031808 obama speech (estonian)

232 views

Published on

Published in: News & Politics
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
232
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
2
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

031808 obama speech (estonian)

  1. 1. Barack Obama 18. märts 2008 RACE KÕNE: http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech"Me inimest, et moodustada veel täiuslik liit."Kakssada ja kakskümmend üks aastat tagasi, saali et ikka seisab üle tänava, grupp mehi kogutudning neid lihtsaid sõnu, mis käivitati Ameerika ebatõenäoline eksperiment demokraatia.Põllumajandustootjad ja teadlased; riigimehed ja patrioodid, kes oli reisinud üle ookeani põgenedatürannia ja tagakiusamise lõpuks püüdnud oma iseseisvusdeklaratsiooni kell Philadelphiakonventsiooni, mis kestis läbi kevadel 1787.
  2. 2. Dokumendi nad tootsid oli lõpuks alla kirjutanud, kuid lõpuks lõpetamata. Lepiti värvitakse seerahva pärispatu orjuse küsimus, et jagatud kolooniad ja tõi konventsiooni patiseis kuni asutajadotsustasid lubada orjakaubanduse jätkata vähemalt 20 aastat, ja jäta ühtegi lõplikku lahendamisttulevastele põlvedele.Muidugi vastus orjus küsimus oli juba kinnistatud meie põhiseaduse - põhiseadus, mis oli kell i t stuum ideaalne võrdse kodakondsuse seaduse alusel; põhiseaduse et lubas oma rahva vabaduse jaõigluse ning ametiühingu et võiks olla ja peaks olema vormistatud aja jooksul.Ja veel sõna pärgament ei oleks olema piisavalt pakkuda orjad orjusest või pakkuda meestele janaistele iga värv ja usu kogu oma õigusi ja kohustusi kodanikuna Ameerika Ühendriigid. Millineoleks vaja olnud ameeriklased põlvkondade kes olid valmis tegema oma osa - läbi proteste ja võitlus,tänavatel ja kohtute kaudu kodusõda ja tsiviilisikute allumatuse ja alati suures ohus - kitsas, etlõhe lubadus meie ideaale ja tegelikkust oma aega.See oli üks ülesandeid me sätestatud alguses selle kampaania - jätkata pikk marss, kes olid ennemeid, marss rohkem lihtsalt, võrdsem, rohkem vaba, hoolivamaks ja jõukama Ameerikas. Valisinkandideerida presidendivalimistel hetkel ajaloos, sest usun sügavalt, et me ei suuda lahendadaprobleeme meie aja kui me lahendame neid koos - kui me täiuslik meie Liidu poolt arusaam, et meilvõib olla erinevaid lugusid, kuid hoiame ühiseid lootusi; et me ei vaata sama ja me ei pruugi olla päritsamast kohast, kuid me kõik tahame liikuda samas suunas - suunas parema tuleviku laste ja meielapselapsed.See uskumus on mu järeleandmatut usku viisakust ja lahkust Ameerika rahvale. Aga see on pärit kaminu enda ameerika lugu.Olen poeg neeger Keeniast ja valge naine, Kansas. Mind kasvatati abiga valge vanaisa, kes elasidDepressioon teenima Pattoni armee II maailmasõja ajal ja valge vanaema, kes töötas pommitajakokkupanek joone Fort Leavenworth, kui ta oli välismaal. Olen käinud mõned parimad koolidAmeerikas ja elas üks maailma vaesemaid riike. Olen abielus must-Ameerika kes viib jooksul oma
