Barack Obama 18 mac 2008                           PERLUMBAAN UCAPAN:                 http://www.slideshare.net/VogelDenis...
The dokumen yang mereka hasilkan adalah akhirnya ditandatangani tetapi akhirnya belum selesai. Iatelah berlumuran oleh dos...
Kepercayaan ini datang dari iman bergoyah saya dalam kesopanan dan kemurahan hati rakyatAmerika. Tetapi ia juga datang dar...
Sepanjang tahun pertama kempen ini, terhadap semua ramalan yang berlawanan, kita melihatbagaimana rakyat Amerika lapar unt...
Oleh itu, komen Reverend Wright ini tidak hanya salah tetapi memecah-belahkan, memecah-belahkanpada satu masa apabila kita...
Yang telah pengalaman saya at Trinity. Seperti gereja kebanyakannya hitam lain di seluruh negara,Trinity merangkumi masyar...
Tetapi bangsa merupakan satu isu yang saya percaya negara ini tidak boleh mampu untukmengabaikan sekarang Kami akan membua...
Kekurangan peluang ekonomi di kalangan lelaki hitam, dan yang malu dan kekecewaan yangdatang dari tidak dapat bagi mengada...
Ini adalah realiti di mana Reverend Wright dan lain-lain Afrika-Amerika generasi membesar. Merekadatang umur itu lima pulu...
lebih banyak. Dan lagi, untuk mengucapkan kemarahan putih Amerika, untuk melabelkan merekasebagai sesat atau pun perkauman...
Dalam masyarakat putih, jalan untuk kesatuan yang lebih sempurna bermakna mengakui bahawaapa yang merunsingkan masyarakat ...
Hispanik kanak-kanak dan kanak-kanak Amerika asli. Kali ini kita mahu menolak sinis yangmemberitahu kita bahawa kanak-kana...
kebanyakannya Afrika-Amerika sejak awal kempen ini, dan satu hari dia berada di satu perbincanganmeja bulat di mana semua ...
031808   obama speech (malay)
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

031808 obama speech (malay)

111 views

Published on

Published in: News & Politics
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
111
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
2
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

031808 obama speech (malay)

  1. 1. Barack Obama 18 mac 2008 PERLUMBAAN UCAPAN: http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech"Kita rakyat, untuk membentuk satu kesatuan yang lebih sempurna."Dua ratus dua puluh satu tahun yang lalu, di dalam dewan yang masih berdiri di seberang jalan,sekumpulan lelaki berkumpul dan, dengan kata-kata yang mudah, melancarkan eksperimen mustahilAmerika dalam demokrasi. Peladang dan ulama; negarawan dan prajurit yang telah mengembaramerentasi lautan untuk melarikan diri dari kezaliman dan penganiayaan akhirnya dibuat sebenarpengisytiharan kemerdekaan pada konvensyen Philadelphia yang berlangsung melalui musim bunga1787.
  2. 2. The dokumen yang mereka hasilkan adalah akhirnya ditandatangani tetapi akhirnya belum selesai. Iatelah berlumuran oleh dosa asal negara ini perhambaan, satu soalan yang dibahagikan negara-negara jajahan dan membawa konvensyen itu kepada jalan buntu sehingga pengasas memilihuntuk membenarkan dagangan hamba abdi untuk terus untuk sekurang-kurangnya dua puluhlebih banyak tahun, dan meninggalkan apa-apa resolusi muktamad kepada generasi akan datang.Sudah tentu, jawapan kepada soalan perhambaan sudah tertanam dalam Perlembagaan kita -Perlembagaan yang telah di i teras sangat t ideal kewarganegaraan yang sama di bawah undang-undang Perlembagaan yang menjanjikan kebebasan rakyat, dan keadilan, dan kesatuan yang bolehdan perlu disempurnakan dari masa ke masa.Dan lagi perkataan pada kertas tidak akan cukup untuk menyampaikan hamba dariperhambaan, atau menyediakan lelaki dan wanita setiap warna dan kepercayaan penuh mereka hakdan kewajipan sebagai warganegara Amerika Syarikat Apa yang akan diperlukan rakyat Amerikadalam generasi berturut-turut yang sanggup untuk melakukan bahagian mereka - melalui bantahandan perjuangan, di jalan-jalan dan di mahkamah, melalui perang sivil dan keingkaran awam dansentiasa pada risiko yang besar - untuk merapatkan jurang antara janji cita-cita kami dan realitimasa mereka.Ini adalah salah satu tugas kita yang telah dinyatakan di permulaan kempen ini - untuk meneruskanperarakan panjang mereka yang datang sebelum kita, berarak untuk yang lebih adil, lebih saksama,lebih bebas, . lebih penyayang dan Amerika lebih makmur saya memilih untuk menjalankan untukjawatan presiden pada masa ini dalam sejarah kerana saya percaya mendalam bahawa kita tidakboleh menyelesaikan cabaran masa kita melainkan kita menyelesaikan mereka bersama-sama -kecuali kita menyempurnakan kesatuan kita dengan memahami bahawa kita boleh mempunyaiberbeza cerita, tetapi kita memegang harapan biasa; bahawa kita tidak mungkin kelihatan sama dankita tidak mungkin datang dari tempat yang sama, tetapi kita semua mahu bergerak dalam arah yangsama - ke arah masa depan yang lebih baik untuk anak-anak dan cucu kita.
