ورقة التجويد لحفص بن سليمان للشيخ منير فتحى

1. ‫اﻟﺘﺠـــــــــﻮﯾﺪ‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻐﻨﺔ واﻟﻨﻮن‬
‫أﺣﻜــــﺎم ﺗــــﻼوة اﻟﻘﺮآن‬
‫‪ ‬ﻣﻌﻨﺎه : - اﻟﺘﺤﺴﯿﻦ أو اﻹﺟﺎدة وھﻮ إﻋﻄﺎء ﻛﻞ ﺣﺮف ﺣﻘﮫ ﻣ ﻦ )ﻣﺨ ﺮج ــ ـ ﺻ ﻔﺎت(‬
‫وﻣﺴﺘﺤﻘﮫ: أى ﻣﺎ ﯾﻄﺮأﻋﻠﻲ اﻟﺤﺮف ﻣﻦ ﻗﻠﻘﻠﺔ وﻋﺪﻣﮭﺎ أو ﺗﻔﺨﯿﻢ اﻟﺤﺮف وﻋﺪﻣﮫ‬
‫◙ ﻗﺎل ﻋﻠﻰ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ :"اﻟﺘﺮﺗﯿﻞ ھﻮ ﺗﺠﻮﯾﺪ اﻟﺤﺮوف وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﻗﻮف "‬
‫‪ ‬ﻓﺎﺋﺪﺗﮫ : - ﺻﻮن اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ ﺗﻼوة ﻛﻼم ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ .‬
‫‪ ‬اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ : - ﻓﺮض ﻋﯿﻦ ) أي واﺟﺐ ( ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﺎرئ ﻣﻜﻠﻒ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻘﻮﻟ ﮫ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ "‬
‫ورﺗﻞ اﻟﻘﺮءان ﺗﺮﺗﯿﻼ " ﻷن اﻟﻘﺮآن ﻟﮫ ھﯿﺌﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻧﺰل ﺑﮭﺎ وھﻰ ھﯿﺌﺘﮫ اﻟﻤﺠ ﻮدة‬
‫ﻋﻨﺪ ﺗﻼوﺗﮫ ) دون ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﻼم (‬
‫‪ ‬اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻨﮫ : - إرﺿﺎء ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﯿﻢ‬
‫‪ ‬اﺳﺘﻤﺪاده : - ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ◙ وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ رﺿ ﺎ ﻋﻨ ﮫ ﻗﻮﻟ ﮫ‬
‫) اﻟﻘﺮاءة ﺳﻨﺔ ﻣﺘﺒﻌﮫ ( ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ : - ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻤﺎ أﻟﻔ ﮫ ﻋﻠﻤ ﺎء اﻟﺘﺠﻮﯾ ﺪ‬
‫ﯾﺴ ﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺠﻮﯾ ﺪ اﻟﻨﻈ ﺮى أو اﻟﻌﻠﻤ ﻰ أﻣ ﺎ ﺗﻄﺒﯿ ﻖ ھ ﺬه اﻷﺣﻜ ﺎم ﺑﺎﻟﻔ ﻚ ) أى ﺑ ﺎﻟﻔﻢ (ﻋ ﻦ‬
‫طﺮﯾﻖ اﻟﺘﻠﻘﻰ واﻟﺴﻤﺎع ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء اﻟﻤﮭ ﺮة ﻓﯿﺴ ﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺠﻮﯾ ﺪ اﻟﻌﻤﻠ ﻰ واﻟﻐﺎﯾ ﺔ ﻣﻨ ﮫ ھ ﻮ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﮫ اﻟﺼﺤﯿﺢ‬
‫█ ﺳﺮﻋﺎت اﻟﻘﺮاءة : أن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻗﺪ ﺗﻠﻘ ﻰ ﻋ ﻦ اﻟﺮﺳ ﻮل ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺼ ﻼة واﻟﺴ ﻼم‬
‫ﺑ ﺜﻼث ﺳ ﺮﻋﺎت ) ﺑ ﻂء ﻓ ﻰ اﻟ ﺘﻼوة – و ﺳ ﺮﻋﺔ ﻓ ﻰ اﻟ ﺘﻼوة – وﺗﻮﺳ ﻂ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﺎ (‬
‫‪‬ﺳ ﻤﻰ اﻟﻌﻠﻤ ﺎء اﻟ ﺒﻂء ) اﻟﺘﺤﻘﯿ ﻖ ( ‪ ‬وﺳ ﻤﻮا اﻟﺴ ﺮﻋﺔ ) اﻟﺤ ﺪر ( ‪ ‬وﺳ ﻤﻮا ﻣ ﺎ‬
‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ) اﻟﺘﺪوﯾﺮ ( ◙ وﯾﺠﺐ اﻟﺘﺮﺗﯿﻞ )أى اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ( ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺴﺮﻋﺎت ﻛﻠﮭﺎ‬
‫◙ أى زﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺮف ﻓ ﻰ اﻟﺘﺤﻘﯿ ﻖ أط ﻮل ﻣ ﻦ زﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺮف ﻓ ﻰ اﻟﺘ ﺪوﯾﺮ ﺑﻘﻠﯿ ﻞ وزﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺤﺮف ﻓﻰ اﻟﺘﺪوﯾﺮ أطﻮل ﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﺤﺮف ﻓﻰ اﻟﺤﺪر ﺑﻘﻠﯿﻞ) أى ﻧﺴﺒﺔ وﺗﻨﺎﺳﺐ(‬
‫◙ اﻟﻤﮭ ﻢ ﻓ ﻰ اﻟﺴ ﺮﻋﺔ ) أى اﻟﻤﺮﺗﺒ ﺔ (اﻟﻮاﺣ ﺪة ﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺮاءة زﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺮف اﻟﻤﻔﺘ ﻮح‬
‫ﯾﺴﺎوى زﻣﻦ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻀﻤﻮم ﯾﺴﺎوى زﻣﻦ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻜﺴﻮر‬
‫‪‬ﺗﻨﺒﯿﮫ: - ﯾﺠﺐ اﻟﺘﺴﻮﯾﺔ ﻓﻰ زﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت ﺣﺴﺐ ﺳﺮﻋﺎت اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫█ )اﻟﻘﺼﺮ ﻣﻦ طﺮﯾﻖ طﯿـﺒﺔ اﻟـﻨﺸﺮ( و)اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻣﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺸـﺎطﺒﯿﺔ (أى ﻟﻠﻤﺪ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪ ‬ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻘﺼﺮ أى اﻟﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ ﻓﻘﻂ‬
‫‪ ‬وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﻮﺳﻂ أى اﻟﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪار أرﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎت‬
‫‪ ‬وﻣﻌﻨﻰ اﻹﺷﺒﺎع أى اﻟﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪار ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎت‬
‫█ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﺸﺪد ) أى اﻟﻤﺪﻏﻢ (ھﻮﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﺮﻓﯿﻦ أوﻟﮭﻤﺎ ﺳﺎﻛﻦ واﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﺘﺤ ﺮك‬
‫) أدﻏﻢ اﻷول ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻰ(وﻧﻨﻄﻖ ﺑﮭﻤﺎ ﻛﺎﻟﺜﺎﻧﻰ ﺗﻤﺎﻣﺎ ) وﻟﻮﻛﺎن اﻟﺤﺮف اﻷول ﻣﻤ ﺎﺛﻼ ﻟ ﮫ‬
‫ﻣﺜﻞ ) اﺿﺮب ﺑﻌﺼﺎك (أو ﻣﺠﺎﻧﺴﺎ ﻟﮫ ﻣﺜﻞ ) ﻗﺪ ﺗﺒ ﯿﻦ (أو ﻣﻘﺎرﺑ ﺎ ﻟ ﮫ ﻣﺜ ﻞ )ﻣ ﻦ رﺑﮭ ﻢ (‬
‫◙ أﻣﺎ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﺨﻔﻒ ﻓﮭﻮ ﺣﺮف واﺣﺪ ﺳﺎﻛﻦ أو ﻣﺤﺮك‬
‫اﻟﻤﯿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬
‫◙ ﻟﮭﺎ ٣ أﺣﻜﺎم‬
‫█ اﻹﺧﻔ ﺎء اﻟﺸ ﻔﻮى )أى ﻣ ﻦ اﻟﺸ ﻔﺘﯿﻦ ( : - ھ ﻮ اﻟﻨﻄ ﻖ ﺑ ﺎﻟﺤﺮف ﺑﺼ ﻔﺔ ﺑ ﯿﻦ اﻹظﮭ ﺎر‬
‫واﻹدﻏﺎم ﻋﺎرﯾﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﻣﻊ ﺑﻘﺎء اﻟﻐﻨﺔ أى ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﯿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺮف اﻟﺒ ﺎء‬
‫ﺗﺨﻔﻲ ﻣﻊ اﻹﺗﯿﺎن ﺑﺎﻟﻐﻨﺔ ﻣﺜﻞ ) ﯾﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎ – وھﻢ ﺑ ﺎﻵﺧﺮة ( ‪ ‬ﻣ ﻊ ﻋ ﺪم ﻛ ﺰ اﻟﺸ ﻔﺘﯿﻦ‬
‫ﻟﻜﯿﻼ ﺗﺸﺘﺒﮫ ﺑ ﺎﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﺪﻏﻤ ﺔ ﻓ ﻰ ﻣﺜﻠﮭ ﺎ ﺑ ﻞ ﯾﻜﻔ ﻰ ﺗﻼﻣﺴ ﮭﻤﺎ ﺗﻼﻣﺴ ﺎ ﺧﻔﯿﻔ ﺎ أى إﺿ ﻌﺎﻓﮭﺎ‬
‫وﺳﺘﺮ ذاﺗﮭﺎ ﺑﺘﻘﻠﯿﻞ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺮﺟﮭﺎ‬
‫‪ ‬وﯾﺠﺐ ﻋﺪم اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ ﻓﺘﻈﮭﺮ اﻟﻐﻨﺔ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ ﻣﺨﺮج اﻟﻤﯿﻢ‬
‫█ اﻹدﻏﺎم اﻟﺸﻔﻮى : - ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﯿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﯿﻢ ﻣﺘﺤﺮﻛ ﺔ ﺗ ﺪﻏﻢ ﺑﮭ ﺎ وﻻ ﺑ ﺪ ﻣﻌ ﮫ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺔ ﻣﺜﻞ ) ﻟﮭﻢ ﻣﻮﻋﺪ ــ أم ﻣﻦ (‬
‫█ اﻹظﮭﺎر اﻟﺸﻔﻮى : - ھﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻤﯿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ظﺎھﺮا ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻏﻨﺔ ﻣﻊ ﻛ ﻞ اﻟﺤ ﺮوف‬
‫ﻣﺎ ﻋﺪا ) اﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ أو اﻟﺒﺎء ( ﻣﺜﻞ ) أﻟﻢ ﺗﺮ ــ ﻟ ﻢ ﯾﻮﻟ ﺪ ـ ـ وھ ﻢ ﻓﯿﮭ ﺎ ـ ـ أﻧ ﺘﻢ وﻣ ﺎ ـ ـ‬
‫أﻧﻌﻤﺖ ( ‪ ‬ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن إظﮭ ﺎر اﻟﻤ ﯿﻢ اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺔ واﺿ ﺤﺎ ) أى ﻻ ﺗﺨﻔ ﻰ ( ﻋﻨ ﺪ )اﻟ ﻮاو‬
‫واﻟﻔﺎء ( أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺤﺮوف ﺑﺴﺒﺐ اﺗﺤﺎدھﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو ﻓﻰ اﻟﻤﺨﺮج وﻗﺮﺑﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺮج اﻟﻔﺎء‬
‫ﯾﺠﺐ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ أزﻣﻨﺔ اﻟﻤﺪود دون ﻧﻘﺺ أو زﯾﺎدة‬
‫ﻟﺤﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‬
‫واﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﺸﺪدﺗﯿﻦ‬
‫█ اﻟﻐﻨﺔ: - ھﻰ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺻﻮت ﺟﻤﯿﻞ ﻟﮫ رﻧ ﯿﻦ ﯾﺨ ﺮج ﻣ ﻦ أﻋﻠ ﻰ اﻷﻧ ﻒ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ أى) اﻟﺨﯿﺸﻮم ( وﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻠﺴﺎن أ واﻟﺤﻠﻖ ﻓﯿﮫ وھﻰ ﻣﺮﻛﺒ ﺔ ﻓ ﻰ‬
‫ﺟﺴﻢ ) اﻟﻨﻮن واﻟﻤﯿﻢ ( ﻓﻘﻂ أى ﻻ ﺗﻐﻦ ﺑ ﺎﻗﻲ اﻟﺤ ﺮوف ﺑ ﻞ ﯾﺠ ﺐ ﺗﺨﻠﯿﺼ ﮭﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺔ داﺋﻤﺎ‬
‫█ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ : - ھﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺣﺮﻛﺔ ﻟﮭﺎ ﻛﻨﻮن ) ﻣﻦ، ﻋﻦ ( وﺗﻜ ﻮن ﻓ ﻲ‬
‫اﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﻟﺤﺮف ، وﺗﻜﻮن وﺳﻄﺎ وطﺮﻓﺎ ً وھﻰ ﺛﺎﺑﺘﺔ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ.‬
‫█ اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ: - ﻧﻮن ﺳ ﺎﻛﻨﺔ زاﺋ ﺪة ﺗﻠﺤ ﻖ أﺧ ﺮ اﻻﺳ ﻤﺎء ﻓﻘ ﻂ وﺗﻜ ﻮن ﻟﻔﻈ ﺎ ﻻ‬
‫ﺧﻄﺎ وﺻﻼ ﻻ وﻗﻔﺎ‬
‫‪ ‬ﺗﺠﺐ اﻟﻐﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮن واﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﺸﺪدﺗﯿﻦ وﻗﻔ ﺎ ووﺻ ﻼ ﻣﺜ ﻞ : ) اﻟﻨ ّ ﺎس‬
‫ــ اﻟﻈﻦ ّ ــ أﻣﺔ ــ اﻟﻐﻢ (‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫◙ أﻣ ﺎ اﻟﻨ ﻮن واﻟﻤ ﯿﻢ اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺘﯿﻦ ﻻ ﺗﺠ ﺐ ﻓﯿﮭﻤ ﺎ اﻟﻐﻨ ﺔ إﻻ إذا ﺗ ﻮﻓﺮت ﻟﮭﻤ ﺎ‬
‫أﺳﺒﺎب اﻟﻐﻦ .‬
‫‪ ‬ﻣﻘﺪار اﻟﻐﻨﺔ: - ﺣﺮﻛﺘﺎن وﺟﻮﺑﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻘﺮاءة‬
‫‪ ‬ﻣﻘﺪار اﻟﺤﺮﻛ ﺔ : ھ ﻮ ﻣﻘ ﺪار اﻟﻨﻄ ﻖ ﺑﺤ ﺮف ھﺠ ﺎﺋﻰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻮﺟ ﮫ اﻟ ﺬى‬
‫ﯾﻘ ﺮأ ﺑ ﮫ اﻟﻘ ﺎرئ ﻣ ﻦ اﻟﺴ ﺮﻋﺔ أو اﻟ ﺒﻂء وﻋﻠ ﻰ ھ ﺬا ﻓ ﺈن ﻣ ﺎ ﻣﻘ ﺪاره ﻣ ﺪه‬
‫ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ ﯾﻜ ﻮن ﻣﻘ ﺪاره اﻟﻨﻄ ﻖ ﺑﺤ ﺮﻓﯿﻦ وﻣ ﺎ ﻣﻘ ﺪاره أن ﯾﻤ ﺪ أرﺑ ﻊ ﺣﺮﻛ ﺎت‬
‫ﯾﻜﻮن ﺑﻤﻘﺪاراﻟﻨﻄﻖ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﺣﺮف ھﺠﺎﺋﯿﺔ وھﻜ ﺬا إذ أﻧ ﮫ أﺿ ﺒﻂ ﻓ ﻰ ذاﺗ ﮫ و‬
‫أﻧﺴﺐ إﻟﻰ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺳﺮﻋﺔ وﺑﻄﺌﺎ واﻟﻌﺒﺮة ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﻰ‬