  3. 3. verd orjad ja slaveowners - pärandi võtame meie kahele vääris tütart. Mul on vennad, õed, venna,õe, onud ja nõod, igast rassist ja iga toon, hajutatud kolmelt mandrilt, ja nii kaua kui ma elan, ma eiunusta kunagi, et ükski teine riik Maa on minu lugu isegi võimalik.See on lugu, mis ei teinud mulle kõige tavalise kandidaat. Aga see on lugu, mis on söövitatud minugeneetilise meik mõte, et see rahvas on rohkem kui selle osade summa - et välja palju, me olemetõesti üks.Kogu esimese aasta kampaania vastu kõik ennustused Vastupidi, me nägime kuidas näljaneameerika rahvas oli selle sõnumi ühtsuse. Vaatamata kiusatusele vaadata oma kandidatuuri läbipuhtalt rassilise objektiiv, me võitsime ülem võitudega Ühendriigid mõned whitest elanikkonnariigis. Lõuna-Carolinas, kus Konföderatsiooni lipp ikka lendab, ehitasime mõjuka koalitsiooniafroameeriklased ja valged ameeriklased.See ei tähenda, et rass ei ole küsimus selles kampaanias. Eri etappidel kampaania, mõnedkommentaatorid on pidanud mind kas "liiga must" või "ei ole must piisavalt." Me nägime rassilisepingeid mull pinnale nädala jooksul enne Lõuna-Carolina esmane. Ajakirjandus on pesemata iga exitpoll viimaseid tõendeid rassilise polarisatsioon, mitte ainult nii valge ja must, aga must ja pruunsamuti.Ja veel, see on alles viimase paari nädala jooksul, et arutelu rassi selles kampaanias on võtnud eritilahkarvamusi kord.Ühel äärmuslikul, mida me oleme kuulnud, mis tähendas, et minu kandidatuuri on kuidagi harjutuspositiivseid meetmeid; et see põhineb üksnes soov pärani silmadega liberaalid osta rassilise leppimise
  4. 4. odav. Teiselt poolt, me "Olen kuulnud mu endine pastor, Reverend Jeremiah Wright, kasutage süütajakeeles väljendada seisukohti, mis võivad mitte ainult laiendada rassilise lõhe, kuid seisukohad, ethalvustada nii ülevus ja headus on meie rahva; et õigesti solvata valge ja must samasugused .Olen juba hukka mõistnud, on ühemõtteliselt, avaldusi Reverend Wright, mis on põhjustanud sellisepoleemika. Mõne jaoks näriv küsimused jäävad. Kas ma tean teda aeg-ajalt äge kriitik Ameerika sise-ja välispoliitika? Muidugi. Kas ma kunagi kuulnud teda teha märkusi, mida võib pidadavastuoluliseks, kui ma istusin kirikus? Jah. Kas ma ei nõustu paljud tema poliitilistest vaadetest?Absoluutselt - just nagu ma olen kindel, et paljud teist on kuulnud märkusi oma pastorid, preestrid,või rabid, kellega sa kindlalt nõus.Aga selgitusi, mis on põhjustanud selle viimastel firestorm ei olnud lihtsalt vastuoluline. Nad ei olnudlihtsalt usujuht püüdlusi astuda välja tajutud ebaõiglus. Asemel nad väljendasid sügavatmoonutatud arusaam selles riigis - seisukoht, mille kohaselt valge rassismi kui endeemiline,ning mis tõstab mis on valesti Ameerika ennekõike, et me teame, on õigus Ameerikaga;seisukoht, mille kohaselt konfliktid Lähis-Idas kui juured on ennekõike meetmete Vantteraliitlased nagu Iisrael, selle asemel, et väljuv perversne ja vastik ideoloogiad radikaalse islami.Nagu näiteks, Reverend Wright märkused ei olnud mitte ainult vale, vaid lahkarvamusi, lahkarvamusiajal, mil vajame ühtsust; rassiliselt laetud ajal, mil me peame kokku, et lahendada hulk raidprobleeme - kaks sõda, terrorismiohtu, mis kuuluvad majanduse, krooniline tervishoiu kriisi japotentsiaalselt laastavate kliimamuutuste probleemidele, mis ei ole must või valge või Latino võiAasia, vaid pigem probleeme, mis seavad meid kõiki.Arvestades minu tausta, minu poliitika, ja minu Tunnistab väärtused ja ideaalid, seal onkahtlemata neid, kelle jaoks minu avaldused hukkamõistu ei piisa. Miks join Reverend Wright esiteks,võivad nad paluda? Miks mitte ühineda teise kirikusse? Ja ma tunnistan, et kui kõik, mis ma teanReverend Wright olid pikad nende jutlusi, mis on sõidetud lõputu silmuse televisioonis ja