воскресная проповедь, unification.ru, manofpeace.ru

2. Прокламация Уотергейт и кампанияПрокламация Уотергейт и кампания
«Простите, любите, объединяйтесь»«Простите, любите, объединяйтесь»

3. Они научились воспринимать трудности и испытания
как питательную среду для своего духовного роста, а не
как источник неприязни по-отношению к гонителям.
Истинные члены Движения Объединения имеют
непоколебимую веру и силу духа, позволяющие им
выдержать любое противодействие.»
Преп. Сон Мён Мун.
«Движение Объединения
зиждется на глубочайшем
религиозном опыте и
дисциплине, берущих свое
начало в основополагающих
вселенских истинах. Поэтому
члены нашего Движения
способны преодолеть
испытания и лишения, какими
бы суровыми они не были. Они
научились прощать.

4. Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи!Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи!
Сколько раз прощать брату моему, согрешающемуСколько раз прощать брату моему, согрешающему
против меня? До семи ли раз? Иисус говорит ему: непротив меня? До семи ли раз? Иисус говорит ему: не
говорю тебе: «до семи», но до седмиждыговорю тебе: «до семи», но до седмижды
семидясити раз. Посему Царство Небесное подобносемидясити раз. Посему Царство Небесное подобно
царю, который захотел сосчитаться с рабамицарю, который захотел сосчитаться с рабами
своими. Когда начал он считаться, приведён был ксвоими. Когда начал он считаться, приведён был к
нему некто, который должен был ему десять тысячнему некто, который должен был ему десять тысяч
талантов; А как он не имел, чем заплатить, тоталантов; А как он не имел, чем заплатить, то
государь его приказал продать его, и жену его, игосударь его приказал продать его, и жену его, и
детей, и всё, что он имел, и заплатить. Тогда раб тотдетей, и всё, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот
пал и, кланяясь ему, говорил «государь! потерпи напал и, кланяясь ему, говорил «государь! потерпи на
мне, и всё тебе заплачу». Государь,мне, и всё тебе заплачу». Государь,
умилосердившись над рабом тем, отпустил его иумилосердившись над рабом тем, отпустил его и
долг простил ему.долг простил ему.

5. Раб же тот вышед нашёл одного из товарищей своих,Раб же тот вышед нашёл одного из товарищей своих,
который должен был ему сто динариев, и, схвативкоторый должен был ему сто динариев, и, схватив
его, душил, говоря: «отдай мне, что должен». Тогдаего, душил, говоря: «отдай мне, что должен». Тогда
товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «
потерпи на мне, и всё отдам тебе». Но тот непотерпи на мне, и всё отдам тебе». Но тот не
захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока незахотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не
отдаст долга. Товарищи его, видевшиеотдаст долга. Товарищи его, видевшие
происшедшее, очень огорчились и пришедшипроисшедшее, очень огорчились и пришедши
рассказали государю своему всё бывшее. Тогдарассказали государю своему всё бывшее. Тогда
государь призывает его и говорит: «злой раб! Весьгосударь призывает его и говорит: «злой раб! Весь
долг тот я простил тебе, потому что ты упросилдолг тот я простил тебе, потому что ты упросил
меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарищаменя; не надлежало ли и тебе помиловать товарища
твоего, как и я помиловал тебя?» И разгневавшисьтвоего, как и я помиловал тебя?» И разгневавшись
государь отдал его истязателям, пока не отдаст емугосударь отдал его истязателям, пока не отдаст ему
всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит свсего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с
вами, если не простит каждый из вас от сердцавами, если не простит каждый из вас от сердца
своего брату своему согрешений его.своего брату своему согрешений его.
Матф.18:21-35Матф.18:21-35

