cour

1. Historique de l’islam :
Mahomet,nait,suivantlatradition,vers570 à la mecque,une petite ville de laregionduhedjazau
milieude lapartie occidentale de lapeninsulde arabique,nonloinde lamerrouge.
D’une manière generale,l’arabietraverse àcette époque une periode desastreuse etse trouve en
grande partie dévastée etruinée,enproie àune certaine anarchie.
Mahometvoitle jour au seinduclanhashimune branche au statut élevé de lapuissance tribudes
quraysh maisqui a perdude soninfluence seinde laville dontle commerce cavanierrenaissantest
dominé parle clan Umayya.
Mahamet connaitune enfance peniblèe marquéeparlapauvreté.
Son père meurtavantsa naissance etsa alorsqu’il n’aque six ans.Il estalorsrecueilli parsongrand
père Abdal-Muttalibpuis,àlamort de ce dernier,parsononcle AbuTalib,lepère de Ali,qui dirige
desormaisle clanHashin.
Arrivé à l’age adulte,depourvude fortune,ilembrasselacarrière commercialeenaccommpagnant
lescaravanesnotammentensyrie oulatradition veutqu’unmoine reconnaissesurlui le signe de la
vocationprophetique.
Il entre au service d’une riche veuvedunomKhadizaqui lui confie sesaffairesetqui l’epouse
bientôt,mettantMahametàl’abri dessoucismaterielsetlui conferantune certaine reconnaissance
sociale àla Mecque.De cette union,ilaplusieursenfantdontseulessurvirentquatresfilles.
Les annéessuivantesde savie sontpeudocumentéesetl’onignore precisementlesinfluences
exterieursqui ontpus’exercersurlui durantcette periode.
C’estquandil a une quarantaine d’annéesvers610,que s’opère le changementdeterminantdansson
destin:àcette epoque,ilprisl’habitude de se retirerdanslesgrottesdesenvironsde laMecque,à
l’instarde ce que font leshunafadesascrètesde tendance monothéiste il yvitalorsune experience
spirituelle fortequi faitentendre une voix,pluspartassimilée àcelle de l’ange Gabriel.Celle-ci lui
enjointde « reciter» la parole de Dieu.
Mais Mahometcraint d’avoirperdularaisonet ne s’ouvre de sonexperience qu’auprèsde son
epouse qui l’engageàaccomplirsondestinprophetique puisaprèsd’unpetitcercle comprenantson
cousinAli etsonaffranchi etfilsadoptif.
Aprèsquelquesannées d’hésitation,Mahometentreprendde rendre publiquessesrévelations
mais,si sapredicationgagne àsa cause quelquesadaptesessentiellementissusde clande statut
inferieursensiblesaux reformespronees,ellelui alière lesfamillesinfluentesde l’aristocratie
mecquoise etune partie de lapopulationqui voitd’unmauvaisœil le monatheisme prechépar
Mahometainsi que sesattaquescontre desdivinitéstraditionnelles.
En effet,celles-ci risquentde soperlaprosperitéeconomiquede lacité,liée aux foiresetaux
pélérinages,tandisquele rejetdescultesancestraux risque de fragiliserle statutsocial desgrandes
familles.

2. Certainsdesnouveaux disciplesdépourvusde parentèle capablede lesdefendresontalorsl’objetde
persecutionsetsontcontraintsde s’exilerenAbyssinievers615,oulesacccueille le Neguschrétien.
Mahometest l’objetde vexationmaisbénéficie de laprotectionde sononcle AbuTalib,cepedantce
derniermeuren619 et estremplacé àla tete duclan par un autre de sesonclesAbuLahablui hostil.
Avecla mortde sa première epouse àlameme epoque,Mahometaperdutoussesappuisetest
contraintde chercherdessoutienshorsd’une villequi lui le rejette,nonsousavoirconverti quelques
notablescomme AbuBakret Umar.
Mahometcherche vainementàtoucherlapopulationde laville voisine de Taif avantde trouverun
accord avec la ville plusseptentrionalede Yathribou,en621,leshabitantslui demandentde trancher
un conflitentre deux tributsprincipales.Le succèssde cette mediationgagne àsa cause une partie
deshabitantsde la ville qui reconnaissentsonautorité,renoncentaux idolesetlui promettentlors
d’une rencontre àAgada de l’accueilliretde le proteger.
L’année suivante marque la « migration» hijraou « hegire » despartisansmecquoisde Mahomet
qui,ounombre d’une septantaine,abandonnentalorsprogressivementlaMecque pourYathrib.
Mahometet AbuBakr sont lesderniersàpartir,le 24 septembre 622date que retientplustardUmar
pour marquerle debutducalendriermusulman.
Periode medinoise
Yathribest egalementappeléeMadinatal-nabi la« ville duprophète » ouMedine.
La, Mahometse nue enchef unificateurd’unEtatthéocratique monothéiste qui depasse lesdivisions
tribalestraditionnelles,commencantparformerune communauté unique entrelesMuhajumles
« emigrants» mecquoisetlesAmsarlesAuxiliaires(duprophète) convertisde Medine.
Cette communauté supra-tribale reuniesousl’autorité de Mahometse concretise àtraversun
ensemblede documents,connussousle nomde « constitutionde Medine» parleshistoriens
modernes,qui preciselesdroitsetdevoirsdesdifferentsgroupesmedinois,musulmans,juifset
polythéistes.Cette nouvellecommunauté de nature religieuse l’umma.
Rapidementaprèssonarrivée àMedine,Mahometse transforme enchef de guerre etnpour
subveniraux besoinsde ceux qui l’ontsuivi,organise desexpeditionscontre lescaravanes
mecquoises,malgrelesreticencesde sesdisciple tantMuhajumqu’Ansar.
Mais le succèsde al-Nakhlaen624 dissipe leursinquietudesetpermetaux musulmansde remporter
la meme année une bataille àBakrassurant à Mahometun prestige croissantqui lui permetde
s’allieràdestribusde Bédouinsetde poursuivre sesraids.
Mais lesmusulmans esssuientegalementunserieux revers,en625 à Uhudaux porte de Medine ou
Mahometest bléssé etil s’enfautde peuque lesMecquois,renforcéspardesBédouins,ne
s’emparentde Medine l’annéesuivante.laville ne doitsonsalutqu’aunfossé creusé pourdefendre
une partie nonprotégée de lacité ouvrage qui donne ceux qui ne s’accordentpasavec lesprojetsde
Mahometse retrouventecartésetl’oppositioninterne àMedine,qui inquiète Mahomet,estmatée :
deux tribusjuifssontchasséesde lavilleen 624 puis625 etla troisième estdeciméeen627
l’oppositiondesmunafiqun« hypocrites » lesconvertisqui marquentune certaine distancecritique