YouTube, või kui Trinity United Church of Christ vastanud, et karikatuure on peddled mõnedkommentaatorid, ei ole kahtlust, et ma reageerida palju samamoodiTõde on aga see, et ei ole kõik, et ma tean seda meest. Mees kohtasin rohkem kui kakskümmendaastat tagasi on mees, kes aitas mind tutvustama oma kristlikku usku, mees, kes rääkis mulle omakohustusi armastama üksteist; hoolitseda haige ja tõstke halb. Ta on mees, kes teenis oma riiki naguUSA Marine, kes on õppinud ja pidanud loenguid mõned parimad ülikoolid ja seminaride riigis, jakes üle kolmekümne aasta tõi kirikusse, mis toimib kogukonna tehes Jumala töö siin maa peal -eluasemega kodutud, teenides abivajajaid, pakkudes päevahoid ja stipendiumid ja vanglaministeeriumide ja ulatades neile, kes põevad HIV / AIDS.
  5. 5. Minu esimene raamat, Dreams From My Father, I kirjeldatud kogemus minu esimenejumalateenistus Trinity:"Inimesed hakkasid karjuma, et tõusta oma kohalt ja plaksutama ja hüüdma, jõuline tuul veavadreverend häälest üles võetud sarikad .... Ja et ühe märkuse - lootus! - Ma kuulsin midagi muud,jalamil et rist, seestpoolt tuhandeid kirikuid üle linna, nagu ma ette kujutasin lugusid tavalistemustanahalisi ühinemist lood Taavet ja Koljat, Mooses ja vaarao, kristlased lõvi den, Hesekielivaldkonnas kuivanud luud. Need lood - ellujäämise ja vabaduse, ja loodan - sai meie lugu, minulugu; verd, mis oli maha voolanud oli meie verd, pisaraid meie pisaraid; kuni see must kirik, sellehelge päev, tundus veel kord vedava laeva lugu inimesi tulevaste põlvkondade ja laiemasse maailma.Meie uuringute ja triumphs sai korraga unikaalne ja universaalne, must ja rohkem kui must; onkroonika meie reis, lood ja laulud andis meile vahendid, et nõuda mälestusi, et me ei vaja tunda häbi... mälestused, et kõik inimesed võib õppida ja hellitada - ja kellega saaksime alustada uuesti ülesehitada. "See on minu kogemus, Trinity. Sarnaselt teiste valdavalt must kirikutes üle kogu riigi, Trinitykehastab must kogukonnalt tervikuna - arst ja heaolu ema, mudel õpilane ja endine grupiviisiliseltpaugutite. Sarnaselt teiste musta kirikud, Trinity teenused on täis räme naer ja mõnikord rõvehuumor. Nad on täis tantsimist, plaksutamine, karjuvad ja karjumine, et võib tunduda räige,et treenimata kõrv. Kirik sisaldab täielikult lahkust ja julmust, äge luure-ja šokeeriv ignorantsus,võitlusi ja edu, armastust ja jah, kibedus ja diagonaal mis moodustavad musta kogemusAmeerikas. Ja see aitab seletada näiteks minu suhted Reverend Wright. Nagu ebatäiuslik nagu ta on, ta on mulle nagu perekond. Ta tugevdas minu usku, officiated minu pulm ja ristitud minu lapsed. Pole kunagi minu vestlused temaga olen ma kuulnud teda rääkida tahes etnilise grupi alavääristada või raviks valged, kellega ta suhtles midagi, kuid viisakalt ja austusega. Ta sisaldab temas vastuolusid - hea ja halb - kogukonna, et ta on teeninud usinalt nii palju aastaid. Ma ei saa enam maha salata teda kui saan maha salata must kogukonnas. Ma ei saa enam maha salata teda kui saan oma valge vanaemaga - naine, kes aitasid tõsta mind, naine, kes ohverdasid ja jälle mina, naine, kes armastab mind nii palju kui ta armastab midagi selles maailmas, kuid naine, kes kunagi tunnistas oma hirmu mustad mehed, kes möödunud tema tänaval, ja kes on rohkem kui ühel korral on langetanud rassilise või etnilise stereotüübid, mis pani mind roomama.
