. Por lo tanto el sobreprotector teme que le vaya a pasar “algo” a su protegido. Ese – vaya a pasar – aún no ha ocurrido. Se teme la amenaza, la tentación, el peligro o el riesgo, pero todas estas categorías son “algo” que puede suceder, es decir, aún no son, o no son en el momento en el que se las teme, por que son a futuro y por lo mismo no están. El miedo, bajo esta perspectiva es algo que se fundamenta en lo que aún no es y aún no está. </li></ul><ul><li>El sobreprotector asume una actitud irreal, y paranoica. Vive en la burbuja de un supuesto imaginario que le obliga a obrar en contra de cómo debe obrar. Teme perder la libertad del hijo y lo esclaviza en el encierro de sus propias limitaciones, sobre exigiendo de este modo la necesidad del hijo por liberarse. Teme perder la confianza del hijo obligándolo a creer devotamente en una fe, que no deja lugar para la razón, lo que sobre exige en el hijo la necesidad por auto justificarse. Teme dañar al hijo, o que se dañe frente al peligro restringiendo sus habilidades, lo que transforma la necesidad propia del virtuosismo adolescente en exigencia por el riesgo innecesario que transforma al hijo en temerario. </li></ul><ul><li>El sobre protector se impone. Impone su posición por sobre la del otro, su criterio por sobre el del otro o su voluntad por sobre la del otro. En esta imposición somete, anula o destruye la libertad del otro. </li></ul>
  22. 22. La carencia de afecto y la sobreprotección son los mejores detonantes del egoísmo
  23. 23. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por carencia de criterio. </li></ul><ul><li>El adolescente en un ambiente en donde no se le definen los límites, las finalidades, las funciones, los deberes y los derechos, es un adolescente sin destino, desorientado y confuso. </li></ul><ul><li>El Padre maduro ha de ser un maestro del criterio natural, conocedor de las funciones naturales que posibilitan el orden natural de las especies naturales, y ha de reconocer en toda su extensión la función del ser persona, así como el biotipo humano y los fundamentos del núcleo gestor de la especie humana. Este conocimiento del origen identidad y propósito del ser persona ha de transmitírselo al adolescente, en cuya ausencia, queda al margen de reconocer su propia identidad original y no tiene más remedio que asumir la identidad insuficiente de quienes se le muestran como modelo. </li></ul><ul><li>La carencia de criterio en el adolescente es la más grave de las disfunciones en la personalidad. Un adolescente que ignora el sentido de la vida y el prototipo original del núcleo gestor vincular de la especie humana, es un adolescente sin sentido, sin rumbo, sin orientación valórica, sin ubicación adecuada y sin el como ubicarse en las relaciones interpersonales, generadoras de la lealtad, confianza y valor vincular. </li></ul><ul><li>Un adolescente sin orientar su ideal hacia la consecución del Ideal de la Creación, es un individuo carente de criterio. Este joven no puede evaluar, ni discernir, ni ajustar, ni posicionarse en el ordenamiento natural de las especies, porque desconoce su función como ser humano. Desconoce su identidad como persona y desconoce la normativa del proceso de consecución del vínculo afectivo interpersonal, interfamiliar e ínter especie. </li></ul>
  24. 24. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por carencia de criterio. </li></ul><ul><li>Este tipo de adolescente desconoce sus capacidades y sus habilidades y las confunde con extrema facilidad. Puede idealizar su función de especie y transformarla en función laboral. Suele ser una persona insegura, temerosa de ideales universales, y reacio a cualquier visión absoluta. </li></ul><ul><li>Las proposiciones legales incomodan, incomodan también los dogmas, las tradiciones, las costumbres. Suele aislarse de los reglamentos. La ausencia de normativas naturales y la carencia de un estándar absoluto del valor obligan a asumir los estándares en función del acomodo a la justificación propia del adolescente, lo que lo obliga a adoptar una conducta intransigente y predominantemente egocéntrica. </li></ul><ul><li>Una formación sin justicia es una invitación a la arrogancia, a la terquedad o tozudez, a la injusticia, a la deshonra y falsedad. El carente de justicia se ve obligado a defender su punto de vista, por sobre la justificación natural que desconoce. </li></ul><ul><li>En ocasiones este tipo de adolescentes asume una conducta fanático obsesiva en la defensa y justificación de su propia pretensión, aún a pesar de no poder defender la justificación de su postura. </li></ul>
  25. 25. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por carencia de criterio. </li></ul><ul><li>El adolescente sometido a la carencia de criterio, o al criterio insuficiente de los padres, tiene dos posibilidades: por un lado, puede asumir la carencia de los padres en la transmisión de la justicia humana y adoptar el indulto en su conducta, en cuyo caso podría buscar los justificativos por sus propios medios, algo inusual en estos casos porque el adolescente asume que el ideal de ser humano ha de ser ejemplificado por sus padres. Pero es una posibilidad y, la otra, es la de descalificar la posición de los padres y justificar al mismo tiempo su propia interpretación de la justicia humana como contrapropuesta a la paterna, lo que acarrea una serie de actitudes arrogantes y de numerosas descalificaciones. </li></ul><ul><li>La falta de certeza en el reconocimiento del origen identidad y propósito del ser humano, impide lo más importante del desarrollo del adolescente; impide el reconocimiento de la propia identidad. </li></ul><ul><li>Sin reconocer la identidad humana, los roles de superior e inferior, de mayor y menor, de conductor y de conducido se invierten y eso altera las relaciones, así como también al carecer de identidad, se intercambian los roles de género. </li></ul><ul><li>Estos adolescentes pueden fácilmente intercambiar su identidad sexual, así como también pierden fácilmente el sentido de posición, se desubican en las relaciones. No aceptan las posiciones estables, asumen ser los maestros de sus profesores, los directores de sus jefes, los padres de sus hermanos, incluso en ocasiones asumen la posición de ser sus propios gestores. </li></ul>