‫‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ھﺎم : ﯾﺠﺐ ﻋﺪم ﺗﻮﻟﯿ ﺪ ﺣ ﺮف ﻣ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺗﺴ ﺒﻖ اﻟﻐﻨ ﺔ‬
‫ﻓﯿﻜ ﻮن ﺑ ﺪﻻ ﻣﻨﮭ ﺎ وذﻟ ﻚ ﻋﻨ ﺪ اﻟ ﺪﺧﻮل ﻋﻠ ﻰ ﻏﻨ ﺔ ) اﻹﺧﻔ ﺎء أو اﻹدﻏ ﺎم أو‬
‫اﻹﻗ ﻼب أو أى ﻏﻨ ﺔ ﻋﻤﻮﻣ ﺎ( وذﻟ ﻚ ﯾﻜ ﻮن ﺑﺈﺷ ﺒﺎع اﻟﻀ ﻤﺔ أو اﻟﻜﺴ ﺮة أو‬
‫اﻟﻔﺘﺤ ﺔ ﻣﺜ ﻞ " ﻛﻨ ﺘﻢ " -ﺗﻨﻄ ﻖ ﺧﻄ ﺄ )ﻛ ﻮﻧﺘﻢ ( " ﻣ ﻨﻜﻢ " - ﺗﻨﻄ ﻖ ﺧﻄ ﺄ‬
‫) ﻣﯿﻨﻜﻢ ( "ﻋﻨﻜﻢ" ﺗﻨﻄﻖ ﺧﻄﺄ )ﻋﺎﻧﻜﻢ ( أو " إن اﻟ ﺬﯾﻦ" - ﺗﻨﻄ ﻖ ﺧﻄ ﺄ‬
‫) إﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ( " و إن ﻟﻨﺎ ﻟﻶﺧﺮة واﻷوﻟﻰ" - ﺗﻨﻄﻖ ﺧﻄﺄ )وإﻧ ﺎ ﻟﻨ ﺎ(" إن‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺟﻤﻌﮫ وﻗﺮءاﻧ ﮫ" ﺗﻨﻄ ﻖ ﺧﻄ ﺄ ) إﻧ ﺎ ﻋﻠﯿﻨ ﺎ ( ﺑ ﻞ ﯾﺠ ﺐ اﻟ ﺪﺧﻮل ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻐﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺸﻮم ﻣﺒﺎﺷﺮة دون ﻣﻂ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻓﺘﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎن اﻟﻐﻨﺔ‬
‫وأﯾﻀﺎ ﯾﺠﺐ ﻋﺪم إﺷﺒﺎع اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﺘﻮﻟ ﺪ ﻣﻨﮭ ﺎ ﺣ ﺮوف ﻣ ﺪ‬
‫◙ ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻻ ﯾﺘﻢ ﺿﻤﮫ إﻻ ﺑﻀﻢ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬
‫█ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺄول أى ﺳﻮر) ﻋﺪا أول ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑ ﺔ( ٤ أوﺟﮫ‬
‫‪ ‬ﻗﻄﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ ) اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻋﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻋﻦ أول اﻟﺴﻮرة (‬
‫‪ ‬ﻗﻄﻊ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻋﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ووﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة‬
‫‪ ‬وﺻﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺛﻢ اﻟﺒﺪء ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة‬
‫‪ ‬وﺻﻞ اﻟﺠﻤﯿﻊ )اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ( .‬
‫█ أوﺟﮫ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ : ٣ أوﺟﮫ‬
‫‪ ‬ﻗﻄﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ ) آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻋﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻋﻦ أول اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ (‬
‫‪ ‬ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ووﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‬
‫‪ ‬وﺻﻞ اﻟﺠﻤﯿﻊ ) آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ (‬
‫‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ: - ﻻ ﯾﺼﺢ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪ وﺻﻠﮭﺎ ﺑﻨﮭﺎﯾﺔ ﺳﻮرة ﺛﻢ ﻗﺮاءة اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‬
‫█ أوﺟﮫ اﻻﺑﺘﺪاء ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﺴﻮر‬
‫‪ ‬أن ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وﯾﺠﻮز ﺣﯿﻨﺌﺬ اﻷوﺟﮫ اﻷرﺑﻌﺔ ﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺄول أى ﺳﻮرة‬
‫‪ ‬ﺗﺮك اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وﯾﺠﻮز ﺣﯿﻨﺌﺬ وﺟﮭﺎن ﻓﻘﻂ ١ - ﻗﻄﻊ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻋﻦ أول اﻵﯾﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﺑﮭﺎ‬
‫٢ - وﺻﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻵﯾﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﺑﮭﺎ ) ﻋﺪا اﻵﯾﺎت اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﺔ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺠﻼل ( ﻟﻘﺒﺢ اﻟﻮﺻﻞ‬
‫‪ ‬ﯾﺠ ﺐ ) وﻗﯿ ﻞ ﯾﺴ ﺘﺤﺐ ( اﻹﺗﯿ ﺎن ﺑﺎﻻﺳ ﺘﻌﺎذة ﻋﻨ ﺪ ﺗ ﻼوة اﻟﻘ ﺮآن اﻟﻜ ﺮﯾﻢ ◙ أﻣ ﺎ اﻟﺒﺴ ﻤﻠﺔ‬
‫ﻓﯿﺠﺐ اﻹﺗﯿﺎن ﺑﮭﺎ أول ﻛﻞ ﺳﻮرة ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع◙ و أﻣ ﺎ وﺳ ﻂ اﻟﺴ ﻮر ﺗﺠ ﻮز اﻟﺒﺴ ﻤﻠﺔ ﻣ ﻊ ﺗﻮﺳ ﻂ‬
‫اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ أو ﺗﺮﻛﮭﺎ وﺗﺠﺐ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ‬
‫█ ﻻ ﯾﺼ ﺢ اﻹﺗﯿ ﺎن ﺑﺎﻟﺒﺴ ﻤﻠﺔ ﻓ ﻲ أول ﺳ ﻮرة اﻟﺘﻮﺑ ﺔ ﻷﻧﮭ ﺎ ﺗﺸ ﯿﺮ إﻟ ﻰ ﻏﻀ ﺐ ﷲ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ وﺗﺼﺢ ﺑﻌﺪ أوﻟﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻓﯿﺠﻮز ﺣﯿﻨﺌﺬ أوﺟﮫ اﻻﺑﺘﺪاء ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﺴﻮر‬
‫█ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺄول ) اﻟﺘﻮﺑﺔ ( وﺟﮭﺎن‬
‫‪ ‬ﻗﻄﻊ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻋﻦ أول اﻟﺴﻮرة ‪ ‬وﺻﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة‬
‫█ أوﺟــﮫ ﻣـﺎ ﺑﯿﻦ اﻷﻧﻔــﺎل وﺑـــﺮاءة‬
‫‪ ‬اﻟﻘﻄﻊ : وھﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻲ " ﻋﻠﯿﻢ " ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻔﺲ واﻻﺑﺘﺪاء ب "ﺑﺮاءة "‬
‫‪ ‬اﻟﺴﻜﺖ : وھﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻲ " ﻋﻠﯿﻢ " واﻻﺑﺘﺪاء ب "ﺑﺮاءة "‬
‫واﻟﺤﺮف اﻟﻤﻜﺴﻮر ﻻ ﯾﺘﻢ إﻻ ﺑﺨﻔﺾ اﻟﻔﻢ واﻟﺤﺮف‬
‫◙ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺴﻜﺖ : أى دون ﺗﻨﻔﺲ ﺑﻤﻘﺪار زﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ‬
‫اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻻ ﯾﺘﻢ إﻻ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﻢ وإﻻ ﺗﻨﻘﺺ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫‪‬اﻟﻮﺻﻞ : وھﻮ وﺻﻞ " ﻋﻠﯿﻢ " ب "ﺑﺮاءة "‬
‫◙ ﻟﮭﻤﺎ ٤ أﺣﻜﺎم █ اﻹظﮭﺎراﻟﺤﻠﻘﻰ ) أى ﻣﻊ أﺣﺮف اﻟﺤﻠﻖ (: - أى ﺑﯿﺎﻧﮭﻤﺎ ﺑﺪون ﻏﻨﺔ ظﺎھﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺑﻌﺪھﻤﺎ)ھﻤﺰة – ھـ - ع – ح – غ – خ( واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ :‬
‫‪ ‬اﻟﻌﯿﻦ ﻣﺜﻞ )ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ــ اﻷﻧﻌﺎم ــ ﺣﻜﯿﻢ ﻋﻠﯿﻢ (‬
‫‪ ‬اﻟﮭﻤﺰة ﻣﺜﻞ) ﻣﻦ آﻣﻦ ــ ﯾﻨﺄون ــ ﻣﻌﺘﺪ أﺛﯿﻢ ( ‪ ‬اﻟﮭﺎء ﻣﺜﻞ) إن ھﺬا ــ ﯾﻨﮭﻮن ــ ﻗﻮم ھﺎد (‬
‫‪ ‬اﻟﺤﺎء ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﺣﺎد ــ ﺗﻨﺤﺘﻮن ــ ﻏﻔﻮر ﺣﻠﯿﻢ ( ‪ ‬اﻟﻐﯿﻦ ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﻏﻞ ــ ﻓﺴﯿﻨﻐﻀﻮن ــ ﻋﻔﻮ ﻏﻔﻮر ( ‪ ‬اﻟﺨﺎء ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﺧﯿﺮ ــ اﻟﻤﻨﺨﻨﻘﺔ ــ ﻋﻠﯿﻤﺎ ﺧﺒﯿﺮا (‬
‫█ اﻹدﻏﺎم : - ﺣﺮوﻓﮫ ) ى ــ ر ــ م ــ ل ــ و ــ ن ( ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ) ﯾﺮﻣﻠﻮن ( وﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻲ : ◙ إدﻏﺎم ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻐﻨﺔ : ﺣﺮوﻓﮫ )ى ــ ن ــ م ــ و ( ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ) ﯾﻨﻤﻮ (‬
‫و اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ‬اﻟﯿﺎء ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﯾﻌﻤﻞ ــ وﺟﻮه ﯾﻮﻣﺌﺬ ( ‪ ‬اﻟﻨﻮن ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﻧﺸﺎء ــ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻧﺎﻋﻤﺔ ( ‪ ‬اﻟﻤﯿﻢ ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﻣﺎء ــ ﻗ ﻮل ﻣﻌ ﺮوف ( ‪ ‬اﻟ ﻮاو ﻣﺜ ﻞ )‬
‫ﻣﻦ وﻟﻲ ــ رﺣﯿﻢ ودود ( ◙ إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﯿﺮ ﻏﻨﺔ : ﺣﺮوﻓﮫ ) ر ــ ل ( ‪ ‬اﻟﺮاء ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ــ رؤوف رﺣﯿﻢ ( ‪ ‬اﻟﻼم ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﻟﺪﻧﺎ ــ ھﻤﺰة ﻟﻤﺰة (‬
‫‪‬ﻣﻌﻨﻰ اﻹدﻏﺎم ا ﻟﻜﺎﻣﻞ:ھﻮ ذھﺎب ذات اﻟﺤﺮف اﻷول وﺻﻔﺘﮫ ﻣﻌﺎ ﻋﻨﺪ إدﻏﺎﻣﮫ ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﺜﺎﻧﻰ ‪ ‬أﻣﺎ اﻹدﻏﺎم اﻟﻨﺎﻗﺺ:ھﻮ ذھﺎب ذات اﻟﺤﺮف اﻷول وإﺑﻘﺎء ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎﺗﮫ‬
‫‪ ‬ﯾﺠﺐ اﻹظﮭﺎر إذا ﺟﺎءت اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ)ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪھﺎ ﺣﺮف ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻹدﻏﺎم(ﻓﻲ أرﺑﻊ ﻣﻮاﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن) دﻧﯿﺎ ـ ﻗﻨﻮان ــ ﺻﻨﻮان ـ ﺑﻨﯿﺎن(‬
‫█ اﻹﻗﻼب : ھ ﻮ ﻗﻠ ﺐ اﻟﻨ ﻮن اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺔ أو اﻟﺘﻨ ﻮﯾﻦ ﻣﯿﻤ ﺎ ﻣﺨﻔ ﺎة ﺑﻐﻨ ﺔ إذا وﻗ ﻊ ﺑﻌ ﺪھﻤﺎ ﺣ ﺮف اﻟﺒ ﺎء ﻓﻘ ﻂ ) وﺣﻜ ﻢ اﻹﻗ ﻼب ﻣﺜ ﻞ ﺣﻜ ﻢ إﺧﻔ ﺎء اﻟﻤ ﯿﻢ ﻋﻨ ﺪ اﻟ ﺘﻼوة( وﻋﻼﻣﺘ ﮫ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﺪﻻة ﺑﺪل اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻮن أو ﻓﻮق اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺴﻜﻮن ھﻜﺬا ) م ( ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ــ ﯾﻨﺒﻐﻲ ــ ﺧﺒﯿﺮ ﺑﺼﯿﺮ (‬
‫█ اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ : أى ﻧﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻨﻮن أو اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻏﻨﺔ ﺛﻢ ﯾﺘﮭﯿﺄ اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻰ ھﺬه اﻷﺛﻨﺎء ﻟﻤﺨﺮج اﻟﺤﺮف اﻟ ﺬى ﯾﺨﻔﯿ ﺎن ﻋﻨ ﺪه ﻓﺘﺸ ﻢ ﻗﻠ ﯿﻼ ﻣ ﻦ ﺻ ﻮت اﻟﺤ ﺮف ﺑ ﺪﻟﯿﻞ ﺗﻔﺨ ﯿﻢ‬
‫اﻟﻐﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺮوف اﻻﺳﺘﻌﻼء ‪ ‬ﯾﺠﺐ ﻋﻨﺪ اﻹﺧﻔﺎء ﻋﺪم إﻟﺼﺎق طﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﺑﻤﺎ ﯾﺤﺎذﯾﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻨﻮن ﻛﺎﻟﻤﻈﮭﺮة وطﺮﯾﻖ اﻟﺨ ﻼص ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ أن ﯾﺠ ﺎﻓﻰ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻗﻠﯿﻼ ◙ وﯾﻜﻮن اﻹﺧﻔﺎء ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﺮوف اﻟﮭﺠﺎء) ت ــ ث ــﺞ ــ د ــ ذ ــ زـ ـ س ـ ـ ش ـ ـ ص ـ ـ ض ـ ـ ط ـ ـ ظ ف ـ ـ ق ـ ـ ك ( ﻣﺜ ﻞ ) أﻧ ﺘﻢ ـ ـ ﺣﻠﯿ ﺔ‬
‫ﺗﻠﺒﺴﻮﻧﮭﺎ ــ أﻧﺜﻲ ــ ﯾﻮﻣﺎ ﺛﻘﯿﻼ ــ ﻣﻦ ﺟﺎء ــ ﻓﺼﺒﺮ ﺟﻤﯿﻞ ــ ﻣﻦ داﺑﺔ ــ ﻛﺄﺳﺎ دھﺎﻗﺎ ــ ﻣﻦ ذا اﻟ ﺬي ـ ـ ﺑﺎﺳ ﻂ ذ راﻋﯿ ﮫ ـ ـ أﻧﺰﻟﻨ ﺎ ـ ـ ﻧﻔﺴ ﺎ زﻛﯿ ﮫ ـ ـ اﻹﻧﺴ ﺎن ـ ـ ﺑﻘ ﺮات ﺳ ﻤﺎن ـ ـ‬