  6. 6. Need inimesed on osa minust. Ja nad on osa Ameerika on see riik, mida ma armastan.Mõned näevad seda kui katset õigustada või vabandada kommentaarid, mis on lihtsalt andestamatu.Võin teile kinnitada, et ei ole. Ma arvan, et poliitiliselt ohutu asi on liikuda edasi selles episoodis jalihtsalt loodan, et see kaob arvesse puutöö. Me ei saa jätta Reverend Wright kui vänt või demagoog,just nagu mõned on rahuldamata Geraldine Ferraro, pärast tema hiljutisi avaldusi, kui varjate teatudsügavaid rassilise eelarvamusi.Aga sõit on küsimus, mida ma usun, et see rahvas ei saa eirata kohe. Meil oleks tegemist samaviga, et Reverend Wright tegi oma rikkuva jutlusi umbes Ameerika - lihtsustada ja stereotüüp javõimendada negatiivseid niivõrd, et see moonutab tegelikkust.Fakt on, et kommentaarid, mis on tehtud ja probleeme, mis on kerkinud viimastel nädalatelpeegeldavad keerukust rassi selles riigis, et me pole kunagi tõesti töötas läbi - osa meie liit, et meei ole veel täiuslik. Ja kui me käime ära nüüd, kui me lihtsalt taanduda meie vastavate nurgad, me eisaa kunagi kokku tulla ja lahendada probleeme nagu tervishoid või haridus, või vajadust leida häidtöökohti iga ameeriklane.Mõistmise see reaalsus nõuab meeldetuletus sellest, kui me jõudsime selles küsimuses. Nagu WilliamFaulkner kirjutas kord: "Minevik ei ole surnud ja maha maetud. Tegelikult see ei ole isegi varem." Meei pea lugema siin ajalugu rassilise ebaõigluse selles riigis. Kuid me peame meeles pidama, et niipaljud erinevused, mis eksisteerivad afroameerika kogukond täna saab otseselt seostadaebavõrdsus kandub varem põlvkond all kannatanud jõhkra pärandi orjuse ja Jim Crow.Segregeeritud koolide olid ja on, halvem koolides; me ei ole veel kindlaks määratud neile,viiskümmend aastat pärast Brown vs Board of Education, ja halvem haridus nad ette, ja nüüd, aitabselgitada levinud õppeedukuse erinevust tänapäeva must ja valge õpilastele.Legaliseeritud diskrimineerimine - kui mustad hoiti ära sageli vägivalla abil, omada vara, võilaene ei anta afroameerika ettevõtete omanikud või must majaomanikud ei pääse FHA hüpoteegid, võimustad jäeti ametiühingud, või politsei, või tuletõrje - tähendas, et must perekonnad ei saanudkoguvad tahes mõtestatud rikkuse pärandada tulevastele põlvedele. See ajalugu aitab selgitadarikkuse ja sissetulekute vahe must ja valge, ja kontsentreeritud vaesusest et püsib nii paljudtänapäeva linna-ja maapiirkondade elanikud.
  7. 7. Ebapiisavad majanduslikud võimalused seas mustad mehed, ja häbi ja pettumust, et tuli ei olevõimalik ette näha oma pere jaoks, kaasa erosiooni must peredele - probleem, etsotsiaalpoliitika aastaid võib olla halvenenud. Ning vähene põhiteenuste nii paljudes linnadesmust linnaosades - pargid lastele mängida, politsei jalgsi peksid, regulaarne prügi pick-up ja hoonekood jõustamine - kõik aidanud luua vägivallalaine, lehemädanik ja hooletussejätmise, etjätkata meid kummitama.