  26. 26. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por carencia de criterio. </li></ul><ul><li>Los padres carentes de criterio autónomo (uno con la ley), carentes del entendimiento fundamental del ordenamiento natural de las especies naturales, son padres desorientados que desconocen su función y su posición en el orden natural. Son padres que orientan generalmente a sus hijos en función del desarrollo fragmentario de un trabajo u profesión. O, que a lo sumo, les indican cómo ser mejores ciudadanos respetando los acuerdos culturales y las obligaciones sociales de un determinado sistema gubernamental. Pero que carecen del entendimiento del código normal del ordenamiento natural de las especies. </li></ul><ul><li>Es bueno conducir al hijo para que sea bueno, pero si ese “ser bueno” no coincide con el ser natural que está llamado a ser, el hijo acusará sus carencias. Los padres han de reconocer el arquetipo de la personalidad auténtica, han de reconocer el biotipo humano natural de la identidad masculina y femenina. Han de reconocer el estándar de maduración exigido por la integridad del núcleo gestor de la especie humana a la cual pertenecen. </li></ul><ul><li>Sin reconocer la identidad humana, los roles de superior e inferior, de mayor y menor, de conductor y de conducido se invierten y eso altera las relaciones, así como también al carecer de identidad, se intercambian los roles de género. </li></ul><ul><li>Estos padres carentes de la identidad auténtica del ser persona, por mucho que orienten, guíen, y promuevan lo mejor para sus hijos, no son ninguna garantía de destino autentico, integro y concordante con las necesidades propias de la naturaleza humana. Estos padres naturales, no pueden decirse padres espirituales de sus hijos y como los hijos son seres espirituales por sobre su compostura física, acusan la carencia de sentido interno y su desorientación les lleva a optar por cualquier destino que consideren adecuado al fragmento de su propia apreciación relativa de la identidad humana. </li></ul>
  27. 27. relativismo Se acusa la ignorancia del prójimo, pero no se asume la responsabilidad de educarlo
  28. 28. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por fanatismo dogmático. </li></ul><ul><li>El adolescente sometido a una posición intransigente, beligerante o dogmática fabrica inquisidores, buscadores herejes a los que enviar a la hoguera. Cualquier diferencia con sus aseveraciones es causal de discriminación, rencor o separación, cuando no se pretende eliminarlo. </li></ul><ul><li>Por carencia de juicio se sienten inseguros, pero por considerar válidos sus dogmas se transforman en justicieros, lo que les lleva a rechazar cualquier otra justificación. </li></ul><ul><li>Estas personas suelen ser impositivas, intransigentes, arrogantes, irreverentes, descalificativas, y efusivas en la vehemencia de sus postulados. </li></ul><ul><li>Al mismo tiempo suelen ser ingenuos en la aceptación de postulados, no se cuestionan las dudas porque han aprendido que las cosas solo son como son, lo blanco blanco y lo negro negro, pero no hay grises intermedios. Adquieren lo que se les ofrezca sin discernir, solo porque si le dijeron es porque es así. </li></ul><ul><li>El ambiente de padres fanáticos, genera hijos de mucha fe, de mucha ingenuidad y esa ingenuidad les incomoda cuando se enfrentan a evidencias contrarias a su postulado. </li></ul><ul><li>No suelen interiorizarse en reflexiones porque no las encuentran sentido. Para qué reflexionar sobre algo de lo que ya están convencidos. Estas personas tienden a aborregarse fácilmente, a asociarse al grupo de moda, a pertenecer al campeón de turno, a buscar el auto taquilla, ropa taquilla. Tienen la tendencia a justificarse en los estratos compartidos y a ridiculizar al resto de los contrarios. </li></ul><ul><li>Ven a los demás como pertenecientes o no al rebaño compartido y de no ser de la manada los rechazan. </li></ul>
  29. 29. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por fanatismo dogmático. </li></ul><ul><li>El adolescente sometido a una actitud fanática por parte de sus padres, asume la tendencia a entregarse o rechazar. Se entrega a los suyos y rechaza a los “no suyos”. Suele ser vigilante de las diferencias en lugar de equilibrarse con ellas. </li></ul><ul><li>Este afiliarse fácilmente “con los suyos” y desafiliarse fácilmente de los “no suyos” lo obliga a desarrollar un absurdo sentido de pertenencia, pero de pertenencia a quien él mismo decide pertenecer. Al no pertenecer a la normativa natural de ser humano, se siente carente de identidad propia. </li></ul><ul><li>Suele estigmatizar gratuitamente y eso obliga a la defensa intransigente de sus caracterizaciones. O, en oposición, puede adoptar la postura del sometido y transformarse en el más cándido de los sumisos, lo que impide el discernimiento exigido para la reflexión y justicia del comparando. </li></ul><ul><li>En cualquier caso el adolescente sometido a este tipo de conductas paternas, carece de la necesaria moderación exigida para la asumción del acomodo armónico con el equilibrio de las normas y conductas naturales. </li></ul><ul><li>El dogmatismo fanático no se deja ver, se enmascara entre seudo justicias compartidas, o entre justificaciones propias del insuficiente, como por ejemplo cuando el padre se justifica con el: … ¡No voy a dejar que haga lo que quiera! … ¿Cómo no voy a ponerle límites? … ¡Si no lo castigo me pierde el respeto! </li></ul>
  30. 30. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por fanatismo dogmático. </li></ul><ul><li>El padre dogmático suele ser producto del mismo trato. Actúa beligerantemente porque lo ha aprendido del medio. </li></ul><ul><li>El padre dogmático teme perder su posición jerárquica. Teme ser pasado a llevar por opiniones contrarias a la suya, por conductas contrarias a las suyas o por finalidades distintas de las suyas. </li></ul><ul><li>El padre dogmático se cree en la cima piramidal del ideal “normal”, de las razones “normales” y de las conductas “normales”. El es una especie de faraón al cual todos deben pleitesía. Pero todos sabemos que quien reconoce la verdadera normativa natural incondicional, no puede imponerla, porque eso iría en contra de la propia naturaleza incondicional de la razón normal que se justifica en las leyes naturales. </li></ul><ul><li>El padre dogmático impide con su vehemencia la sana comunicación interpersonal necesaria para el desarrollo del proceso de maduración vincular entre padre e hijo. </li></ul><ul><li>El conocimiento de la verdadera razón del ser persona hace que los padres asuman un rol de entrega generosa y sin exigencias al adolescente que descubre algún aspecto de su propia identidad por escaso o, incluso, por errado que este sea, porque saben que en cualquier momento pueden corregirlo; pero si no se dispone del raciocinio acertado, se teme perder el destino del adolescente. </li></ul>
