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ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR
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UNIDAD I
CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ARQUEOLOGÍA
LA ARQUEOLOGÍA: ¿CIENCIA DEL PASADO?
Por de...
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Pero resulta que antes de averiguar los beneficios de esta tecnología, los
camellones han sido t...
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La Arqueología ciertamente contribuye al desarrollo de la sociedad contemporánea
no solo afianza...
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Investigación arqueológica
objetivo Método Procedimiento
Identificación y valoración
De sitios a...
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Arqueología subacuática
Tuvo su precursor en el perfil de su
precursor en el perfil del oceanógr...
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Más adelante cuando el objeto arqueológico fue considerado
como un documento histórico y no solo...
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Excavación arqueológica.- Una vez que sabemos dónde están los testimonios del
pasado o el objeto...
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Se pueden aplicar diferentes técnicas de excavación. Cuando se trata de
exploraciones en áreas c...
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Hallazgos arqueológicos
Howard Carter, quien hizo el hallazgo más asombroso en
1992, al descubri...
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promulgado en el 2008 se ha podido registrar alrededor de 5000 sitios
arqueologicos.
En algunas...
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La investigación arqueológica en el Ecuador
La historia del padre Juan de Velasco es
una obra q...
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Técnicasde datación
Carbono 14 (C.14)
Este método, descubierto en la
década de los cincuenta, s...
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Hidratación de la obsidiana
La obsidiana es un vidrio natural que se encuentra en
regiones que ...
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la actual, es factible calcular en qué fecha se realizó la última cocción o utilización de
ese ...
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UNIDAD 2
POBLAMIENTO DE AMERICA
Desde que se comprobó que el hombre americano no es originario ...
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Más tarde se formularon hipótesis de que algunos fenicios o cartaginenses u otros
navegantes de...
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 Otro grupo procedente del archipiélago de la Polinesia en el pacifico, que
atravesó el océano...
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las grandes pirámides Mayas y Aztecas. Esta propuesta se basa, en que hace unos
600 años, antes...
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ocasionaron los avances y retrocesos glaciares. Técnicamente se les conoce con el
nombre de reg...
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Poblamiento del Ecuador
El descubrimiento de los sitios paleo indios en el
territorio ecuatoria...
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Punin
En las cercanías del pueblo de Punin en la provincia del Chimborazo se encuentran
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Características geográficas ecológicas del territorio ecuatoriano
La república del Ecuador es u...
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Finalmente, la Amazonia representa el 46% del
territorio nacional, se halla cubierta por una de...
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de organización de horda o banda de cazadores.
El Formativo corresponde al modo de vida sedenta...
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Período pre cerámico
Nuestros antepasados más remotos: cazadores, recolectores y pescadores.
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En la Costa, existieron grupos humanos no especializados, con una forma de vida
denominada “arc...
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nativo aún existentes. El páramo estaba constituido, predominantemente, por
pajonal y plantas r...
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recolección de plantas y animales menores. La caza era la actividad productiva de
mayor prestig...
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Aunque los pequeños grupos autónomos paleoindios actuaban cotidianamente de
manera aislada y se...
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(Madera) (Cuero)
Los instrumentos líticos fueron elaborados en diferentes rocas duras de origen...
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(Jaspe) (Calcedonia)
En el callejón interandino, los sitios que han sido estudiados son: El Ing...
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duras de las presas de caza, rompiendo sus tendones y huesos; cuchillos bifaciales
para cortar ...
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CHOBSHI (9000-6.500 a.C)
Es una cueva utilizada como
campamento base por los
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Existen 46 tipos de artefactos líticos (Lynch y Poliock, 1981), entre los que de
destacan: punt...
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(Manglares) (Crustáceos)
(Caza)
Los vestigios dejados por este grupo humano han sido identifica...
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(Vegetación xerofítica) (Manglar)
(Pastos) (Ríos)
Las Vegas (8.800-4.600 a.c)
La mayoría de los...
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En la parte occidental de la Península de
Santa Elena existió, al parecer, un solo
campamento b...
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(Conejo) (Lobo)
(Comadreja) (Oso Hormiguero)
Sin embargo, como se dijo anteriormente, su
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Otra fuente de alimentos y materias primas para la sociedad de Las Vegas era la
recolección de ...
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(Caracolas)
La planta que primero se cultivo fue el zapallo; más tarde, el maíz primitivo, el m...
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o quizá envuelto en una estera, recostado hacia un costado y con las manos cerca
de la cara.
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hallaron terrones de ocre y un recipiente de concha a manera de cuchara, cuyo
interior estaba m...
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Aspecto poco común de este entierro son 6 piezas grandes que fueron colocadas
encima de los cad...
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La comunidad aldeana
La necesidad de contar con una base alimenticia segura llevo a muchos grup...
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El sistema de conuco se emplea en las zonas cubiertas de
bosque húmedo fuera de las vegas de lo...
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manufactura de recipientes y otros objetos de arcilla cocida.
La adopción de este nuevo materia...
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También se han encontrado otros sitios tierra adentro, bastante alejados de las
zonas ribereñas...
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La recolección de plantas y de animales
menores proporciono un complemento
alimenticio fundamen...
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Algunas de las aldeas principales se
convirtieron, con el pasar del tiempo, en centros
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La sociedad valdiviana debió estar conformada por múltiples comunidades aldeanas
autónomas. Cad...
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fertilidad. De modo complementario y, en menor medida, aparecen los elementos
masculinos fertil...
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En realidad, las figurinas femeninas reflejan contenidos simbólicos. El hecho de
resaltar ciert...
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Las características de ciertas figurillas
femeninas valdivianas las vinculan, de modo
existente...
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El jaguar es el animal más poderoso entre los
depredadores del bosque tropical sudamericano. Es...
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La producción de vasijas de los alfareros valdivianos se circunscribió a un limitado
repertorio...
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Con huesos grandes y astas de venado se realizaban
punzones; las vértebras de pescado fueron ut...
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cerámicos de Machalilla, por lo que la tradición Machalilla fue iniciada y desarrollada
por alf...
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Debido a la demanda de materias primas y otros bienes
exóticos y ceremoniales o suntuarios, la ...
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  1. 1. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 1 UNIDAD I CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ARQUEOLOGÍA LA ARQUEOLOGÍA: ¿CIENCIA DEL PASADO? Por definición etimológica, la arqueología es y ha sido considerada una ciencia del pasado, que estudia los testimonios materiales de los pueblos que no conocieron la escritura y que desaparecieron a lo largo de la historia de la humanidad. La arqueología, es el hecho de que siendo una ciencia que permite acercarnos al conocimiento de los pueblos anteriores a los nuestros, a través de este se establece el derecho a la identidad histórica de las naciones .Así lo han comprendido los descendientes de los antiguos indígenas del Ecuador, México, Guatemala o Perú, que son herederos de tradiciones milenarias y que sin duda sigue en vigencia en las conciencias actuales. Resumen La Arqueología es una ciencia parte de la Antropología cultural, que estudia el comportamiento humano a través de los restos materiales dejados por las sociedades antiguas. Mediante la recuperación sistemática y controlada de objetos y otras evidencias utilizadas por el hombre, reconstruye su forma de vida, organización y creencias, y establece así el nivel de desarrollo alcanzado por una sociedad determinada .Esta labor la realizan los arqueólogos aplicando métodos y técnicas especializadas .El estudio de las huellas del pasado contribuyen a cimentar el concepto de nación , al mismo tiempo que el rescate de los vestigios monumentales permite el desarrollo de actividades de recreación y turismo.
  2. 2. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 2 Pero resulta que antes de averiguar los beneficios de esta tecnología, los camellones han sido tractorados en su totalidad. Extensas superficies de terreno en las zonas de Milagro y Samborondón, en las cuencas del Guayas, estaban literalmente pobladas de plataformas de cultivo, hechas por los antiguos habitantes conocidos históricamente como chonos y arqueológicamente como pertenecientes a la cultura Milagro-Quevedo. No está por demás señalar el desarrollo que alcanzaron los pueblos indígenas en el laboreo de los materiales, la piedra y la cerámica, verdaderas creaciones artísticas que se plasmaron en objetos para lucirlos en el cuerpo, en los vestidos o en la cocina. Trabajos de fina calidad de oro, plata y esmeraldas, son ejemplo del nivel de perfeccionamiento de la artesanía y la orfebrería Con esto que debe revivirse la tecnología prehistórica por el solo hecho de acercarnos a nuestros orígenes, se debe mencionar las ventajas que habrían significado para los agricultores de la Costa la continuidad del uso de los llamados camellones o plataformas de cultivo. En cuanto a los alimentos nativos americanos, se debe destacar el aporte de los Andes al mundo a través de la domesticación y difusión del cultivo de la quinua, cereal que se lo conoce desde las etapas formativas, hace más de tres mil años y que sigue en la dieta alimenticia de los pueblos indígenas del presente .