  8. 8. See on reaalsus, kus Reverend Wright ja teised afroameerika tema põlvkond kasvas üles. Nad tulidvanuse viiekümnendate aastate lõpus ja kuuekümnendate alguses, mil eraldamine oli ikka õigusemaa ja võimalus oli stabiilselt constricted. Milline on tähelepanuväärne pole mitu ebaõnnestunudsilmitsi diskrimineerimise, vaid pigem see, kuidas paljud mehed ja naised võitnud koefitsiendid; kuipalju suutsid teha väljapääsu kuidagi neile nagu mina, kes tulevad pärast neid.Aga kõigile neile, kes kriimustatud ja nõuti nende võimalus saada tükk American Dream olipalju neid, kes ei saanud hakkama - need, kes olid lõpuks lüüa, on ühel või teisel viisil,diskrimineerimise. See pärand lüüasaamist võeti vastu tulevastele põlvedele - need noored mehed jaüha noori naisi, kes me näeme seisab tänava nurgal või Lõpe meie vanglates, ilma lootuseta võitulevikuväljavaated. Isegi need mustad kes ei tee seda, küsimusi rassilise, ja rassismi jätkuvaltmääratleda nende maailmavaade fundamentaalses moel. Meeste ja naiste Reverend Wrightpõlvkonna mälestusi alandamine ja kahtlust ja hirmu ei ole kuhugi kadunud; samuti ei ole viha jakibestumist nende aastate. et viha ei pruugi saada väljendatud avalikkuse ees valge töökaaslastelevõi valge sõbrad. Kuid see ei leia hääl Juuksur või ümber köögilaual. Kohati et viha on ärapoliitikud, gin kuni hääled rassitunnuste, või tasa teha poliitik enda puudusi.Ja vahetevahel ta leiab hääl kirikus pühapäeval hommikul, kantsel ja pingistik. Asjaolu, et nii paljudinimesed on üllatunud kuuldes, et viha mõnes Reverend Wright jutlusi lihtsalt meenutab meile vanatuntud tõde, et enamik eraldatud tund Ameerika elu toimub pühapäeva hommikul. See viha ei olealati produktiivne, tõesti, liigagi tihti see hajutab tähelepanu reaalsete probleemide lahendamiseks; tahoiab meid Tublisti silmitsi oma kaassüüd meie tingimus, ja takistab afroameerika kogukond alatessepistamine liidud on vaja tuua reaalne muutuda. Kuid viha on reaalne, see on võimas ja lihtsaltsoovin selle ära, et mõista seda hukka mõistmata selle juurte teenib laiendada kuristikarusaamatus, mis eksisteerib võistlused.Tegelikult sarnane viha eksisteerib segmentides valge kogukonnas. Enamik töö-ja keskklassi valgedameeriklased ei tunne, et nad on olnud väga privilegeeritud oma rassi. Nende kogemus onsisserändajate kogemusi - nii palju kui nad mures, keegi pole ulatas midagi, nad on ehitatud nullist.Nad on teinud tublit tööd kogu oma elu, palju kordi vaid näha oma töö saata välismaale või nendepensioni dumpinguhinnaga pärast eluaegset tööjõudu. Nad on mures oma tuleviku, ja tunnevad, etnende unistused minestama; ajastul stagneerunud palgad ja globaalne konkurents, võimalus tulebvaadelda kui nullsumma mäng, kus oma unistusi minu kulul. Niisiis, kui neile öeldakse, et bussoma lapsi kooli kogu linna; kui nad kuulevad, et afroameerika muutub eelis maandumine headtööd või kohapeal hea kolledžis tõttu ebaõigluse, mida nad ise kunagi võtnud; kui nad onrääkinud, et nende hirmud umbes kuritegevuse eeslinnadesse on kuidagi kahjustatud, vimmkoguneb aja jooksul.Nagu viha sees must kogukond, need vimma ei ole alati väljendatud viisakas firma. Aga nad onaidanud kujundada poliitilist maastikku vähemalt ühe põlvkonna. Anger heaolu ja positiivsedmeetmed aidanud rajada Reagani koalitsioon. Poliitikud rutiinselt ära hirmu kuritegevuse omavalimiskampaania lõpeb. Talk show hosts ja konservatiivne kommentaatorid ehitatud kogukarjääri unmasking võltstaotlusi rassismi samas rahuldamata õigustatud arutelusid rassiliseebaõigluse ja ebavõrdsuse pelgalt poliitilise