  31. 31. La carencia de criterio y el fanatismo dogmático son los mejores detonantes del relativismo
  32. 32. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por carencia de dominio. </li></ul><ul><li>El adolescente sometido a un ambiente familiar carente de dominio posicional o de dominio funcional. Un ambiente en el que nadie sabe si la autoridad germinadora de los propósitos familiares la tiene el padre, la madre, los hijos o los abuelos, es un adolescente carente de funciones y carente de posición en el núcleo familiar. </li></ul><ul><li>El adolescente que se ve sometido a cambios estructurales, a momentos en los que la madre pierde su posición y descalifica al padre, o en el que el padre pierde el dominio de su posición y obliga o descalifica a la madre; o, en donde los padres son sometidos a la presión de los abuelos, o en donde los padres ceden indiscriminadamente a las peticiones de los hijos, el adolescente adquiere un modelo de conducta abstracta, justificada por las circunstancias, pero sin dominio sobre las mismas. </li></ul><ul><li>Este adolescente adopta la postura de imitar o de rebelarse frente a estas conductas modelo, pero con la carencia del verdadero dominio de posición, y por lo mismo, con la carencia del dominio sobre el celo. </li></ul><ul><li>Estos jóvenes, suelen perderse en temas relacionados con jerarquías. Suelen o perder su posición e imponerse sobre los superiores. En ocasiones, pueden desubicarse, para cualquiera de los extremos, tanto hacia el imponerse por sobre los superiores así como el negarse a ser liderados por ellos. </li></ul>
  33. 33. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por carencia de dominio. </li></ul><ul><li>El adolescente sometido a un ambiente familiar carente de dominio posicional o de dominio funcional difícilmente asume tradiciones y cuando las asume, las pierde fácilmente. </li></ul><ul><li>Es un adolescente descomprometido, irresponsable y con facilidad imprudente. </li></ul><ul><li>Puede ser al mismo tiempo súper preocupado por encajar, por ubicarse o por ser el más perfecto de los ordenados. El problema en esto, es que al carecer de modelo de dominio, su excesiva preocupación por ubicarse lo desubica aún más, apareciendo en ocasiones como fuera de contexto. </li></ul><ul><li>El carente de dominio, fácilmente impone, fácilmente ignora y fácilmente se desconecta de la norma. Cualquier tendencia para él es un impuesto, y se la toma como imposición. Pero tampoco se ubica en un contexto anárquico, porque lo reconoce carente del dominio que él echa de menos. </li></ul><ul><li>Este tipo de adolescentes inician fácilmente relaciones interpersonales, pero difícilmente se comprometen largo tiempo. </li></ul><ul><li>Sus preferencias son las reciclables, las superficiales y las que no implican reflexión excesiva, suelen ser buenos artistas, buenos para el juego y para los deportes individuales. </li></ul>
  34. 34. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por carencia de dominio. </li></ul><ul><li>Los padres carentes de dominio sobre su posición de potestad paterno- filial y fraterno conyugal, difícilmente pueden establecer el respeto entre los miembros de la familia. </li></ul><ul><li>Un padre carente de dominio sobre su función paterna o, una madre carente de su función materna, así como un hijo carente de su función filiar, o un hermano carente de su función fraternal, terminan en una lucha de conflictos de interés, conflictos de poder y conflictos de dominio, que son irreparables, por no tener un estándar comparativo que haga la vez de arbitro, juez o notario del verdadero dominio o, de la correcta ubicación de cada uno de los miembros de la familia. </li></ul><ul><li>Los padres carentes de dominio sobre la conducta moderada en base al cumplimiento del deber de ser maduros en el afecto incondicional, en el conocimiento de las normativas naturales del ser persona y en el dominio de las conductas de control del celo y los instintos, son padres ajenos a la representación de la autenticidad humana. Por lo mismo, los hijos criados en este ambiente son también carentes del dominio de una tradición adecuada en el cumplimiento del deber de ser persona. </li></ul>
  35. 35. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por exceso de poder. </li></ul><ul><li>Un adolescente sometido a las conductas de unos padres excesivos en el dominio o excesivos en el poder, es un adolescente que se siente sobre todas las cosas. Es un adolescente que ha vivido el potencial supremo del poder excesivo. El poder comprarlo todo, tenerlo todo, poderlo todo. Esa experiencia hace que el adolescente rechace las insuficiencias. </li></ul><ul><li>Este ambiente puede transformar al adolescente en un sobre exigente por esperar del otro el mismo poder o, puede transformarlo en el más débil al verse incapaz de igualar el modelo de poder paterno. </li></ul><ul><li>Este adolescente suele apoderarse de la posición suprema del que está siempre por sobre los demás. El “sobrado” o, en el otro extremo, puede asumir la posición del que teme no dar la talla. </li></ul><ul><li>El exceso de poder se asume o abruma. O se asume la condición de creerse súper poderoso o abruma la imposibilidad de llegar a tanto. </li></ul><ul><li>El adolescente educado en una familia todopoderosa que asume ser siempre poderoso, tiende a esperar a los demás en el mismo estrato de poder y por lo tanto fácilmente descalifica al “sin poder” al más débil. Lo mira por encima del hombro o lo margina de su circulo de similares. </li></ul>