  3. 3. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 3 La Arqueología ciertamente contribuye al desarrollo de la sociedad contemporánea no solo afianzando el sentido de nación y despejando las incógnitas de los oscuros tiempos de la prehistoria, sino también promoviendo el rescate de los testimonios constructivos de las sociedades antiguas. Las huellas de un templo, de una ciudad o de una fortaleza, han sido motivo de investigación y restauración para conocimiento de las generaciones actuales y futuras. Esas obras, como las de Cochasquí o Rumicucho, igual que otras miles en el mundo, constituyen el legado patrimonial que la humanidad está obligada a conservar. Son testimonios para materializar el etéreo concepto de la identidad, constituyen valiosos atractivos para el fomento del entendimiento entre los pueblos. Son, en otras palabras, las huellas a las que todo ser humano alguna vez regresa para comprender la transitoriedad de la vida y la continuidad de la cultura y de la sociedad. Bien ha dicho el director general de la UNESCO, que los bienes del patrimonio cultural de la humanidad son elementos que contribuyen a fomentar la paz, porque a través de ellos descubriremos la importancia de las diferencias culturales, y la necesidad de respetar al otro tal como es .”El pasado, encarnado en sitios culturales o naturales extraordinarios, representa una incalculable fuente espiritual para los seres humanos. Ademas, sirve para recordar a la humanidad su unidad en la diversidad”. Ruinas de Cochasqui Ruinas de Rumicucho
  4. 4. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 4 Investigación arqueológica objetivo Método Procedimiento Identificación y valoración De sitios arqueológicos Prospección Observación en el terreno Uso de la fotografía aérea Uso de aparatos electrónicos Recuperar contextos asociados o contextos arqueológicos Excavación Estratigrafía natural Estratigrafía arbitraria Excavaciones de sondaje Excavaciones de trinchera Excavación de área Clasificación, análisis y estudios de materiales arqueológicos Laboratorio Lavado y mercado de materiales Clasificación Tipología Determinación de tiempo Determinación de espacio Reconstrucción cultural Tipos de arqueología La arqueologia es una sola, sin embargo el estudio del pasado se ha ido especializando obedeciendo al momento histórico (arqueología prehispánica, colonial, contemporánea) o al escenario de la exploración (arqueología de la costa, andina, amazónica), pero tambien desde lo metodológico y lo técnico,de esta, manera obtenemos algunos modelos de arqueologia. Arqueología aérea Fue practicada por primera vez por el norteamericano Paul Kosock cuando, desde un avión, descubrió en los Andes toda una red de caminos principales y secundarios Incas. La fotografía aérea satelital hoy en día sirve para conocer vestigios arqueológicos en territorios gigantescos. Las fotografías aéreas muestran diferencia de vegetación y de color del terreno, las huellas de antiguas construcciones que se hallan por debajo de la superficie terrestre.
  5. 5. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 5 Arqueología subacuática Tuvo su precursor en el perfil de su precursor en el perfil del oceanógrafo francés Jacques-Ives inventor de la escafandra autónoma (equipo de buceo).El patrimonio cultural subacuático está referido a lagunas, lagos, ríos, mares, océanos y aguas territoriales donde existen evidencias culturales, que aún no han sido rescatadas. Arqueología histórica Hace referencia a descubrimientos que se realizan en edificaciones como castillos, monasterios, templos que tienen gran antigüedad. Este tipo de arqueología se hace principalmente en Europa y Asia donde la historia tiene alrededor de tres mil años. En Ecuador, este tipo de arqueología se remonta al periodo colonial; por ejemplo, en Quito se ha hecho arqueología histórica en los conventos de Santo Domingo y San Francisco Arqueología industrial Estudia los vestigios de actividad humana fabril en factorías, principalmente de épocas de la revolución industrial. Métodos de investigación arqueológica Cuando hace más de 500 años empezó esta disciplina, la tarea se limitaba a recolectar objetos para la sociedad medieval le parecían de valor artístico o curioso. Fueron las familias reales y los nobles de Europa que empezaron a apoyar las expediciones por el mundo antiguo, en busca de obras de arte de los griegos y los romanos para decorar las grandes habitaciones y salones de la realeza. Poco a poco estas colecciones dieron lugar a los museos y fueron los anticuarios los que utilizaron esos testimonios para escribir la historia del arte.
  6. 6. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 6 Más adelante cuando el objeto arqueológico fue considerado como un documento histórico y no solo como expresiones artísticas, entonces los materiales culturales fueron recuperados con procedimientos apropiados. Las grandes expediciones arqueológicas realizadas han sido precisamente aquellas que pretendían descubrir tesoros de los egipcios o de los pueblos más desarrollados de la antigüedad clásica. Prospecciónarqueológica Así como el geólogo recorre el campo para estudiar la conformación de la tierra o para identificar los recursos minerales, el arqueólogo debe hacerlo para identificar los sitios arqueológicos. Estos son lugares en los que se han conservado vestigios de la presencia humana en el pasado. Puede ser un simple fogón, una tumba, un basural o un edificio de gran magnitud, en cualquiera de los casos se trata de un sitio arqueológico. La prospección puede hacerse por simple observación en el terreno o con la ayuda de otros recursos técnicos, como la fotografía aérea o el empleo de aparatos electrónicos, como los magnetómetros. La observación en el terreno es el método más utilizado, toda vez que el relieve esta cambiado día a día, no solo por la acción de la naturaleza sino también por la acción del hombre. Un movimiento telúrico, la erosión ocasionada por el viento y la lluvia, pueden dejar al descubierto vestigios del pasado que antes no se conocían, facilitando estos descubrimientos, pero también las obras publicas como las carreteras, canales de riego, construcción de edificios, etc., permitiendo igualmente el descubrimiento de los sitios arqueológicos.
  7. 7. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 7 Excavación arqueológica.- Una vez que sabemos dónde están los testimonios del pasado o el objeto de estudio de la Arqueología, se debe proceder a la excavación. Esta una tarea de sacar objetos por sacar. Se trata de recuperar contextos asociados, asociados, es decir, toda la información posible que nos permita explicar la actividad humana que tuvo lugar en un sitio, y conocer el tiempo, el espacio y la cultura que representa. Cuando se excavan científicamente estos testimonios, se pretende identificar, junto con los objetos, las actividades sociales realizadas en esos lugares. Se entiende que esas actividades fueron compartidas por la sociedad, en una época y en un territorio determinado. La excavación supone la aplicación de técnicas adecuadas, siendo además importante el respeto al principio de la superposición o estratigrafía. Este concepto tomado de la Geología, nos dice que las capas que se encuentran a mayor profundidad siempre serán más antiguas que aquellas que se encuentran más cerca de la superficie. En virtud de este principio, el arqueólogo recupera los materiales empezando por los más modernos y conforme avanza en profundidad, avanza también en el tiempo. Esta misma secuencia de recuperación servirá en el laboratorio, para entender los cambios o las continuidades en las costumbres y preferencias de la gente a través del tiempo. La estratigrafía puede ser natural, cuando respeta la secuencia original tal cual han sido dejados los restos arqueológicos. Los estratos naturales se aprecian en la conformación de las capas, en su coloración y consistencia. Cada capa extraída significa un periodo de tiempo. La suma de estas capas marca una etapa de ocupación, criterio que debe ir acompañado por el análisis de los materiales y por el soporte de fecha- mientos de cronología absoluta. Cuando los sitios arqueológicos no exteriorizan diferencias de capas, entonces aplicamos la estratigrafía artificial o arbitraria, que consiste en seleccionar un nivel arbitrario, de acuerdo a las condiciones del sitio y a la magnitud de la ocupación. En este caso, se extraen capas predeterminadas por el arqueólogo, asumiendo también que las más superficiales son recientes mientras que las más profundas son más antiguas.
  8. 8. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 8 Se pueden aplicar diferentes técnicas de excavación. Cuando se trata de exploraciones en áreas consideradas urbanas y de gran amplitud, se hacen sondeos o cuadriculas de 1 o 2 m por cada lado. Cuando se trata de excavar restos de edificios, entonces se aplica la técnica de trincheras o se hace excavaciones de área, estableciendo un gran reticulado. Lo importante en estas técnicas es el registro de la excavación, que hay que hacerlo con todos los recursos disponibles, tales como la fotografía, los dibujos y las descripciones, teniendo en cuenta que los objetos tienen que ser recuperados de acuerdo a las tres dimensiones: largo, ancho y profundidad con relación a la cuadricula excavada. Cuando se trata de excavaciones de sitios monumentales en los que se descubren vestigios constructivos, se recomienda aplicar procedimientos de conservación y restauración, con el fin de consolidar esos testimonios y garantizar su perdurabilidad en el futuro. Por lo general, la restauración monumental debe respetar la originalidad de las técnicas, materiales y procedimientos constructivos, evitando en lo posible la inclusión de materiales modernos y la reconstrucción total. Se restaura en la medida de la evidencia disponible: no hacerlo de esta manera, induce a la falsificación del testimonio arqueológico. Estudios de laboratorio Una excavación proporciona una diversidad de materiales, que van desde los restos de flora, fauna, muestras de suelo y deshechos de alimentación hasta los restos humanos y objetos de diferentes materias primas, siendo los más numerosos los objetos de cerámica, piedra, metales, madera, concha, y hueso. Cuando las condiciones climáticas son favorables, es factible descubrir restos de textiles y fibras de algodón o pelo de animales. En suma, los objetos, utensilios y demás elementos que el hombre usó, elaboro o simplemente lo recogió en la naturaleza, constituyen valiosos elementos para construir su forma de vida, sus costumbres y su nivel de desarrollo cultural. Como su nombre lo dice, el trabajo de laboratorio consiste en analizar en el gabinete estos materiales a fin de establecer las características tecnológicas, morfológicas, de identificación, función y uso de material que ha sido extraído de una excavación. La primera tarea en el laboratorio consiste en lavar y limpiar los restos a estudiarse. Segunda labor, consiste en marcar un código en los objetos, para identificar su procedencia exacta. Luego se establece una clasificación de acuerdos a la morfología de los objetos. Una clase de objetos serán los de cerámica; otra los de piedra; otra los restos de fauna, otra, los restos de metales etc. Dentro de cada clase se establecen tipologías, de acuerdo a la confluencia de variables que permiten afinar el estudio de los materiales.