‫ﻣﻨﺸﻮراــ ﺑﺄس ﺷﺪﯾﺪــ ﯾﻨﺼﺮﻛﻢ ـ رﯾﺤﺎ ﺻﺮﺻﺮا ــ ﻣﻨﻀﻮد ــ ﻗﻮﻣﺎ ﺿﺎﻟﯿﻦ ــ ﺣﯿﺎة طﯿﺒﺔ ــ اﻧﻈﺮــ ظﻼ ظﻠﯿﻼ ــ أﻧﻔﺴﻜﻢ ــ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﺮﯾﺎــ ﻣﻨﻘﻠﺒﺎ ــ ﺳﻤﯿﻊ ﻗﺮﯾﺐ ــ ﻣﻨﻜﻢ ــ ﻗﻮﻻ ﻛﺮﯾﻤﺎ (‬
‫اﻟﮭــﻤـــﺰة‬
‫اﻟﻤـــــــــــــــــﺪود‬
‫‪ ‬ﯾﻨﻘﺴﻢ اﻟﻤﺪ إﻟﻰ : - ١ - ﻣﺪ أﺻﻠﻲ ) طﺒﯿﻌﻲ ( أى ﻻ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ )ھﻤﺰ أو ﺳﻜﻮن ( ٢ - ﻣﺪ ﻓﺮﻋﻲ و ﺳﺒﺒﮫ أن ﯾﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪه )ھﻤﺰ أو ﺳﻜﻮن (‬
‫◙ أﺣﺮف اﻟﻤﺪ : - اﻷﻟﻒ وﻻ ﺗﻜﻮن إﻻ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻻ ﯾﻜﻮن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ إﻻ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻣﺜﻞ )ﻗﺎل( * واو ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻀﻤﻮم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻣﺜﻞ ) ﯾﻘﻮل( *ﯾﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻣﺜﻞ )ﻗﯿﻞ ( .‬
‫█ أوﻻ اﻟﻤﺪ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ : - ﻻ ﯾﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ ھﻤﺰ أو ﺳﻜﻮن ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ أو ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ ﻣﺜﻞ )ﻣﺎﻟﻚ – ﺳﺒﯿﻠﮫ – ﺳﻮرة - ﻗﺎل ﯾﺎ ــ ﯾﻘﻮل ﯾﺎ ــ ﻓﻲ ھﺬا( ﯾﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪارﺣﺮﻛﺘﯿﻦ وﺟﻮﺑﺎ‬
‫█ ﺛﺎﻧﯿﺎ اﻟﻤﺪ اﻟﻔﺮﻋﻲ : -‬
‫‪ ‬اﻟﻤﺪ اﻟﻤﺘﺼﻞ : - ) ﺳﺒﺒﮫ اﻟﮭﻤﺰ( ﯾﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ ھﻤﺰ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻣﺜﻞ ) ﻣﺎﺋﺪة ـ ـ ﺳ ﯿﺌﺖ ـ ـ ﺳ ﻮء ( ﯾﻤ ﺪ ٤ ﺣﺮﻛ ﺎت ﻓﻘ ﻂ ﻣ ﻊ ﻗﺼ ﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ وﯾﻤ ﺪ ٤ ـ ـ ٥ ـ ـ ٦‬
‫ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ‪ ) ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ( ﯾﻤﺪ اﻟﻤﺘﺼﻞ ٦ﺣﺮﻛﺎت ﻣﺘﻄﺮﻓﺎ ) أى ﺗﻜﻮن اﻟﮭﻤﺰة آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ( وﻗﻔﺎ ﻣﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎطﺒﯿﺔ‬
‫‪ ‬اﻟﻤﺪ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ : - ) ﺳﺒﺒﮫ اﻟﮭﻤﺰ(ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺪ أﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ واﻟﮭﻤﺰ ﺑﻌﺪه أى أول اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻠﯿﮫ ﻣﺜﻞ)إﻧﺎ أﻋﻄﯿﻨﺎك – ﺗﻮﺑﻮا إﻟ ﻰ ﷲ - وﻓ ﻰ أﻧﻔﺴ ﻜﻢ( ﯾﻤ ﺪ ﺑﻤﻘ ﺪار ) ٢ – ٤ - ٥ (‬
‫ﺟﻮازا ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ ﻣﻦ طﺮﯾﻖ طﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ)ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰرى(أو اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﺑﻤﻘﺪار)٤ – ٥ (ﺣﺮﻛﺎت) ﻟﻠﺸﺎطﺒﻰ (‬
‫◙ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺴﻜﻮن اﻟﻌﺎرض أى ﯾﻜﻮن اﻟﺤﺮف ) اﻟﺴﺎﻛﻦ ( اﻟﻤﻮﻗﻮف ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺤﺮﻛﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻞ أﺻﻼ وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻗﺒﻠﮫ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﺜﻞ ) أﺣﺪ – اﻟﻘﺪر - اﻟﻌﻠﻢ – اﻟﺤﻰ (‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﻜﻮن اﻷﺻﻠﻲ ھﻮ اﻟﺬى ﯾﻜﻮن ﻣﻦ أﺻﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮫ‬
‫‪ ‬اﻟﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن : - ) ﺳﺒﺒﮫ اﻟﺴﻜﻮن(ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺪ ﻗﺒﻞ أﺧﺮ ﺣﺮف ﻣﺤﺮك ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺪ ﺳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺜﻞ ) ﻏﻔﻮر ـ ـ ﺧﺒﯿ ﺮ ـ ـ ﻋﻘ ﺎب (ﯾﻤ ﺪ ﺑﻤﻘ ﺪار )٢ ـ ـ ٤ ـ ـ ٦ (‬
‫ﺣﺮﻛﺎت وﻗﻔ ﺎ ﺟ ﻮازا ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿ ﮫ ﻻ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺑ ﯿﻦ اﻟﻤ ﺪ اﻟﻤﺘﺼ ﻞ أو اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ واﻟﻤ ﺪ اﻟﻌ ﺎرض ﻟﻠﺴ ﻜﻮن ﻷﻧﮭﻤ ﺎ وﺟ ﮫ رواﯾ ﺔ واﻟﻌ ﺎرض وﺟ ﮫ دراﯾ ﺔ ﻷن ﻗ ﻮة اﻟﻤ ﺪ ﻧﺎﺷ ﺌﺔ ﻋ ﻦ ﻋ ﺪد‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت وﻗﻮة اﻟﺴﺒﺐ ﻣﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﻮز ﻣﺪ اﻟﻤﺘﺼﻞ وﺻﻼ ) اﻷﻗﻮى ( أرﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎت وﻣﺪ اﻟﻌﺎرض ) اﻷﺿﻌﻒ ( ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎت ﻷن ﻋﺪد ﺣﺮﻛﺎﺗﮫ أﻛﺜﺮ‬
‫‪ ‬ﻣﺪ اﻟﻠﯿﻦ : - ) ﺳﺒﺒﮫ اﻟﺴﻜﻮن( ﺗﻜﻮن اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أو اﻟﯿﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻗﺒﻞ أﺧﺮ ﺣﺮف ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﯾﻜﻮن ﻗﺒﻠﮭﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﻣﺜﻞ ) ﻗ ﻮم ـ ـ ﺑﯿ ﺖ ( ﯾﻤ ﺪ ﺑﻤﻘ ﺪار)٢ ـ ـ ٤ ـ ـ ٦ ( ﺣﺮﻛ ﺎت‬
‫ﺟﻮازا وﻗﻔﺎ ﻓﻘﻂ ) أى ﻻ ﻣﺪ ﻓﯿﮫ وﺻﻼ( ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ﯾﻌﺎﻣﻞ ﻣﺪ اﻟﻠﯿﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺪود‬
‫‪ ‬اﻟﻤﺪ اﻟﻼزم : - ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ◙ ﻣﺪ ﻛﻠﻤﻲ : ﻣﺜﻘﻞ : ) ﺳﺒﺒﮫ اﻟﺴﻜﻮن (أن ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ ﺣﺮف ﻣﺸﺪد ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ) اﻟﻀﺎﻟﯿﻦ ــ ﺗﺄﻣﺮوﻧﻲ ( ﯾﻤﺪ ٦ ﺣﺮﻛﺎت وﺟﻮﺑﺎ‬
‫◙ ﻣﺪ ﻛﻠﻤﻰ: ﻣﺨﻔﻒ : - )ﺳﺒﺒﮫ اﻟﺴﻜﻮن ( أن ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ )ﻣﺨﻔﻒ ( أ ﻐﯿﺮ ﻣﺸﺪد ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ) ءاﻻن (ﺑﺴﻮر ﯾﻮﻧﺲ ﻓﻘﻂ‬
‫ﯾﻤﺪ ٦ ﺣﺮﻛﺎ وﺟﻮﺑﺎ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ )وﯾﺠﻮز اﻟﻤﺪ أو اﻟﺘﺴﮭﯿﻞ ﺑﺪون ﻣﺪ ( ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ ) واﻟﻤﺪ ﻣﻘﺪم( وﺗﺄﺧﺬ ﺣﻜﻢ ھﺬه اﻷوﺟﮫ ﻛﻠﻤﺎت )‬
‫ﺳﺒﺒﮫ‬
‫ءاﻟﺬﻛﺮﯾﻦ( ﺑﺴﻮرةاﻷﻧﻌﺎم - ) ءﷲ ( ﺑﺴﻮرﺗﻰ ﯾﻮﻧﺲ و اﻟﻨﻤﻞ وﯾﺴﻤﻰ ﺑﻤﺪ اﻟﻔﺮق ﻷﻧﮫ ﯾﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺨﺒﺮ واﻻﺳﺘﻔﮭﺎم .‬
‫اﻟﺴﻜﻮن اﻷﺻﻠﻰ‬
‫◙ ﻣﺪ ﺣﺮﻓﻲ: ﻣﺜﻘﻞ : )ﺳﺒﺒﮫ اﻟﺴﻜﻮن ( ﯾﻜﻮن ﺑﺴﺒﺐ اﻹدﻏﺎم أو اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﺑﯿﻦ أﺣﺮف اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻘﻄﻌﺔ ﻣﺜﻞ) اﻟﻢ ــ طﺴﻢ ( ﯾﻤﺪ ٦ ﺣﺮﻛﺎت وﺟﻮﺑﺎ .‬
‫◙ ﻣﺪ ﺣﺮﻓﻲ : ﻣﺨﻔﻒ : )ﺳﺒﺒﮫ اﻟﺴﻜﻮن ( ﯾﻜﻮن وﺳﻂ اﻟﺤﺮف ﻣﺪ وأﺧﺮه ﺳﺎﻛﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺪد أى ﻻ إدﻏﺎم ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻘﻄﻌﺔ ﻣﺜﻞ ) اﻟﺮ ــ ﺣﻢ -‬
‫ﻋﺴﻖ ( ﯾﻤﺪ ٦ ﺣﺮﻛﺎت وﺟﻮﺑﺎ ‪) ‬وﯾﺠﻮزﻟﺤﺮف ﻟﻠﻌﯿﻦ اﻟﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪار )٤ ــ ٦( ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ وﯾﺠﺐ اﻟﻤﺪ ﻓﯿﮫ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ (‬
‫‪ ‬ﻣﺪ اﻟﺼﻠﺔ : - ﺧﺎص ﺑﮭﺎء اﻟﻀﻤﯿﺮ واﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ◙ إذا وﻗﻌﺖ ھﺎء اﻟﻀﻤﯿﺮ ﺑﯿﻦ ﺣ ﺮﻓﯿﻦ ﻣﺘﺤ ﺮﻛﯿﻦ ﯾﺘﻮﻟ ﺪ ﻣﻨﮭ ﺎ ) واو ﻣﺪﯾ ﺔ إذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﻀ ﻤﻮﻣﺔ ( ﻣﺜ ﻞ ) إﻧ ﮫ ﻛ ﺎن ( وﯾ ﺎء‬
‫ﻣﺪﯾﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ ) ﻓﻲ ﺣﻜﻤﮫ أﺣﺪا ( واﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ﻣﺜﻞ ) ھ ﺬه أﻣ ﺘﻜﻢ ( ﯾﻤ ﺪ ﺑﻤﻘ ﺪار ﺣ ﺮﻛﺘﯿﻦ وﺟﻮﺑ ﺎ وﺻ ﻼ ﻻ وﻗﻔ ﺎ ◙ أﻣ ﺎ إذا ﻛ ﺎن اﻟﺤ ﺮف اﻟﻤﺘﺤ ﺮك اﻟﺜ ﺎﻧﻲ ھﻤ ﺰة‬
‫ﻗﻄﻊ ﻣﺜﻞ ) وﻟﮫ أﺟﺮه – ﯾﺆده إﻟﯿﻚ ( ﯾﻜﻮن ﺣﻜﻤﮫ ﻛﺎﻟﻤﺪ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ◙ وﯾﺴﺘﺜﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺪ اﻟﺼﻠﺔ ‪) ‬و ﯾﺨﻠﺪ ﻓﯿ ﮫ ﻣﮭﺎﻧ ﺎ ( ﺑﺴ ﻮرة اﻟﻔﺮﻗ ﺎن ﺗﻤ ﺪ ھ ﺎء اﻟﻀ ﻤﯿﺮ ﺑﻤﻘ ﺪارﺣﺮﻛﺘﯿﻦ‪) ‬‬
‫وإن ﺗﺸﻜﺮوا ﯾﺮﺿﮫ ﻟﻜﻢ( ﺑﺴﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ﺑﺪون ﻣﺪ ‪ ‬أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺎت) أرﺟﮫ ــ أﻟﻘﮫ ــ ﺣﺴﺎﺑﯿﮫ ــ ﻛﺘﺎﺑﯿﮫ ( ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﺎ ﻻ ﺗﻤﺪ ◙ أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ ) ﺗﻨﺘ ﮫ( ﻻ ﺗﻤ ﺪ ﻷن اﻟﮭ ﺎء ﻓﯿﮭ ﺎ أﺻ ﻠﯿﺔ‬
‫وﻟﯿﺴﺖ ھﺎء ﺿﻤﯿﺮ ‪ ‬ﻣﺪ اﻟﺒﺪل : - ﺗﻜﻮن اﻟﮭﻤﺰة ﻗﺒﻞ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ )ءاﻣﻨﻮ ــ إﯾﻤﺎن ــ أوﺗﻲ ( ﯾﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ وﺟﻮﺑﺎ‬
‫‪‬ﻣﺪ اﻟﻌﻮض: -اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻓﻘﻂ ﯾﺒﺪل ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ أﻟﻒ ﻣﺪ ﻣﺜﻞ)دﻋﺎءا - رﺣﯿﻤﺎ(ﯾﻤﺪ ﺑﻤﻘﺪارﺣﺮﻛﺘﯿﻦ وﺟﻮﺑﺎ وﻗﻔﺎ ﻻ وﺻﻼ ﻋﺪا ﺗﻨﻮﯾﻦ اﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﻣﺜﻞ)أن ﺗﺬﺑﺤﻮا ﺑﻘﺮة(‬
‫‪ ‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺒﺘﺪﺋﺔ ﺑﮭﻤﺰﺗﯿﻦ)وﺻﻞ وﻗﻄﻊ ﺳﺎﻛﻨﺔ( ﺗﺤﺬف اﻷوﻟﻰ وﺗﺤﻘﻖ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وﺻ ﻼ ﻣﺜ ﻞ)اﻟ ﺬي اؤﺗﻤ ﻦ ـ ـ اﻟﺴ ﻤﻮات اﺋﺘ ﻮﻧﻲ ( أﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻻﺑﺘ ﺪاء ﺗﻠﻔ ﻆ اﻷوﻟ ﻰ أى‬
‫ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﺗﺒﺪل اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺣﺮف ﻣﺪ)إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﻟﻰ ﺗﻠﻔﻆ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻀﻢ ﺗﺒﺪل اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ واو ﻣﺪﯾﺔ ﻣﺜﻞ)اوﺗﻤﻦ(وإذ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﺗﺒﺪل اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﯾﺎء ﻣﺪﯾﺔ ﻣﺜﻞ )اﯾﺘﻮﻧﻲ(‬
‫‪‬أﻗﻮي اﻟﻤﺪود ) ﻻزم ــ ﻣﺘﺼﻞ ــ ﻋﺎرض ــ ﻣﻨﻔﺼﻞ ــ ﺑﺪل ( ﻣﺜﻞ ﻛﻠﻤﺔ )ءاﻣﯿﻦ اﻟﺒﯿﺖ ( ﺑﺴﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة ﺑﮭﺎ ﻣﺪ ﻻزم وﻣﺪ ﺑﺪل ﻓﯿﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻤﺪ اﻟﻼزم ﻻﻧﮫ أﻗﻮي ﻣﻦ اﻟﺒﺪل‬