6. Религии о прощении.Религии о прощении.
Заменяй гнев прощением.Заменяй гнев прощением.
ДжайнизмДжайнизм
Где прощение, там и сам Бог.Где прощение, там и сам Бог.
СикхизмСикхизм
Высокородный склонен прощать неправых и бытьВысокородный склонен прощать неправых и быть
мягким с преступниками.мягким с преступниками.
КонфуцианствоКонфуцианство
Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего,Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего,
но люби ближнего твоего как самого себя.но люби ближнего твоего как самого себя.
ИудаизмИудаизм
Лучшее деяние великого человека – этоЛучшее деяние великого человека – это
прощениепрощение
ИсламИслам

7. Цель существованияЦель существования
Цель существованияЦель существования
ВсеобщаяВсеобщая
ИндивидуальнаяИндивидуальная
ЛюбитьЛюбить
Приносить радостьПриносить радость
Быть любимымБыть любимым
Испытывать радостьИспытывать радость

8. Мышление обиженного человекаМышление обиженного человека
ЦельЦель
существованиясуществования
Индивидуальная
SS
OO
Всеобщая
OOOO

9. Недостаток любви
Зависть
Пустота
Одиночество
Индивидуальное >
всеобщего
Фокус на себе
Обида, жалоба
Критика
возмущение
Ненависть
 В основе всех
обид, ненависти,
вражды лежит
недостаток
любви

10. Не то, что входит в уста, оскверняетНе то, что входит в уста, оскверняет
человека; а то, что выходит из уст,человека; а то, что выходит из уст,
оскверняет человека… Входящее в уста,оскверняет человека… Входящее в уста,
проходит в чрево и извергается вон, апроходит в чрево и извергается вон, а
исходящее из уст – из сердца исходит; сиеисходящее из уст – из сердца исходит; сие
оскверняет человека.оскверняет человека.
Матф.15:11-Матф.15:11-
1515

11. Обида и мы.Обида и мы.
Притча о блудном сыне (Лук.15:11-32)Притча о блудном сыне (Лук.15:11-32)
Отец смог простить своего сына, а брат нет. ВОтец смог простить своего сына, а брат нет. В
чём разница между ними?чём разница между ними?
Как Бог, Иисус и Истинные Родители смотрятКак Бог, Иисус и Истинные Родители смотрят
на каждого из нас?на каждого из нас?
Как Они относятся к тем кто ушёл изКак Они относятся к тем кто ушёл из
Движения и занимаются своими делами иДвижения и занимаются своими делами и
как относимся к ним мы?как относимся к ним мы?
Вопрос только в нашей мотивации, я тружусьВопрос только в нашей мотивации, я тружусь
чтобы быть счастливым или чтобы былочтобы быть счастливым или чтобы было
Царство Небесное для всех.Царство Небесное для всех.

12. Любить или ненавидеть – этоЛюбить или ненавидеть – это
выбор самого человека.выбор самого человека.
Мы не любим людей не потому что ониМы не любим людей не потому что они
злы, а мы считаем их злыми потому,злы, а мы считаем их злыми потому,
что не любим их.что не любим их.
Лев ТолстойЛев Толстой
Наша жизнь состоит не из событий, а из
отношения к событиям.
Скилеф

13. недостаток
любви
Можно
замкнуться на себе
Низкий дух
Можно отдавать,
жертвовать,
прощать, любить
Принцип Объединения
В идеальном мире чувство зависти,
порождаемое желанием получить больше
любви, будет направляться таким образом,
чтобы оно способствовало развитию
человека
Духовный рост

14. Как появляется обидаКак появляется обида
Чувство
недостатка
любви
Несправедливая
ситуация с моей
точки зрения
Жизнь на благо
других
Гармония,
любовь,
счастье
Критика,
восстание,
обида
Разрушение
отношений

15. Когда мне было 14 лет, мой
отец был заключён в тюрьму
Денбери. Вы не можете даже себе
представить, какое это имело
влияние на 14-летнего подростка.
Никто в школе не забыл мне об
этом напомнить. Но с течением
времени я осознал, что можно
найти свободу и избавиться от
всей обиды и горечи, если
действовать и идти по жизни в
противоположном направлении.
Это значит любить, служить и
отдавать. Я понял, что путь
служения, жизнь ради других – это
путь освобождения. Этот путь
освобождает нас от предвзятости
суждений, ненависти, обиды, от
всей негативности и даёт нам
возможность увидеть всё доброе и
прекрасное в человечестве, найти
пути создания добра.
Мун Хён Джин Ним