  9. 9. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 9 Hallazgos arqueológicos Howard Carter, quien hizo el hallazgo más asombroso en 1992, al descubrir la tumba del faraón Tutankamon. El encontró más de 5000 tesoros valiosos; solo el sarcófago pesa 114 kg de oro macizo. Este fue el descubrimiento que no necesito de una excavación, sino paciencia y muchas horas de estudio, de esa forma, fue el primer arqueólogo que fotografió y catalogó objetos en su posición original (como fueron encontrados). Todos estos tesoros fueron depositados en el museo del Cairo en Egipto. La maldición del faraón Un misterio sobre la “maldición del faraón” envuelve un hecho real del descubrimiento, pues una serie de muertes oscuras se comenzaron a publicar como cumplimiento de la venganza del faraón. Esto trajo aún más la atención de todo tipo de especialistas, aunque la realidad de tales muertes es que se produjeron por efecto de los microorganismos que respiraron al contacto con los bienes antiguos encontrados. Luego vendría una sucesión de ideologías sobre la presencia de seres extraterrestres en la construcción de colosales edificaciones de las civilizaciones antiguas; por ejemplo, las pirámides de Egipto y las Mayas, las líneas de Nazca, Machu Picchu; deducciones que simplemente rayan en la absurda subestimación de la inteligencia del hombre antiguo. Sitios arqueológicos Aun queda mucho por descubrir, Wist, un egiptologo descubrio en 1995 la mayor tumba hasta ahora conocida, llamada cabe 5, compuesta de 150 estancias en un area subterranea de 3000 m2. Solo en peru hay registrados 100.000 sitios arqueologicos, que necesitan ser investigados. En el norte peruano cuando se creyo que todo estaba descubierto se encontro el formidable tesoro del “Señor de Sipan”, asi como tambien las Huecas del Sol y la Luna, sitios que estan en procesos de investigacion. En el Ecuador gracias al Decreto de Emergencia
  10. 10. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 10 promulgado en el 2008 se ha podido registrar alrededor de 5000 sitios arqueologicos. En algunas zonas, la influencia de material descubierto es demaciado grande en relacion con la velosidad que se realiza el trabajo puramente cientifico: clasificación e interpretación. Y aquí en el Ecuador se da el peligro de que materiales recien desenterrados pasen a ser reenterrados nuevamente en las “bodegas” ( reservas ) de los museos. Este a sido el caso del Museo del Banco Central del Ecuador, que en su reserva arqueológica guarda alrededor de 100.000 objetos prehispánicos y apenas el 5% de ellos han sido exhibidos al público. Entre los objetos más importantes, hay una máscara ceremonial precolombina de oro. Su belleza ha sido adoptada como símbolo del museo
  11. 11. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 11 La investigación arqueológica en el Ecuador La historia del padre Juan de Velasco es una obra que también debe ser tomada en cuenta para las investigaciones arqueológicas en el Ecuador, obra que se remonta a 1789. Los estudios realizados por el monseñor Federico Gonzales Suarez, Historia General del Ecuador, se lo considera como el primer arqueólogo, historiador y etno-historiador del Ecuador. George A. Dorsey, en 1901, investiga la isla de la Plata (Manabí). Bampes y Bolart con sus estudios arqueológicos figuran entre los primeros arqueólogos extranjeros que trabajaron en el país. Jacinto Jijón y Caamaño, quien por más de 30 años hizo investigaciones de campo en la Sierra y en la provincia de Manabí, con el germano Max Uhle, quien ejecuto muchas excavaciones y confecciono los primeros inventarios arqueológicos de Esmeraldas. Padre Juan de Velasco FedericoGonzales Suarez George A. Dorsey
  12. 12. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 12 Técnicasde datación Carbono 14 (C.14) Este método, descubierto en la década de los cincuenta, se aplica únicamente a restos orgánicos, como son los huesos, el carbón, las conchas o los restos de tejidos. Se basa en el principio de que todo ser vivo absorbe, a través de la respiración o de la fotosíntesis, el C.14 del ambiente. Este elemento químico es reactivo, por lo que a la muerte del portador empieza a desintegrarse en una proporción del 50% cada 5500 años aproximadamente. Es decir que un resto orgánico que han permanecido en el suelo durante este tiempo, han perdido la mitad de su C.14 si han transcurrido once mil años, significa que habrá perdido la mitad de ese 50%, y así sucesivamente se puede determinar la edad absoluta hasta una antigüedad cercana a los 50.000 años. Para aplicar este método se debe tener en cuenta algunas recomendaciones, como por ejemplo, el uso preferente del carbón vegetal. El material de análisis no debe estar contaminado. Cuando se obtienen los fecha-mientos, se hace referencia a cifras en años calendario antes de Cristo (a.C), o después de Cristo (d.C). Generalmente, se deben obtener algunas fechas para determinar la antigüedad de un sitio arqueológico.
  13. 13. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 13 Hidratación de la obsidiana La obsidiana es un vidrio natural que se encuentra en regiones que han soportado la actividad volcánica. Por la versatilidad de esta materia prima, los pueblos antiguos la utilizaron para hacer herramientas cortantes, herramientas para tallar y perforar diferentes materiales. Se hicieron también puntas de proyectil y una infinidad de utilidad de uso doméstico. Los artefactos de obsidiana al ser desechados entran en contacto con el suelo, recibiendo de éste la humedad por absorción. De acuerdo a las zonas arqueológicas y conociendo los datos climáticos y meteorológicos de ellas, es factible medir la cantidad de agua concentrada en un artefacto de obsidiana y, en función de ese dato, calcular su antigüedad, también en forma de fecha-mientos tipo calendario. Termoluminiscencia Este método sirve para analizar la cronología de objetos trabajados en arcilla cocida. Se parte del principio de que las arcillas contienen partículas de hierro que, al ser sometida al fuego, almacenan en su estructura molecular energía lumínica y calórica. Cuando se encuentra un objeto de cerámica, se puede medir la termoluminiscencia y determinar su edad. A mayor termoluminiscencia contenida en un objeto de cerámica, significa que éste es moderno, mientras menos sea su cantidad, será más antiguo. Este sistema se utiliza mucho en la determinación de la autenticidad de las piezas arqueológicas. Arqueo-magnetismo Conocido también con el nombre de magnetismo remanente. Se aplica a restos de arcilla cocida localizada “in situ”. Generalmente los hornos de alfarero, donde existen capas de barro cocidos que no han sido movidas, son los testimonios más adecuados para aplicar este sistema. Se basa en el principio de que las partículas de hierro de la arcilla, por efecto del fuego al que son sometidas, se orientan en dirección al polo magnético antiguo, conociendo
  14. 14. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 14 la actual, es factible calcular en qué fecha se realizó la última cocción o utilización de ese horno. Dendrocronología Se aplica en países que han utilizado históricamente la madera de las coníferas. Estos árboles, como el pino, ciprés y la sequoya, tienen la particularidad de crecer formando anillos concéntricos anuales. Los anillos, dependiendo de las condiciones del clima, pueden ser más gruesos o más delgados y esta característica aparecerá en todos los arboles de una determinada zona. Las coníferas tienen un periodo de vida muy grande, pudiendo superar los 500 años. Cuando se encuentran objetos de madera de coníferas, se puede llegar a determinar la edad, mediante un estudio comparativo de los anillos de crecimiento de la madera arqueológica, con los anillos de crecimiento de escalas previamente establecidas. En otras palabras, es necesario elaborar una columna dendrocronológica con maderas que por lo menos representen unos 2000 años. Partiendo de esta secuencia conocida, se puede identificar la antigüedad de los objetos de madera del pasado. El conocimiento del tiempo a traves de los metodos de datacion absoluta, más los aportes de los análisis de los matyeriales arqueologicos y las inferencias que se pueden hacer aplicando la teoria etnologica, permiten de alguna manera reconstruir la forma de vida y nivel de desarrollo de los pueblos antiguos. Cuando se trata de etapas mas tardias, la Historia, la Lingüística e incluso el Folklore, son importantes auxiliares de la Arqueologia. Metodos de datecion absoluta método Material de análisis Carbono 14 Hidratación de obsidiana Termoluminiscencia Arqueomagnetismo Dendrocronología Restos orgánicos: flora y fauna Artefactos y herramientas de obsidiana Objetos de arcilla cocida Restos de arcilla cocida hallada “in situ” Restos de objetos de madera de conífera .
  15. 15. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 15 UNIDAD 2 POBLAMIENTO DE AMERICA Desde que se comprobó que el hombre americano no es originario del Nuevo Mundo, quedo planteado el problema de cómo, cuándo, y de donde llego a este continente y cuál era su nivel cultural. Antes de que este problema fuera tratado sobre una base científica y objetiva, se habían emitido numerosas y contradictorias opiniones sobre el particular. Casi no hay región de la Tierra, incluyendo continentes desaparecidos, que no fueran consideradas como la patria primigenia del hombre americano. Entre las diferentes opiniones del poblamiento de América, podemos encontrar los siguientes: Las primeras conjeturas e hipótesis Cuando llegaron los españoles al continente americano, llamaron a sus pobladores “indios” porque creían haber llegado a las Indias (nombre genérico que daban los europeos a India, Japón y demás países de Asia Oriental). Pero una vez que se comprobó el error de Cristóbal Colon, en Europa se plantea el problema: si todos los hombres tienen el mismo origen, de quienes descienden los indios? Se busco la explicación en la Biblia tratando de emparentar a los habitantes de este continente con los sobrevivientes del diluvio universal. Así algunos estudiosos afirmaron que procedían de descendientes de Sem, uno de los tres hijos de Noé.