  36. 36. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por exceso de poder. </li></ul><ul><li>Este adolescente tiene muchos problemas frente a las carencias de todo tipo. </li></ul><ul><li>Las carencias afectivas, cognoscitivas o conductuales, cree poderlas obtener con el poder del dinero, de la posición social o de la autoridad derivada de su posición social; lo que causa una enorme desesperación al verse incapaz de conseguirlas. </li></ul><ul><li>El exceso de poder motiva al riesgo en empresas ambiciosas, motiva a tentar a lo desconocido, a investigar en aspectos que van más allá del equilibrio. Estas tendencias motivan al adolescente a indagar en excentricidades. Por lo mismo es fácil ver a estas personas en lujosos parajes. </li></ul><ul><li>Pero por otro lado es típico también el encontrarlos en antros subterráneos, en situaciones de adición, en alcoholismo, drogas y demás extremos por consumo de su poder o por sentirse insuficientes de llegar a lo ofrecido por sus padres. </li></ul><ul><li>Esta situación extrema obliga también al adolescente a asumir la condición extrema del “por sobre todo”. Existen numerosos ejemplos entre los famosos de este trastorno de personalidad. </li></ul>
  37. 37. <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>1-por carencia de AFECTO </li></ul><ul><li>2- por SOBREPROTECCIÓN </li></ul><ul><li>3-por carencia de CRITERIO </li></ul><ul><li>4-por FANATISMO DOGMÁTICO </li></ul><ul><li>5-por carencia de DOMINIO </li></ul><ul><li>6-por EXCESO DE PODER </li></ul><ul><li>Por exceso de poder. </li></ul><ul><li>Los padres que exponen al adolescente a un trato de extremo poder, suelen o, aminorarlos o ensalzarlos al extremo de transformarlos en elásticos cristalinos. </li></ul><ul><li>La carencia de dominio de los padres desubica al adolescente. El exceso de poder de los padres pone al adolescente en la situación de “tener que mantener el estatus quo familiar” porque de ser menos lo pierde. Se viene a menos. </li></ul><ul><li>El verdadero dominio exige del control del celo y del dominio sobre los instintos, en este caso el poder se centra en el control de los extremos y no en la acumulación de las riquezas o en la acumulación de recursos impositivos. </li></ul><ul><li>Los Verdaderos Padres, acumulan para servir a otros y no para ser servidos por quienes tienen menos. Los menos y los más en lo verdadero se ajustan. Los Verdaderos Padres ajustan sus recursos a las necesidades del adolescente. </li></ul><ul><li>El verdadero estándar de paternazgo está basado en la justa medida, en el acomodo de la moderación, por lo mismo, cualquier exceso, ya sea de poder, o de dominio sobre el adolescente ha de ajustarse al criterio de lo que es siempre valido para toda la familia. </li></ul>
  38. 38. La carencia de dominio y el exceso de poder son los mejores detonantes del violentísmo
  39. 39. violentismo Se acusan las debilidades del prójimo, pero no la responsabilidad de madurarlos. impositivo autoflagelativo
  40. 40. Reglas sencillas de comportamiento <ul><li>- - Si no sabes arreglar, busca al que sepa - Si no sabes que decir, cállate - Si debes usar algo que no te pertenece pide permiso - Si te prestaron, devuelve - Si no sabemos como funciona, no lo toques - Si no sabes hacerlo mejor, no critiques - Si no puedes ayudar, no molestes - Si prometiste, cumple - Si ofendiste, discúlpate - Si no sabes, no opines - Si opinaste, hazte cargo de lo que opinas - Si algo te sirve, trátalo con cariño - SI NO PUEDES HACER LO QUE QUIERES, TRATA DE QUERER LO QUE HACES </li></ul><ul><li>- Si tu maestro no cumple lo que dice que se debe hacer y comprendes que en realidad se debe hacer, no justifiques tu incumplimiento con el suyo. Cumple tu lo que el debería cumplir y de ese modo transformas al maestro en tu discípulo. </li></ul><ul><li>- No digas nunca que no puedes hacer aquello que no intentaste. </li></ul>
  41. 41. Fin de la I parte de la presentación <ul><li>Trastornos de la personalidad </li></ul><ul><li>I parte </li></ul><ul><li>Por </li></ul><ul><li>Martín Soria </li></ul><ul><li>Por una educación integral </li></ul>
  42. 42. Donde y cómo y cuando se termina la adolescencia <ul><li>II parte </li></ul>Hay quienes piensan que se termina a una determinada edad, otros que después de una ceremonia, cuando se casan, otros que después del compromiso de tener hijos etc. La realidad es muy distinta
  43. 43. Desordenes judiciales relacionados con la carencia de criterio sobre la madurez <ul><li>En España, los llamados &quot; menores maduros &quot;, de entre 16 y 18 años, están inscritos en un marco normativo complejo, y, a veces, contradictorio. Por ejemplo, a estas edades uno puede casarse sin el consentimiento paterno, aunque no comprar tabaco. Uno puede trabajar, aunque no abrir una cuenta bancaria. O, ponerse más pecho, pero no un piercing . </li></ul><ul><li>El aborto entre adolescentes es un hecho. Las cifras en menores de 20 años se multiplicaron prácticamente por tres entre 1998 y 2007. La tasa de interrupciones voluntarias de embarazo pasó del 5,7 por mil al 13,8 en este grupo de edad. El total de abortos realizados en España fue de 112.000.Ciento doce mil “asesinados o, no nacidos” dependiendo de la visión de quienes lo interpreten, pero ciento doce mil frustraciones con la natalidad, ciento doce mil madres con trastornos de personalidad que afectan a otros ciento doce mil jóvenes amenazados por el estigma de la insuficiencia de por vida. </li></ul><ul><li>Ciento doce mil por cuatro (448.000) padres y madres afectados, cuando no dañadas en su identidad afectiva familiar. Y, si sumamos esto a los futuros candidatos al matrimonio con estas ciento doce mil madres frustradas, nos da una cifra de trastornos familiares que ningún gobierno podría justificar valido. </li></ul>
  44. 44. La anulación de la moral conlleva la anulación ética y estética de la sociedad <ul><li>&quot;La legislación española ha ido, en los últimos años, reconociendo más derechos a los menores de forma progresiva; los menores pueden decidir sobre sus intervenciones quirúrgicas desde hace siete años y nadie se ha escandalizado; la única explicación es que los problemas planteados son más de tipo moral que de la capacidad del menor&quot;, afirma Patricia Laurenzo, catedrática de Derecho Penal y miembro del comité de expertos. </li></ul><ul><li>Cuando se prioriza lo jurídico por sobre lo moral, los jueces pierden su razón de ser y se transforman en justicieros. ¿Qué sentido tiene el poner a un mediador a juzgar algo que por decreto se declara ajustado? </li></ul><ul><li>Sin una maduración moral, la justicia pierde su razón de ser y todo se transforma en ilegal. Todo culpable puede justificar valido su planteamiento y de ese modo transformarse en inocente. </li></ul><ul><li>Por ejemplo: La ley establece en 13 años la edad mínima para mantener relaciones sexuales con adultos en España (aunque el Congreso aprobó en febrero que el Gobierno modifique el Código Penal para subirla a 14), y en 14 años la edad mínima para contraer matrimonio con la dispensa de un juez. Si por ley se permite mantener relaciones sexuales con adultos, ¿Cómo es posible que, por ley, no puedan abrir una cuenta bancaria a los 14? ¿Quien decide, la jurisdicción o la evaluación moral de la familia del menor? ¿Quién conoce las conductas del menor, el senador representante del pueblo que nunca tuvo contacto con el joven o el padre que lo alimenta, viste y alberga en su domicilio desde que nació? </li></ul>