  3. 3. Kepercayaan ini datang dari iman bergoyah saya dalam kesopanan dan kemurahan hati rakyatAmerika. Tetapi ia juga datang dari cerita Amerika saya sendiri.I am anak lelaki satu hitam dari Kenya dan seorang wanita putih dari Kansas. Saya telahdibangkitkan dengan bantuan datuk satu putih yang terselamat satu Kemurungan untukberkhidmat dalam Tentera Patton semasa Dunia Perang II dan seorang nenek putih yang bekerjapada perhimpunan pengebom satu garis di Fort Leavenworth ketika dia berada di luar negara. Sayatelah pergi ke beberapa sekolah-sekolah terbaik di Amerika dan tinggal di salah satu daripada negara-negara termiskin di dunia. Saya berkahwin dengan American hitam yang menjalankan dalamdarah beliau hamba dan pemilik hamba - harta pusaka kita meninggal kepada dua orang anakperempuan kami yang berharga. Saya mempunyai saudara, adik-beradik, sepupu, anak saudara,bapa saudara dan sepupu, setiap bangsa dan setiap warna, bertaburan merentasi tiga benua, dansebagai selagi aku hidup, saya tidak akan lupa bahawa di negara lain pada Bumi adalah cerita sayawalaupun mungkin.Ia adalah satu kisah yang telah tidak dibuat saya calon yang paling konvensional. Tetapi ia adalahsatu cerita yang telah aurat ke dalam genetik saya idea bahawa negara ini adalah lebih daripadajumlah bahagian-bahagiannya - yang keluar banyak, kita benar-benar satu.
  4. 4. Sepanjang tahun pertama kempen ini, terhadap semua ramalan yang berlawanan, kita melihatbagaimana rakyat Amerika lapar untuk mesej ini perpaduan. Walaupun godaan untuk melihatpencalonan saya melalui kanta semata-mata perkauman, kita menang kemenangan memerintah dinegeri-negeri dengan beberapa penduduk kobar di negara ini. Di South Carolina, di manaBendera Gabungan masih terbang, kami telah membina satu gabungan yang kuat Afrika Amerika dankulit putih Amerika.Ini bukan untuk mengatakan bangsa itu telah tidak menjadi isu dalam kempen. Di pelbagai peringkatdalam kempen, beberapa pengulas telah dianggap saya "terlalu hitam" atau "tidak cukup hitam."Kami menyaksikan ketegangan kaum gelembung ke permukaan pada minggu sebelum South Carolinautama. Akhbar telah dicari dengan rapi setiap pengundian keluar bagi bukti terbaru polarisasi kaum,bukan sahaja dari segi putih dan hitam, tetapi hitam dan coklat serta.Dan lagi, ia telah hanya dalam beberapa minggu terakhir bahawa perbincangan kaum dalam kempenini telah mengambil giliran yang terutamanya memecah-belahkan.Pada satu hujung spektrum, kita telah mendengar implikasi bahawa pencalonan saya entahbagaimana senaman dalam tindakan afirmatif; bahawa ia hanya berdasarkan keinginan liberalbermata lebar untuk membeli perdamaian kaum pada murah Pada akhir lain, kami. telah mendengarpaderi bekas saya, Reverend Yeremia Wright, menggunakan bahasa pembakar untuk meluahkanpandangan yang mempunyai potensi bukan sahaja untuk meluaskan jurang perkauman, tetapipandangan yang merendahkan kebesaran dan kebaikan negara kita; yang tepat menyinggung putihdan hitam sama .Saya telah dikutuk, dari segi berbelah, penyata Reverend Wright yang telah menyebabkankontroversi itu. Bagi sesetengah orang, soalan omelan kekal. Adakah saya tahu dia menjadi seorangpengkritik yang kadang-kadang sengit dasar Amerika domestik dan asing? Sudah tentu. Adakah sayapernah mendengar dia membuat kenyataan yang boleh dianggap kontroversi semasa saya duduk didalam gereja? Ya. Adakah saya amat tidak bersetuju dengan banyak pandangan politik beliau? Tentu- hanya kerana saya pasti ramai daripada anda pernah mendengar kata-kata dari pastor, paderi, ataurabbi yang anda amat tidak bersetuju.Tetapi kenyataan yang telah menyebabkan kecelaruan terkini tidak hanya kontroversi. Mereka tidakhanya usaha pemimpin agama untuk bersuara menentang ketidakadilan dilihat Sebaliknya, merekamenyatakan pandangan yang mendalam diputarbelitkan negara ini - pandangan yangmelihat perkauman putih sebagai endemik, dan yang menaikkan apa yang salah denganAmerika atas semua yang kita tahu adalah betul dengan Amerika; pandangan yang melihatkonflik di Timur Tengah seperti yang berakar umbi terutamanya dalam tindakan sekutu kuatseperti Israel, bukannya berpunca daripada ideologi jahat dan benci Islam radikal.