‫‪ ‬ﺗﺴﻮﯾﺔ اﻟﻤﺪود : إذا اﺟﺘﻤﻊ ﻣﺪان ﻣﻦ ﻧﻮع واﺣ ﺪ ﻛﻤﻨﻔﺼ ﻠﯿﻦ أو ﻣﺘﺼ ﻠﯿﻦ أو ﻋﺎرﺿ ﯿﻦ ﻓﺘﺠ ﺐ اﻟﺘﺴ ﻮﯾﺔ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﺎ ، وﻻ ﯾﺠ ﻮز زﯾ ﺎدة أﺣ ﺪھﻤﺎ أو ﻧﻘﺼ ﮫ ﻋ ﻦ اﻵﺧ ﺮ ﻣﺜ ﻞ ﻗﻮﻟ ﮫ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ " واﻟﺬﯾﻦ ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﻤﺎ أﻧ ﺰل إﻟﯿ ﻚ وﻣ ﺎ أﻧ ﺰل ﻣ ﻦ ﻗﺒﻠ ﻚ " ﻓ ﺈذا ﻣ ﺪدت اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ اﻷول أرﺑ ﻊ ﺣﺮﻛ ﺎت وﺟ ﺐ ﻣ ﺪ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ اﻟﺜ ﺎﻧﻰ أرﺑﻌ ﺎ ﻓﻘ ﻂ وإذا ﻣﺪدﺗ ﮫ ﺧﻤﺴ ﺎ وﺟ ﺐ ﻣ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﺧﻤﺴﺎ ﻛﺬﻟﻚ وھﻜﺬا ﻓﻰ ﺑﻘﯿﺔ أﻧﻮاع اﻟﻤﺪود )واﻟﻠﻔﻆ ﻓﻰ ﻧﻈﯿﺮه ﻛﻤﺜﻠﮫ ( ◙ اﻷﺣﺮف اﻟﻤﻘﻄﻌﺔ )ﻧﻘﺺ ﻋﺴﻠﻜﻢ( ﺗﻤﺪ ٦ ﺣﺮﻛﺎت واﻷﺣﺮف)ﺣﻲ طﮭﺮ(ﺗﻤﺪ ﺣﺮﻛﺘﯿﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﯿﻦ‬
‫█ ﻣﻌﻨﺎه: -)اﻟﺘﻘﺎء ﻛﻠﻤﺔ آﺧﺮھﺎ ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪھﺎ ﺗﺒﺪأ ﺑﺤﺮف ﺳﺎﻛﻦ أى ﻋﻼﻣﺘﮫ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ(◙وﺗﻔﺼﯿﻠﮫ:‬
‫‪ ‬إذ ﻛـﺎن آﺧــﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻷوﻟــﻰ ﺣـﺮف ﻣــﺪ )ﯾﺤـﺬف ﺣــﺮف اﻟﻤـﺪ وﺻــﻼ( ﻣﺜـﻞ) ذاﻗــﺎ اﻟﺸـﺠﺮة ﺗﻨﻄــﻖ ذاق اﻟﺸــﺠﺮة (‬
‫َ‬
‫)ادﻋﻮا ﷲ ﺗﻨﻄﻖ ادع ُ ﷲ( )ﻓﻰ اﻷرض ﺗﻨﻄﻖ ف اﻷرض( ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﺤﺬوﻓﺔ وﺻﻼ داﺋﻤﺎ‬
‫ِ‬
‫‪ ‬إذا ﺳﻜﻦ آﺧﺮ ﺣﺮف ﻓﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷوﻟﻰ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺣﺮف ﻣﺪ) ﯾﺤﺮك و ﺗﺴﻤﻰ ﺣﺮﻛﺘﮫ ﻋﺎرﺿﺔ( ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ : -‬
‫)أم ارﺗﺎﺑﻮا -ﻋﻦ◌ اﻟﻨﻌﯿﻢ( أو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﷲ (وﻣﯿﻢ) اﻟﻢ ( أول ﺳﻮرة أل ﻋﻤﺮان ﺗﺤﺮك اﻟﻤﯿﻢ وﺻﻼ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫‪ ‬ﺳــﻜﻮن ﻓﻌــﻞ اﻷﻣــﺮ : - ﯾﺤــﺮك ﺑﺎﻟﻜﺴــﺮ ﻣﺜــﻞ) ﺳــﺒﺢ◌◌ اﺳــﻢ – وﻗــﻞ اﻋﻤﻠــﻮا( ‪ ‬ﺗــﺎء اﻟﺘﺄﻧﯿــﺚ اﻟﻤﺒﻨﯿــﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴـﻜﻮن: - ﺗﺤـﺮك ﺑﺎﻟﻜﺴـﺮ ﻣﺜـﻞ)رﺟـﺖ اﻷرض( ‪ ‬اﻟﺘﻨـﻮﯾﻦ وھــﻮ ﻧـﻮن ﺳـﺎﻛﻨﺔ: - ﯾﺤـﺮك ﺑﺎﻟﻜﺴـﺮ ﻣﺜـﻞ ) ﻗﻮﻣــﺎ ﷲ‬
‫ِ‬
‫ﯾﻨﻄــﻖ ﻗــﻮﻣﻦ ﷲ( ) اﺣــﺪ ٌ ﷲ ﯾﻨﻄــﻖ أﺣــﺪن ﷲ() ﻧــﻮح اﺑﻨــﮫ ﯾﻨﻄــﻖ ﻧــﻮﺣﻦ اﺑﻨــﮫ(،)ﻋــﺪن اﻟﺘــﻲ () ﺟﺰاءاﻟﺤﺴــﻨﻲ (‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﮫ إذا اﻟﺘﻘﻲ ﺑﺴﺎﻛﻦ ﯾﻜﻮن ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﻔﻈﮫ ﻛﺴـﺮا ‪ ‬ﻣـﯿﻢ اﻟﺠﻤـﻊ اﻟﻤﺒﻨﯿـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺴـﻜﻮن:ﺗﺤـﺮك‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻣﺜﻞ : -‬
‫)ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﺼﯿﺎم( ‪ ‬واو اﻟﻠﯿﻦ اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن: - ﺗﺤﺮك ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻣﺜﻞ)اﺷﺘﺮوا اﻟﻀﻼﻟﺔ ﺗﻨﻄﻖ اﺷﺘﺮو اﻟﻀﻼﻟﺔ(‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺻﻔﺔ اﻟﻘﻠـــــــﻘﻠﺔ‬
‫█ ھﻤﺰة اﻟﻘﻄﻊ :ھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻔﻆ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاء واﻟﻮﺻﻞ ﻣﺜﻞ)أﺣﺪ - ﺳﺄل - ﺳﻮء - وأﺧﺬ(‬
‫‪‬ﻛﻞ اﻷﺳﻤﺎء ھﻤﺰﺗﮭﺎھﻤﺰة ﻗﻄﻊ إﻻ)اﺳﻢ ـ اﺑﻦ ـ اﺑﻨﮫ ـ اﺛﻨﺎن ـﺎﺛﻨﺘﺎن ـﺎﻣﺮؤ ـ اﻣﺮأة(‬
‫‪‬ﻛﻞ ھﻤﺰات اﻟﺤﺮوف ھﻤﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﺜﻞ) أن ــ إﻻ ــ إذا ــ أﻣﺎ( ﻣﺎﻋﺪا) ال ( اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬
‫█ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ : - ﺗﻠﻔﻆ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاء وﺗﺴﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ وﺟﺊ ﺑﮭﺎ ﻟﯿﺘﻮﺻ ﻞ ﺑ ﺎﻟﻨﻄﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻰ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺒﺪأ ﺑﺴﺎﻛﻦ وﻻ ﯾﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺤ ﺮك ◙ ) أى‬
‫ﻛﻞ ھﻤﺰة وﺻﻞ ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﺑﻌﺪھﺎ ﺳﺎﻛﻦ ( واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ: -‬
‫‪‬اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻌﺮف ﺑﺎل ﻣﺜﻞ) ﷲ ــ اﻟﺬي ــ اﻟﻤﺆﻣﻦ( ﺗﻔﺘﺢ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء‬
‫‪ ‬اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻨﻜﺮة ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ھﻲ ) اﺳ ﻢ ـ ـ اﺑ ﻦ ـ ـ اﺑﻨ ﺔ ـ ـ اﺛﻨ ﺎن ـ ـ اﺛﻨﺘ ﺎن ـ ـ‬
‫اﻣﺮؤ ــ اﻣﺮأة ( ﺗﻜﺴﺮ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﮭﺎ‬
‫‪ ‬ﻣﺼﺪر اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺨﻤﺎﺳﻲ ﻣﺜﻞ )اﻓﺘﺮاء( وﻣﺼﺪر اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﻣﺜ ﻞ) اﺳ ﺘﻜﺒﺎرا (‬
‫ﺗﻜﺴﺮ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﮭﺎ ‪ ‬إذا ﻛﺎن ﺛﺎﻟﺚ اﻟﻔﻌ ﻞ ﻣﻀ ﻤﻮﻣﺎ ﺿ ﻤﺎ أﺻ ﻠﯿﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ ) ادع ــ ادﺧﻠﻮا ــ اﺿﻄﺮ ــ اﺟﺘﺜﺖ ــ اﺳﺘﮭﺰئ( ﺗﻀﻢ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء‬
‫‪ ‬إذا ﻛﺎن ﺛﺎﻟﺚ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ ﺿﻤﺎ ﻋﺎرﺿﺎ ﻣﺜﻞ ) اﻣﺸﻮا ــ اﺑﻨﻮا ( ﻻن أﺻﻠﮭﻤﺎ‬
‫) اﻣﺸﯿﻮا ــ اﺑﻨﯿﻮا( ﺗﻜﺴﺮ ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﮭﺎ‬
‫‪ ‬إذا ﻛ ﺎن ﺛﺎﻟ ﺚ اﻟﻔﻌ ﻞ ﻣﻜﺴ ﻮرا أو ﻣﻔﺘﻮﺣ ﺎ ﻣﺜ ﻞ )ارﺟﻌ ﻲ ـ ـ اﺻ ﻨﻊ ( ﺗﻜﺴ ﺮ ھﻤ ﺰة‬
‫اﻟﻮﺻﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﮭﺎ ‪ ‬اﻟﺨﻼﺻﺔ : - ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻟﮭﺎ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت : -‬
‫◙ ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻲ ) ا ل(اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻓﻘﻂ ◙ ﺗﻀﻢ إذا ﻛ ﺎن ﺛﺎﻟ ﺚ اﻟﻔﻌ ﻞ ﻣﻀ ﻤﻮﻣﺎ ﺿ ﻤﺎ ﻻزﻣ ﺎ‬
‫◙ ﺗﻜﺴﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء واﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﯾﺒﺪأ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﮭﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ‬
‫إدﻏﺎم اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﯿﻦ واﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺴﯿﻦ واﻟﻤﺘﻘﺎرﺑﯿﻦ‬
‫█ )اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻼن ( : - ھﻤﺎ اﻟﺤﺮﻓﺎن اﻟﻠﺬان اﺗﻔﻘﺎ اﺳﻤﺎ وﻣﺨﺮﺟﺎ وﺻﻔﺔ ﻣﺜﻞ :‬
‫)اذھﺐ ﺑﻜﺘﺎﺑﻲ ــ ﻗﺪ دﺧﻠﻮا ـ اﺿﺮب ﺑﻌﺼﺎك ــ ﯾﻜﺮھﮭﻦ ــ ﯾﺪرﻛﻜﻢ ــ رﺑﺤﺖ ﺗﺠﺎرﺗﮭﻢ(‬
‫‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ : - ﻻ ﯾﺪﻏﻢ اﻟﺤﺮف اﻷول ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻰ إذا ﻛﺎن اﻟﺤﺮف اﻷول ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﺜﻞ:‬
‫) اﻟﺬى ﯾﻮﺳﻮس (وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼف اﻟﻤﺨﺮج أى ﻣﻦ اﻟﺠﻮف ووﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن‬
‫وﻣﺜﻞ )آﻣﻨﻮا وﻋﻤﻠﻮا ( وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼف اﻟﻤﺨﺮج أى ﻣﻦ اﻟﺠﻮف و اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ‬
‫◙ أﻣﺎ إذا اﺗﺤﺪ اﻟﻤﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ ﻣﺜﻞ ) ﻋﺼﻮا وﻛﺎﻧﻮا ( أو اﻟﯿﺎء ﻣﻦ وﺳﻂ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن ﻣﺜﻞ )ﻻ ﺗﺨﺘﺼﻤﻮا ﻟﺪى ( ﻓﯿﺠﺐ اﻹدﻏﺎم‬
‫█ )اﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺴﺎن(: - ھﻤﺎ اﻟﺤﺮﻓﺎن اﻟﻠﺬان اﺗﻔﻘﺎ ﻣﺨﺮﺟﺎ واﺧﺘﻠﻔﺎ ﺻﻔﺔ‬
‫‪ ‬ﻓﯿﺠﺐ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ‪) ‬ب ﻣﻊ م()ارﻛﺐ ﻣﻌﻨﺎ(ﻻ ﻏﯿﺮھﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ‪‬‬
‫)ت ﻣﻊ د( ) أﺛﻘﻠﺖ دﻋﻮا( ‪ ) ‬د ﻣﻊ ت( ) ﻗﺪ ﺗﺒﻦ ( ‪ ) ‬ت ﻣﻊ ط( ) ھﻤﺖ‬
‫طﺎﺋﻔﺘﺎن( ‪) ‬ث ﻣﻊ ذ( )ﯾﻠﮭﺚ ذﻟﻚ( ‪) ‬ذ ﻣﻊ ظ( )إذ ظﻠﻤﺘﻢ (‬
‫‪ ‬وﯾﺠﺐ اﻹدﻏﺎم اﻟﻨﺎﻗﺺ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ) ط ﻣﻊ ت( ) أﺣﻄﺖ – ﺑﺴﻄﺖ - ﻓﺮطﺖ(‬
‫█ )اﻟﻤﺘﻘﺎرﺑﺎن( : - وھﻮ أن ﯾﺘﻘﺎرب اﻟﺤﺮﻓﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺮج وﯾﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺼﻔﺎت ‪ ‬ﻓﯿﺠﺐ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ‪ ) ‬ل ﻣﻊ ر ( ) ﺑﻞ رﻓﻌﮫ ( ‪) ‬ن‬
‫ﻣﻊ ر ( ) ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ( ‪ ) ‬ن ﻣﻊ ل ( ) ﻣﻦ ﻟﺪﻧﺎ ( ‪‬وﯾﺠﺐ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ أو‬
‫اﻟﻨﺎﻗﺺ ﻓﻰ )ق ﻣﻊ ك ( )ﻧﺨﻠﻘﻜﻢ (‬
‫ج‬
‫ھﻰ اھﺘﺰاز اﻟﺤﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻰ ﻣﺨﺮﺟﮫ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﻣـﻦ ﺻـﻔﺔ ﺟﮭـﺮ ﺗﻤﻨـﻊ ﺟﺮﯾـﺎن اﻟـﻨﻔﺲ‬
‫█ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬
‫وﺻﻔﺔ ﺷﺪة ﺗﻤﻨﻊ ﺟﺮﯾﺎن اﻟﺼﻮت ﻓﺎﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﻛﻠﻔﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﯿﺎﻧﮫ ◙ وﺗﺠﺐ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ أﺣﺮف ھﻰ) ق ــ ط ــ ب ــ ج ــ د(ھﻰ)ﻗﻄﺐ ﺟﺪ (‬
‫‪ ‬ﻓﯿﺠﺐ اھﺘﺰازھﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﺎ أو ﺳﻜﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﺜﻞ ) ﻣﻘﺘﺪرا ــ اﻟﺤـﻖ ـ ﻣﻄﻠـﻊ ـــ ﻟـﻮط ـــ ﯾﺒﺴـﻂ ـــ ﺗـﺐ ـــ ﺑـﺮوج ـــ‬
‫اﻟﻌﺠﻞ ــ ﺑﻌﺪ ــ ﻣﺪ ھﺎﻣﺘﺎن ( ◙ ﯾﺴﺘﺤﺴﻦ أن ﯾﻜﻮن اھﺘﺰاز ﺣﺮوف اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ أﻗـﺮب إﻟـﻰ اﻟﻔـﺘﺢ ﻋﻠـﻰ اﻷرﺟـﺢ ◙ أو ﺗﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻤـﺎ ﻗﺒﻠﮭـﺎ ◙ أو اﻟﺤـﺮوف‬
‫) ب ــ ج ــ د ( ﻣﺎﺋﻼ ﻗﻠﯿﻼ إﻟﻰ اﻟﻜﺴﺮ ﻷﻧﮭﺎ ﻣﻦ أﺣﺮوف اﻟﺘﺮﻗﯿﻖ و ) ط ـ ق ( إﻟﻰ اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﻀﻢ ﻷﻧﮭﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ .‬