  45. 45. <ul><li>La sociedad ha de indagar en el estudio de las condiciones y características que denotan la maduración del ser adolescente. </li></ul><ul><li>¿Es madura la condición del párroco que embaraza a una menor? (Párroco de Melipilla Ricardo Muñoz tiene dos hijos y mantenía una doble vida El Mercurio Nacional C1 jueves 7 de enero 2010) </li></ul><ul><li>Es madura la condición de los profesores que logran con sus paros que 2000 estudiantes deserten de su educación? (El Mercurio Nacional C1 jueves 7 de enero 2010). </li></ul><ul><li>¿Es madura la condición de parlamentarios representantes de nuestra sociedad que son imputados por malversación de fondos? (El Mercurio C3 jueves 7 de enero 2010). </li></ul><ul><li>¿Es madura la condición del padre de familia que mientras su mujer está embarazada, se va con otra y la abandona con su embarazo? (Rumpi jueves 7 de enero del 2010) </li></ul><ul><li>Se conoce perfectamente al inmaduro y con lo fácil que es fijar la atención en todo lo contrario, de ese -todo lo contrario- no sabemos nada. </li></ul><ul><li>Si pensamos que todo lo que acusamos debe ser todo lo contrario a lo que se acusa, comprenderíamos que al llamar flojo al contrario lo estamos exigiendo ser firme, al que decimos ser imprudente lo estamos pidiendo ser prudente, en este ejercicio reconoceríamos las cualidades de lo normal. </li></ul>
  46. 46. Es por todos compartido que la adolescencia se inicia en la pubertad, pero se ignora dónde se termina. <ul><li>Esto no es del todo cierto, hoy se sabe donde se termina la adolescencia. Vamos a explicarlo: </li></ul>C ONDICIONES QUE D ECLARAN LA M ADURACION A DOLESCENTE 1-Lealtad filial incondicional completa al verdadero paternazgo. 2-Confianza plena filiopaternal en los principios de la creación y en el ideal de las especies. 3- Dominio y control de los extremos.
  47. 47. Donde se termina la adolescencia <ul><li>Este es un tema que ha sido difícil de entender a lo largo de la historia y que exige del conocimiento profundo en temas como el ideal de las especies, los valores absolutos, el reconocimiento del verdadero paternazgo, y otros más que nos ayudan a reconocer la verdadera finalidad de la adolescencia en el proceso de la creación. </li></ul><ul><li>Lealtad, confianza y dominio , son grandes palabras que contienen un significado aún mayor en su profundidad y extensión, por eso, vamos a tratar de aproximarnos y descubrir el significado que contienen. </li></ul><ul><li>Entendemos por lealtad filial incondicional al verdadero paternazgo, al establecimiento de la unión completa, sin dudas, sin resquicios impositivos, sin presiones culturales, sociales, o económicas que influyan en la decisión que ha de ser completamente incondicional y voluntaria en la determinación del hijo que se orienta en el cumplimiento responsable del deber natural de ser auténtico, en la experiencia vincular intrafamiliar completa entre padres e hijos, hermanos y hermanas, abuelos y nietos, cuñados y cuñadas, sobrinos y tíos, y primos y primas, amigos y amigas, uno y otro. </li></ul>
  48. 48. Vinculo intrafamiliar completo
  49. 49. Donde se termina la adolescencia <ul><li>Lealtad filial incondicional a la figura que encarne el modelo del verdadero paternazgo, al padre espiritual y natural al mismo tiempo, que nos orienta, que nos educa y que nos cuida en el proceso de maduración. El ideal paterno es simple, es aquel que cumple con su responsabilidad de ser auténtico. Ese &quot;ser auténtico&quot; tiene sus manifestaciones afectivas, explicativas y conductuales, que son notorias a los sentidos del que lo observa, y por lo tanto facilitan su reconocimiento, a pesar del parecido con cualquier otro semejante. </li></ul><ul><li>Por lealtad filiar incondicional al verdadero paternazgo se entiende el establecimiento de la unión entre el padre y el hijo en la orientación familiar , en la determinación a establecer incondicionalmente un matrimonio puro, un matrimonio en el que ambos complementos hayan superado la tentación del apetito intergenital prematuro . Y sobre la experiencia de este dominio, puedan controlar también la tentación del apetito del resto de los instintos en todas sus manifestaciones. Lo que implica control y dominio sobre los hábitos de estudio, hábitos alimenticios, hábitos de descanso o ejercicio, etc, etc. para lo cual, es necesario de una disciplina regular en ejercicios y condiciones. </li></ul>
  50. 50. Donde se termina la adolescencia <ul><li>Además, el hijo, ha de demostrar en sus conductas el dominio sobre los extremos emocionales, intelectuales y motivacionales, siendo capaz de controlar su lenguaje, sus rabias y tensiones, sus explosiones violentas, así como sus depresiones, angustias y ansiedades. El joven debe demostrar en sus conductas la moderación del acomodo con lo inmediato, lo justo, y lo necesario. </li></ul><ul><li>Este hijo que ejercita una disciplina de dominio y moderación sobre sus horarios, sobre sus hábitos alimenticios, y sobre sus deberes y obligaciones, con respeto y sabiéndose ubicar en cada situación, resolviendo y realizando el máximo de su voluntad en el cumplimiento de la máxima necesidad valida siempre y para todos, manifiesta su estado de madurez sobre el control del celo . Ese es el requisito indispensable para demostrar que tiene los recursos necesarios para emprender la construcción del núcleo gestor de la especie. </li></ul>
  51. 51. Control del celo y los instintos Según un estudio, los hombres pecan de lujuria y gula y las mujeres de soberbia y envidia.