  5. 5. Oleh itu, komen Reverend Wright ini tidak hanya salah tetapi memecah-belahkan, memecah-belahkanpada satu masa apabila kita perlu perpaduan; perkauman dikenakan pada satu masa apabila kitaperlu untuk datang bersama untuk menyelesaikan satu set masalah monumental - 2 peperangan,satu ancaman pengganas, yang jatuh ekonomi, krisis penjagaan kesihatan kronik dan berpotensidahsyat perubahan iklim; masalah yang tidak hitam atau putih atau Latin atau Asia, tetapi masalahyang dihadapi oleh kita semua.Memandangkan latar belakang saya, politik saya, dan nilai mengaku dan cita-cita saya, terdapattidak syak lagi akan orang-orang bagi siapa penyata untuk mengutuk saya tidak cukup. Mengapamengaitkan diri dengan Reverend Wright di tempat pertama, mereka boleh meminta? Mengapa tidakmenyertai gereja lain? Dan saya mengaku bahawa jika semua yang saya tahu Reverend Wright adalahcoretan orang-khutbah yang telah dijalankan dalam gelung tidak berkesudahan di televisyendan You Tube, atau jika Trinity United Church of Christ serupa dengan karikatur yang sedang ganasoleh sesetengah pengulas, terdapat adalah tidak syak lagi bahawa saya akan bertindak balas dalambanyak cara yang samaTetapi hakikatnya ialah, yang tidak semua yang saya tahu lelaki itu. Lelaki saya bertemu denganlebih daripada dua puluh tahun yang lalu adalah seorang lelaki yang membantu memperkenalkansaya kepada agama Kristian saya, seorang lelaki yang bercakap kepada saya tentang kewajipan kamiuntuk mengasihi antara satu sama lain, untuk menjaga yang sakit dan mengangkat miskin. Beliauadalah seorang yang berkhidmat negaranya sebagai seorang Marin AS; yang telah dikaji dansyarahan di beberapa di universiti seminaries dan terbaik di negara ini, dan yang selama lebihtiga puluh tahun mengetuai sebuah gereja yang menghidangkan masyarakat dengan melakukanpekerjaan Tuhan di sini di Bumi - perumahan yang tiada tempat tinggal, melayan kepadamereka yang memerlukan, menyediakan perkhidmatan penjagaan harian dan biasiswa dankementerian penjara, dan mendekati kepada mereka yang menghidap HIV / AIDS.Dalam buku pertama saya, Impian Dari Bapa Saya, saya menyifatkan pengalaman perkhidmatanpertama saya di Trinity:"Orang ramai mula menjerit, untuk bangkit dari kerusi mereka dan bertepuk dan menangis keluar,angin kuat membawa suara terhormat ke kasau .... Dan dalam nota yang tunggal - harapan - sayamendengar sesuatu yang lain; di kaki! salib itu, di dalam beribu-ribu gereja-gereja di seluruh bandar,saya membayangkan cerita-cerita orang biasa hitam bergabung dengan cerita Daud dan Goliat, NabiMusa dan Firaun, Kristian di tempat persembunyiannya singa, Bidang Yehezkiel tulang keringMereka cerita - hidup, dan kebebasan, dan harapan - menjadi cerita kami, cerita saya;. Itu darahyang telah tertumpah darah kita, yang menangis air mata kita; sehingga gereja ini hitam, pada hariini cerah, seolah-olah sekali lagi sebuah kapal membawa kisah orang ke generasi akan datang dan kedalam dunia yang lebih besar. Ujian dan kejayaan kami menjadi pada sekali unik dan universal,hitam dan lebih hitam; kenangan dalam chronicling perjalanan kami, cerita dan lagu-lagumemberikan kita satu cara untuk menebus kenangan bahawa kita tidak perlu berasa malu tentang ...yang semua orang mungkin mengkaji dan menghargai - dan dengan yang kita boleh mula untukmembina semula ".
