Cuadro Comparativo entre Ética y Moral soportado por autores como: Platón con contribución de Sócrates, Immanuel Kant, Aristóteles y Marx; con ejemplos.

1. Universidad “Fermín Toro”
Decanato de Ciencias Económicas y Sociales
Escuela de Administración
Sistema de Aprendizajes Interactivos a Distancia
Cuadro Comparativo entre Ética y Moral
Alumno: Vanessa Giménez Garrán
CI: 25814438
Docente: Moraima Alvarado
Semestre: III
Carrera: Licenciatura en Administración
Asignatura: Ética Profesional
Sección: Saia A
Cabudare, 4 de julio del 2018

2. Concepto de Ética
Concepto de Moral
(soportada por
autor(es)
Ética Moral Ejemplos
Platón con
contribución de
Sócrates
La teoría ética de Platón
descansa en la suposición de
que la virtud es conocimiento y
que este puede ser aprendido.
Dicha doctrina debe entenderse
en el conjunto de su teoría de las
ideas. Como ya se ha dicho "la
idea última para Platón es la idea
de Dios" y el conocimiento de
esa idea es la guía en el trance
de adoptar una decisión moral.
Mantenía que conocer a Dios es
hacer el bien. La consecuencia
de esto es que aquel que se
comporta de forma inmoral lo
hace desde la ignorancia. Esta
conclusión se deriva de su
certidumbre de que una persona
virtuosa es realmente feliz y
como los individuos siempre
desean su propia felicidad,
siempre ansían hacer aquello
que es moral.
Es un conjunto de creencias,
normas y circunstancias a través de
las cuales se puede determinar si una
persona a lo largo de toda su vida
logro ser buena persona además su
contribución en su grupo social
que determinara el a comportamiento
a obrar característico, es decir, que
orienta acerca del bien o del mal y/o
correcto o incorrecto.
«De los bienes y males decía
(Platón), que el fin del hombre es la
semejanza con Dios; que la virtud es
bastante por sí sola para la felicidad;
pero necesita de los bienes del
cuerpo como instrumentos y
auxiliares, por ejemplo, la fortaleza, la
salud; y que también necesita de los
bienes externos, como son las
riquezas, la nobleza, la gloria; pero
aunque falten estas cosas, el hombre
sabio o virtuoso será, no obstante,
feliz.»
La experiencia moral se
basa en el conocimiento del
bien.
Sócrates argumentaba que:
cuando uno de nosotros está
enfermo no se propone una
votación entre los miembros de
la familia para establecer qué
remedio es adecuado para
curar la enfermedad, sino que
lo que ocurre es que se llama
al médico y se somete a su
juicio y recomendaciones la
salud de la persona.

3. Immanuel Kant
La ética debe ser universal y, por
tanto, vacía de contenido empírico,
pues de la experiencia no se puede
extraer conocimiento universal. Debe,
además, ser “a priori”, es decir,
anterior a la experiencia y autónoma,
esto es que, la ley le viene dada desde
dentro del propio individuo y no desde
fuera. Los imperativos de esta ley
deben ser categóricos y no hipotéticos
que son del tipo “Si quieres A, haz B”.
La ética kantiana se llama ética
formal, y se contrapone a la ética
material. Esta se define como: lo único
moralmente bueno es una buena
intención, o actuar conforme al sentido
del deber.
Y como se prescribe para alcanzar
el bien es, actuando de tal forma que
puedas desear sin contradicción que tu
máxima se torne ley universal
(Imperativo categórico).
La base de la moral, de
acuerdo con él, tiene que
ser a priori pues la “forma”,
es algo vacío de contenido y,
por lo tanto, independiente
de lo empírico, y en esto
consiste el carácter de
universalidad que Kant
exige; es decir, es un juicio
universal, ya que tenemos
que saber lo que debe ser
para que sea practico.
Este establece que una
obligación para ser moral
sólo puede depender de la
“autonomía”, de la voluntad
que de esta forma es
absolutamente
independiente de todo
elemento empírico o
determinación exterior.
Vemos que una persona
se está ahogando, y tenemos
todos los medios para
rescatarla, pero es
indiferente a nosotros, no la
conocemos, ni sabemos
nada de esta; pero sabemos
que el deber seria salvarla, y
por cual la salvamos. (Acto
por deber).