  52. 52. Donde se termina la adolescencia <ul><li>La idea de pretender el establecimiento de una familia vinculada en el afecto, en la verdad y en la bondad es una idea motivante, pero su construcción obliga a rectificar muchas de nuestras conductas actuales ajenas a esa realidad, lo que implica tener que afrontar diferencias en tradición, criterio y orientación vincular. Quien pretenda el establecimiento natural de un verdadero núcleo gestor de la especie, (Familia Verdadera) ha de hacer frente a las convicciones fragmentarias de los residuos sociales existentes cuyas convicciones son contrarias a la naturaleza del ideal de las especies. </li></ul><ul><li>Asumir la responsabilidad de educar a estos fragmentos sociales es una difícil tarea que necesita de mucha determinación y madurez en el individuo que lo asume. Pero que solo a través del cumplimiento de esa responsabilidad, podremos establecer un ambiente protegido, educado y maduro. </li></ul>
  53. 53. Donde se termina la adolescencia <ul><li>EXPERIENCIAS QUE POSIBILITAN EL EJERCICIO Y DESARROLLO DE LAS VIRTUDES, DEL DOMINIO, DEL CONOCIMIENTO Y DEL VÍNCULO FILIOPATERNAL. </li></ul><ul><li>La Creación ha sido desvirtuada de su condición de ser donante, ha sido tomada en lugar de ser dadora. </li></ul><ul><li>El ser humano ha tomado para sí los beneficios de la creación sin tener en cuenta el ideal de las especies naturales. Así ha colaborado en la extinción y malformación de especies. </li></ul><ul><li>La propiedad sobre las cosas no puede ser porque las tomo, sino porque se donan . Del mismo modo que uno no se declara médico sin haber sanado el menos a un enfermo que lo califique, tampoco se puede decir propietario de un dominio que no se ha ejercido, el dominio sobre la incondicionalidad natural vincular. </li></ul><ul><li>Para que la relación se establezca correctamente entre causa y consecuencia y entre sujeto y objeto, el sujeto ha de ser leal a la finalidad del bien común, y ha de entregarse a la realización del objeto hasta su completa realización, para que este, en el establecimiento recíproco, responda motivado, convencido y vinculado. Esa incondicionalidad en la entrega mutua entre el sujeto y el objeto califica al sujeto como creador del objeto y establece al objeto como creado. </li></ul><ul><li>Esa misma dinámica es la necesaria a establecer entre el joven adolescente y su entorno natural. El hombre que siembra las semillas de las plantas, disfrutaría del beneficio de sus bondades. Ese sembrar es un acto de entrega, de afecto, de esperanza en algo mejor. El problema de los cultivos contemporáneos es que se siembra, no para repartir entre los más necesitados, sino para repartir entre los más poderosos. Eso debe ser restaurado. </li></ul>
  54. 54. Donde se termina la adolescencia <ul><li>Los más necesitados en interés deben recibir conocimiento, los más necesitados en crear han de ser dotados de las habilidades del dominio, los más necesitados en afecto han de ser atendidos en sus carencias afectivas. </li></ul><ul><li>¿Cual es el ejercicio que nos permite madurar en el dominio del verdadero paternazgo? </li></ul><ul><li>Entre los 12 y 16 años, el púber adolescente debe iniciarse en el entendimiento y estudio de los principios de la creación y en el entendimiento del ideal de las especies naturales, así como en el ejercicio del control del celo y los instintos. Para esto es necesario establecer Escuelas de Formación Preadolescente. </li></ul><ul><li>En estas escuelas se debería informar del conocimiento en el origen, identidad y propósito del ser humano. Y, en el dominio de las conductas y tradiciones naturales, además de los ejercicio de poner al joven en situaciones en las que debe afrontar sus limitaciones y expandirse en ellas para madurar. El ejercicio de romper fronteras, límites y fragmentaciones, posibilita la expansión del conocimiento, la expansión del dominio y la expansión del afecto, por lo mismo, el joven deben ejercitarse en el encuentro de una variedad de situaciones en las que pueda ejercer el dominio de su visión, criterio y conducta. </li></ul>
  55. 55. Escuela de preadolescentes
  56. 56. Donde se termina la adolescencia <ul><li>Para esto, la escuela debería fomentar el ejercicio del Fond Raising. </li></ul><ul><li>El Fond Raising es el medio para cambiar un producto por un valor. Pero en ese ejercicio, se enfrenta el joven a diferentes situaciones en las que tiene que encontrar el acomodo. Situaciones de horarios, levantarse temprano, dormir lo necesario, situaciones de superar dificultades que intentan apartarle de su pretensión o meta diaria. Situaciones en las que se rechaza su producto o se rechaza su persona y debe retribuir con afecto a ese desprecio. Situaciones de encontrarse en un lugar distinto, desconocido y que produce la necesidad de alejarse de él y donde debe permanecer y terminar tu labor. Situaciones en las que necesita meditar, pedir inspiración o ayuda y mantenerse concentrado, lo que desarrolla la perceptividad y sensibilidad frente a las cosas. </li></ul><ul><li>El Fond Raising sirve para conocer las diversas realidades sociales: pobres y ricos, obreros y empresarios, jóvenes y viejos. Es el mejor modo de asumir generalidades en función de la experiencia. Es también el mejor modo de desarrollar la prudencia, la firmeza y la templanza, por la enorme variedad de situaciones que se crean en ello. </li></ul><ul><li>El cambiar un producto por un valor de manera voluntaria e incondicional puesto que ese valor se entrega al beneficio de quienes comparten el ideal de la maduración, transforma el ejercicio del fondraising en un sistema de transformación de la posesión impositiva en donación voluntaria, lo cual restaura el verdadero dominio sobre la creación. Así las cosas logradas mediante este sistema se transforman en objetos entregados voluntariamente y recibidos como donación, sin esa pertenencia egoísta basada en la pretensión del poseerla. </li></ul>