  6. 6. Yang telah pengalaman saya at Trinity. Seperti gereja kebanyakannya hitam lain di seluruh negara,Trinity merangkumi masyarakat kulit hitam secara keseluruhan - yang doktor dan-ibu kebajikan,yang pelajar model dan yang bekas geng-banger Seperti gereja-gereja lain hitam, perkhidmatanTrinity ini adalah penuh ketawa serak dan kadang-kadang karut. jenaka. Mereka penuh menari,bertepuk tangan, menjerit dan menjerit mungkin kelihatan gemuruh kepada telinga tidakterlatih. Gereja mengandungi penuh kebaikan dan kekejaman, perisikan sengit dan kejahilanmengejutkan, perjuangan dan kejayaan, kasih sayang dan ya, kepahitan dan berat sebelah yangmembentuk pengalaman hitam di Amerika.Dan ini membantu menjelaskan, mungkin, hubungan saya dengan Reverend Wright. Seperti yangtidak sempurna kerana dia boleh, dia telah menjadi seperti keluarga saya. Dia mengukuhkan imansaya, dirasmikan perkahwinan saya, dan dibaptiskan anak-anak saya. Tidak sekali dalam perbualansaya dengan beliau telah saya mendengar dia bercakap tentang mana-mana kumpulan etnik darisegi menghina, atau merawat putih dengan siapa dia berinteraksi dengan apa-apa tetapi kesopanandan hormat. Beliau mengandungi dalam dirinya - baik dan buruk - percanggahan masyarakat bahawadia telah berkhidmat dengan tekun selama bertahun-tahun begitu banyak.Saya boleh tidak lebih berlepas diri dari beliau daripada saya boleh berlepas diri dari masyarakatkulit hitam. Saya tidak boleh berlepas diri dari lebih kepadanya daripada yang saya boleh nenek putihsaya - seorang wanita yang membantu membesarkan saya, seorang wanita yang mengorbankan lagidan lagi bagi saya, seorang wanita yang suka saya seberapa banyak yang dia suka apa-apa di duniaini, tetapi seorang wanita yang pernah mengaku takut dia lelaki hitam yang diluluskan olehbeliau pada jalan, dan yang lebih daripada satu majlis telah diucapkan stereotaip kaum atauetnik yang membuat saya merasa jijik.Orang-orang ini adalah sebahagian daripada saya. Dan mereka adalah sebahagian daripada Amerika,negara ini yang saya suka.Sesetengah akan melihat ini sebagai satu usaha untuk menjustifikasikan atau alasan komen yanghanya dimaafkan. Saya boleh memberi jaminan ia tidak. Saya rasa perkara politik yang selamat akanbergerak daripada episod ini dan hanya berharap bahawa ia pudar ke palang. Kita boleh menolakReverend Wright sebagai engkol atau demagogue, hanya kerana beberapa telah dipecat GeraldineFerraro, selepas kenyataan baru-baru ini beliau, sebagai melindungi beberapa berat sebelah kaummendalam.
  7. 7. Tetapi bangsa merupakan satu isu yang saya percaya negara ini tidak boleh mampu untukmengabaikan sekarang Kami akan membuat kesilapan yang sama bahawa Reverend Wright dibuatdalam khutbah beliau bersalah tentang Amerika - untuk memudahkan dan stereotaip danmenguatkan negatif kepada titik bahawa ia memesongkan realiti.Hakikatnya adalah bahawa komen yang telah dibuat dan isu-isu yang telah timbul sejak beberapaminggu lepas mencerminkan kerumitan kaum di negara ini bahawa kita tidak pernah benar-benarbekerja melalui - sebahagian kesatuan kita bahawa kita masih belum sempurna. Dan jika kitaberjalan kaki sekarang, jika kita hanya berundur ke sudut kami masing-masing, kita tidak akanmampu untuk datang bersama-sama dan menyelesaikan cabaran seperti penjagaan kesihatan, ataupendidikan, atau keperluan untuk mencari pekerjaan yang baik bagi setiap Amerika.Memahami realiti ini memerlukan peringatan bagaimana kami tiba pada ketika ini. Seperti WilliamFaulkner pernah menulis, "masa lalu tidak mati dan dikebumikan. Malah, ia tidak walaupun lalu."Kita tidak perlu untuk membaca di sini sejarah ketidakadilan kaum di negara ini. Tetapi kitaperlu mengingatkan diri sendiri yang begitu banyak jurang yang wujud dalam masyarakat Afrika-Amerika hari ini boleh terus dikesan dengan ketidaksamaan yang disampaikan dari generasi awalyang menderita di bawah legasi kejam perhambaan dan Jim Crow.Sekolah Segregated adalah, dan, sekolah rendah diri; kita masih tidak tetap mereka, lima puluhtahun selepas Brown v. Lembaga Pendidikan, dan pendidikan yang lebih rendah mereka yangdiberikan, dan kemudian kini, membantu menjelaskan jurang pencapaian menyeluruh antara hitamhari ini dan putih pelajar.Diskriminasi sisi undang-undang - di mana orang kulit hitam telah dihalang, selalunya melaluikeganasan, daripada memiliki harta, atau pinjaman tersebut tidak diberikan kepada pemilikperniagaan Afrika-Amerika, atau hitam pemilik rumah tidak dapat mengakses gadai janji FHA, atauorang kulit hitam telah dikecualikan daripada kesatuan, atau pasukan polis, atau jabatan api -bermakna bahawa keluarga hitam tidak boleh mengumpul apa-apa kekayaan yang bermaknauntuk mewariskan kepada generasi akan datang. Itu sejarah membantu menjelaskan kekayaandan jurang pendapatan antara hitam dan putih, dan poket pekat kemiskinan yang berterusan dalambegitu banyak masyarakat hari ini bandar dan luar bandar.