16. Современные социологи определили пятьСовременные социологи определили пять
основных стратегий, используемых людьми,основных стратегий, используемых людьми,
чтобы избежать принятия критики ичтобы избежать принятия критики и
ответственности за причинённый другомуответственности за причинённый другому
человеку ущерб. Эти стратегии следующие:человеку ущерб. Эти стратегии следующие:
1.Отрицание ответственности;1.Отрицание ответственности;
2.Отрицание принесённого вреда;2.Отрицание принесённого вреда;
3.Отрицание ценности(принижение3.Отрицание ценности(принижение
достоинства) пострадавшей стороны;достоинства) пострадавшей стороны;
4.Атака и обвинения в адрес пострадавшего;4.Атака и обвинения в адрес пострадавшего;
5.Оправдание своего поступка служением5.Оправдание своего поступка служением
какой-то более высокой цели.какой-то более высокой цели.

17. «На обиженных воду возят»«На обиженных воду возят»
Обижаться всё равно, чтоОбижаться всё равно, что
пить яд в надежде отравитьпить яд в надежде отравить
обидчика.обидчика.

19. Как много дел считалось невозможнымиКак много дел считалось невозможными
пока они не были осуществлены.пока они не были осуществлены.
Плиний СтаршийПлиний Старший
В жизни не так уж много побеждённыхВ жизни не так уж много побеждённых
гораздо больше тех кто не пыталсягораздо больше тех кто не пытался
бороться.бороться.
Владимир ВишняковВладимир Вишняков
Добродетель человека измеряется ниДобродетель человека измеряется ни
необыкновенными подвигами, а егонеобыкновенными подвигами, а его
ежедневными усилиями.ежедневными усилиями.
Б. ПаскальБ. Паскаль

20. Отличие ДОП от борьбыОтличие ДОП от борьбы
 ДОПДОП БорьбаБорьба
Общая цельОбщая цель естьестьОбщей целиОбщей цели нетнет

21. ……какая первая из всехкакая первая из всех
заповедей? ...возлюби Господа Богазаповедей? ...возлюби Господа Бога
твоего всем сердцем твоим, и всеютвоего всем сердцем твоим, и всею
душою твоею, и всем разумениемдушою твоею, и всем разумением
твоим, и всею крепостью твоею: воттвоим, и всею крепостью твоею: вот
первая заповедь! Вторая подобнапервая заповедь! Вторая подобна
ей: возлюби ближнего твоего, какей: возлюби ближнего твоего, как
самого себя: иной большей сихсамого себя: иной большей сих
заповеди нет.заповеди нет.
Марк12:28-31Марк12:28-31

22. Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику иИтак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и
там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудьтам вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь
против тебя, оставь там дар твой предпротив тебя, оставь там дар твой пред
жертвенником, и пойди, прежде примирись сжертвенником, и пойди, прежде примирись с
братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
Матф.5:23-24Матф.5:23-24
И когда пришли на место, называемое Лобное, тамИ когда пришли на место, называемое Лобное, там
распяли Его… Иисус же говорил: Отче! Прости им,распяли Его… Иисус же говорил: Отче! Прости им,
ибо не знают, что делают. И делили одежды Его,ибо не знают, что делают. И делили одежды Его,
бросая жребий. И стоял народ и смотрел.бросая жребий. И стоял народ и смотрел.
Насмехались же вместе с ними и начальники,Насмехались же вместе с ними и начальники,
говоря: других спасал, пусть спасёт Себя Самого,говоря: других спасал, пусть спасёт Себя Самого,
если Он Христос, избранный Божий. Также и воиныесли Он Христос, избранный Божий. Также и воины
ругались над Ним, подходя и поднося ему уксус иругались над Ним, подходя и поднося ему уксус и
говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себяговоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя
Самого.Самого.
Лук.23:33-37Лук.23:33-37