korrektsuse või tagurpidi rassismi.Nii nagu must viha sageli osutunud kahjulikuks, nii on need valge vimma segane tähelepanu kõrvaletegelikust süüdlased keskklassi pigistada - ärikultuuri levinud koos sees tegelevad, küsitavraamatupidamistavad ja lühiajaliste ahnus; Washington domineerivad lobistide ja eriline huve;majanduspoliitikat, mis soodustab paari jooksul palju. Ja veel, et soovin ära resentments valgedameeriklased, märgistama sama eksitav või isegi rassistlik, tundmata nad on maandatud põhjendatudmuret - see liiga laiendab rassilise lõhe ja plokid tee mõistmine.See on koht, kus me oleme praegu. See on rassi patiseis me oleme ummikus aastaid. Vastupidiseltsellele, mida väidavad mõned minu kriitikud, must ja valge, ma ei ole kunagi olnud nii naiivsed, etusuvad, et saame üle oma rassilise jagunemise ühe valimistsükli, või ühe kandidatuuri - eritikandidatuuri ebatäiuslik nagu minu enda.Aga ma olen väitnud, kindel veendumus - veendumust juurdunud minu usk Jumalasse ja minu uskuAmeerika rahvas - et koos töötades saame liikuda mõned meie vana rassilise haavad, ja et tegelikult eiole meil valikut me tahame jätkata teele täiuslikuma liidu.
  9. 9. Sest afroameerika kogukond, et tee tähendab omaks koormust meie mineviku ilma ohvriks meie minevikku. See tähendab jätkuvalt nõudma täismõõtmetes õigusemõistmise iga aspekt Ameerika elu. Kuid see tähendab ka siduv meie eriti kaebusi - parem tervishoid ja paremaid koole, ja paremaid töökohti - suuremate püüdlused kõik ameeriklased - valge naine üritab murda klaaslagi, valge mees, kelle vallandatud, immigrant püüab toita oma perekonda. Ja see tähendab ka täielik vastutus oma elu - nõudes rohkem meie isad ja kulutada rohkem aega oma lastele ja lugemine neile, ja õpetades neid, et kuigi nad võivad oodata väljakutsed ja diskrimineerimise oma elu, nad ei tohi kunagi kokku varisema meeleheitel või küünilisus, neid tuleb alati uskuda, et nad saavad kirjutada oma saatust. Irooniline, see ehedalt ameerika - ja jah, konservatiivne - mõiste eneseabi leidis hulgaliselt väljenduse Reverend Wright jutlusi. Aga mis minu endine pastor liiga sageli ei mõista, et alustatakse programmi eneseabieeldab ka usku, et ühiskond ei muutu.Sügav viga Reverend Wright jutlusi ei ole, et ta rääkis rassismi meie ühiskonnas. See, et ta rääkisnagu meie ühiskond oli staatiline; justkui mingeid edusamme ei ole tehtud; nagu see riik - riik,mis on teinud võimalikuks üks oma kohal töötamiseks on suurim kontor maa ja ehitadakoalitsiooni valge ja must; Latino ja Aasia, rikkad ja vaesed, noored ja vanad - on veel lõplikultseotud traagilise mineviku. Kuid mida me teame - - mida me oleme näinud - on see, et Ameerikavõib muutuda. See on tõeline geenius see rahvas. Mida me oleme juba saavutanud annab meilelootust - julgust loota - mida me saame ja peame saavutama homme.Selleks valge kogukond, tee täiuslikuma liidu tähendab tunnistades, et mida ails afroameerikakogukond ei eksisteeri ainult mõtetes mustanahalisi; et pärand diskrimineerimise - ja praegunejuhtumid diskrimineerimine, samal ajal vähem väljendunud kui varem - on tegelik ja tulebtegeleda. seda mitte ainult sõnades, vaid koos teod - investeerides meie koolides ja meiekogukonnad; jõustades meie kodanikuõiguste seaduste ja õigluse meie kriminaalõiguse süsteemi;andes selle põlvkonna redelid võimalusi, mis olid saadaval eelmised põlvkonnad. See eeldab, et kõikameeriklased mõista, et teie unistused ei pea tulema kulul minu unistused, et investeerimine tervise,heaolu ja hariduse must ja pruun ja valge laste kaudu saavad kõik Ameerika õitseda.