  8. 8. Kekurangan peluang ekonomi di kalangan lelaki hitam, dan yang malu dan kekecewaan yangdatang dari tidak dapat bagi mengadakan keluarga seseorang, menyumbang kepada hakisankeluarga hitam - satu masalah bahawa dasar kebajikan selama bertahun-tahun mungkin telahmemburukkan Dan kekurangan. perkhidmatan asas di kawasan kejiranan bandar yang begitubanyak yang hitam - taman untuk kanak-kanak untuk bermain di, polis berjalan menewaskan,sampah biasa pick-up dan membina penguatkuasaan kod - semua membantu mewujudkan satukitaran keganasan, laknat dan pengabaian yang terus menghantui kita.
  9. 9. Ini adalah realiti di mana Reverend Wright dan lain-lain Afrika-Amerika generasi membesar. Merekadatang umur itu lima puluhan lewat dan awal tahun enam puluhan, satu masa apabila pengasinganadalah masih undang-undang tanah itu dan peluang sistematik sempit. Apa yang menakjubkantidak adalah berapa banyak gagal dalam menghadapi diskriminasi, tetapi agak berapa banyak lelakidan wanita mengatasi kemungkinan; berapa ramai yang mampu untuk membuat jalan keluar tidakada cara bagi orang-orang seperti saya yang akan datang selepas mereka.Tetapi untuk semua mereka yang tercalar dan clawed cara mereka untuk mendapatkansekeping Dream Amerika, terdapat ramai yang tidak menjadikan ia - mereka yang akhirnyadikalahkan, dalam satu cara atau yang lain, oleh diskriminasi Itu warisan kekalahan telahdiluluskan. kepada generasi masa depan - orang-orang muda dan semakin muda wanita yang kitalihat berdiri di sudut jalan atau merana dalam penjara kami, tanpa harapan atau prospek untukmasa depan. Malah bagi orang-orang kulit hitam yang menjadikan ia, persoalan bangsa, danperkauman, terus untuk menentukan pandangan mereka dalam cara asas Bagi yang lelaki danwanita generasi Reverend Wright itu, kenangan penghinaan dan keraguan dan ketakutan telah tidakpergi jauh;. Serta mempunyai kemarahan dan kepahitan tahun-tahun. kemarahan Itu tidak bolehmendapatkan dinyatakan di khalayak ramai, di hadapan rakan sekerja atau rakan-rakan putihputih. Tetapi ia tidak mencari suara dalam kedai gunting rambut atau di sekitar meja dapur. Padamasa-masa, kemarahan yang dieksploitasi oleh ahli-ahli politik, untuk Gin undi sehingga disepanjang garisan kaum, atau untuk membuat untuk kegagalan sendiri seorang ahli politik.Dan kadang-kadang ia mendapati suara di dalam gereja pada pagi Ahad, di mimbar dan dalam pews.Hakikat bahawa begitu ramai orang akan terkejut mendengar bahawa kemarahan dalam beberapakhutbah Reverend Wright hanya mengingatkan kita hakikat lama yang jam yang paling terasingdalam kehidupan Amerika berlaku pada pagi Ahad. Bahawa kemarahan tidak sentiasa produktif;sesungguhnya, semua terlalu kerap ia mengalihkan perhatian perhatian daripada menyelesaikanmasalah sebenar, ia menghalang kita dari tepat menghadapi bersubahat kita sendiri dalam keadaankami, dan menghalang masyarakat Afrika-Amerika daripada menjalin pakatan ia perlu untukmembawa kira-kira sebenar berubah Tetapi kemarahan sebenar; ia adalah berkuasa; dan hanyamahu ia jauh, untuk mengutuk tanpa memahami akarnya, hanya berfungsi untuk meluaskanjurang salah faham yang wujud di antara kaum.Malah, kemarahan yang sama wujud dalam segmen masyarakat putih. Kebanyakan pekerja dan kelaspertengahan Amerika putih tidak merasa bahawa mereka telah sangat istimewa oleh bangsa mereka.Pengalaman mereka adalah pengalaman imigran - sejauh mereka bimbang, tiada siapa yangmenyerahkan mereka apa-apa, mereka telah dibina dari awal. Mereka telah bekerja keras sepanjanghayat mereka, banyak kali hanya untuk melihat kerja mereka dihantar ke luar negara atau pencenmereka dibuang selepas seumur hidup buruh. Mereka bimbang tentang masa depan mereka, danmerasakan impian mereka tergelincir jauh, dalam era gaji bertakung dan persaingan global, peluangdatang untuk dilihat sebagai permainan jumlah sifar, di mana impian anda datang pada perbelanjaansaya Jadi apabila mereka diberitahu. bas anak-anak mereka ke sekolah seluruh bandar; apabilamereka mendengar bahawa Amerika Afrika mendapat kelebihan dalam pendaratan pekerjaanyang baik atau tempat di kolej yang baik kerana ketidakadilan yang mereka sendiri tidakpernah komited; apabila mereka diberitahu bahawa kebimbangan mereka mengenai jenayah dikawasan