  57. 57. Donde se termina la adolescencia <ul><li>El Testimoniar sobre el sentido de la vida ayuda a restaurar la relación ínter fraternal incondicional. Ayuda a ubicar y restaurar el verdadero linaje vincular del hermano mayor, del heredero inmediato de la posición paterna. El salir a educar o informar al otro sobre el sentido de la vida y sobre el dominio del celo y los instintos, posiciona al informante en la posición de líder, maestro y padre del informado. </li></ul><ul><li>Quien testimonia asume la posición de apoderado o padre espiritual del informado quien ha de asumir y reconocer en algún momento esa posición de sentirse hijo espiritual del informante. Cuando esto se establece, cuando ocurre esa vervalización en la que el informado reconoce al informante como padre espiritual, mediante una tarjeta o, carta de agradecimiento o, mediante su testimonio verbal, cuando eso ocurre, el informante adquiere esa posición de hermano mayor o heredero del verdadero paternazgo. </li></ul><ul><li>No es fácil encontrar a quien se interese por aprender sobre si mismo, por lo mismo, obliga a quien testimonia a buscar recursos de interés, obliga a informarse, a descubrir en su investigación, a profundizar en su comprensión para poder satisfacer las incógnitas del informado. </li></ul><ul><li>El testimoniar es el mejor ejercicio para desarrollar la seguridad en tu criterio, y para reafirmar tu vocación, determinación y compromiso. </li></ul>
  58. 58. Donde se termina la adolescencia <ul><li>El Dominio y control sobre los instintos de protección, de mantenimiento y de reproducción y sobre el celo emocional, intelectual y motivacional. El ejercicio del dominio requiere de una concentración constante, de estar siempre alerta, a la espera de la diferencia, de la dificultad, del desvinculo, para que, cuando aparezca cualquiera de estos casos seamos lo suficiente inteligentes, hábiles y atinados como para no caer en los extremos, de descalificación, descrédito o desprecio frente al otro. El control del celo emocional tiene que ver con mantener el vínculo con el contrario, con el no perder su posición de objeto de tu proposición, con el no divorciarse del otro, no despreciarlo con nuestro lenguaje corporal, ni con nuestras conductas o conocimientos. </li></ul><ul><li>Es muy común entre personas educadas, cuando la discusión se pone tensa en el encuentro de diferencias que se diga:&quot;cambiemos de tema&quot; o &quot;debo ir al baño&quot; o ¿qué piensas tú al respecto? dirigiéndose a un tercero. Este modo de -sacarse el pillo- es una manera de decir: &quot;Yo sigo creyendo en lo que te dije y no voy a transar contigo en entenderte, por lo mismo estoy buscando algún recurso que te demuestre lo equivocado que estás, es decir, te estoy descalificando, desacreditando y despreciando por eso que es distinto a lo mío&quot;. Cuando se encuentran diferencias y no se puede llegar a aun acuerdo es mejor liberar al diferente con un, por ejemplo: &quot;desconozco el tema en profundidad, dame un tiempo para informarme y luego conversamos&quot;. </li></ul><ul><li>O, me sorprende lo que dices, no lo había escuchado de ese modo, tal vez sea necesario revisarlo una vez más para llegar a su justicia. </li></ul><ul><li>O, es posible, pero no lo había visto de ese modo. </li></ul>
  59. 59. Donde se termina la adolescencia <ul><li>El dominio sobre las emociones o sobre el celo emocional es un tema que necesita de mucho entendimiento, madurez y recursos. No es fácil relajarse frente a quien te traiciona, te acusa o te agrede. Tampoco es fácil perdonar al corrupto que te roba o al violento que te daña. No es fácil, y por eso necesita del entrenamiento. Los deportes son un medio de ejercitar el dominio emocional, en especial los deportes competitivos, pero el Fond Raising es el mejor entrenamiento del dominio sobre las emociones. También el Testimoniar. El enseñar al otro lo aprendido para reafirmarse en ello. </li></ul><ul><li>El dominio sobre el celo intelectual o sobre la exposición o explicación del conocimiento, que tiene mucho que ver con el control sobre la arrogancia, la indiferencia, la ignorancia o la prepotencia. El celo intelectual aparece cuando alguien nos dice algo que no corresponde o no concuerda con nuestro saber. En ese caso es necesario priorizar el mantenimiento de la unidad en la relación a priorizar el poner en evidencia la equivocación del otro. Es mejor callarse y buscar el momento adecuado para hacerle entender su error que demostrarle que es un errado. La evidencia del error, sin querer lo declara mentiroso y eso no es muy agradable para nadie. </li></ul>
  60. 60. Donde se termina la adolescencia <ul><li>El dominio sobre el celo conductual, sobre el no descalificar o sobre el no dominar al otro, es de vital importancia. En ocasiones creemos que estamos sirviendo a los hijos con nuestra protección y ayuda, y en realidad les estamos controlando sus libertades, les estamos poseyendo o manipulando su destino en lugar de darles la confianza necesaria para ser autónomos y maduros por si mismos. Tanto la descalificación como la imposición son extremos del celo motivacional y debemos controlar su dominio. </li></ul><ul><li>El control y dominio sobre el instinto de protección tiene que ver con el controlar la ansiedad y la angustia, condimentos estos del miedo. El miedo es un sentimiento extremo de protección. La protección frente a un peligro es un estado de alerta, pero no un estado de inhibición, ni tampoco un estado de reacción violenta, estos estados de inhibirse o violentarse son conductas derivadas de la decisión de huir o, de la decisión de eliminar el peligro. </li></ul>