‫‪ ‬اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ) اﻟﺼﻐﺮى ( وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ ) ﯾﺠﻌﻠﻮن ــ ﯾﺒﺪئ (‪ ‬اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ اﻟﻜﺒـﺮى) اﻟﻤﺘﻄﺮﻓـﺔ ( آﺧـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻣﺜـﻞ ) ﺑـﺮوج ـــ اﻟﺤـﻖ ـــ‬
‫ﺗﺐ ــ ﺑﻌﺪ ــ ﻣﺤﯿﻂ ( ◙ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﯿﻮل اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ) أى أن اھﺘﺰاز اﻟﺤﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻰ ﻣﺨﺮﺟﮫ ھﻮ اﻟﺬى ﯾﺴﺒﺐ ھﺬا اﻟﻤﯿﻞ دون ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻘﺎرئ ﻓﯿﮫ(‬
‫◙ وﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرى ﻋﺪم زﯾﺎدة ھﺬا اﻟﻤﯿﻞ ﻓﺘﺼﯿﺮ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ وھﺬا ﺧﻄﺄ‬
‫‪ ‬ﺗﻨﺒﮫ ھﺎم : ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ ﻋﺪم ﻗﻠﻘﻠﺔ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﺮوف اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻘﻠﻘﻠﺔ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ◙ ﺗﻨﺒﯿﮫ ) اﻟﻄﺎء واﻟﻘﺎف ( ﻋﻨﺪ ﺳﻜﻮﻧﮭﻤﺎ ﯾﻔﺨﻤـﺎ‬
‫ﺗﻔﺨﯿﻤﺎ ﻗﻮﯾﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺮﻣﺜﻞ ) اﻗﺮأ – أو إطﻌﺎم ( ﻷﻧﮭﻤﺎ ﻣﻦ أﺣﺮف اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ إذ ﯾﺨﺸﻰ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻗﯿﻖ إذا أﻣﯿﻞ اھﺘﺰازھﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﻜﺴﺮ‬

2. ‫█ ﺛﺎﻧﯿﺎ اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻰ ﺗﻔﺨﻢ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﺣﻮال وﺗﺮﻗﻖ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻮال‬
‫◙ ﺗ ﺎﺑﻊ ﻟﻤ ﺎ ﻗﺒﻠ ﮫ ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺮوف ‪ ‬ﻓ ﺈن ﻛ ﺎن ﻣ ﺎ ﻗﺒﻠ ﮫ ﻣﻔﺨﻤ ﺎ‬
‫ﯾﻔﺨﻢ اﻷﻟﻒ ﻣﺜ ﻞ ) ﻗ ﺎل – ﺧﺎﻟ ﺪﯾﻦ – ﻏ ﺎﻓﺮ - راﻛﻌ ﺎ ( ‪ ‬وإن‬
‫ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮫ ﻣﺮﻗﻘﺎ ﯾﺮﻗﻖ اﻷﻟﻒ ﻣﺜﻞ) ﺳﺎﻋﺔ – ھﺎد – ﻛﺎﺗﺒﯿﻦ (‬
‫◙اﺗﻘﺎن ھﺬا اﻟﺒﺎب ﻋﻤﻠﯿﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل اﻟﺘﻼوة‬
‫) ﻷﻧﮫ ﺳﺒﺐ ﻓﻰ ﺿﺒﻂ أﺻﻮات اﻟﺤﺮوف ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻠﻘﻰ (‬
‫█ اﻻﺳﺘﻌﻼء : - ھﻮ ارﺗﻔﺎع أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ إﻟﻰ ﺳﻘﻒ اﻟﺤﻨﻚ ﺳﻮاء ارﺗﻔﻊ ﻣﻌﮫ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻠﺴﺎن أم ﻻ وھﺬا اﻻرﺗﻔﺎع ھﻮ اﻟﺬى ﯾﻌﻄﻰ اﻟﺤﺮوف ﺳﻤﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﮭ ﺎ ‪ ‬أو ﻟﺨ ﺮوج ﺻ ﻮﺗﮭﺎ ﻣ ﻦ‬
‫ﺟﮭﺔ اﻟﻌﻠﻮ أى ﺟﮭﺔ ﻗﺒﺔ اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ) ﻗﺼﺼﺎ ( ﻓﺈن اﻧﺨﻔﺾ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ أﺣﺮف اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﺗﺮﻗﯿﻘﮭﺎ وھﺬا ﯾﺆدى إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺻﻮت اﻟﺤﺮف و ذھﺎب ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻼوة‬
‫█ اﻻﺳﺘﻔﺎل :- ھﻮ اﻧﺨﻔﺎض أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ إﻟﻰ ﻗﺎع اﻟﻔﻢ ﺳﻮاء اﻧﺨﻔﺾ ﻣﻌﮫ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻠﺴﺎن أم ﻻ و ھﺬا اﻻﻧﺨﻔﺎض ھﻮ اﻟﺬى ﯾﻌﻄﻰ اﻟﺤﺮوف ﻧﺤﺎﻓﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﮭﺎ ﻣﺜﻞ )ﺳﻌﯿﺪ( ﻓﺈن‬
‫ارﺗﻔﻊ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ أﺣﺮف اﻟﺘﺮﻗﯿﻖ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﺗﻔﺨﯿﻤﮭﺎ وھﺬا ﯾﻐﯿﺮ ﺻﻮت اﻟﺤﺮف وﯾﺬھﺐ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺘﻼوة ◙ واﻟﺨﻼﺻﺔ أن ارﺗﻔﺎع أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﺳﺒﺐ ﻟﺘﻔﺨﯿﻢ اﻟﺤﺮوف واﻧﺨﻔﺎﺿﮫ ﺳﺒﺐ ﻟﺘﺮﻗﯿﻘﮭﺎ‬
‫‪‬ﻓﯿﺠﺐ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻗﯿﻖ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ وﻋﺪم ﺗﻔﺨﯿﻤﮭﺎ وﺧﺎﺻﺔ إذا ﺟﺎورت اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ ) أى ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣ ﻦ ﺣ ﺮوف ﻣﺮﻗﻘ ﮫ و ﻣﻔﺨﻤ ﺔ ﻣﺜ ﻞ " ﯾﺨ ﺘﺺ – ﺣﺼ ﺤﺺ‬
‫٢- ﺻﻔﺔ اﻟﻐﻨﺔ‬
‫◙ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ﺗﻔﺨﯿﻤﺎ وﺗﺮﻗﯿﻘﺎ‬
‫ ﯾﺘﻠﻄﻒ – ﻣﺨﻤﺼﺔ " ( ◙ ﻷن اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻔﺨ ﻢ إذا ﺟ ﺎور اﻟﺤ ﺮف اﻟﻤﺮﻗ ﻖ ﯾﻐﻠﺒ ﮫ و ﯾﺘﺴ ﺒﺐ ﻓ ﻰ ﺗﻔﺨﯿﻤ ﮫ ‪ ‬واﻟﺨ ﻼص ﻣ ﻦ ھ ﺬا ﻻ ﯾ ﺘﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﯾﺎﺿ ﺔ اﻟﺸ ﺪﯾﺪة ﻋﻠ ﻰ ﻧﻄ ﻖ اﻟﺤ ﺮوف ﻛﻤ ﺎ ﻧﻨﻄ ﻖ ﺑﮭ ﺎ‬‫إن أﺣ ﺮف ) ص ـ ض ـ ط ـ ظ ـ ق () ﺳ ﻮاء ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﺤﺮﻛ ﺔ‬
‫ﻣﻨﻔﺮدة أى ﻛﻞ ﺣﺮف ﻋﻠﻰ ﺣﺪه ھﻜﺬا ) م – س – ت – ق - ي – م ( ﺛﻢ ﻧﻨﻄﻖ ﺑﮭﺎ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻄﻘﻨﺎ ﺑﮭﺎ ﻣﻨﻔﺮدة ھﻜ ﺬا " ﻣﺴ ﺘﻘﯿﻢ " أو ﻧﻘﺴ ﻢ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ھﻜ ﺬا " ﻣﺴ ﺖ / ﻗ ﯿﻢ "ﺛ ﻢ ﻧﻨﻄ ﻖ ﺑﮭ ﺎ ﻣﺮﻛﺒ ﺔ "‬
‫ﺑﻔﺘﺢ أو ﺿﻢ أو ﻛﺴﺮ( إذا وﻗ ﻊ أﺣ ﺪھﻢ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻨ ﻮن اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺔ أو‬
‫ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ "( ﻓﻼ ﻧﻨﻄﻖ اﻟﺴﯿﻦ ﺧﻄﺌﺎ ﺻﺎدا وﻻ ﻧﻨﻄﻖ اﻟﺘﺎء ﺧﻄﺌﺎ طﺎءا ﺑﺴﺐ ﻣﺠﺎورﺗﮭﻤﺎ ﻟﺤﺮف اﻟﻘﺎف اﻟﻤﻔﺨﻢ ھﻜﺬا ) ﻣﺼﻄﻘﯿﻢ ( ٠ ﻷن ھﺬا اﻟﺨﻄﺄ ﯾﺆدى إﻟﻰ ﺗﺤﺮﯾ ﻒ ﻣﻌ ﺎﻧﻰ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت وﯾ ﺬھﺐ ﺑﺠﻤ ﺎل‬
‫اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻓﯿﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮن واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻣﻔﺨﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﻼوة ◙ وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺘﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻔﺨﻢ ﻓﻰ ﺗﻔﺨﯿﻢ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻜﻠﻤﺘﮫ ﻣﺜ ﻞ " ﻋﻠ ﻰ ﷲ " ﻓﻨﺠ ﺪ أن اﻟ ﻼم اﻟﻤﻔﺨﻤ ﺔ ﻓ ﻰ ﻟﻔ ﻆ اﻟﺠ ﻼل ﺗﺴ ﺒﺒﺖ ﻓ ﻰ ﺗﻔﺨ ﯿﻢ ) اﻟﻌ ﯿﻦ واﻟ ﻼم ( ﻓ ﻰ‬
‫ﻣﺜﻞ : ) ﻣﻨﺼﻮراً ـ ﻣﻦ ﺻﺪ ـ ﻗﻮﻣﺎ ً ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ـ ﻣﻨﺼ ﻮر ـ ﻗﻮﻣ ﺎ ً‬
‫ﻛﻠﻤﺔ"ﻋﻠﻰ "اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ ◙ وأﯾﻀﺎ ﯾﺘﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﺗﻔﺨﯿﻢ ﺣﺮوف اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻟﻜﻠﻤﺘﮫ ﻣﺜﻞ" ﺻﺮاط اﻟﺬﯾﻦ" ﻓﻨﺠﺪ أن اﻟﻄﺎء اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ"ﺻﺮاط "ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻰ ﺗﻔﺨﯿﻢ)اﻟﻼم(اﻟﻤﺮﻗﻘ ﺔ ﻓ ﻰ ﻛﻠﻤ ﺔ "اﻟ ﺬﯾﻦ"‬
‫ﺿﺎﻟﯿﻦ ـ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺎ ـ ﻣﺎءا ً طﮭﻮرا ـ ﻣﻦ ظﻠﻢ ـ ظ ﻼً ظﻠ ﯿﻼ ً ـ ﻣﻨﻘﻠﺒ ﺎ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻟﮭﺎ ‪ ‬ﻓﯿﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ ﺗﺨﻠﯿﺺ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺐ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﻖ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ واﻟﻤﻔﺨﻤﺔ‬
‫، ﻓﺘﺢ ﻗﺮﯾﺐ (‬
‫‪‬اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻰ ﺗﻔﺨﻢ داﺋﻤﺎ)خ ــ ص ـ ض ــ غ ــ ط ــ ق ــ ظ(وأﻗﻮاھﺎ ﺗﻔﺨﯿﻤﺎ ﺣﺮوف اﻹطﺒﺎق وھﻮ اﻧﺤﺼﺎر اﻟﺼﻮت ﺑ ﯿﻦ اﻟﻠﺴ ﺎن واﻟﺤﻨ ﻚ اﻷﻋﻠ ﻰ وﺣﺮوﻓ ﮫ ھ ﻰ )ص ض ط ظ(وﺿ ﺪه اﻻﻧﻔﺘ ﺎح ﻣ ﻊ‬
‫◙ وﯾﺴ ﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﮭ ﺎ اﻟﻘ ﺎف اﻟﻤﻜﺴ ﻮرة ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﺄن ﺗﻜ ﻮن ﻏﻨﺘﮭ ﺎ‬
‫ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﺮوف‪ ‬اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻰ ﺗﻔﺨﻢ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻮال وﺗﺮﻗﻖ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻮال ) اﻟﺮاء – اﻟﻼم – أﻟﻒ اﻟﻤﺪ – ﺻﻔﺔ اﻟﻐﻨﺔ (‬
‫ﻣﺮﻗﻘﺔ ﻷن اﻟﻘﺎف ﺣﺮف ﻣﺴﺘﻌﻠﻰ ﻣﻨﻔ ﺘﺢ ﻓﺤﯿﻨﺌ ﺬ ﺗﻔﺨ ﻢ ﺗﻔﺨﯿﻤ ﺎ‬
‫‪ ‬أﻣﺎ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﺮوف ﻓﺘﺮﻗﻖ داﺋﻤﺎ وھﻰ ) ھﻤﺰة ب ت ث ج ح د ذ ز س ش ع ف ك م ن ھـ و ى( وﺗﺘﺼﻒ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح ھﻮ ﺗﺠﺎﻓﻰ طﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﺨﺮج اﻟﺮﯾﺢ وﻻ ﯾﻨﺤﺼﺮا ﻟﺼﻮت‬
‫ﻧﺴﺒﯿﺎ ﻓ ﺈذا ﻻﺣﻈﻨ ﺎ اﻟﻐﻨ ﺔ ﻓ ﻰ ) ﻣ ﻦ ﺻ ﯿﺎم ( وﻓ ﻰ ) ﻣ ﻦ ﻗﯿ ﺎم -‬
‫█ أوﻻ : اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ داﺋﻤﺎ ) ﺧﺺ ﺿﻐﻂ ﻗﻆ ( ﻟﮭﺎ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺗﺐ ‪ ) ‬أﻋﻼھﺎ (اﻟﻤﻔﺘﻮح و ﺑﻌﺪه أﻟﻒ ﻣﺜﻞ)ﺧﺎﻟﺪﯾﻦ - ﺻﺎﺑﺮﯾﻦ - ﺿﺎﻟﯿﻦ– ﻏﺎﻓﻠﯿﻦ- طﺎﺋﻔﺔ - ﻗﺎل - ظﺎھﺮﯾﻦ( ‪ ‬ﺛﻢ اﻟﻤﻔﺘﻮح‬
‫ﺗﻨﻘﻤﻮن ـ دﯾﻨﺎ ﻗﯿﻤﺎ(وﺟ ﺪﻧﺎ أن اﻟﻐﻨ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت اﻷﺧﯿ ﺮة أﻗ ﻞ‬
‫وﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪه أﻟﻒ ﻣﺜﻞ ) ﺧﻔﺖ - ﺻﻨﻌﻮا- ﺿﻼل – ﻏﻔﺮ - طﺤﺎھﺎ - ﻗﺮار - ظﻠﻮا ( ‪ ‬ﺛﻢ اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻣﺜﻞ ) ﺧﻄﻮات- ﺻﻮاع- ﺿﻌﻔﺎء- ﻏﻼم - طﻮﺑﻰ - ﻗﻌﻮد - ظﻠﻤﺎت ( ‪ ‬ﺛﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ وﯾﻜﻮن ﺗﻔﺨﯿﻤﮫ‬
‫ﺗﻔﺨﯿﻤﺎ ﻣﻦ ﻏﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﻔﺨ ﻢ ﺗﻔﺨﯿﻤ ﺎ ﻧﺴ ﺒﯿﺎ) أى ﺿ ﻌﯿﻔﺎ‬
‫ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮫ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﯾﻔﺨﻢ ﺑﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻣﺜﻞ )ﯾﺨﺸﻮن- أﺻﺤﺎب- أﺿﻌﺎف - ﯾﻐﺸﻰ- أطﻤﻊ - أﻗﺮرﺗﻢ - ﯾﻈﮭﺮوه( وإن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮫ ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ ﯾﻔﺨﻢ ﺑﻤﺮﺗﺒﺔ‬
‫( وﺗﻔﺨ ﯿﻢ اﻟﻐﻨ ﺔ ﯾﻜ ﻮن ﺧﺎﺿ ﻌﺎ ﻟﻤﺮاﺗ ﺐ اﻟﺘﻔﺨ ﯿﻢ‬