  10. 10. In the end, siis nn jaoks ei ole midagi muud, ja ei midagi vähemat, kui see, mida kõik maailma suuredusundid nõudlus - mis me teeme teile teised oleks meil neid teha meie juurde. Olgem meie vennahoidja, Pühakiri räägib meile. Olgem meie õe pidaja. Anna meile teada, et ühine huvi on meil kõigilüksteise vastu, ja lase meie poliitikas kajastama selles vaimus samuti.Sest meil valikut selles riigis. Me ei saa nõustuda poliitikas, et tõugude jaotus, ja konflikti, jaküünilisus. Me ei saa võidelda rassist vaid etendus - nagu me tegime EÜT kohtuprotsessi - võikiiluvees tragöödia, nagu me tegime pärast Katrina - või sööda õhtustes uudistes. Me ei saa mängidaReverend Wright jutlusi iga kanal, iga päev ja rääkida neid nüüd kuni valimisteni, ja teha ainultküsimus selles kampaanias kas ameerika inimesed arvavad, et ma kuidagi uskuda või mõistan temakõige solvav sõna. Meil võib sööstma mõned prohmakas poolt Hillary toetaja kui tõendit, et tamängib rassi kaart, või saame spekuleerida, kas valged mehed on kõik kari John McCainüldvalimised sõltumata tema poliitika.Me ei saa seda teha.Aga kui me seda teeme, võin öelda, et järgmistel valimistel, siis me räägime mõned muud häireta. Jasiis veel üks. Ja siis veel üks. Ja ei muutu midagi.See on üks võimalus. Või sel hetkel, selles valimised, saame kokku ja ütlevad: "Seekord mitte."Seekord tahame rääkida kukkumas koolidele, mis on varastamine tuleviku must lapsed ja valge lasteja Aasia lapsed ja latiinode lapsed ja Native American lapsed. Seekord me ei soovi vastu võttaküünilisust, mis ütleb meile, et need lapsed ei saa õppida; et need lapsed, kes ei näe välja nagu meileon kellegi teise probleem. Laste-Ameerikas ei ole need lapsed, nad on meie lapsed, ja me ei lase neillangeda maha 21. sajandi majandust. Seekord mitte.Seekord tahame rääkida, kuidas liinid traumapunkti on täis valged ja mustad ja latiinod, kes ei oletervishoius, kellel ei ole võimu enda ületamiseks erihuvisid Washington, kuid keda ei võtta neid kuime teeme seda koos.Seekord tahame rääkida katikuga veskid, mis kunagi andsid inimväärse elu, meeste ja naiste igastrassist ja kodude müük, mis kunagi kuulus ameeriklastele igast religioonist, igas piirkonnas, igaseluvaldkonnas. Seekord tahan rääkida sellest, et tegelik probleem ei ole, et keegi, kes ei näe välja nagusa võiksid võtta oma tööd, see on, et ettevõtte te töötate laev seda ülemere midagi enamat kui kasumit.Seekord tahame rääkida meeste ja naiste iga värv ja veendumuste, kes teenivad koos, ja võideldaüheskoos, ja veritsema koos samadel uhke lipp. Tahame rääkida, kuidas tuua nad koju sõda, miskunagi peaks " ve on lubatud ja poleks pidanud käinud, ja me tahame rääkida, kuidas me näitamemeie patriotismi vastu, hoolitsedes nende eest, ja nende perekonnad ning andes neile kasu nad onteeninud.