  61. 61. Donde se termina la adolescencia <ul><li>El miedo es un instrumento eficaz en el control y dominio sobre los demás, en el posicionar al otro en una ubicación sumisa. Esto lo conocen bien los gobernantes y lo utilizan en la consecución de sus finalidades nacionales o personales. Cuando Rusia anuncia su dispositivo antimisiles en Europa, no está diciendo otra cosa que cuídense del peligro que esto supone, y ese miedo de los países vecinos les obliga a asumir una conducta de entrega a las voluntades Rusas. </li></ul><ul><li>Lo mismo ocurre en la familia cuando el padre dice no tenemos plata para pagar las cuentas, así es que si no cierran las llaves del agua y apagan las luces temprano tendré que suspender sus mesadas para poder pagarlas, lo que obliga a los niños a asumir un rol de sometidos a la voluntad del padre, por el miedo a perder sus mesadas. </li></ul><ul><li>Eso sería distinto de: Hagamos un ejercicio de superación personal. Para que puedan desarrollar la madurez en el dominio de sus conductas, les propongo hacer el ejercicio de asumir que las ampolletas y los grifos son de ustedes y deben utilizarlos en su justa medida para que su uso no se transforme en extremo. Después de una semana veremos quien fue más eficaz en su servicio y comentamos. Claro que esto no funciona con todos, hay quienes exigen del temor para poderse motivar. </li></ul>
  62. 62. Donde se termina la adolescencia <ul><li>El control sobre el miedo, sobre la ansiedad y sobre la angustia facilita la moderación del individuo y posibilita el diálogo entre personas, facilita también el entregarse mutuamente al entendimiento de las necesidades compartidas. </li></ul><ul><li>El dominio sobre el instinto de mantenimiento exige de una regulación de los hábitos alimenticios, del ejercicio y descanso. Del evitar caer en la adición e ingesta de venenos, alcoholes tabacos, bebidas; del control de las imágenes que alteran la normalidad de la moderación. Imágenes violentas, morbosas, o agresivas para la normalidad emocional del ser persona. </li></ul><ul><li>El dominio sobre el instinto de reproducción tiene que ver con el superar la tentación del apetito intergenital prematuro y en esto es necesario recopilar información sobre lo que esto significa. </li></ul><ul><li>- Mostrar texto citado - </li></ul><ul><li>Ser capaz de superar la tentación del apetito intergenital prematuro califica al joven con los atributos de poder y dominio sobre una de las fuerzas más poderosas del universo, la fuerza reproductiva, la fuerza del amor. Pero tanto la vida como el amor y la reproducción, son fuerzas sometidas a la voluntad de la conciencia del valor absoluto, y ese es el establecimiento necesario a realizar, poner la conciencia de los valores absolutos por sobre la vida, el amor y la tradición. </li></ul>
  63. 63. Donde se termina la adolescencia <ul><li>El joven capaz de ser fiel al verdadero paternazgo representado por la imagen del padre que encarna el paternazgo incondicional sobre la base del haber superado la tentación del apetito intergenital prematuro. </li></ul><ul><li>El joven que es capaz de controlar los extremos emocionales, intelectuales y conductuales, sin demostrar violencia, prepotencia o desorientación. </li></ul><ul><li>El joven que es capaz de controlar y dominar los instintos de protección ( controla la ansiedad y la angustia, el miedo), que controla y domina el instinto de mantenimiento con una disciplina de regulación alimenticia y hábitos de descanso y ejercicio dentro de lo que se considera adecuado, y el joven que controla y domina el instinto de reproducción, superando la tentación del apetito intergenital prematuro, si además, reconoce los principios de la creación, los comparte con sus pares y los entiende de manera lo suficientemente clara como para dar a conocer que se rige por ellos, ese joven califica como post-adolescente. </li></ul><ul><li>El joven que reconoce el corazón del padre, el ideal del verdadero paternazgo y que asume libre y voluntariamente la responsabilidad de establecer el verdadero núcleo gestor familiar vinculado en el afecto, en la justicia y en la bondad, ese joven manifiesta el grado de madurez autónoma que lo califica como responsable. </li></ul>
  64. 64. Donde se termina la adolescencia <ul><li>Es importante explicar aquí cómo obtiene el niño la confianza, el respeto y la unidad con el padre. </li></ul><ul><li>En la adolescencia existe un momento de enfrentamiento o de oposición al padre a quien se le provoca con alguna manifestación de arrogancia o prepotencia. </li></ul><ul><li>En este caso el padre puede pretender hacer lo mejor que puede con el hijo y enfrentarle con un: ¡eso no se hace!. ¿Quien te crees tú para enfrentarme o para amenazarme de ese modo? Y en otros casos la cosa puede derivar en castigos severos o en violencia. El padre debe cuidarse de no caer en esas vibras porque en algún momento le debe de llegar la prueba. </li></ul><ul><li>Esa es la prueba que el padre debe estar preparado a superar, porque el hijo, necesita tentar también al padre para ver si está o no maduro en el control y dominio de las virtudes, del celo, y del instinto. Si el padre cae en esa tentación, el hijo perderá su confianza en él, y deberá restaurarla lo antes posible. De lo contrario, el hijo se irá separando cada vez más y se romperá la confianza y la unidad vincular entre ambos. </li></ul><ul><li>Si el padre supera esta prueba y el hijo lo reconoce válido en ese instante se termina el periodo adolescente del joven. FIN </li></ul>
  65. 65. Algunas ayudas <ul><li>http://innocova.wordpress.com/2009/02/15/donald-trump-piensa-en-grande/ </li></ul>

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