  16. 16. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 16 Más tarde se formularon hipótesis de que algunos fenicios o cartaginenses u otros navegantes de la antigüedad habían llegado a las costas americanas al desviarse de sus rutas habituales. También se considero que los antepasados de los americanos deberían se los egipcios por la semejanza entre las grandes pirámides y los templos que construyeron los diferentes pueblos Mesoamérica. Estas teorías fueron aceptadas hasta el siglo XIX. Teoría del Autoctonismo El paleontólogo argentino, Florentino Ameghino, a fines del siglo pasado afirmo que los primeros americanos eran originarios de este continente. La teoría elaborada por Ameguino se basa en el hallazgo de restos óseos de cierta antigüedad en la pampa argentina. Investigaciones realizadas posteriormente demostraron que dichas osamentas correspondían a un tipo de hombre Homo sapiens, es decir, ya significativamente evolucionado, por lo que la teoría del Autoctonismo, no tuvo una sustentación posible, además de las capas geológicas en donde se hallaron, no tenían la antigüedad que atribuyo el científico argentino. Para estos tiempos, la teoría del Autoctonismo está totalmente descartada. Si bien se han encontrado restos de hombres antiguos, estos corresponden a los hombres actuales. Teoría de los cuatro orígenes: asiático, melanesio, polinesio y australiano Esta teoría fue formulada por l antropólogo francés Paul Rivet. Según esta, la variedad de tipos indígenas se debe a que América fue poblada por cuatro grupos de tipos étnicos diferentes:  Mongoles y esquimales, llegados de Asia por el estrecho de Bering, tal como señala Hardlicka, dando lugar a varios pueblos de Norteamérica.
  17. 17. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 17  Otro grupo procedente del archipiélago de la Polinesia en el pacifico, que atravesó el océano pasando de isla en isla y origino numerosas tribus de Centro y Suramérica.  Un tercer grupo también llego por la vía marítima y en oleadas sucesivas desde el archipiélago de Melanesia. Este grupo y el anterior lo denominaba Rivet elementos malayo-polinésicos.  Un grupo vino de Australia, para explicar la posible ruta de poblamiento, Rivet, acepto lo que había señalado el científico portugués Mendes Correa (1925). Según este, la via usada seria terrestre, a través de la Antártida, que hace 6000 años no estaría cubierta por los hielos, y tendría un clima más benigno. Teoría de los siete grupos raciales El argentino José Imbelloni, antropólogo de profesión, planteo (1937) que el origen del hombre americano es múltiple y poli étnico. Pero, con base en sus propias investigaciones, afirmo que no hubo cuatro sino siete grupos raciales que llegaron a este continente (australianos, tasmanianos, melanesios, proto indonesios, indonesios, mongoloides y esquimales de Siberia). Estos siete grupos en oleadas sucesivas dieron origen a los diez tipos étnicos en América. Esta teoría, aunque muy bien fundamentada, no es conveniente en varios puntos, especialmente no parece verosímil la explicación de las rutas de poblamiento, pues supone que los australianos y melanesios realizaron un extenso recorrido por tierra hasta el estrecho de Bering y de allí viajaron hasta el extremo de Sur América. Las teorías de poblamiento por el Atlántico Para los últimos años han aparecido una serie de planteamientos, que nuevamente retoman las hipótesis de que el poblamiento de América se produjo por inmigrantes venidos del África o de Europa. Los fenicios y egipcios serán los más promocionados y estos habrían influido en la construcción de
  18. 18. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 18 las grandes pirámides Mayas y Aztecas. Esta propuesta se basa, en que hace unos 600 años, antes de la presente era, una expedición de barcos fenicios a órdenes del monarca de Egipto dio la vuelta a África, viajando en dirección Oriente – Occidente. También que 200 años más tarde 60 embarcaciones cartaginesas recorrieron las costas occidentales de Arica, siguiendo una ruta que parecía ser habitual entre estos navegantes. Lo difícil es comprobar si marinos fenicios, egipcios o cartaginenses, al dirigirse o desviarse hacia nuestras costas, se establecieron en el continente, ya que hasta el momento no se han encontrado restos de estos supuestos pobladores que pudieron llegar por el Atlántico. Conclusiones científicas Desde fines del siglo pasado este problema va encuadrándose dentro de una perspectiva cada vez más correcta. En 1927, el descubrimiento de puntas de proyectil de tipo “Folsom”, asociadas a un bisonte fósil, estimula las investigaciones de la historia aborigen en América. Las fechas de poblamiento van retrotrayéndose, cada vez más, gracias al esfuerzo de los geólogos, glaciólogos, paleontólogos, arqueólogos y antropólogos. La técnica de fechamiento por medio del radiocarbono ofrece dataciones más correctas, todo ello nos lleva a afirmar. Recordemos que durante la era glacial, el continente americano conoció un ciclo de cuatro grandes glaciaciones, separadas por periodos interglaciares. GLACIACIONES INTERGLACIACIONES 4ta. Wisconsin 3ra. Illinois Illinois – Wisconsin 2da. Kansas Kansas – Illinois 1era. Nebraska Nebraska – Kansas Geológicamente se ha comprobado que Asia y América estuvieron unidas, en ciertas épocas, a través de un puente terrestre denominado Beringia, cuya formación parece remontarse al Terciario (Hopkings, 1967). La presencia de dicho paso se debió a las fluctuaciones que en el nivel del mar
  19. 19. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 19 ocasionaron los avances y retrocesos glaciares. Técnicamente se les conoce con el nombre de regresiones (baja el nivel de aguas) y transgresiones (aumenta el nivel). Por las características peculiares de la plataforma continental a la altura del Estrecho de Bering, una regresión de tan solo 46 metros dejaría al descubierto un angosto puente entre Chukotka (Asia) y Alaska a través de la Isla San Lorenzo (Hopkings, 1967); una regresión de 100 metros expondría a la superficie prácticamente la totalidad del fondo marino correspondiente a los mares de Bering y de Chukchi (Creager y Manus 1967) uniéndose, de esta manera, ambos continentes. A través de esa ancha calzada intercontinental, que unía Europa y Asia con América, transitaban sin ningún obstáculo hombres y animales. De este modo, grupos de cazadores inferiores y superiores, pasaron insensiblemente del Viejo al Nuevo Mundo por Alaska, que tenían el mismo clima, el mismo paisaje, la misma flora y fauna que dejaban atrás. Ignoraban que habían llegado a la puerta de entrada de un vasto continente despoblado. Si bien en las diferentes glaciaciones, Asia y América estuvieron unidas, la que es motivo de nuestro interés es la última glaciación. En la glaciación Wisconsin, ocurrieron diferentes fluctuaciones, divididas en tres estadios: temprano, medio y tardío. El ultimo glacial americano fue testigo de dos grandes regresiones: la primera durante el Wisconsin temprano cuando el nivel bajo a – 115 mts y la segunda en el Wisconsin tardío (-120 mts). En el Wisconsin medio, una serie de oscilaciones cálidas aumento el nivel de las aguas cubriéndose gran parte del puente terrestre. De acuerdo con lo anterior, solo en dos oportunidades se contó con las condiciones apropiadas para la “invasión” de América: entre 50000 y 40000 años atrás (Wisconsin temprano) y entre 28000 y 10000 años atrás (Wisconsin tardío), Muller Beck, 1967.
  20. 20. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 20 Poblamiento del Ecuador El descubrimiento de los sitios paleo indios en el territorio ecuatoriano confirman definitivamente que el hombre estuvo habitando esta parte de Sudamérica por lo menos desde hace 12000 años. No obstante existir esta evidencia, hasta hoy a resultado muy pobre el hallazgo de restos físicos, pues los realizados en las últimas décadas no son contemporáneos de los asentamientos pre cerámicos. Sin embargo de esta constatación, conviene hacer referencia a ellos, pues se han convertido, hasta hoy, en el único testimonio del hombre prehistórico de cierta antigüedad. Paltacalo En este sitio de la zona austral del Ecuador esta vinculado con la presencia en el país del etnólogo Paul Rivet, quien en 1908 realizo el descubrimiento y estudio 138 cráneos calificados de dolicocéfalos, a los que se les asigno una temporalidad muy antigua. Estudios modernos han demostrado que estos restos, aparte de haberse encontrado asociados con cerámica, no tienen una edad mayor de 1000 años a.C Rivet, basado en estos hallazgos y los muy renombrados de Lagoa Santa, propuso la teoría del origen múltiple, como alternativa para explicar el origen del hombre americano. Según este criterio, el continente recibió sucesivas migraciones a través del estrecho de Bering pero también grupos de marineros procedentes de Oceanía y Polinesia que arribaron a las costas sudamericanas. Deducción establecida por las características de los cráneos de Paltacalo, de ser dolicocéfalos, rasgo tipológico predominante en pueblos de Oceanía y Polinesia.
  21. 21. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 21 Punin En las cercanías del pueblo de Punin en la provincia del Chimborazo se encuentran dos grandes quebradas que en años anteriores han proporcionado la mayor evidencia de fauna pleistocenica que se conoce en el Ecuador. En las quebradas de Chalan y Colorada, en 1923 una misión del Museo Americano de Historia Natural recolecto un cráneo humano que por sus rasgos físicos pertenece a una mujer, muy similar a los descritos para Paltacalo. Pruebas de C 14 han demostrado que tal resto posee una edad de 4950 años a.C (Salazar, 1983: 90). El espécimen conocido como Punin 2, descubierto por Emilio Bonifaz en 1974 no pasa de 1240 años a.C. Otavalo Se trata de un cráneo encontrado en 1954 y posteriormente depositado en la Escuela Politécnica Nacional. Datado inicialmente con una cronología exagerada de más de 20000 años, ha sido ahora reconocido como un resto que tiene como máximo 720 años a.C. Las Vegas Los restos humanos de Sumpa constituyen hasta hoy el testimonio mejor conocido del hombre antiguo de la Costa. Provienen de la excavación del sitio OGSE-80, en el que se identificaron 192 individuos en enterramientos primarios y secundarios. La edad para tales restos es de 6300 años a.C. Los estudios de antropología física revelan que para esta población, la estatura promedio para el hombre fue de 161 cm. Y para la mujer de 149 cm. El promedio de vida fue de 43 a 38 años respectivamente.
