1. GRUPOS ETNIAS INDIGENAS EN
COLOMBIA
• Investigación:
• Cindy Alejandra Castro P.
• Miguel Felipe González V.
• Valentina Bernal O.
• Alejandra Guayacán R.

2. Para los Pueblos Indígenas
“La cultura es nuestra lengua materna, también es la
forma como nos relacionamos con la naturaleza, las
normas que tenemos desde tiempos milenarios, las
formas de gobierno y las formas de organización política
propias.
La cultura es la expresión y conservación de nuestra
identidad, la cultura es la tierra porque de ella depende
nuestra forma de vida. La cultura es la vida misma”
(Ponencia de la Mesa Indígena. Foro Nacional de Cultura. Noviembre de 2000)
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4. El debilitamiento de la identidad manifiesto
en la pérdida de lenguas y de
conocimientos y saberes ancestrales, así
como en el debilitamiento de los sistemas
de autoridad tradicional y de las formas
propias de organización y control social, es
uno de los principales factores de
vulnerabilidad de los pueblos indígenas que
pone en alto riesgo su pervivencia y el
legado cultural para las nuevas
generaciones.
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5. En consonancia con el principio constitucional
de la Diversidad,
La ley 397 obliga al Estado a:
“Garantizar a los grupos étnicos y lingüísticos, a las
comunidades negras y raizales, el derecho a
conservar, enriquecer y difundir su identidad y
patrimonio cultural, a generar el conocimiento de las
mismas según sus propias tradiciones y a beneficiarse
de una educación que asegure estos derechos”,
(Numeral 6. Articulo 1).
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7. “El estado protegerá el
castellano como lengua oficial
de Colombia y las lenguas de
los pueblos indígenas,
comunidades negras y
realízales en sus territorios.
Así mismo impulsara el
fortalecimiento de las lenguas
amerindias y criollas habladas
en el territorio nacionales y se
comprometerá en el respeto y
reconocimiento de éstas en el
resto de la sociedad”
(Numeral 7. Articulo 1)
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8. Línea de Fortalecimiento de las Identidades culturales de los Pueblos
Indígenas
Objetivo: Recuperar, afianzar, proyectar y proteger los valores culturales de
los grupos étnicos para garantizar el desarrollo y transmisión de las prácticas y
saberes que constituyen su identidad .
•Proyecto Malocas una apuesta por la pervivencia cultural del pueblos de la
Amazonía Colombiana.
• Proyecto interinstitucional de atención al Adulto Mayor Indígena
•Proyecto Plan Integral de atención a comunidades Indígenas en alto grado
de vulnerabilidad y riesgo.
•Programa para la protección de la Diversidad Etnolingüística.
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10. PROYECTO: PLAN INTEGRAL DE ATENCION A
COMUNIDADES INDIGENAS EN ALTO GRADO DE
VULNERABILIDAD Y RIESGO.
Objetivo:
Contribuir al desarrollo de condiciones de seguridad y
bienestar para las pueblos indígenas priorizados y al
fortalecimiento de su identidad cultural como factor de
arraigo a su territorio.
Pueblos priorizados:
Sálivas, Guahibos, Yukpas, Wiwas, Chimilas, Coreguajes,
Nukak, Cuirripaco, Zenu, Sicuanis, Pisamiras.

11. Línea de Fortalecimiento de la
identidades culturales de los
pueblos indígenas:
PROGRAMA DE PROTECCION A LA
DIVERSIDAD ETNOLINGUISTICA. PPDE
Objetivo:
Ayudar a crear desde el Ministerio de Cultura, en
concertación con los representantes de los pueblos
concernidos, una política de protección y fomento a
las lenguas de los grupos etnolingüísticas presentes
en el territorio de Colombia.
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13. AUTODIAGNOSTICO SOCIOLINGUISTICO
20 Lenguas – 16 Departamentos
 CARIBE: Wayuu (Guajira), Ette o Chimila (Magdalena), Wiwa
(Cesar y Guajira), Palenquero (Bolívar), Cuna o Tule (Antioquia y
Chocó)
 SUROCCIDENTE: Paez o Nasa (Cauca), Guambino o namtrik
(Cauca), Wounan (Valle y Chocó), Cofán (Putumayo).
 AMAZONIA: Ticuna (Amazonas), Cubeo (Vaupes), Tucano
(Vaupes), Barasana Edulia Macuna Tatuyo Pirá Paraná (Vaupes)
 ORINOQUIA: Puinave (Guainía), Curripaco (Guainia), Sikuani
( Vichada, Meta, Arauca), Sáliba (Casanare – Arauca)
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14. QUE ES EDUCACION PARA
LOS INDIGENAS
“Educar en un contexto indígena es evocar
las enseñanzas de nuestros ancestros y de la
madre naturaleza, teniendo como base el
argumento propio de nuestros conocimientos
que continúan perennes en las mentes de
quienes manifestamos resistencia de identidad
cultural a través de los sueños de los lideres
que han dejado huella”

16. FUNDAMENTOS FILOSOFICOS
Se define como una serie de
experiencias surgidas en el transcurrir
de la vida de cada individuo,
manifestándose en lo teórico, lo
analítico, lo especulativo y lo científico
permitiendo una concepción del
mundo y las relaciones con la
naturaleza, la sociedad y el hombre.

17. FUNDAMENTO SOCIOLÓGICO
Las comunidades indígenas han
permanecido y han sido reconocidas por sus
características especiales representadas en
su ancestro cultural, usos y costumbres,
ideología y organización, los cuales se han
desarrollado mediante procesos a través de
la oralidad y se han trasmitido de generación
en generación, interiorizando como
elementos constitutivos de la identidad y
como garante de la existencia del pueblo
indígena.

19. FUNDAMENTO
ANTROPOLÓGICO
La propuesta de Educación Propia, pretende
desde el punto de vista antropológico, reformar
los aspectos culturales, autóctonos,
revalorándolos en coherencia con el momento
actual, enfatizando en la autodeterminación y
la defensa de la identidad a través de una
lucha constante con el desarraigo cultural
buscando un pueblo indígena, fruto de la
convivencia y respeto por su origen étnico.

20. FUNDAMENTO PEDAGÓGICO
La propuesta pretende ser abierta, interactiva, en la
que el conocimiento sea un atributo y una búsqueda
compartida, una actividad pedagógica de contexto,
ligada a la vida, vinculada a la cotidianidad donde la
actividad escolar se convierta en una actividad
creadora, la propuesta en si nace de la vida de las
comunidades indígenas y se argumenta en la
defensa de las características propias mediante un
proceso de autoafirmación de la identidad y la
valoración de su ancestro cultural y la sabiduría
milenaria que ha sido trasmitido de generación en
generación y que ha logrado sobrevivir a los embates
de la cultura globalizante.