kejiranan bandar entah bagaimana prejudis, kebencian membina dari masa ke masa.Seperti kemarahan dalam masyarakat kulit hitam, kemarahan ini tidak semestinya dinyatakan dalamsyarikat sopan. Tetapi mereka telah membantu membentuk landskap politik untuk sekurang-kurangnya satu generasi. Kemarahan atas kebajikan dan tindakan afirmatif membantu menjalinGabungan Reagan. Ahli-ahli politik rutin dieksploitasi kebimbangan jenayah untuk kepentinganmereka sendiri pemilih. Bercakap menunjukkan tuan rumah dan pengulas konservatif membinakerjaya keseluruhan unmasking tuntutan palsu perkauman manakala menolak perbincangansah ketidakadilan kaum dan ketidaksamaan sebagai ketepatan semata-mata politik atauperkauman terbalik.Sama seperti kemarahan hitam sering terbukti produktif, begitu juga kemarahan putih tergangguperhatian daripada penyebab sebenar memerah kelas menengah - budaya korporat yang penuhdengan dalam berurusan, amalan perakaunan dipersoalkan, dan ketamakan jangka pendek;Washington dikuasai oleh pelobi dan khas kepentingan; dasar ekonomi yang memihak beberapa
  10. 10. lebih banyak. Dan lagi, untuk mengucapkan kemarahan putih Amerika, untuk melabelkan merekasebagai sesat atau pun perkauman, tanpa menyedari mereka berasaskan kebimbangan yang sah - initerlalu meluaskan jurang perkauman, dan blok jalan untuk memahami.Ini adalah di mana kita berada sekarang. Ia adalah satu kebuntuan kaum kita telah terperangkapdalam selama bertahun-tahun. Bertentangan dengan tuntutan beberapa pengkritik saya, hitam danputih, saya tidak pernah begitu naif untuk percaya bahawa kita boleh mendapatkan melangkauisempadan kaum kami dalam satu kitaran pilihan raya, atau dengan pencalonan tunggal -terutamanya pencalonan sebagai tidak sempurna kerana saya sendiri.Tetapi saya telah menegaskan sabitan firma - sabitan yang berakar umbi dalam iman saya dalamTuhan dan kepercayaan saya dalam rakyat Amerika yang bekerja bersama-sama kita boleh bergerakmelangkaui beberapa luka lama kaum, dan bahawa pada hakikatnya kita tidak mempunyai pilihankita adalah untuk meneruskan jalan kesatuan yang lebih sempurna.Bagi masyarakat Afrika-Amerika, jalan yang bermakna memeluk beban masa lalu kita tanpamenjadi mangsa masa silam kita. Ia bermakna terus mendesak langkah penuh keadilan dalamsetiap aspek hidup di Amerika Tetapi ia juga bermakna mengikat rungutan tertentu kami - untukpenjagaan kesihatan yang lebih baik, dan sekolah yang lebih baik, dan pekerjaan yang lebih baikkepada aspirasi yang lebih besar daripada semua rakyat Amerika wanita putih bergelut untukmemecahkan siling kaca, orang putih yang telah diberhentikan, pendatang cuba untuk memberimakan kepada keluarga beliau. Dan ia bermakna mengambil tanggungjawab penuh untuk hidupsendiri - dengan menuntut lebih daripada nenek moyang kami, dan menghabiskan lebih banyakmasa dengan anak-anak kita, dan membaca kepada mereka, dan mengajar mereka bahawasementara mereka mungkin menghadapi cabaran dan diskriminasi dalam kehidupan merekasendiri, mereka tidak harus tunduk berputus asa atau sinis; mereka mesti sentiasa percayabahawa mereka boleh menulis nasib mereka sendiri. Ironinya, ini unggul Amerika - dan ya, konservatif - tanggapan bantuan diri mendapati ungkapan yang kerap dalam khutbah Reverend Wright. Tetapi apa yang paderi bekas saya terlalu kerap gagal untuk memahami bahawa memulakan program bantu diri juga memerlukan kepercayaan bahawa masyarakat boleh menukar. The kesilapan mendalam khutbah Reverend Wright ini bahawa beliau bercakap tentang perkauman dalam masyarakat kita bahawa dia bercakap seperti jika masyarakat kita adalah statik; seolah-olah tidak ada kemajuan telah telah dibuat;. Seolah-olah negara ini - sebuah negara yang telah dibuat ia mungkin untuk salah satu daripada ahli-ahli sendiri untuk menjalankan untuk memegang jawatan tertinggi dalam tanah dan membina gabungan putih dan hitam; Latin dan Asia, kaya dan miskin, muda dan tua - masih tidak boleh ditarik balik terikat kepada masa lalu yang tragis Tetapi apa yangkita tahu -. - apa yang telah kita lihat - adalah bahawa Amerika boleh berubah. Itu adalah geniussebenar negara ini. Apa yang kita telah pun mencapai memberikan kita berharap - keberanianberharap - untuk apa yang kita boleh dan mesti mencapai esok.