  11. 11. Ma ei oleks presidendiks kandideerida, kui ma ei usun kogu südamest, et see on see, mida enamikameeriklasi tahad selles riigis. See liit ei tohi kunagi olla täiuslik, kuid põlvkond põlvkonna järel onnäidanud, et see võib alati täiuslikuks. Ja täna, kui ma leian ennast tunned kahtlane või küünilinesellest võimalusest, mida pakub mulle kõige lootus on järgmise põlvkonna - noored, kelle hoiakuid jauskumusi ning avatus muutustele on juba teinud ajalugu valimisi.On üks lugu eriti, et tahaks jätta teile täna - lugu, mida ma ütlesin, kui mul oli suur au rääkida DrKing sünnipäev tema kodus kirik, Ebenezer Baptist, Atlanta.Seal on noor, 23-aastane valge naine nimega Ashley Baia kes korraldas meie kampaania Firenze,Lõuna-Carolina. Ta oli töötanud korraldada peamiselt afroameerika kogukond algusest sellekampaania ning ühel päeval ta oli ümarlaua arutelu, kus kõik läks ümber räägib oma lugu ja miksnad seal olid.Ja Ashley ütles, et kui ta oli üheksa aastat vana, tema ema sai vähk. Ja kuna ta oli miss päeva töö, talasti lahti ja kaotas oma tervishoiule. Nad pidid esitama pankrotiavalduse, ja just siis Ashley otsustas,et ta pidi tegema midagi, et aidata oma ema.Ta teadis, et toit oli üks nende kõige kallim kulud, ja nii Ashley veendunud emale, et mida ta tegelikultmeeldis ja tegelikult tahtis süüa rohkem kui midagi muud oli sinep ja maik võileibu. Sest see oliodavaim viis süüa.Ta tegi seda aasta võrra kuni tema ema sai parem, ja ta ütles Igaühele ümarlaua, et põhjus, miks taliitus meie kampaania oli nii, et ta võiks aidata miljoneid teisi lapsi riigis, kes tahavad ja vajavad, etaidata oma vanemaid ka.Nüüd Ashley oleks võinud teha teistsuguse valiku. Ehk keegi ütles talle, mööda teed, et allikas emaprobleemid olid mustad, kes olid heaolu ja liiga laisk, et töötada, või latiinod, kes tulid riikiebaseaduslikult. Aga ta ei teinud seda. Ta otsis liitlasi tema võitlus ebaõigluse vastu.Igatahes, Ashley lõpetab oma loo ja siis läheb mööda tuba ringi ja küsib kõik teisedki miks nadtoetavad kampaaniat. Nad kõik on erinevad lood ja põhjused. Paljud avab konkreetne küsimus. Jalõpuks nad tulevad seda eakate must mees, kes on istunud seal vaikselt kogu aeg. Ja Ashley küsibtemalt, miks ta on seal. Ja ta ei avab konkreetne küsimus. Ta ei ütle tervishoiu või majanduse. Ta eiütle haridus või sõda. Ta ei ütle, et ta oli seal, sest Barack Obama. Ta lihtsalt ütleb, et kõik ruumis,"Ma olen siin, sest Ashley.""Ma olen siin, sest Ashley." Iseenesest et ühel hetkel tunnustamise vahel, et noored valge tüdruk ja etvana must mees ei piisa. Sellest ei piisa, et anda tervishoiuteenuste haige, või töökohti töötutele võihariduse meie lapsed.Aga see on koht, kus me alustame. See on koht, kus meie liidu tugevneb. Ja kui nii palju põlvkondi onmõistnud jooksul kahe sada kakskümmend üks aastat pärast bändi patrioodid allkirjastas selledokumendi Philadelphia, et on koht, kus täiuslikkus algab.

×