  22. 22. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 22 Características geográficas ecológicas del territorio ecuatoriano La república del Ecuador es un país que se encuentra ubicado al noroccidente de América del Sur. Comparte la cadena montañosa de los Andes, la cuenca del Pacifico y la llanura Amazónica con otros países del área. No obstante posee sus particularidades climáticas propias por hallarse atravesado por la línea equinoccial o paralelo cero. El territorio ecuatoriano abarca una superficie de 281.341 km2, que se distribuyen en las cuatro regiones naturales: Insular, Costa, Sierra y Amazónica. La región Insular o Galápagos, tiene aproximadamente 8005 Km2, se encuentran a 972 Km de distancia de continente. Se compone de siete islas grandes y más de una decena de islotes y rocas. La riqueza de su fauna y flora, aparte de su conformación volcánica, han determinado que las islas sean declaradas Patrimonio Natural de la humanidad. Galápagos fue habitado a partir del siglo XIX. La región litoral posee un perfil costanero de aproximadamente 1000 Km., a lo largo de la cual se asientan pueblos y ciudades con grandes concentraciones humanas, sobre todo en la zona central de la provincia de Manabí. Cada uno de estos territorios ha sido habitado y explotados por el hombre del pasado, desde épocas muy antiguas. La Sierra andina se extiende desde el limite con Colombia en el norte hasta la frontera sur con el Perú, a través de una doble cadena montañosa, siendo la mas alta y reciente la occidental. Cada uno de estos espacios territoriales posee una particularidad climatológica, flora y fauna, siendo el piso temperado andino (2400-3000 m.s.n.m) el más apto para la vida del hombre desde la época prehistórica.
  23. 23. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 23 Finalmente, la Amazonia representa el 46% del territorio nacional, se halla cubierta por una densa vegetación de bosque tropical lluvioso y habitado por pueblos indígenas y colonos. La selva amazónica en cuanto a su arqueología, es muy poco conocida. Sin embrago se han identificado importantes asentamientos con testimonios monumentales, como los de Sangay o Huapula. Cuadro de la periodización La historia indígena del Ecuador, identificada desde hace aproximadamente 12000 años, ha sido organizada a partir del estudio de los sitios arqueológicos, las fases, las culturas y los periodos. Este modelo fue propuesto en la década de los años 60 por Emilio Estrada, conjuntamente con el soporte científico de los antropólogos norteamericanos Cliford Evans y Betty Meggers (En: Echeverría, 1996). Partiendo del criterio de que la sociedad ha evolucionado desde las formas de organización más sencillas hacia las mas complejas, es posible identificar los cambios en los materiales arqueológicos, particularmente en aquellos que revelan un componente de tecnología. La época Pre cerámica, hoy conocida más bien como el Paleo-indio, está caracterizada por la presencia de grupos humanos que dependían de la cacería, pesca y recolección silvestre; sociedades semi-nómadas, que dominaron la tecnología lítica y que participaron en un sistema
  24. 24. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 24 de organización de horda o banda de cazadores. El Formativo corresponde al modo de vida sedentario, basado en la economía agrícola. En este periodo aparecen las primeras aldeas, se descubre la técnica alfarera y se organiza la sociedad en base al sistema tribal. El Desarrollo Regional está marcado por la existencia de sociedades teocráticas, con predominio de asentamientos urbanos, que dependen de la agricultura. Desarrollan la tecnología de los metales y viven bajo un sistema denominado por clases sociales de fuerte raigambre religiosa. El Periodo de Integración, particularizado por la conformación de unidades políticas de gran tamaño en base de la organización de señoríos étnicos o cacicazgos. Dependen de una agricultura intensiva, desarrollan una arquitectura ceremonial y funeraria basada en el uso de la tierra y la cangagua. Desde el punto de vista tecnológico se produce una decadencia en la tradición alfarera y adquiere prioridad el uso del cobre en lugar del oro. Durante esta época se intensifica el poder militar, los afanes de expansión y el control de territorios de otros pueblos. Estos indígenas, a fines del siglo XV hicieron frente a la presencia incaica y posteriormente a la conquista española.
  25. 25. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 25 Período pre cerámico Nuestros antepasados más remotos: cazadores, recolectores y pescadores. Resumen El periodo Pre cerámico se circunscribe a la etapa entre 11.000 y 4.000 años a.C. en la Sierra existieron grupos humanos con un forma de vida denominada “paleo-india”, es decir, caracterizada por la presencia de cazadores-recolectores especializados que realizaban sus actividades cotidianas de manera comunitaria y compartían el producto de su trabajo. Poseían un determinado territorio. Donde se apropiaban directamente de sus recursos naturales. Debido a la movilidad de las presas de caza y la estacionalidad y dispersión de alimentos vegetales, estos grupos se movían, de manera cíclica, en el interior de su territorio, por lo que no residían en un mismo lugar por mucho tiempo. Habitaban cuevas y sitios al aire libre, en chozas construidas con ramas, paja y pieles de animales. Ocuparon la zona del bosque montano y tenían sus campamentos provisionales en la zona del páramo para la obtención de materia prima y para la caza de animales de mayor tamaño. La caza era considerada la actividad productiva de mayor prestigio, pues involucraba destrezas, conocimiento de los hábitos de la presa y el consecuente riesgo inherente. Caza de animales grandes Recolección de frutos (Vivienda en cuevas)
  26. 26. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 26 En la Costa, existieron grupos humanos no especializados, con una forma de vida denominada “arcaica”, que obtenían los recursos más de la pesca y de la recolección, ya que durante una buena parte del año residían en las aldeas fijas cercanas al mar. Esto fue posible gracias a la presencia de diferentes microambientes que posibilitaron una diversificación de los recursos que, a al poste, produjo el aparecimiento de la horticultura y la sedentarización. (Pesca) (Aldeas junto al mar) En términos generales, se trata de sociedades igualitarias, conformadas por grupos de treinta a cien individuos, en las que se daba una redistribución “equitativa”, sin que exista el concepto de una propiedad individual. El trabajo se distribuyó en función del género y la edad, y no considerando aspectos sociales (por ejemplo, los hombres se dedicaban a la tarea de la caza, mientras que las mujeres y los niños a la recolección de los frutos silvestres). La captación de los recursos se realizaba de manera continua, ya que dependía en alto grado de lo que brindaba la naturaleza y cualquier evento podía ocasionar la escasez de recursos, lo que hacía que el sistema sea aún precario. Hombres a la caza Mujeres y niños a la recolección de frutos LA SOCIEDAD PALEOINDIA Los vestigios de los cazadores-recolectores paleo-indios se han encontrado en los valles de clima templado del callejón interandino y en el bajo paramo. Los vallen andinos estaban, entonces, en gran parte cubiertos de bosque y chaparros, semejantes a los que se pueden ver hasta hoy en las pocas reservas de bosque
  27. 27. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 27 nativo aún existentes. El páramo estaba constituido, predominantemente, por pajonal y plantas rastreras como en la actualidad. Los grupos humanos residían, habitualmente, en los valles templados, subiendo solo esporádicamente a los páramos en busca de materias primas (obsidiana y pedernal, por ejemplo), de caza, de plantas medicinales etc. (Valle de clima templado) Los grupos humanos paleo-indios habitaban tanto en cuevas como en sitos al aire libre. Las primeras serian preferidas por la mejor protección que proporcionaban contra las inclemencias del tiempo, pero no siempre se podía encontrar una de las inmediaciones de un lugar preferido de la caza o recolección, con agua utilizable cerca. Los campamentos eran de ocupación efímera, aunque había la tendencia de regresar, a menudo, a los mismos lugares ocupados con anterioridad. (Vivienda en cuevas) Las actividades cotidianas en los campamentos se realizaban, preferentemente, al aire libre; sin embargo, también se utilizarían parámetros de ramas, pajas, y pieles de animales, para dormir y para protegerse del frio intenso y de la lluvia. Dentro de las cuevas, donde la naturaleza proporcionaba paredes y techos sólidos, se utilizaron simples paravientos o tabiques de maleza y pieles en los lados más expuestos a la intemperie. Los cazadores-recolectores son grupos humanos o sociedades cuya subsistencia se basa en la apropiación directa de recursos naturales; es decir, se aprovechan de los animales y las plantas directamente en su medio natural, sin que los seres humanos los hayan manipulado previamente a través de su cría o cultivo. La subsistencia de los paleo-indios dependía del producto de la caza de animales grandes o medianos, así como de la
  28. 28. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 28 recolección de plantas y animales menores. La caza era la actividad productiva de mayor prestigio inherente y a la abundancia momentánea de alimentos de alta energía; sin embargo, la fuente más segura y habitual de alimentos y materias primas para las labores diarias de alimentación y subsistencia era, sobre todo. La recolección de productos vegetales y minerales, así como huevos y animales pequeños. Esta actividad la realizaban, las mujeres con ayuda de los niños y los ancianos. (Caza de animales grandes) En razón de que los medios de subsistencia de los cazadores-recolectores no se encuentren agrupados ni fijos en un punto común en el entorno, ya sea por la movilidad de las `presas de caza, como por la dispersión y estacionalidad de la maduración o abundancia de los alimentos vegetales o de animales pequeños ( moluscos, insectos, etc.), los grupos humanos practicaban una movilidad cíclica o trashumancia; es decir, no tenían un lugar de residencia permanente o de larga duración, sino que se movilizaban por temporadas y de una manera regular dentro de un amplio territorio. Por lo tanto, sus viviendas eran de carácter efímero y sus campamentos eran abandonados y trasladados a una nueva ubicación cada cierto tiempo. Es posible que hayan existido campamentos-base a donde el grupo humano regresaba regularmente luego de realizar sus recorridos cíclicos de caza o recolección. La sociedad de los cazadores- recolectores estaba organizada en grupos autónomos que consistían en agrupaciones permanentes compuestas por una familia ampliada, cuyos componentes realizaban sus actividades cotidianas de manera comunitaria y compartían el producto de sus actividades de caza y recolección. (Grupos autónomos) Cada grupo autónomo se consideraba propietario de un determinado territorio y de sus recursos, explotándolos de manera solidaria. La extensión del territorio en que movían normalmente los integrantes del grupo podían variar entre unos setenta y algunos cientos de kilómetros cuadrados, en función de su mayor o menor productividad y de la densidad de la población del área.