‫اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻣﺜﻞ )زﺧﺮﻓﺎ - ﯾﺼﻠﺢ – ﻣﻀﻐﺔ - ﺗﻐﻤﻀﻮا- اﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ - اﻟﻤﻘﺴﻄﯿﻦ- ﻣﻈﻠﻤﻮن ( وإن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮫ ﻣﻜﺴﻮرا ﯾﻔﺨﻢ ﺑﻤﺮﺗﺒﺔ أدﻧﻰ ﻣﻤﺎ ﻗﺒﻠﮫ ﺿﻢ ﻣﺜﻞ )وﻟﻜﻦ اﺧﺘﻠﻔﻮا - اﺻﻠﻮھﺎ- ﻓﻤﻦ اﺿﻄﺮ - ﻣﻦ‬
‫‪ ‬ﺗﻨﺒﮫ ھﺎم :ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﻣﺮﻗﻘﺔ داﺋﻤﺎ إذا وﻗﻌ ﺖ ﻗﺒ ﻞ‬
‫اﻏﺘﺮف(‪ ‬ﺛﻢ اﻟ ﻤﻜﺴﻮر ﻣﺜﻞ ) ﺧﻄﺎﺑﺎ - ﺻﻠﯿﺎ - ﯾﻀﯿﻖ- ﻏﺴﻠﯿﻦ- طﺒﺘﻢ - ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻜﻢ - ﻛﻈﯿﻢ ( ◙ ﯾﻼﺣﻆ أن اﻟﻜﺴﺮة ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﺗﻔﺨﯿﻢ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻔﺨﻢ اﻟﻤﺴﺘﻌﻠﻰ اﻟﻤﻨﻔﺘﺢ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﻣﺜﻞ)ﻏﻞ –‬
‫ﺑﻘﯿﺔ اﻷﺣﺮف ﻣﺜﻞ ) أﻧﺘﻢ – أﻧﻔﺴﻜﻢ – ﻋﻨﻜﻢ (‬
‫ﺧﯿﻔﺔ- ﻗﯿﻞ (ﻋﻦ إﺿﻌﺎﻓﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﻔﺨﯿﻢ اﻟﺤﺮف اﻟﻤﺴﺘﻌﻠﻰ اﻟﻤﻄﺒﻖ ﻣﺜﻞ)طﯿﻦ – ﺿﯿﺰى – ﺻﺮاط - إﻟﻰ ظﻞ(وﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﻔﺨﯿﻢ اﻟﻨﺴﺒﻰ أى ﺑﮭﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ وﻻﺗﻨﺴﺐ إﻟﻰ ﻟﺤﺮوف اﻟﺘﺮﻗﯿﻖ‪ ‬ﻓﯿﺠﺐ‬
‫اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻤﺮاﺗﺐ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻛﻰ ﻻ ﯾﺘﻐﯿﺮ ﺻﻮﺗﮫ ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ)ﺣﺮف اﻟﺨﺎء اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ( ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ ) إﺧﺮاج – اﺧﺮج ﻋﻠﯿﮭﻦ ( ﯾﻔﺨﻢ ﺗﻔﺨﯿﻤﺎ ﻗﻮﯾﺎ ﺑﺴﺐ وﺟﻮد ) اﻟﺮاء اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ ( ﺑﻌﺪه ) أى ﯾﻔﺨﻢ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وأن ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ( ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ :ﯾﺠﺐ ﻋﺪم اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﺗﻔﺨﯿﻢ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺪ أو اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﺗﺮﻗﯿﻖ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺪ ﻓﺘﻜﻮن ﻛﺎﻟﻤﻤﺎﻟﺔ‬
‫٤- اﻟــــــــــــــﻼم‬
‫█ ﻻم ﻟﻔﻆ اﻟﺠﻼل : -‬
‫ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ ) اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ أو اﻟﺘﺮﻗﯿﻖ (‬
‫اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ‬
‫٣- اﻟـــــــﺮاء‬
‫‪‬ﺗﻔﺨﻢ إذا ﻛﺎن ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻓﺘﺢ أو ﺿﻢ أو ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ﻣﺜﻞ)ﷲ ــ ﻧﺼﺮﷲ ــ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻠﮭﻢ(‬
‫█ ﻣﻔﺨﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ :‬
‫‪‬ﺗﺮﻗﻖ إذا ﻛﺎن ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻛﺴﺮ أو ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أو ﺗﻨﻮﯾﻦ ﻣﺜﻞ )ﺑﺴﻢ ﷲ ــ ﻓ ﻲ ﷲ ـ ـ‬
‫█ ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ : -‬
‫‪ ‬ﻣﻔﺘــﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ ) رﺣﯿـﻢ ــ ﻣﺮﺣـــــــﺎ – ﯾﻔﺮﺣــــــﻮن(‬
‫اﻟﻤﺮﻗﻘﺔ‬
‫أﺣﺪ ﷲ (‬
‫‪ ‬ﺳ ﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌ ﺪ ﻛﺴ ﺮ أﺻ ﻠﻲ ﻣﻮﺻ ﻮل ﺑﮭ ﺎ ﺑﻌ ﺪھﺎ ﺣ ﺮف اﺳ ﺘﻌﻼء‬
‫‪ ‬ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ) رؤﯾــــــﺎ ــ ﯾﺒﺼـــــﺮون ـ ﯾﺨـــــــﺮج (‬
‫█ اﻟﻼم اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ : - اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮭﺮ و ﺗﻠﻔﻆ ﻣﺜﻞ ) اﻷرض ــ اﻟﻘﻤﺮ ــ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ــ اﻟﻐﺎﺷ ﯿﺔ‬
‫ﻣﻜﺴﻮر ﻛﻠﻤﺔ)ﻓﺮق(ﻓﻘﻂ ﺑﺴﻮرة اﻟﺸﻌﺮاءوھﺬا ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ‬
‫█ ﻣﺮﻗﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ : -‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﺎ أﺻﻠﯿﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ) ﻗــﺮﯾﺔ – ﻣــﺮﯾﻢ (‬
‫‪ ‬وﯾﺠﺐ اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ◙ ﺗﻨﺒﯿﮫ: --ﻛﻠﻤﺔ) ﻓﺮق (‬
‫‪ ‬ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ ) رزﻗﺎ ــ ﻓﺮﯾﻘﺎ (‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﺎ أﺻﻠﯿﺎ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ) ﺑﺮھﺎن – ﻣﺮﺗﻔﻘﺎ (‬
‫ــ اﻟﻮاﺣﺪ ـ ـ اﻟﻌﻠ ﯿﻢ ـ ـ اﻟﺨﺒﯿ ﺮ ـ ـ اﻟﺠ ﻦ ـ ـ اﻟﻔ ﺮدوس ـ ـ اﻟﻤ ﺄوي ـ ـ اﻟﮭ ﺪي ـ ـ اﻟﯿﺴ ﺮ ـ ـ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ ( ◙ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ) أﺑﻎ ﺣﺠﻚ وﺧﻒ ﻋﻘﯿﻤﮫ (‬
‫: ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﺠﺐ ﺗﻔﺨﯿﻢ اﻟﺮاء‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ ﻣﻮﺻﻮل‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‬
‫█ ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ وﻗﻔﺎ : -‬
‫ﺑﮭ ﺎ وﻟ ﻢ ﯾﻜ ﻦ ﺑﻌ ﺪھﺎ ﺣ ﺮف اﺳ ﺘﻌﻼء‬
‫ﺑﻌﺪھﺎ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻣﻔﺘﻮح ) ﻗﺮطﺎس - ﻣﺮﺻﺎدا (‬
‫█ اﻟ ﻼم اﻟﺸﻤﺴ ﯿﺔ : - اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺪﻏﻢ وﻻ ﺗﻠﻔ ﻆ ﻣﺜ ﻞ ) اﻟﺴ ﻤﺎء ـ ـ اﻟﺸ ﻤﺲ ـ ـ اﻟ ﻨﺠﻢ ـ ـ‬
‫اﻟﺜﺎﻗﺐ ــ اﻟﻀﺤﻰ ــ اﻟﻠﯿﻞ ــ اﻟﻄﯿﺐ ــ اﻟﺮزق ــ اﻟﺰﺑﺎﻧﯿﺔ ــ اﻟﺪﻧﯿﺎ ــ اﻟﻈ ﻦ ـ ـ اﻟﺘ ﻮراة ـ ـ‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﺳﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﮫ ﻛﺴﺮ ) ﻣﺼﺮ ـ ـ اﻟﻘﻄ ﺮ (‬
‫ﻣﻔﺘﻮح)اﻟﻔﺮدوس ــ ﻓﺮﻋﻮن ــ ﻣﺮﯾﺔ(‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ ﻣﻔﺼﻮل ﻋﻨﮭﺎ )رب ارﺣﻤﮭﻤ ﺎ (‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﺑﺸﺮط ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺴﻮرة ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ ) ﻟﻠﺒﺸﺮ (‬
‫‪ ‬ﺳ ﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌ ﺪ ﻛﺴ ﺮ أﺻ ﻠﻲ وﺑﻌ ﺪھﺎ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ ــ اﻟﺼﺒﺮ ( ◙ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ أواﺋﻞ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ) طﺐ ﺛﻢ ﺻﻞ رﺣﻤ ﺎ ﺗﻔ ﺰ ﺿ ﻒ ذا‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ ﻋﺎرض *ﻷن اﻟﮭﻤﺰة ھﻤﺰة وﺻﻞ‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ﺑﺸﺮط ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺴﻮرة ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ ) ﺑﺎﻟﻨﺬر (‬
‫ﺣ ﺮف اﺳ ﺘﻌﻼء ﻣﻔﺘ ﻮح ﻓ ﻲ أول اﻟﻜﻠﻤ ﺔ‬
‫وﻟﯿﺴﺖ ھﻤﺰة ﻗﻄﻊ *ﻣﻮﺻﻮل ﺑﮭﺎ )ارﻛﻌﻮا - ارﺟﻌﻰ (‬
‫ﻧﻌﻢ دع ﺳﻮء ظﻦ زر ﺷﺮﯾﻔﺎ ﻟﻠﻜﺮم (‬
‫‪ ‬ﺳ ﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠ ﮫ ﻓ ﺘﺢ ﺑﺸ ﺮط ﺗﻜ ﻮن ﻣﻜﺴ ﻮرة وﺻ ﻼ )‬
‫اﻟﺘ ﻰ ﺗﻠﯿﮭ ﺎ ) اﻧ ﺬر ﻗﻮﻣ ﻚ (أو ﺑﻌ ﺪھﺎ‬
‫‪ ‬ﻻم اﻻﺳﻢ : - )اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ( ﺣﻜﻤﮭﺎ اﻹظﮭﺎر ﻣﺜﻞ ) ﺳﻠﻄﺎن ــ ﺳﻠﺴﺒﯿﻼ (‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ ﻋﺎرض * أى ﺗﺤﻮﯾﻞ ﺳﻜﻮن ﻧﻮن‬
‫ﻋﺸﺮ ــ ﯾﺴﺮ (‬
‫ﺣﺮف ﻣﺮﻗﻖ ﻣﺜﻞ )اﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﮭﻢ (‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ) ﻟﻤﻦ ( إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻞ و ﯾﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫‪ ‬ﻻم اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ : - ) اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ( ﺣﻜﻤﮭﺎ اﻹظﮭﺎر ﻣﺜﻞ ) ﻗﻠﻨ ﺎ ـ ـ اﻟﺘﻘ ﻲ ( إﻻ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﻼم ﻣﺜﻞ ) أﻟﻢ أﻗﻞ ﻟﻚ ( ﻓﺘﺪﻏﻢ‬
‫‪ ‬ﺳ ﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠ ﮫ ﺿ ﻢ ﺑﺸ ﺮط ﺗﻜ ﻮن ﻣﻜﺴ ﻮرة وﺻ ﻼ‬
‫█ ﻣﺮﻗﻘﺔ وﻗﻔﺎ : -‬
‫ﻋﺎرﺿﺔ *ﻣﻔﺼﻮل ﻋﻨﮭﺎ ) ﻟﻤﻦ ارﺗﻀﻲ ــ أم ارﺗﺎﺑﻮا(‬
‫) ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ــ ﺧﺴ ﺮ( ◙ واﻷرﺟ ﺢ أن ﺗﻔﺨ ﻢ اﻟ ﺮاء ﻓ ﻰ ﻣﺜ ﻞ ) ﻣﺼ ﺮ -‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿﺎ ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﺎﻛﻦ‬
‫█ ﻣﻔﺨﻤﺔ وﻗﻔﺎ: - )ﺑﺸﺮط أﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺴﻮرة وﺻﻼ (‬
‫‪ ‬ﻻم اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع : - )اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ( ﺣﻜﻤﮭ ﺎ اﻹظﮭ ﺎر ﻣﺜ ﻞ ) ﯾﻠﺘﻘﻄ ﮫ ( إﻻ ﻣ ﻊ اﻟ ﻼم‬
‫ﻣﺜﻞ ) وﯾﺠﻌﻞ ﻟﻜﻢ ( ﻓﺘﺪﻏﻢ‬
‫ﻟﻠﺒﺸﺮ – ﺑﺎﻟﺒﺼﺮ – ﺑﺎﻟﻨﺬر –ﻋﺸﺮ –– ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ – ﺧﺴﺮ (‬
‫ﻏﯿﺮﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻗﺒﻠﮫ ﻛﺴﺮ)اﻟﺴﺤﺮ(‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﮫ ﺳﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﺜﻞ ) اﻟﻜــﻮﺛــﺮ (‬
‫وﺗﺮﻗﻖ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ) وﻧﺬر – ﯾﺴﺮ - اﻟﻘﻄﺮ – ﻓﺄﺳﺮ(‬
‫‪ ‬ﺳ ﺎﻛﻨﺔ ﺳ ﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﯾ ﺎء‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿﺎ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ) اﻟﻀﺮ (‬
‫‪ ‬ﻻم اﻟﻔﻌ ﻞ اﻷﻣ ﺮ : - )اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺔ( ﺣﻜﻤﮭ ﺎ اﻹظﮭ ﺎر ﻣﺜ ﻞ )اﺟﻌﻠﻨ ﻲ ( إﻻ ﻣ ﻊ اﻟ ﺮاء‬
‫واﻟﻼم ﻣﺜﻞ )ﻗﻞ رب ــ ﻗﻞ ﻟﻜﻢ ( ﻓﺘﺪﻏﻢ‬
‫‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ : - ﯾﺠﺐ إﺧﻔﺎء ﺻﻔﺔ ﺗﻜ ﺮار اﻟ ﺮاء ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ أﺣﻮاﻟﮭ ﺎ ﺳ ﻮاء‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺪﯾﺔ أو ﻟﯿﻦ ) ﺧﺒﯿﺮ ــ اﻟﻄﯿﺮ (‬