  11. 11. Dalam masyarakat putih, jalan untuk kesatuan yang lebih sempurna bermakna mengakui bahawaapa yang merunsingkan masyarakat Afrika-Amerika tidak hanya wujud dalam minda orang kulithitam; bahawa legasi diskriminasi - dan kejadian semasa diskriminasi, manakala kurang terang-terangan daripada dalam lalu - adalah nyata dan harus ditangani Tidak hanya dengan kata-kata,tetapi dengan. amal - dengan melabur di sekolah-sekolah dan masyarakat kami; olehmenguatkuasakan hak undang-undang sivil kami dan memastikan keadilan dalam sistemkeadilan jenayah kita; dengan menyediakan generasi ini dengan tangga peluang yang tersedia untukgenerasi sebelumnya. Ia memerlukan semua rakyat Amerika untuk menyedari bahawa impian andatidak perlu datang pada perbelanjaan impian saya; bahawa melabur dalam kesihatan, kebajikan, danpendidikan kanak-kanak hitam dan coklat dan putih akhirnya akan membantu semua Amerikaberjaya.Pada akhirnya, maka, apa yang dipanggil untuk adalah apa-apa yang lebih, dan tiada apa yangkurang, daripada apa yang semua besar permintaan dunia agama -. Bahawa kita lakukan kepadaorang lain kerana kita akan mempunyai mereka lakukan kepada kami Mari kita menjadi penjagasaudara kita ini, Kitab memberitahu kita. Marilah kita menjadi penjaga kakak kita. Mari kitamendapati bahawa kepentingan yang biasa kita semua mempunyai satu sama lain, dan membiarkanpolitik kita mencerminkan semangat yang juga.Untuk kita mempunyai pilihan di negara ini. Kita boleh menerima politik bahawa baka bahagian,dan konflik, dan sinis. Kita boleh menangani bangsa hanya sebagai cermin mata - seperti yangkita lakukan dalam perbicaraan OJ - atau dalam Berikutan tragedi, seperti yang kita lakukan dalamselepas Katrina - atau sebagai makanan untuk berita malam. Kita boleh bermain khutbah ReverendWright itu pada saluran setiap, setiap hari dan bercakap tentang mereka dari sekarang sehinggapilihan raya, dan membuat yang soalan sahaja dalam kempen ini sama ada atau tidak rakyatAmerika berfikir bahawa saya entah bagaimana percaya atau bersimpati dengan perkataan beliaupaling kesat. Kami boleh menyambar pada Gaffe beberapa oleh penyokong Hillary sebagai buktibahawa dia bermain kad bangsa, atau kita boleh membuat spekulasi mengenai sama ada lelakiputih akan semua berduyun-duyun untuk John McCain dalam pilihan raya umum tanpa mengiradasar beliau.Kita boleh berbuat demikian.Tetapi jika kita lakukan, saya boleh memberitahu anda bahawa dalam pilihan raya yang akan datang,kita akan bercakap tentang gangguan lain. Dan kemudian satu sama lain. Dan kemudian satu samalain. Dan tiada apa yang akan berubah.Itu adalah satu pilihan. Atau, pada masa ini, pada pilihan raya kali ini, kita boleh datang bersama-sama dan berkata, "Tidak masa ini." Kali ini kita mahu bercakap tentang sekolah runtuh yangmencuri masa depan kanak-kanak dan kanak-kanak hitam putih dan kanak-kanak Asia dan
  12. 12. Hispanik kanak-kanak dan kanak-kanak Amerika asli. Kali ini kita mahu menolak sinis yangmemberitahu kita bahawa kanak-kanak ini tidak boleh belajar, bahawa orang-orang kanak-kanakyang tidak kelihatan seperti kita adalah masalah orang lain. Kanak-kanak Amerika tidak anak-anakmereka, mereka adalah anak-anak kita, dan kita tidak akan membiarkan mereka ketinggalan dalamekonomi abad ke-21. Tidak kali ini.Kali ini kita mahu bercakap tentang bagaimana baris dalam Bilik Kecemasan dipenuhi dengan kulitputih dan kulit hitam dan Hispanik yang tidak mempunyai penjagaan kesihatan; yang tidakmempunyai kuasa sendiri untuk mengatasi kepentingan istimewa di Washington, tetapi yang bolehmengambil mereka jika kita melakukannya bersama-sama.Kali ini kita mahu bercakap tentang kilang berbidai yang pernah memberikan kehidupan yang baikuntuk lelaki dan wanita setiap bangsa, dan rumah untuk dijual yang dahulunya milik Amerika darisetiap agama, setiap wilayah, setiap berjalan hidup. Kali ini kita mahu bercakap tentang hakikatbahawa masalah sebenar tidak adalah bahawa seseorang yang tidak kelihatan seperti anda mungkinmengambil kerja anda, ia adalah bahawa anda bekerja untuk perbadanan akan kapal di luar negarauntuk tidak lebih daripada keuntungan.Kali ini kita mahu bercakap tentang lelaki dan