4. Aristóteles
La ética de Aristóteles (pertenece a
las éticas materiales) es una ética de
bienes porque él supone que cada vez
que el hombre actúa lo hace en
búsqueda de un determinado bien. Se
define como, el bien supremo es la
felicidad; y la felicidad es la sabiduría
(el desarrollo de virtudes, en particular
razón); además se prescribe para
alcanzar el bien, Desarrollando la
actividad propia del hombre, el
conocimiento, y mediante la virtud,
entendida como término medio.
Se entiende por "eudemonismo"
toda teoría ética que identifica la
felicidad con el Sumo Bien. La primera
teoría eudemonista importante es la
de Aristóteles, quien hará consistir la
felicidad humana en el desarrollo de
las facultades intelectuales y la vida
virtuosa.
La moral virtuosa de Aristóteles es
tendencia a la meritocracia, es decir, el
hombre se auto justicia y se perfecciona
en los hábitos repetitivos.
Esta se define como un hábito que
inclina al hombre a obrar conforme a la
recta razón. La virtud moral, según
Aristóteles, es un hábito o facilidad
adquirida por la repetición de actos para
elegir y ejecutar el bien honesto,
consistente en el medio que se aparta
de los extremos viciosos, siendo propio
de la razón, informada y perfeccionada
por la prudencia, conocer y fijar el
medio en que consiste la virtud,
sirviendo de principio y de norma
general para reconocer y prefijar la
naturaleza y condiciones de la acción
moralmente buena o virtuosa.
Hace referencia a
que cuando yo actuó
conforme a alguna
situación es buscando
“mi bien”, ya que este
me hace feliz. Un claro
ejemplo es que trabajo
o estudio algo que me
guste, aunque puede
que este no me haga
rico.

5. Marx
La ética marxista, más que desarrollar un
código moral de derechos y deberes, ha tendido
a poner de relieve las injusticias económicas y
sociales, y a predicar la actividad revolucionaria
para conseguir la igualdad social.
Esta se origina de la teología, la filosofía, la
biología, la economía, y la historia marxista.
Estos no tienen problemas para llegar a un
consenso con respecto a sus creencias éticas,
principalmente debido a su determinado enfoque
hacia todas las cinco disciplinas referidas al
principio. Este enfoque está hecho por en el
materialismo dialéctico y la lucha de clases.
Aunque no existe ninguna base absoluta para los
ideales éticos marxistas, la mayoría de los
marxistas creen que la visión dialéctica de la
lucha de clases es base suficiente.
Ética marxista corresponde a la ideología
creada por Carlos Marx en la cual toda la
sociedad debe tener el mismo nivel social, para
él no deberían existir las clases sociales, no
obstante el estado es el encargado de acaparar
todas las riquezas del pueblo mientras este
permanece viviendo con lo más mínimo.
Según la definición de Marx, nuestro estatus
social y económico está siempre cambiando, de
acuerdo a las leyes de la dialéctica, así que
nuestras ideas acerca de la moral también deben
estar en un estado de cambio continuo.
Según Marx, los seres humanos no
necesitan una moral para ver transformado
su mundo, necesitan que se transformen
las condiciones de la humanidad en que
vive la mayoría, víctimas de la desigualdad
y la injusticia. Para este, no es una teoría
si no la práctica, el cambio de
circunstancias reales, lo que eliminara
ciertas ideas de las mentes humanas y así
cambiar la mente de las personas.
Las morales de la sociabilidad señalan
como fundamento para calificar nuestra
conducta moral a la relación (adecuada,
inadecuada), del hombre para la sociedad.
Para unos la norma está dada, por las
costumbres de la sociedad vigente;
mientras que para otros, nuestros actos
deben dirigirse por la norma de la simpatía
y solidaridad social.
Por lo que Marx, determina que no existe
moral debido a la burguesía y la
desigualdad de las clases. Argumenta que
no puede existir moral y justicia en una
sociedad que está determinada por el
interés personal y que se basa
especialmente a la riqueza a consta de
otros., sin importar sus condiciones
sociales.
Un claro ejemplo en
este caso seria, siempre
que no se apliquen las
mismas condiciones
para las personas, ya
sea porque son de una
familia reconocida,
familiar o amigo de
alguien poderoso o
influyente, o
simplemente por la
clase social. Se puede
tomar como referente, el
juicio a la hija del ex rey
de España (hermana
del actual rey) y a su
marido; que puede que
como “pertenecen” a la
monarquía o están
ligados a la aristocracia
no se les haya aplicado
todo el peso de la ley
(claro está que depende
del punto de vista de la
persona, solo es una
mención).