3. avecMahomet,estelle aussi momentanementjugulée.cedernierpeutalorsse consacrerà la
préparationde sonretourà la Mecque
En 630 la communaute musulmane etantdevenue importante Mahometvadeciderde retournerala
Mecque avec sescompagnons,ilsdetruisentlesidolesàlaKaabaet convertissentlesmecquoisqui
deviendraplutardlacapitale de ce allait etre empiremusulmane.
En 632 le prophète meurtaprèsavoirconvertisl’Arabie danssamajorité alareligionmusulmane.
Au lendemainde lamortdu prophète,une polemique eclanteautourde sasuccessionentre ses
quatre plusgrandscompagnonspar ce qu’il n’avaitpasde filspouvantle succederetaussi le pouvoir
n’étaitpasinstitutionnalisé.C’estainsiqu’apparaitle khalifatet,sonbeaupère BouBakr premier
khalife.
AbouBakr sera succederparOumar pour assurerlagestionde lacommunauté de 634 à 644.
Les oppositionsinternespersistant,Oumarseraassasiné :aprèsvintOthmancomme 3 khalife de 644
à 656. Lesdivergencesdevenantde plusenplusgrand,Othmanseraasasiné àsontour.
En fin,aprèsla mortd’Othman,Alyseranommé 4khalife.
La désignation d’Alyvaprofondémentdiviserlacommunauté musulmane ;d’une partlesshute
(partisans) qui pensentque le Khalife devait être unmembre directde lafamille duprophète;de
l’autre les sunnites qui pensentque toutbonmusulmanrespectantlasunnapouvaitdevenirkhalife.
Section1 : L’organisationdespouvoirsdeskhalifes
On peutdistinguertroistempsdansl’établissements de l’institution khalifale:
 Une période de tâtonnementmarquerparla personnalitédes quatre premierskhalifes
rachidouns
 Une période unpeupluslongue dominéeparladynastie desomeyyadesaucoursde la
quelle l’institutionkhalifale s’affère etaccuse sescaractères laïcs
En fin,lapériode abbasside,pleinementthéocratique,qui conservel’ensemble descaractères
généraux de l’institution,maisles précises avantd’amorcerle déclinde l’institution.
Un califatou khalifat(arabe) estle territoire reconnaissantl’autorité d’uncalife(arabe)successeurde
Mahometle prophète de l’islamdansl’exercice politiquedupouvoir.Ce motsertaussi à designerle
regime politique lui-même etlapériode pendantlaquelle il s’exerce.
Paragraphe 1 : leskhalifesRachidouns
Les califes bienguidé (arabe al-khulafaur-Rashidun) estunterme employé dansl’islam sunirite et,en
règle générale,pourse rapporteraux quatre premiercalifesqui sontconsidéréscomme deschefs
modèlesetayantsuivi scrupuleusementlavoie de Mahomet.Ils étaientpourlaplupartles
compagnonstrèsprochesdu prophète,etleursuccessionn’étaitpashéditaire,unpointqui
deviendralacoutume pourles successions musulmanes postérieures.Le conceptde « calife bien
guidé » vientde dysnatie abbasside etest fondé surle hadithouMahometà dit« tenezfermementa
monexemple (sunna) etcelui descalifesbienguidés.Ces Rauchions furentsoitélusparune

4. commissionoubienchoisi parle prédecesseur,aprèslamortde Mahomet.Dans l’ordre,lesquatres
califes.
La désignation despremierskhalalifesse fitsurlabase de l’élection (labaya) etladésignation
testamentaire
La désignation testamentaire :
Aprèsl’électiondupremier khalife,leprocédé de labayase trouvaremplacé par unprocédé
totalementdifférent:l’interventiondirecte dukhalifedansladésignationtestamentaire sanspour
autant qu’il yaithérédité.
L’election :
L’élection futpratiquée pourle premier et4ème
khalife.AbouBakretAly.Le khalife estchoisi parun
petitgroupe de personnes influentesdanslacommunauté qui le reconnaissentcomme le chef.Par
deux fois,l’élection se feradanslahâte.
Paragraphe 2 : leskhalifesomeyades
La dynastie desomeyadesestnée dansdestroublesde guerre civile.Il n’estdoncpasétonnantque
son premierbutaitété de renforcerl’autorité dukhalife.Celaapparut même d’autantplus
nécessaire àMuawiyaque son prédécesseurAli avaitdéchudansunpremiertempsdukhalifatpar
desarbitres.Lesomeyadesyparvinrentpardesmoyens,divers assurant lasécularisationdu pouvoir
et sa continuité.