wanita setiap warna dan kepercayaan yang berkhidmatbersama-sama, dan berjuang bersama-sama, dan berdarah bersama-sama di bawah bendera banggayang sama. Kami mahu bercakap tentang bagaimana untuk membawa mereka pulang daripeperangan yang tidak sepatutnya telah diberi kuasa dan tidak sepatutnya telah diperjuangkan,dan kita mahu bercakap tentang bagaimana kita akan menunjukkan semangat patriotisme kitadengan menjaga untuk mereka, dan keluarga mereka, dan memberikan mereka manfaat yang merekatelah usahakan.Saya tidak akan berjalan untuk Presiden jika saya tidak percaya dengan semua hati saya bahawa iniadalah apa yang majoriti rakyat Amerika mahu untuk negara ini. Kesatuan ini tidak mungkinsempurna, tetapi generasi ke generasi telah menunjukkan bahawa ia sentiasa boleh disempurnakan.Dan hari ini, apabila saya dapati diri saya berasa ragu atau sinis terhadap kemungkinan ini, apa yangmemberi saya harapan yang paling adalah generasi seterusnya - orang muda yang sikap dankepercayaan dan keterbukaan kepada perubahan telah dibuat sejarah dalam pilihan raya kali ini.Terdapat satu cerita dalam khususnya bahawa saya ingin meninggalkan anda dengan hari ini - ceritasaya memberitahu apabila saya mempunyai penghormatan berucap pada hari lahir Dr Raja di gerejarumahnya, Ebenezer Baptist, di Atlanta.Ada seorang anak muda, berusia 23 tahun putih bernama Ashley Baia yang dianjurkan untukkempen kami di Florence, South Carolina. Dia telah berusaha untuk menganjurkan komuniti
  13. 13. kebanyakannya Afrika-Amerika sejak awal kempen ini, dan satu hari dia berada di satu perbincanganmeja bulat di mana semua orang pergi sekitar memberitahu cerita mereka dan mengapa merekaberada di sana.Dan Ashley berkata bahawa apabila dia berusia sembilan tahun, ibunya mendapat kanser. Dankerana dia telah terlepas hari kerja, dia membiarkan sahaja dan hilang penjagaan kesihatan beliau.Mereka terpaksa memfailkan untuk muflis, dan itulah apabila Ashley memutuskan bahawa diaterpaksa melakukan sesuatu untuk membantu ibunya.Dia tahu bahawa makanan adalah salah satu kos yang paling mahal, dan sebagainya Ashley yakinibunya bahawa apa yang dia benar-benar suka dan benar-benar mahu makan lebih daripada apa-apalagi mustard dan menikmati sandwic. Kerana itu adalah cara paling murah untuk makan.Dia melakukan ini selama setahun sehingga ibunya mendapat yang lebih baik, dan dia memberitahusemua orang di meja bulat itu sebab beliau menyertai kempen kami adalah supaya dia bolehmembantu berjuta-juta kanak-kanak lain di negara ini yang mahu dan perlu untuk membantu ibubapa mereka juga.Sekarang Ashley mungkin telah membuat pilihan yang berbeza. Mungkin ada seseorang memberitahudia sepanjang jalan bahawa sumber masalah ibunya adalah orang kulit hitam yang kebajikan danterlalu malas untuk bekerja, atau Hispanik yang datang ke negara ini secara haram. Tetapi dia tidak.Dia mencari sekutu dalam perjuangan menentang ketidakadilan.Bagaimanapun, Ashley selesai cerita beliau dan kemudian pergi di sekitar bilik dan meminta oranglain mengapa mereka menyokong kempen. Mereka semua mempunyai cerita yang berbeza dan sebab-sebab. Banyak membawa isu tertentu. Dan akhirnya mereka datang kepada manusia ini tua hitamyang sudah duduk di sana secara senyap-senyap sepanjang masa. Dan Ashley bertanya kepadanyamengapa dia ada. Dan dia tidak membawa isu tertentu. Beliau tidak mengatakan penjagaankesihatan atau ekonomi. Beliau tidak mengatakan pendidikan atau perang. Beliau tidak mengatakanbahawa dia berada di sana kerana Barack Obama. Dia hanya mengatakan kepada semua orang didalam bilik, "Saya di sini kerana Ashley.""Saya di sini kerana Ashley." Dengan sendirinya, bahawa momen tunggal pengiktirafan antara gadisyang muda putih dan bahawa manusia hitam lama tidak mencukupi. Ia tidak cukup untuk memberipenjagaan kesihatan kepada yang sakit, atau pekerjaan untuk menganggur, pendidikan atau kepadaanak-anak kita.Tetapi ia adalah di mana kita bermula. Ia adalah di mana kesatuan kita semakin kuat. Dan sebagaigenerasi begitu banyak telah datang untuk merealisasikan kursus 2-100 dan 21 tahun sejak bandprajurit menandatangani dokumen itu di Philadelphia, yang mana kesempurnaan bermula.

×