  29. 29. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 29 Aunque los pequeños grupos autónomos paleoindios actuaban cotidianamente de manera aislada y se mantenían dentro de un territorio tradicional, periódicamente se juntaban varios de estos grupos con acción de ritos de iniciación, matrimonios, intercambio de productos, visitas a parientes o amigos. Y para la explotación común de recursos especialmente abundantes en cierto lugar y época determinada del año. Estas ocasiones permitían la conformación de alianzas, así como la continuidad genética y supervivencia de los grupos, pues para evitar problemas de consanguinidad y para promover alianzas entre grupos establecidos en territorios cercanos, los esposos/as normalmente no habían nacido en el mismo grupo sino que se producía un intercambio de individuos entre ellos con fines matrimoniales. (Intercambio de productos) (Matrimonios) La sociedad paleo-india utilizaba diversas materias primas para la manufactura de sus armas e implementos de uso cotidiano: piedra, hueso, madera, cuero, etc. Excepto los instrumentos líticos- elaborados a base de diferentes rocas y piedras duras- y de hueso, los demás, desgraciadamente, han desaparecido con el paso del tiempo debido a la descomposición natural de su materia prima. (Piedra) (Hueso)
  30. 30. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 30 (Madera) (Cuero) Los instrumentos líticos fueron elaborados en diferentes rocas duras de origen volcánico, metamórfico o sedimento. En esta parte norte de la Sierra se usaba, sobre todo, la obsidiana y el basalto, mientras que en el sur de la cordillera se empleó la cuarcita, la riolita, el ágata, el ópalo, el jaspe y la calcedonia, entre otras piedras (Basalto) (Obsidiana) (Cuarcita) (Rolita) (Ágata) (Ópalo)
  31. 31. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 31 (Jaspe) (Calcedonia) En el callejón interandino, los sitios que han sido estudiados son: El Inga, en la provincia de Pichincha: la cueva de Chobshi, en la provincia de Azuay; y, Cubilan en la provincia de Loja. (Monolito piedra de Inga) Chobsi EL INGA (11.000-4.000 a.C) Es un campamento-taller, ocupado de manera repetida durante varios miles de años, ubicado en el cerro Ilaló, al este de la actual ciudad de Quito, a 2.520 metros sobre el nivel del mar. Lamentablemente, no se han encontrado evidencias de casas ni enterramientos, ni restos de flora y fauna. Sin embargo, existe una amplia colección de su instrumental lítico que consiste en: puntas de lanza o proyectil para cazar; tajadores para cortar las partes
  32. 32. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 32 duras de las presas de caza, rompiendo sus tendones y huesos; cuchillos bifaciales para cortar diferentes materiales; raederas para limpiar pieles; cepillos para alisar y desbastar la superficie de pieles, hueso o madera; raspadores para eliminar protuberancias; perforadores para agujerear; escotaduras para aguzar o sacar punta; buriles para grabar mediante simple incisiones. En total, se han determinado alrededor de 50 diferentes tipos de artefactos (Bell, 1965) Sobresale la variedad de formas de punta de lanza, que tiene una amplia distribución en el continente americano, tanto en el tiempo como en el espacio. Destacan aquellas que, por su forma, se parecen al contorno de un pez y que tienen en el pedúnculo la “cola de pescado”, por lo que se les conoce con ese nombre. Además existen las foliáceas (en forma de hojas alargadas) y las lanceoladas (menos anchas que las anteriores). Las puntas eran colocadas en el extremo de un astil de madera, amarradas con fibras vegetales, tendones de animal o cordones de cuero para, de este modo, obtener proyectiles utilizaos en la caza. Estas puntas y los artefactos anteriormente mencionados, muestran que sus fabricantes poseían una habilidad técnica extraordinaria. Por eso se dice que se trata de sociedades de cazadores-recolectores especializados, pues todas sus herramientas están orientadas a las diferentes tareas que involucra la caza de una presa, es decir, la captura del animal, su posterior faenamiento y la obtención y procesamiento de pieles para combatir el frio, de ligamentos para hacer cuerdas, etc. La materia prima para la fabricación de estos artefactos fue el basalto y especialmente la obsidiana, primordialmente, en los depósitos primarios existentes en varios flujos volcánicos de los páramos de la provincia de Pichincha, conocidos como Quiscatola, Yanaurco Chico y, principalmente, Mullumica, que es un afloramiento de 8 kilómetros de largo y de 50 a 100 metros de espesor. Esa forma peculiar del trabajo lítico realizado por los cazadores-recolectores de El Inga, ha sido conocida con el nombre de “industria de piedra tallada” (Salazar, 1989).Consiste en primer lugar, en retirar las impurezas de los nódulos de obsidiana, para proceder a formar una cara plana, llamada plataforma, mediante el uso de un percutor de piedra o cuerno. Luego la plataforma es golpeada a lo largo de su filo, dando como resultado piezas anchas o lascas y piedras alargadas o laminas. Existen, básicamente, dos técnicas de extracción: la percusión directa, que utiliza un percutor para golpear el nódulo; y, la percusión indirecta, cuando interviene un trozo de madera dura o cuerno de animal que se coloca al filo del nódulo y del otro extremo se golpea con una piedra. De este modo, el nódulo que ha sido trabajado en la extracción de lascas y láminas se convierte en núcleo. Finalmente, algunos artefactos eran objeto de un acabado minucioso, con un cuidado retoque en filos y dorso, logrando a presión por medio de cornamentas o con alguna madera dura. Así se le daba las características definitivas y propias a cada tipo de instrumento, pues la tecnología de la piedra tallada tenía como finalidad la obtención de filos cortantes utilizables para diversos usos.
  33. 33. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 33 CHOBSHI (9000-6.500 a.C) Es una cueva utilizada como campamento base por los cazadores-recolectores paleo- indios. Está ubicada cerca a la actual población de Sigsig en la provincia de Azuay, a 2.400 metros sobre el nivel del mar. En este refugio rocoso, grupos de cazadores-recolectores de la Sierra meridional del Ecuador establecieron, repetidamente, sus campamentos- base durante más de dos milenios. Su selección se debió a la cercanía de un manantial de agua, que posibilito una abundante caza. El piso de la cueva contiene una gran acumulación de vestigios de presencia humana en capas superpuestas correspondientes a ocupaciones sucesivas. Estos restos consisten en fragmentos de utensilios de piedra y hueso, así como desechos de comida (sobre todo de animales de caza) y de otras actividades humanas. Entre los restos de fauna encontrados en este abrigo rocoso se cuentan: venado, conejo, oso y perdiz (procedentes del páramo), además de zarigüeya, puerco espín, sacha cuy, perro y tapir. Hay que destacar que el vendo, ya sea de variedad de cola blanca o pardú, representa el 65 por ciento de la muestra. Sus artefactos están hechos de una amplia variedad de materia prima: cherts (de varios colores), rocas metamórficas y diecisiete piezas de obsidiana, la cual procede de los flujos de Quiscatola y Yanaurco Chico en la provincia de Pichincha (Salazar 1988), y que representa el dato más antiguo de intercambio en el Ecuador.
  34. 34. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 34 Existen 46 tipos de artefactos líticos (Lynch y Poliock, 1981), entre los que de destacan: puntas de proyectil lanceoladas y pedunculadas, cuchillos, buriles, raspadores, y machacadores. La sociedad arcaica Los vestigios de os primeros grupos humanos que ocuparon el litoral del actual territorio ecuatoriano se ha localizado en el extremo occidental de la Península de Santa Elena, en las cercanías del Océano Pacifico. El sector presenta un clima árido, con una larga estación seca y fría y una corta temporada cálida con algunas lluvias fuertes. La vegetación general es, principalmente, de matorrales y cactus, aunque existen pequeños bosques resistentes a la sequía. En el pasado existieron abundantes manglares, hoy desaparecidos debido al levantamiento tectónico y a la intervención humana (Stothert, 1988) (Vegetación de cactus) La forma de vida de este grupo humano, denominada el Arcaico, refleja una menos incidencia en la cacería de presas de gran movilidad y una mayor dependencia en la obtención de productos, vegetales, animales y minerales, de abundancia local estacional y de gran productibilidad. Esto posibilito a la sociedad arcaica una base alimenticia relativamente abundante y segura, permitiéndoles una mayor permanencia, de carácter estacional es sus poblados, y una posibilidad de ampliar el número de miembros de cada grupo. En consecuencia, otorgo una mayor complejidad en su organización social y en la elaboración de su vida espiritual a nivel comunitario. El ciclo anual de explotación de los recursos del territorio de las sociedades arcaicas depende, básicamente, de la abundancia estacional de productos en diferentes nichos ecológicos de su territorio. Esta movilidad giraba, sobre todo, alrededor de los períodos de mayor abundancia de recursos marinos a orillas del océano, tanto de peces como de moluscos y crustáceos en playas y manglares. Por tanto, durante una parte importante del año, el grupo residía en aldeas fijas cercanas a las orillas del mar. En las épocas de menor productividad marina, se dividirían en grupos menores que recorrían las zonas interiores de la península recolectando productos de bosque seco y cazando.