23. Бог не различает цвета кожи. Для НегоБог не различает цвета кожи. Для Него
не существует государственных границ.не существует государственных границ.
Он не видит религиозных и культурныхОн не видит религиозных и культурных
барьеров. Его натура такова, что длябарьеров. Его натура такова, что для
Него не существует понятий «враг» илиНего не существует понятий «враг» или
«зло», ведь Он пребывает в истинной«зло», ведь Он пребывает в истинной
любви.любви.
Преп.Сон Мён МунПреп.Сон Мён Мун

24. Но вы любите врагов ваших, иНо вы любите врагов ваших, и
благотворите, и взаймы давайте, неблаготворите, и взаймы давайте, не
ожидая ничего; и будет вам наградаожидая ничего; и будет вам награда
великая, и будете сынамивеликая, и будете сынами
Всевышнего; ибо Он благ и кВсевышнего; ибо Он благ и к
неблагодарным и злым. Итак будьтенеблагодарным и злым. Итак будьте
милосерды, как и Отец вашмилосерды, как и Отец ваш
милосерд. Не судите и не будетемилосерд. Не судите и не будете
судимы; не осуждайте, и не будетесудимы; не осуждайте, и не будете
осуждены; прощайте и прощеныосуждены; прощайте и прощены
будете…будете…
Что ты смотришь на сучёк в глазеЧто ты смотришь на сучёк в глазе
брата твоего, а бревна в твоёмбрата твоего, а бревна в твоём
глазе не чувствуешь? Или какглазе не чувствуешь? Или как
можешь сказать брату твоему:можешь сказать брату твоему:
«брат! Дай, я выну сучёк из глаза«брат! Дай, я выну сучёк из глаза
твоего», когда сам не видишьтвоего», когда сам не видишь
бревна в твоём глазе? Лицемер!бревна в твоём глазе? Лицемер!
вынь прежде бревно из твоего глазавынь прежде бревно из твоего глаза
и тогда увидишь, как вынуть сучёк изи тогда увидишь, как вынуть сучёк из
глаза брата твоего.глаза брата твоего.
Лук.6:35-42Лук.6:35-42

25. Способность прощать, сильно связана сСпособность прощать, сильно связана с
тем на сколько мы можем доверятьтем на сколько мы можем доверять
Богу; не просто верить в Бога, но,Богу; не просто верить в Бога, но,
когда мы способны простить, мыкогда мы способны простить, мы
можем доверять, что всё в Божьихможем доверять, что всё в Божьих
руках. Во-вторых, когда мы способныруках. Во-вторых, когда мы способны
прощать, мы также можем доверятьпрощать, мы также можем доверять
больше самим себе, так как знаем, чтобольше самим себе, так как знаем, что
теперь у нас есть власть надтеперь у нас есть власть над
ситуацией, мы можем отделить самихситуацией, мы можем отделить самих
себя от груза или силы негативногосебя от груза или силы негативного
влияния, или чего-то, что удерживаетвлияния, или чего-то, что удерживает
нас и не даёт идти дальше, мы можемнас и не даёт идти дальше, мы можем
отделить себя от всего этого иотделить себя от всего этого и
продвигаться вперёд к нашемупродвигаться вперёд к нашему
светлому будущему.светлому будущему.
Также для того, чтобы простить другого человека, нам необходимо в корне
доверять людям. Нам надо верить, что люди добрые и хорошие, что они не
эгоисты, ведомые лишь своим собственным эго, но что в основе их лежит добро,
что они созданы по образу и подобию Бога, поэтому они добрые в душе и они не
останутся навсегда в
том состоянии, в котором они сейчас. Итак, в конечном итоге, прощение связано с
доверием Богу, самим себе и верой в добро в людях.
Хёнг Джин Ним

26. 26

27. Спасибо за внимание!Спасибо за внимание!