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甄巍和陸蓉之對普普藝術的評價南轅北轍,陸蓉之看法較為消極、以「虛無主義」形容普普作品對美學典章制度構成的傷害,但甄巍卻以正面角度平反之,認為美國人縱使研發以「消費主義」為表現素材的普普藝術,他們內心及骨子裏仍是尊重傳統繪畫藝術的修為,只是美國人認為「商品化」乃能令藝術家的血汗成果在這個混沌的環球及社會局勢下找到「長治久安」的盈餘出路,不用再像刺梵高般生前仕途堪坷要割耳朵並且其畫作要在他逝世後才出名起來,美國人只是想構建西方藝術生態的路可走得比歐洲人聰明而已。
美國的普普藝術思潮,也為中國、日本的收藏視野帶來革新,東方文化向來缺乏品牌包裝的觀念,但美國人重視「視覺衝撃」的美感價值觀,卻能鼓勵中國及日本當代藝術家嘗試借用「名牌產品」、「政商界及演藝界名人效應」及「動漫出版」的某些元素,把他們的繪畫轉化成近似DIY理念的生活必需品,讓藝術愛好者有搶購空間,隨即令他們的創作成為拍賣市場關注的亮點收藏品牌,從而脫離士大夫封建文化及文人畫家隱世思維的框鎖而建立自力更生的本能。
甄巍和陸蓉之對普普藝術的評價南轅北轍,陸蓉之看法較為消極、以「虛無主義」形容普普作品對美學典章制度構成的傷害,但甄巍卻以正面角度平反之,認為美國人縱使研發以「消費主義」為表現素材的普普藝術,他們內心及骨子裏仍是尊重傳統繪畫藝術的修為,只是美國人認為「商品化」乃能令藝術家的血汗成果在這個混沌的環球及社會局勢下找到「長治久安」的盈餘出路,不用再像刺梵高般生前仕途堪坷要割耳朵並且其畫作要在他逝世後才出名起來,美國人只是想構建西方藝術生態的路可走得比歐洲人聰明而已。
美國的普普藝術思潮,也為中國、日本的收藏視野帶來革新,東方文化向來缺乏品牌包裝的觀念,但美國人重視「視覺衝撃」的美感價值觀,卻能鼓勵中國及日本當代藝術家嘗試借用「名牌產品」、「政商界及演藝界名人效應」及「動漫出版」的某些元素,把他們的繪畫轉化成近似DIY理念的生活必需品,讓藝術愛好者有搶購空間,隨即令他們的創作成為拍賣市場關注的亮點收藏品牌,從而脫離士大夫封建文化及文人畫家隱世思維的框鎖而建立自力更生的本能。
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