  35. 35. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 35 (Manglares) (Crustáceos) (Caza) Los vestigios dejados por este grupo humano han sido identificados con el nombre de las Vegas, y han sido localizadas en 35 sitios arqueológicos que representan, justamente, esa movilidad cíclica, vinculada a la explotación de variados recursos existente en distintos microambientes: sabanas con árboles leguminosos, bosque deciduos, vegetación xerofítica y de galería, manglar, pastos y ríos. (Sabanas) (Bosques deciduos)
  36. 36. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 36 (Vegetación xerofítica) (Manglar) (Pastos) (Ríos) Las Vegas (8.800-4.600 a.c) La mayoría de los asentamientos se encuentra ubicados en terrenos altos (10 a 30m.s.n.m.) a corta distancia de la orilla del océano, o en el interior de los pequeños valles fluviales de la zona, a pocos kilómetros de la playa. Esto posibilit o que la subsist encia fuera mixta, es decir, derivada de la caza, la pesca y la recolección. El 54 por ciento de los alimentos provino de animales terrestres, el 35 por ciento de pescado marino y el 11 por ciento de moluscos de manglar y playa (Stothert, 1988)
  37. 37. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 37 En la parte occidental de la Península de Santa Elena existió, al parecer, un solo campamento base de uso repetido por largas temporadas cada año, al que los arqueólogos lo denominaron con las siglas OGSE- 80. También se encontraron un gran número de pequeños campamentos de uso efímero, tanto cerca del mar como a lo largo de los pequeños valles fluviales cercanos. (Sito OGSE-80) En el sitio más importante, es decir el OGSE-80, la muestra faunística que corresponde a desechos de comida comprende: venado de cola blanca, y cervicabra, lobo, conejo, roedores pequeños, comadreja, oso hormiguero, ardilla, saíno, zarigüeya, rana, loro, boa y lagarto. (Venado de cola blanca) (Cervicabra)
  38. 38. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 38 (Conejo) (Lobo) (Comadreja) (Oso Hormiguero) Sin embargo, como se dijo anteriormente, su subsistencia se tomó cada vez más dependiente del marisqueo y la pesca en el litoral oceánico. Por tanto, una importante fuente alimenticia la constituían las especies marinas atrapadas cerca de la orilla y también en el interior del océano, lo cual está comprobado por los restos de una variedad de peces encontrados en el sitio OGSE-80. Es evidente que disponían de una tecnología avanzada para la pesca: anzuelos (posiblemente espinas de pez o de cactus) y sedales, redes tipo atarraya (con pesas de piedra y, quizá, flotadores de calabaza), así como embarcaciones menores. Estas eran probablemente, caballitos de totora, balsitas de troncos y canoas. (Red tipo Atarraya) (Canoas)
  39. 39. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 39 Otra fuente de alimentos y materias primas para la sociedad de Las Vegas era la recolección de productos terrestres, relativos tanto a vegetales y minerales, así como también a animales pequeños, actividad que se la realizaba en el interior de la península, en las playas y en los manglares de la orilla del océano. De este modo, el mantener contacto directo con las plantas les permitió conocer el ciclo vital de las diferentes especies vegetales y su desarrollo Así seleccionaron las más resistentes, las más grandes y las que brindaban la mayor cantidad de alimento, asegurando con su cultivo los productos para subsistir. Con el pasar del tiempo, la gente de las Vegas trasplantó sus especies preferidas junto a los lugares donde vivían. El cuidado de las plantas incluyo la eliminación de las malezas a su alrededor y el riego con el agua. Así desarrollaron lo que de denomino “horticultura”, que resulta ser más productiva que la búsqueda de plantas silvestres. Esta consiste en remover ligeramente el suelo con la ayuda de una herramienta cavadora, con la finalidad de sembrar. De este modo, hacia el año 7.0001 a. C. se introdujo una tecnología novedosa a la producción directa de alimentos, dando así origen a la horticultura. (Horticultura) Para cavar la tierra y poder sembrar, la gente de las Vegas utilizo picos y hachuelas, fabricadas en grandes caracolas marinas. Los picos fueron elaborados perforando las caracolas de lado a lado, formando un orificio circular por donde traspasaba un trozo de madera. Las hachuelas eran confeccionadas quebrando las caracolas de tal manera que un extremo servía para tomarlo con la mano.
  40. 40. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 40 (Caracolas) La planta que primero se cultivo fue el zapallo; más tarde, el maíz primitivo, el mate y una raíz llamada “lerén”. La principal especie cultivada, el maíz, es de origen exótico, al parecer proveniente de Mesoamérica, pero otras especies pudieron ser domesticadas localmente: mate, zapallo, algodón, achira, frijoles, etc. El proceso constante de manipulación de la plantas les permitió incorporar cada vez nuevas variedades así desarrollaron los cultivos hasta épocas posteriores. (Zapallo) (Algodón) (Frejoles) (Maíz) La práctica de una agricultura incipiente, acompañada de la estacionalidad de los productos y de la cercanía de los nichos ecológicos, hace suponer que posibilito a este grupo humano asentarse en campamentos-base cada vez más estables y duraderos. En el sitio OGSE-80 se encontró, además, una área de enterramiento con restos de. Por lo menos, 192 individuos, databa hacia el 6.000 a.C por tanto, este yacimiento, aparte de ser usado como asentamiento principal, se lo utilizo también como cementerio comunal. Esto quiere decir que cuando una persona fallecía era enterrada en este sitio, para lo cual se construyeron pequeños posos circulares en donde era introducido el cadáver en posición flexionada, lo que indica que fue atado
  41. 41. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 41 o quizá envuelto en una estera, recostado hacia un costado y con las manos cerca de la cara. (Cementerio Comunal) Algunos difuntos fueron sepultados juntos a un pariente ya fallecido, por lo que existía la costumbre de desalojar de la tumba al ocupante anterior, con el fin de dar cabida y acomodar al individuo recientemente fallecido. Al desenterrar los esqueletos, en algunas ocasiones los huesos mayores eran empaquetados en cestas rectangulares que acompañaban al nuevo difunto; en otras, eran depositados en un osario o fosa común. Por ello los arqueólogos han planteado que en el sitio se dieron tres tipos básicos de enterramiento (Stothert, 1988): entierro primario individual (individuo articulado en posición anatómica), pequeño entierro secundario (o en paquete) y entierro secundario masivo (u osario). En el cementerio destaca el entierro doble y primario denominado “Los Amantes de Sumpa”, que consiste en un hombre y una mujer, entre los 20 y 25 años de edad, que murieron y fueron enterrados abrazados. Sobre ellos fueron colocados seis piedras grandes que sirvieron de protección espiritual (Stothert, 1988) (Amantes de Sumpa) Por tanto, para esta sociedad fue importante el culto hacia los ancestros, pues aparte de la manipulación de restos mortales, se colocaron objetos en las tumbas. Los más comunes fueron conchas, caracolas y dientes de animal. También se
  42. 42. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 42 hallaron terrones de ocre y un recipiente de concha a manera de cuchara, cuyo interior estaba manchado de ocre, pues se tenía la costumbre de pintar de rojo los huesos principales de los difuntos con el fin de atraer a los espíritus benévolos. Sobresalen, además, conjuntos de pequeñas piedras redondeadas que han sido interpretadas como piedras chamánicas de uso mágico (Stothert, 2006). También existe una gran variedad de conchas recortadas y perforadas para elaborar cuentas de collar y otros adornos. En el cementerio se encontraron varias hachas pulidas, manufacturadas en andesita y otras rocas duras- probablemente utilizadas para labrar madera y desbrozar el terreno para el cultivo- y algunos objetos rotos de hueso con un extremo terminado en punta, que parecen haber sido anzuelos o puntas de proyectiles para la caza. De todo ello queda claro que la sociedad arcaica utilizaba diversas materias primas para la manufactura de sus armas e implementos de uso cotidiano: concha, piedra, hueso, madera, cuero, etc. Como se dijo anteriormente, excepto los instrumentos líticos, de concha y hueso, los demás, desgraciadamente, han desaparecido, han desaparecido con el paso del tiempo debido a la descomposición natural de su materia prima. La materia prima básica para la fabricación de herramientas fue el horsteno. Sin que exista un artefacto especializado para determinada actividad. Los pequeños instrumentos cortantes son lascas sencillas e irregulares, a veces ligeramente retocadas, por lo que la tecnología de la talla de piedra fue muy sencilla. También se elaboraron otros instrumentos cortantes, así como de percusión y de molienda, con cantos rodados y fragmentos grandes de roca (cuarcita, rocas silíceas, andesita, arenisca y argilita, principalmente), ya sea utilizados directamente o rotos para obtener filos. En hueso de venado trabajaron anzuelos y agujas para fabricar redes. Del churo hicieron cucharas y pequeños platos. Caracolas del genero Melongena, perforadas y provistas de un mango de madera, servían como picos para trabajar la tierra. Todos estos rasgos configuran a las Vegas como el antecedente directo de las sociedades estables, productos de alimento, del periodo Formativo. Con este nombre se conoce a un particular entierro de una pareja perteneciente a la cultura Las Vegas de aproximadamente entre 5.000 y 6.000 a.C. descubierto en un cementerio cercano a la población de Santa Elena, en la península del mismo nombre. Se trata de un entierro doble de un hombre y una mujer de aproximadamente 20 y 25 años de edad, que fueron sepultados cuidadosamente juntos. El hombre con su mano derecha sobre la cintura de la mujer y con la pierna derecha sobre la pelvis de ella. La mujer, por su parte, se encuentra en posición flexionada, con el brazo sobre su cabeza.