‫‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻛﻦ ﻏﯿﺮاﻟﯿﺎء ﻗﺒﻠﮫ ﻓﺘﺢ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺪدة أو ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺪدة وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻛﻰ ﻻ ﯾﺘﻮﻟﺪ ﻣﻨﮭﺎ ) راءات(‬
‫‪‬ﺳ ﺎﻛﻨﺔ ﺳ ﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﻛﺴ ﺮ‬
‫‪ ‬ﻻم اﻟﺤ ﺮف : - )اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺔ( ) ھ ﻞ ـ ـ ﺑ ﻞ ( ﺣﻜﻤﮭ ﺎ اﻹظﮭ ﺎر ﻣ ﻊ ﺟﻤﯿ ﻊ اﻟﺤ ﺮوف‬
‫) اﻟﺪھﺮ( ‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﺎ ﻋﺎرﺿ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﺎﻛﻦ ﻏﯿ ﺮ اﻟﯿ ﺎء‬
‫ﻣﺜﻞ)ھﻞ ﺗﺮي ــ ﺑﻞ طﺒﻊ (إﻻ ﻣﻊ اﻟﺮاء واﻟﻼم ﻓﺘﺪﻋﻢ ﻣﺜﻞ )ھﻞ ﻟﻜﻢ ــ ﺑ ﻞ ﻻ ﺗﻜﺮﻣ ﻮن (‬
‫◙ ﯾﺠﺐ ﺑﯿﺎن ﺗﺸﺪﯾﺪ اﻟﺮاء ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ) اﻟﻤﻔﺮ – اﻟﻤﺴﺘﻘﺮ(‬
‫أﺻﻠﻲ ﻣﺜﻞ ) ﯾﻘﺪر ــ ﯾﻐﻔﺮ(‬
‫ﻗﺒﻠﮫ ﺿﻢ ) اﻷﻣﻮر (‬
‫‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ھﺎم : ﺗﺮﻗﻖ اﻟﻼﻣﺎت ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻮم اﻟﻘﺮآن ﻟﺤﻔ ﺺ ﻋ ﺪا ﻻم ﻟﻔ ﻆ اﻟﺠﻼﻟ ﺔ‬
‫ﯾﺠﺐ ﺑﯿﺎن اﻟﺤﺮف اﻟﻤﺸﺪد‬
‫ھﺬا اﻟﺒﺎب ﯾﺆدى إﻟﻰ ﺿﺒﻂ‬
‫ﺻﻔﺔ ) اﻟﺸﺪة وﺿﺪھﺎ اﻟﺮﺧﺎوة وﺑﯿﻨﮭﻤﺎ اﻟﺘﻮﺳﻂ( وﺻﻔﺔ ) اﻟﺠﮭﺮ وﺿﺪھﺎ اﻟﮭﻤﺲ (‬
‫ﻓﺘﻔﺨﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﺒﻘﮭﺎ ﻓﺘﺢ أو ﺿﻢ أو ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻮف ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺜﻞ ) اﻟﺤﻲ (‬
‫أزﻣﻨﺔ اﻟﺤﺮوف اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ‬
‫) ف ــ ح ــ ث ــ ھـ ــ ش ــ خ ــ ص ــ س - غ - ض - ظ - ذ - ز – و - ى (‬
‫█ ﺻﻔﺔ اﻟﺮﺧﺎوة وھﻰ ﺟﺮﯾﺎن اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻵﺗﯿﺔ‬
‫█ ﺻ ﻔﺔ اﻟﺤ ﺮف ﺗﻜ ﻮن ﻛﺎﻣﻠ ﺔ وواﺿ ﺤﺔ وھ ﻮ ﺳ ﺎﻛﻦ وﺗﻜ ﻮن أﻗ ﻞ وﺿ ﻮﺣﺎ وھ ﻮ‬
‫█ ﺻﻔﺔ اﻟﮭﻤﺲ وھﻮ ﺟﺮﯾﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻵﺗﯿﺔ ) ف ــ ح ــ ث ــ ھـ ــ ش ــ خ ـ ـ ص ـ ـ س ـ ـ ك ـ ـ ت ( ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻓ ﻲ ) ﻓﺤﺜ ﮫ ﺷ ﺨﺺ ﺳ ﻜﺖ ( و زﻣﻨﮭ ﺎ‬
‫ﻣﺘﺤﺮك ﻓﺈذا اﻧﻔﻜﺖ ﻋﻦ اﻟﺤﺮف أو ﻧﻘﺼﺖ ﻣﻨﮫ أو زادت أو دﺧﻠ ﺖ ﻋﻠﯿ ﮫ ﺻ ﻔﺔ ﻟﯿﺴ ﺖ‬
‫ﺗﺎﺑﻊ ﻟﺰﻣﻦ ﺻﻔﺔ ) اﻟﺮﺧﺎوة(أى ﻗﺪره ◙ ﯾﻘﺪر زﻣﻦ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﺑﺤﺴﺐ اﻧﻘﻄﺎع اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ ﻧﻄﻖ اﻟﺤﺮف ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮫ ) أى دون ﺗﻜﻠﻒ ﺑﺰﯾﺎدة أو ﻧﻘﺺ ﻓﻰ أزﻣﻨﺘﮭﺎ (‬
‫ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﮫ ﺗﻐﯿﺮ ﺻﻮت اﻟﺤﺮف أو ﺗﺤﻮل إﻟﻰ ﺣﺮف آﺧﺮ أو ﺻﻮت آﺧﺮ‬
‫) ل ن ع م ر ( ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ) ﻟﻦ ﻋﻤﺮ(‬
‫█ ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻮﺳﻂ ھﻮ اﻋﺘﺪال اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ أى وﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺪة واﻟﺮﺧﺎوة وﺣﺮوﻓﮫ‬
‫█ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺨﺮج أى ﺣﺮف ﻧﻨﻄﻖ ﺑﮫ وھﻮ ﺳﺎﻛﻦ)ﻣﻊ إﻋﻄﺎﺋﮫ ﺻﻔﺎﺗﮫ( ﺑﻌﺪ أى ﺣﺮف‬
‫)ھﻤﺰة ق ط ب ج د ك ت (‬
‫█ ﺻﻔﺔ اﻟﺸﺪة ھ ﺎ ﻧﺤﺒﺎس ﺟﺮﯾﺎن اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻵﺗﯿﺔ‬
‫ﻣﺘﺤﺮك ﻓﺤﯿﺚ اﻧﻘﻄﻊ اﻟﺼﻮت ﻓﮭﻮ ﻣﺨﺮﺟﮫ اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻣﺜﻞ ) أش – أر – أب – ﯾﺄ (‬
‫█ ﺻﻔﺔ اﻟﺠﮭﺮ ھﻮ اﻧﺤﺒﺎس ﺟﺮﯾﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄ ﻖ ﺑ ﺎﻟﺤﺮوف اﻵﺗﯿ ﺔ )ھﻤ ﺰة ق ط ب ج د ل ن ع م ر غ - ض - ظ - ذ - ز – و - ى( وأزﻣﻨﺘﮭ ﺎ ﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻷزﻣﻨ ﺔ ) اﻟﺸ ﺪة‬
‫◙ إذا ﺗﻐﯿﺮ اﻟﻤﺨﺮج ﺗﻐﯿﺮ اﻟﺤﺮف إﻟﻰ ﺣﺮف آﺧﺮ أو ﺻﻮت ﻟﯿﺲ ﺑﺤﺮف ﻋﺮﺑﻰ‬
‫واﻟﺮﺧﺎوة و اﻟﺘﻮﺳﻂ ( ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ﯾﺠﺐ ﺑﺒﺎن أزﻣﻨﺔ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت وھﻲ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﺎ أو ﺳﻜﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻗﻒ‬
‫‪ ‬ﻓﯿﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﺎرئ ﻋ ﺪم ﺗﻐﯿﯿ ﺮ ﺣﺮﻛ ﺔ ﺑﺤﺮﻛ ﺔ أو ﺻ ﻔﺔ ﺑﺼ ﻔﺔ أو ﻣﺨ ﺮج ﺑﻤﺨ ﺮج أو زﯾ ﺎدة‬
‫█ أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ أزﻣﻨﺔ اﻟﺤﺮوف ﺟﻤﯿﻌﺎ وﻟﻨﺼﻐﻲ إﻟﯿﮭﺎ وھﻰ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﺨﺎرﺟﮭﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﺻﻔﺎﺗﮭﺎ‬
‫ﺣﺮف أو ﺣﺬف ﺣﺮف ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺎﻟﺮواﯾﺔ أو ﺗﺤﺮﯾﻚ ﺳﺎﻛﻦ أو ﺗﺴﻜﯿﻦ ﻣﺘﺤﺮك ﺑﺪون ﺣﻜﻢ أو زﯾﺎدة زﻣﻦ‬
‫‪ ‬أطﻮل اﻟﺤﺮوف زﻣﺎﻧﺎ ھﻰ أﺣﺮف اﻟﻤﺪ ) أﻟﻒ – ﯾﺎ – واو ( ﻣﺜﻞ ) ﻋﺎﺑﺪ – ﺳﺒﯿﻠﮫ - ﺳﻮرة( ﻷﻧﮭﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻤﺪ وﻣﺨﺮﺟﮭﺎ ﻣﻘﺪر ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت وﻟﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ رﺧﺎوة‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ أو ﻧﻘﺼﮫ أو اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ زﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت أو ﻧﻘﺼﮫ أو ﺧﻠﻂ أﺻﻮات اﻟﺤﺮوف ﺑﻐﯿﺮھﺎ‬
‫‪ ‬ﺛﻢ ﺗﻠﻰ أﺣﺮف اﻟﻤﺪ أﺣﺮف اﻟﺮﺧﺎوة واﻟﮭﻤﺲ واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﺮوف وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻛﺬﻟﻚ: ) أﻓﺌﺪة - ﺧﻮف - أﺣﻘﺎﺑﺎ - اﻟﻔﺘﺢ - أﺛﻘﺎﻟﮭﺎ - ﻓﺤﺪث - أھﺪى - ﺳﺒﯿﻠﮫ - أﺷ ﺮا طﮭ ﺎ -‬
‫◙ اﻟﻠﯿﻦ ھﻮ ﺧﺮوج اﻟﺤﺮوف ﻓﻰ ﻟﯿﻦ وﻋﺪم ﻛﻠﻔﺔ) و ى(‬
‫ﻗﺮﯾﺶ - أﺧﺒﺎرھﺎ - اﻷخ - أﺻﺤﺎب - ﻏﻮاص - أﺳﺒﺎب - اﻟﻨﺎس - أﻏﻄﺶ - ﻧﺒﻎ (‬
‫ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺼﻔﺎت‬
‫◙ اﻟﺘﻜﺮارھﻮ ﺗﻜﺮارارﺗﻌﺎد اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ) ر (‬
‫‪ ‬وﻣﺜﻠﮭﺎ أﺣﺮف اﻟﺮﺧﺎوة واﻟﺠﮭﺮ) أﺿﻌﺎﻓﺎ - ﻋﺮﯾﺾ – أظﻔﺮﻛﻢ - ﻏﻠﯿﻆ – اذھﺐ - ﻣﺠﺬوذ - أزﻛﻰ - ﻋﺰﯾﺰ – أوﺳﻄﮭﻢ - اﺷﺘﺮوا - أﯾﻤﺎﻧﮭﻢ - اﻟﺤﻰ(‬
‫‪ ‬وﻣﺜﻠﮭﺎ أﺣﺮف اﻟﮭﻤﺲ واﻟﺸﺪة) ك – ت ( ﻣﺜﻞ ) أﻛﺒﺮ - ﻓﻌﺪﻟﻚ – أﺗﺮاﺑﺎ - ﻛﻮرت(‪ ‬ﺛﻢ ﺗﻠﯿﮭﺎ أﺣﺮف اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﺠﮭﺮ) ل ن ع م ر ( ﻣﺜﻞ ) أﻟﻔﺎﻓﺎ - ھ ﻞ – أﻧﻌﻤ ﺖ - ﻧﺴ ﺘﻌﯿﻦ –‬
‫◙ اﻻﻧﺤﺮاف ھﻮ اﻟﻤﯿﻞ واﻟﻌﺪول إﻟﻰ ﻣﺨﺮج آﺧﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ) ر ل (‬
‫أﻋﻤﺎل - اﻟﺴﻤﻊ - أﻣﺜﺎﻟﮭﻢ - ﻋﻠﯿﮭﻢ – أرﺑﻌﺔ - ﻗﺪﯾﺮ - ﻓﺎھﺠﺮ ( ﺛﻢ أﻗﻠﮭﺎ زﻣﺎﻧﺎ أﺣﺮف اﻟﺸﺪة و اﻟﺠﮭﺮ )ھﻤﺰة ق ط ب ج د( زﻣﻨﮭﺎ ﻋﻨﺪ اھﺘﺰازھﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻤﺨ ﺮج ﻣﺜ ﻞ)أﻗﺴ ﻂ - ﺧﻠ ﻖ –‬
‫◙ اﻟﺼﻔﯿﺮ ﻣﺜﻞ ﺻﻮت اﻟﻄﺎﺋﺮ ) أوز ( ) ص (ﺟﺮاد ) س ( ﻧﺤﻞ ) ز ( ) ص ز س (‬
‫أطﻌﻤﮭﻢ - ﻣﺤﯿﻂ – أﺑﻘﻰ - ﻛﺴﺐ – أﺟﺮ - اﻟﺒﺮوج – أدﻧﻰ - أﺣﺪ(‪ ‬ﺛﻢ أﻗﻞ أﺣﺮف اﻟﺠﮭﺮ واﻟﺸﺪة زﻣﺎﻧﺎ اﻟﮭﻤﺰة ﻣﺜﻞ)ﻟﺆﻟﺆ - اﻟﺴﻤﺎء( زﻣﻨﮭﺎ ﻓﻰ آن ﺧﺮوﺟﮭﺎ ﻓﻘﻂ‬
‫◙ اﻟﺘﻔﺸﻰ ھﻮ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺮﯾﺢ ﻓﻰ اﻟﻔﻢ ) ش (‬
‫◙ ﻣﻌﻨﻰ اﻧﺤﺒﺎس اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﺼﻮت )أى وﺟﻮد ﻧﻔﺲ أو ﺻﻮت ﻗﻠﯿﻞ( وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺠﺮﯾﺎن ) أى وﺟﻮد ﺻﻮت أو ﻧﻔﺲ ﻛﺜﯿﺮ(وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﻮﺳﻂ ) أى وﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻻﻧﺤﺒﺎس واﻟﺠﺮﯾﺎن‬
‫‪ ‬أن اﻟﺤﺮﻛﺔ ) أى اﻟﻔﺘﺤﺔ أو اﻟﻀﻤﺔ أو اﻟﻜﺴﺮة ( ﺗﺴﻮى ﺑﯿﻦ أزﻣﻨﺔ اﻟﺤﺮوف ﺣﺴﺐ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻮاﺣﺪة وأن اﻟﺤﺮوف وھﻰ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ أزﻣﻨﺘﮭﺎ ﻓﺎﻟﺤﺮوف اﻟﺮﺧﻮة‬
‫◙ اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ھ ﻰ اﻣﺘ ﺪاد ﺻ ﻮت اﻟﻀ ﺎد اﻟﺴ ﺎﻛﻨﺔ ﻣ ﻦ أول إﺣ ﺪى ﺣ ﺎﻓﺘﻰ اﻟﻠﺴ ﺎن أو اﻟﺤ ﺎﻓﺘﯿﻦ ﻣﻌ ﺎ‬
‫ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ زﻣﻦ طﻮﯾﻞ ﯾﺠﺮى ﻓﯿﮫ اﻟﺼﻮت ﻣﺜﻞ) أش، أس( أﻣﺎ اﻟﺤﺮوف اﻟﺸﺪﯾﺪة ﻓﺰﻣﻨﮭﺎ ﻗﺼﯿﺮ ﻣﺜﻞ )ﯾﺄﺗﻮن، أق ( وأﻣﺎ اﻟﺤﺮوف اﻟﺒﯿﻨﯿﺔ ﻓﺘﺤﺘﺎج إﻟﻰ زﻣﻦ أﻗﺼﺮ ﻣﻦ زﻣﻦ‬
‫ﺣﺘ ﻰ ﻣﺨ ﺮج اﻟ ﻼم وﺧﺮوﺟﮭ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺠﮭ ﺔ اﻟﯿﺴ ﺮى أوﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺎﻓﺘﯿﻦ ﻣﻌ ﺎ أﯾﺴ ﺮ وﻗﯿ ﻞ أن اﺳ ﺘﻤﺮار‬
‫ﺻﻮت اﻟﻀﺎد ھﻮ ﺻﻔﺔ اﻟﺮﺧﺎوة وﺗﺤﺮك اﻟﻠﺴﺎن ﻗﻠﯿﻼ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم أﺛﻨ ﺎء اﻟﻨﻄ ﻖ ﺑﮭ ﺎ ﺣﺘ ﻰ ﯾﺼ ﻞ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺤﺮوف اﻟﺮﺧﻮة وأطﻮل ﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﺤﺮوف اﻟﺸﺪﯾﺪة ) أى زﻣﻦ ﻣﺘﻮﺳﻂ( ﻣﺜﻞ) أع ، أل ، أم( ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن ﺣﺮوف ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺜﻼث أزﻣﻨﺘﮭﺎ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ‬
‫ﻟﺤﻢ أﺳﻨﺎن اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ھﻮ ﺻﻔﺔ اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ وﯾﺨﻄﺊ ﻣﻦ ﯾﻨﻄﻘﮭﺎ ) طﺎءا أو ظﺎءا أو داﻻ ﻣﻔﺨﻤﺔ (‬
‫ﺣﺴﺐ ﺳﺮﻋﺎت اﻟﻘﺮاءة ◙ أﻣﺎ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺠﮭﻮرة واﻟﻤﮭﻤﻮﺳﺔ ﻓﺄزﻣﻨﺘﮭﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮭﺬه اﻷزﻣﻨﺔ وﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ أزﻣﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ وأن ﺣﺮوف اﻟﻤﺪ أطﻮل زﻣﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف اﻟﺮﺧﻮة‬
‫ﺻﻔﺔ ) اﻻﺳﺘﻌﻼء أى اﻟﺘﻔﺨﯿﻢ( و ﺿﺪھﺎ ) اﻻﺳﺘﻔﺎل أى اﻟﺘﺮﻗﯿﻖ (‬
‫اﻟﺠﻮف‬
‫◙ أﻗﺼﻰ اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﻰ اﻟﺼﺪر ) ھﻤﺰ ـ ھـ (‬
‫◙ وﺳﻂ اﻟﺤﻠﻖ ) ع - ح (‬
‫◙ أدﻧﻰ اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﻰ اﻟﻔﻢ ) غ- خ (‬
‫◙ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﺑﻌﺪ ﻣﺨﺮج اﻟﻘﺎف إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج وﻣﺎ ﯾﺤﺎذﯾﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻚ‬
‫اﻷﻋﻠﻰ ) ك (‬
‫◙ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﯾﺤﺎذﯾﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ) ج ش واﻟﯿﺎء ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﺔ (‬
‫◙ اﺣﺪى ﺣﺎﻓﺘﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻤﺎ ﯾﻠﻰ اﻷﺿﺮاس اﻟﻌﻠﯿﺎاﻟﯿﺴﺮى أو اﻟﯿﻤﻨﻰ أو‬
‫ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻣﻌﺎ وﻣﺎ ﯾﺤﺎذﯾﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﻣﺨﺮج اﻟﻼم) ض‬
‫◙ أدﻧﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻠﺴﺎن إﻟﻰ ﻣﻨﺘﮭﺎھﺎ وﻣﺎ ﯾﺤﺎذﯾﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ) ل (‬
‫◙ طﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺨﺮج اﻟﻼم ) ن (‬
‫◙ ظﮭﺮ طﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺨﺮج اﻟﻨﻮن ) ر (‬
‫◙ ظﮭﺮ طﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ أﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﯾﺎ اﻟﻌﻠﯿﺎ ) ط د ت (‬
‫◙ طﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻟﻠﺜﻨﺎﯾﺎ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ اﻧﻔﺮاج‬
‫ﻗﻠﯿﻞ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ) ص س ز(‬
‫◙ ظﮭﺮ طﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ أطﺮاف اﻟﺜﻨﺎﯾﺎ اﻟﻌﻠﯿﺎ ) ظ ذ ث (‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ ﻣﻊ اﻧﻄﺒﺎق)م ب( وﻣﻊ اﻧﻔﺮاج ﻗﻠﯿﻞ)و(ﻏﯿﺮاﻟﻤﺪﯾﺔ‬
‫◙ﺑﻄﻦ اﻟﺸﻔﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ أطﺮاف اﻟﺜﻨﺎﯾﺎ اﻟﻌﻠﯿﺎ ) ف (‬
‫◙ اﻟﺠﻮف ھﻮ اﻟﺨﻼء اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻰ اﻟﺤﻠﻖ واﻟﻔﻢ ﺣﺮوف اﻟﻤﺪ ) أ و ى (‬
‫اﻟﻠﺴـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎن‬
‫اﻟﻤﺨــــــــــﺎرج‬
‫اﻟﺨﯿﺸﻮم‬
‫اﻟﺨﯿﺸﻮم وھﻮأﻗﺼﻰ اﻷﻧﻒ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ)اﻟﻐﻨﺔ(وھﻰ ﺻﻔﺔ ﻣﻼزﻣﺔ ﻓﻰ)ن م (‬
‫اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬
‫◙أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻦ ﻓﻮق ﻣﻤﺎ ﯾﻠﻰ اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ وﻣﺎ ﯾﺤﺎذﯾﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻚ‬
‫اﻷﻋﻠﻰ ) ق (‬
‫اﻟﺤـــﻠﻖ‬
‫اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ‬
‫١ - أﻟﻒ اﻟﻤﺪ‬
‫◙ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﻛﻤﺎ ﻗﺮرﺗﮭﺎ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ اﻗﺘﻀﮫ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﻣﺴﺘﺮﺷﺪة ﻓﻰ ذﻟ ﻚ ﺑ ﺄﻗﻮال اﻟﻤﻔﺴ ﺮﯾﻦ‬
‫وﻋﻠﻤﺎء اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء ◙ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﻮﻗﻮف : - ﺗﺄﻛﯿﺪ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺬھﻦ وﻓﮭﻢ اﻵﯾﺎت واﻻھﺘﺪاء إﻟﻲ اﻷﺣﻜﺎم .‬
‫◙ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﻌﻨﺎه : - ھﻮ ﻗﻄﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻤﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻔﺲ وﻧﯿﺔ اﻟﻌﻮدة إﻟﻲ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ اﻟﺤﺎل .‬
‫█ )ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻮﻗﻒ(‬
‫‪) ‬ﻣـ ( اﻟﻤﺴﺘﻄﯿﻠﺔ ﻟﺰوم اﻟﻮﻗﻒ واﻟﺘﻨﻔﺲ ﺛﻢ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ‪ ) ‬ج ( ﯾﺠﻮز ﻟﻨﺎ اﻟﻮﻗﻒ أو وﺻﻞ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺴﻮاء‬
‫‪ ) ‬ﻗﻠﻰ ( ﯾﺠﻮز ﻟﻨﺎ وﺻﻞ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻊ ﻛﻮن اﻟﻮﻗﻒ أﻓﻀﻞ‬
‫‪) ‬ﺻﻠﻰ ( ﯾﺠﻮز ﻟﻨﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﻊ ﻛﻮن وﺻﻞ اﻟﻘﺮاءة أﻓﻀﻞ‬
‫‪ (  ) ‬ﺗﻌﺎﻧﻖ اﻟﻮﻗﻒ إذا وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﻮﺿﻌﯿﻦ ﻻ ﯾﺼﺢ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ‬
‫◙ أﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻧﻘﻄﺎع اﻟﻨﻔﺲ أﺛﻨﺎء ﺗﻼوة اﻵﯾﺎت اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ اﻟﺒﺪء ﺑﮭﺎ أو ﺑﻤﺎ ﻗﺒﻠﮭ ﺎ ﻣ ﻦ ﻛﻠﻤ ﺎت ﺣﺘ ﻰ ﯾ ﺘﻢ ﻣﻌﻨ ﻰ اﻟﺠﻤ ﻞ اﻟﻤﻘ ﺮوءة وﻧﻔﮭ ﻢ ﻣ ﺎ‬
‫ﻧﺘﻠﻮه ﻓﻼ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻐﯿﺮ اﻟﻤﻌﻨﻰ وﻻ ﻧﺒ ﺪأ ﺑﻤ ﺎ ﯾﻔﮭ ﻢ ﻣﻨ ﮫ ﻏﯿ ﺮ اﻟﻤ ﺮاد ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿ ﮫ : - اﻟﻮﻗ ﻒ ﻓ ﻲ ذاﺗ ﮫ ﻻ ﯾﻮﺻ ﻒ ﺑﻮﺟ ﻮب وﻻ ﺣﺮﻣ ﺔ وﻟ ﻢ ﯾﻮﺟ ﺪ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻘﺮآن وﻗﻒ واﺟﺐ ﯾﺄﺛﻢ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺘﺮﻛﮫ وﻻ ﺣﺮام ﯾﺄﺛﻢ ﺑﻔﻌﻠﮫ وإﻧﻤﺎ ﯾﺘﺼﻒ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﯾﻌﺮض ﻣﻦ ﻗﺼﺪ إﯾﮭﺎم ﺧﻼف اﻟﻤﺮاد .‬
‫◙ اﻟﺘﻨﻔﺲ : ﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﺘﻨﻔﺲ ﻓﻰ وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ أو ﻓﻰ وﺳﻂ اﻵﯾﺔ إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻔﯿﺪ ﻣﻌﻨﻰ ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ: ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ‬
‫ﺑﯿﺎن اﻟﻤﺨﺎرج‬
‫اﻟﻐﻨﺔ‬
‫وبم‬
‫ف‬
‫ط دت‬
‫صزس‬
‫ظ ذث‬
‫ﺣﺮوف اﻟﻤﺪ‬
‫ىشج‬
‫رنل‬
‫ﺿـــــ‬
‫ك ق‬
‫ى‬
‫و‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﺨﺮج ﯾﺆدى إﻟﻰ ﺗﺤﺮﯾ ﻒ‬
‫ﻛ ﻼم ﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﻓ ﻰ ﻣﺜ ﻞ "‬
‫ﻓﻜﺜ ﺮﻛﻢ" ﺗﻨﻄ ﻖ ) اﻟﺜ ﺎء ﺳ ﯿﻨﺎ (‬
‫ﻓﺘﺼ ﯿﺮ ﺧﻄ ﺄ ) ﻓﻜﺴ ﺮﻛﻢ( أو ﻓ ﻰ‬
‫ﻣﺜ ﻞ " أﻛﺒ ﺮ " ﺗﻨﻄ ﻖ ) اﻟﻜ ﺎف‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎف ( ﻓﺘﺼﯿﺮ ﺧﻄﺄ ) أﻗﺒ ﺮ(‬
‫أو ﻓﻰ ﻣﺜﻞ" وﺿﺎق ﺑﮭﻢ ذرﻋ ﺎ "‬
‫ﺗﻨﻄ ﻖ ) اﻟ ﺬال ﻣﺜ ﻞ اﻟ ﺰاى (‬
‫ﻓﺘﺼﯿﺮ ﺧﻄﺄ ) وﺿﺎق ﺑﮭﻢ زرﻋ ﺎ(‬
‫وھ ﺬا ﺣ ﺮام ﺑﺎﻹﺟﻤ ﺎع أي)ﺗﻐﯿﯿ ﺮ‬
‫ﺣ ﺮف ﺑﺤ ﺮف آﺧ ﺮ( وﻣﺜ ﻞ ذﻟ ﻚ‬
‫)ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺤﺮﻛﺔ أﺧﺮى(‬
‫غ ا خ‬
‫ح‬
‫ع‬
‫ﻣﺎ ﯾﺮاﻋﻰ ﻟﺤﻔﺺ‬
‫ھﻤﺰة ھـ‬
‫‪ ‬ﯾﺠﺐ ﻣﺮاﻋﺎة ھﺬه اﻷﺣﻜﺎم ﻋﻨﺪ ﺣﻔﺺ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮواﯾﺔ)أ ﺄﺣﻜﺎم وﺟﮭﻰ اﻟﻘﺼﺮواﻟﺘﻮﺳﻂ( ﻟﻠﻤﺪ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ‬
‫‪ ‬ﺗﺄﻣﻨﺎ : ﯾﺠﺐ اﻷﺷﻤﺎم ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ وﯾﺠﻮز اﻷﺷﻤﺎم أو اﻟﺮوم ﻣﻊ ﺗﻮﺳ ﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ ◙ واﻷﺷ ﻤﺎم ھ ﻮ‬
‫ﺿﻢ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ ﻋﻨﺪ ﻧﻄﻖ اﻟﻨﻮن إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺤﺬوﻓﺔ وھﻰ اﻟﻀﻤﺔ دون إظﮭﺎر أﺛﺮ ذﻟﻚ ﻓﻰ اﻟﻨﻄﻖ‬
‫◙ أﻣﺎ اﻟﺮوم ﻓﮭ ﻮ اﻟﻨﻄ ﻖ ﺑﮭ ﺎ ھﻜ ﺬا ) ﺗﺄﻣﻨﻨ ﺎ ( ﻣ ﻊ ﺳ ﺮﻋﺔ ﻧﻄ ﻖ اﻟﻨ ﻮن اﻷوﻟ ﻰ أى ﻧﻘ ﺺ زﻣ ﻦ ﺣﺮﻛﺘﮭ ﺎ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺜﻠﺚ ﺳﻮرة ﯾﻮﺳﻒ ‪ ) ‬ﯾﺒﺼﻂ – ﺑﺼ ﻄﺔ ( ﺗﻘ ﺮأ ﺑﺎﻟﺴ ﯿﻦ ﺣﺎﻟ ﺔ إظﮭ ﺎر ) ن ( ﻓ ﻰ ) ﯾ ﺲ و اﻟﻘ ﺮآن – ن و‬
‫اﻟﻘﻠﻢ ( وﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺣﺎﻟﺔ اﻹدﻏﺎم ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ . و ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺴﯿﻦ ﻓﻘ ﻂ ﻣ ﻊ ﺗﻮﺳ ﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ . اﻟﺒﻘ ﺮة –‬
‫اﻷﻋ ﺮاف ‪ ) ‬ﻣﺼ ﯿﻄﺮ (ﺗﻘ ﺮأ ﺑﺎﻟﺼ ﺎد ﺣﺎﻟ ﺔ إظﮭ ﺎر ) ن () ﯾ ﺲ و اﻟﻘ ﺮآن – ن و اﻟﻘﻠ ﻢ ( وﺑﺎﻟﺴ ﯿﻦ ﺣﺎﻟ ﺔ‬
‫اﻹدﻏﺎم ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ . وﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺼﺎد ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ . اﻟﻐﺎﺷﯿﺔ‬
‫‪ ) ‬ﺿﻌﻒ ( ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺣﺎﻟﺔ إظﮭﺎر ) ن( ) ﯾﺲ و اﻟﻘﺮآن – ن واﻟﻘﻠﻢ ( وﺑﺎﻟﻀ ﻢ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻹدﻏ ﺎم ﻣ ﻊ ﻗﺼ ﺮ‬
‫اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ . وﺗﺠﻮز ﺑﺎﻟﻮﺟﮭﯿﻦ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ )واﻟﻔﺘﺢ ﻣﻘﺪم( ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﺑﺴﻮر اﻟﺮوم‬
‫‪ ) ‬اﻟﻤﺼﯿﻄﺮون ( ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺴﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ وﺗﺠ ﻮز ﺑ ﺎﻟﻮﺟﮭﯿﻦ ﻣ ﻊ ﺗﻮﺳ ﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ ) اﻟﺴ ﯿﻦ‬
‫أو اﻟﺼﺎد ()واﻟﺼﺎد أﺷﮭﺮ(. اﻟﻄﻮر ‪ ) ‬ﻧﺨﻠﻘﻜﻢ ( ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ وﺗﻘ ﺮأ ﺑ ﺎﻟﻮﺟﮭﯿﻦ‬
‫) إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ أو ﻧﺎﻗﺺ ( ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ )وﯾﺴﺘﻮى اﻟﻮﺟﮭﺎن ﻓﻰ اﻟﺘﻼوة (‬
‫‪ ‬ﯾﺠﺐ ﺗﺮك اﻟﺴﻜﺖ ﻛﻠﮫ ﻣﻊ ﻗﺼ ﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼ ﻞ . وﯾﺠ ﺐ اﻟﺴ ﻜﺖ أى دون ﺗ ﻨﻔﺲ ﺑﻤﻘ ﺪار زﻣ ﻦ ﺣ ﺮﻛﺘﯿﻦ ﻋﻠ ﻰ‬
‫) ﻋﻮﺟﺎ – ﻣﺮﻗﺪﻧﺎ – ﻣﻦ راق – ﺑﻞ ران ( وﯾﺠﻮز اﻟﺴﻜﺖ و ﻋﺪﻣﮫ وﺻﻼ ﺑﯿﻦ ﺳﻮرﺗﻰ اﻷﻧﻔﺎل واﻟﺘﻮﺑﺔ وﻛ ﺬﻟﻚ‬
‫) ﻣﺎﻟﯿﮫ ھﻠﻚ ( ﺑﺎﻟﺤﺎﻗﺔ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ) واﻟﺴﻜﺖ ﻣﻘﺪم ﻓﻰ اﻷداء(‬
‫‪ ) ‬ءاﺗﻦ ( اﻟﯿﺎء ﺛﺎﺑﺘﺔ وﺻﻼ وﺗﺤﺬف وﻗﻔﺎ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ وﺗﺜﺒﺖ أو ﺗﺤﺬف وﻗﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ‬
‫‪ )‬ﺳﻼﺳﻼ(اﻷﻟﻒ ﺗﺤﺬف وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻣﻊ ﻗﺼﺮاﻟﻤﻨﻔﺼﻞ وﺗﺤﺬف وﺻﻼ)وﺗﺜﺒﺖ أو ﺗﺤﺬف وﻗﻔﺎ(ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ‬
‫‪ ‬ﻣﺠﺮﯾﮭﺎ : ﺗﻘﺮأ ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء إﻟﻰ اﻟﻜﺴﺮة وإﻣﺎﻟﺔ اﻷﻟﻒ إﻟﻰ اﻟﯿﺎء ) إﻣﺎﻟﺔ ﻛﺒﺮى(. ﺳﻮرة ھﻮد‬
‫‪ ‬ءاﻋﺠﻤﻰ : ﺗﺴﮭﻞ اﻟﮭﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﮭﻤﺰة واﻷﻟﻒ أى ﻻ ﺗﻜﻮن ھﻤﺰة ﺧﺎﻟﺼﺔ وﻻ أﻟﻒ ﻛﺎﻣﻠﺔ)أى ﺑ ﺪون‬
‫ﻣﺪ ( . ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪ ‬ﺗﻨﺒﯿﮫ: ﻻ ﯾﻨﻄﻖ اﻟﺘﺴﮭﯿﻞ ﺧﻄﺄ ) ھﺎءا (‬

3. ‫ورﻗﺔ‬
‫ﺗﺠﻮﯾﺪ اﻟﻘﺮآن‬
‫ﻟﺤﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‬
‫ﺟﻤﻊ‬
‫ﺧﺎدم اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‬
‫أ/ ﻣﻨﯿﺮ ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻄﺎﷲ‬