  43. 43. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 43 Aspecto poco común de este entierro son 6 piezas grandes que fueron colocadas encima de los cadáveres de la pareja. PERIODO FORMATIVO Los forjadores de la civilización: agricultores y aldeanos Resumen El periodo formativo corresponde a la etapa comprendida entre los años 4000 al 3000 a.C. Hacia el cuarto milenio antes de nuestra era, se produce un nuevo estilo de vida, marcado por la producción de alimentos, es decir ya no solo se da la apropiación directa de los bienes que brinda la naturaleza, sino que ya hay una actividad agrícola, que permite la consecución de alimentos de una manera más estable y en mayor proporción. La producción de alimentos, trae consigo un requisito indispensable, que está relacionado con la posesión de la tierra. Efectivamente, el tiempo que transcurre entre los periodos de siembra- cosecha hace que los individuos que han realizado la actividad agrícola, reclamen como exclusiva la propiedad de los terrenos en donde han invertido su trabajo. Por ello, la tierra es reconocida como perteneciente a determinada comunidad y sus miembros son identificados como “parientes”. Esta nueva forma de organización de las relaciones sociales permite asegurar la defensa de la propiedad comunal y posibilita ejecutar los compromisos de reciprocidad entre las distintas familias. En estas sociedades también destaca la elaboración de cerámica, se refiere a la manipulación del barro para la fabricación de utensilios relacionados con los procesos de cocinar, hervir, guardar, servir y transportar alimentos, tanto líquidos como sólidos. Durante este periodo se inicia, en el área andina, específicamente en el Ecuador, una forma de intercambio que posteriormente se le denominara comercio entre los pueblos andinos y los mesoamericanos. En este intercambio a larga distancia jugo un papel muy importante la bivalva Spondylus princeps, considerada símbolo de fertilidad, por cuanto estaba asociada a la feminidad y a la lluvia, ambos elementos necesarios para la reproducción de seres humanos y plantas. Por ello, el ceremonialismo va adquiriendo, poco a poco, mayor preponderancia respecto a ritos agrarios y de fertilidad, en lo que la importancia de la mujer se destaca como elemento de maternidad y filiación.
  44. 44. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 44 La comunidad aldeana La necesidad de contar con una base alimenticia segura llevo a muchos grupos humanos a concentrar sus energías en la explotación de unos pocos nichos ecológicos especialmente productivos y a experimentar con el cultivo de plantas y la cría de animales. Algunas especias vegetales y animales de mayor utilidad, productividad y valor alimenticio fueron seleccionadas por los seres humanos para su cuidado y reproducción, con la intención de potenciar ciertas características convenientes como: facilidad en su cosecha, mayor productividad, adaptación a nuevas ecologías, entre otras. Esto dio origen a variedades nuevas, dependientes de os seres humanos, llamada cultígenos. Se emplearon varias técnicas de cultivos, de acuerdo con las características del suelo. El sistema utilizado fue el denominado de roza, que implica la tala total o parcial de la vegetación, y en algunos casos también la quema de la maleza. Después de varias cosechas, los nutrientes del suelo disminuyen y hay que abonarlos por un largo periodo de tiempo (de uno a varios años). Hasta época reciente, para cortar la vegetación natural se utilizaron las hachas de piedra pulida, y para introducir las semillas en el terreno se utilizó el palo cavador, espeque o coa, el cultígeno básico era generalmente la yuca o el maíz. Existen tres variedades principales de cultivo roza: vega, milpa y conuco. El sistema de vega implica que en las riberas de los ríos los agricultores realizaron sus cultivos de forma escalonada en playas y bancales, según las necesidades de cada especie vegetal, estas se plantaban a diferentes distancias y alturas respecto a la orilla de la corriente. El sistema milca, se emplea en zonas cubiertas por bosque seco estacional, que implica la tala y quema de todos los árboles y maleza del terreno que se pretende cultivar, con el fin de que las cenizas sirvan de abono. Al tratarse de terrenos pobres, y al no existir una renovación de vegetación natural, que proporcione nueva maleza para volver a abonar el terreno, la productividad disminuye y tienen que ser abandonados después de pocas cosechas.
  45. 45. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 45 El sistema de conuco se emplea en las zonas cubiertas de bosque húmedo fuera de las vegas de los ríos, este sistema respeta los arboles más grandes del bosque y planta entre ellos, el producto principal que se cultiva es la yuca, al que le acompañan hasta treinta especies diferentes de cultivos complementarios. A este proceso de cambio de la base alimenticia de la sociedad, desde una basada en la apropiación directa de los recursos existentes en el medio natural a otra de producción de alimentos, se le llama en la arqueología del Viejo Mundo “proceso de neolitizacion”, mientras que en la de América recibe el nombre de “Formativo”. La conveniencia de una atención constante a los campos de cultivo llevo, en muchos casos, a los seres humanos a establecer su residencia, de una manera permanente, en un lugar cercano a ellos, dando de este modo paso a la sedentarización. Por otro lado, esta protección y cuidado era más eficiente cuando se realizaba en grupos mayores que las familias ampliadas de los cazadores-recolectores. Ahora son una agrupación realmente multifamiliar, extensa, conformada por muchos padres de familia y sus hijos; su producto de trabajo pertenece al colectivo y debe ser custodiado. De este modo, se fueron formando grandes agrupaciones de seres humanos que habitaban de manera continua en la vecindad inmediata, conformándose as i las aldeas. La aparición de las aldeas sedentarias hizo necesaria una organización social más compleja, que regulara las relaciones entre los individuos y evitara conflictos, por medio de obligaciones mutuas y permanentes de respeto y cooperación. Así nació la comunidad aldeana, que viene a ser un tipo de sociedad en que grupos menores de individuos, unidos por parentesco, es decir que comparten un ancestro común, se engranan con otros progresivamente mayores en varios niveles de cohesión social, constituyendo de este modo, linajes locales. Por tanto parentesco y territorio se constituyen en los lazos de identidad, ya que un grupo de gente se identifica a sí mismo como diferente a otros colectivos sociales. Debido a que la agricultura proporcionaba una base alimenticia más estable, diversificada y en mayor volumen, y a que hay un periodo de tiempo que transcurre entre la siembra y la cosecha, la gente de la época tuvo más tiempo para experimentar en otros aspectos que no necesariamente estaban vinculados a la consecución de alimentos. Una característica innovadora que aparece en todo el mundo con las sociedades agrícolas y sedentarias tempranas es la generalización del uso y
  46. 46. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 46 manufactura de recipientes y otros objetos de arcilla cocida. La adopción de este nuevo material en la fabricación de recipientes se debe, al parecer a sus ventajas para el almacenamiento y cocción de alimentos vegetales. Por un lado, por su resistencia a la humedad, al ataque de los insectos, adecuados para guardar granos y productos agrícolas, su resistencia a las altas temperaturas por ser buen transmisor y conservador del calor. Por el contrario, la fragilidad, peso e incomodad para el transporte de los recipientes, hacia a estos inapropiados para su uso por parte de cazadores-recolectores en constante movimiento. Por tanto, su uso no se generalizo hasta el inicio de la sedentarización y la adopción del cultivo de plantas como base de la alimentación humana. En varias áreas del continente americano aparecieron diferentes sociedades de agricultores sedentarios iniciales, al parecer sin relación entre sí, que se dedicaron a experimentar con el cultivo y cría de algunas especies de plantas y animales propios der su región, el estilo de vida sedentario y productor de alimentos se fue extendiendo, junto con las especies por ellos domesticadas, a áreas mucho más amplias, hasta acabar abarcando todo el territorio americano desde el sudeste de Canadá y sudoeste de los Estados Unidos hasta la Isla de Chiloé (centro-sur de Chile) y el Rio de la Plata. Valdivia (3800-1500 a.c.) Constituye la primera sociedad de agricultores sedentarios y ceramistas en el Ecuador y una de las más antiguas en Sudamérica, datada hacia finales del cuarto milenio antes de nuestra era. Sin embargo, nuevas correcciones a las fechas radio carboníferas hacen prever una mayor antigüedad. El sitio arqueológico que da el nombre a esta cultura, se ubica sobre una pequeña colina de poca elevación detrás del actual pueblo de pescadores llamado Valdivia en la provincia de Santa Elena, teniendo como fuente al océano, al rio del mismo nombre y al principio valle en el que se encuentra localizado. Existen indicios de la presencia de grupos humanos portadores de esta cultura por todas las tierras bajas de la región litoral ecuatoriana desde hace cerca de 6000 años. La mayor parte de los sitios estudiados hasta ahora están localizados en la mitad occidental de la península de Santa Elena. Se trata de un sector con grandes variaciones estacionales de humedad, cubierto de bosque seco o xerofítico, sabana y algún manglar.
  47. 47. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 47 También se han encontrado otros sitios tierra adentro, bastante alejados de las zonas ribereñas del océano, ubicados tan al interior como la cuenca media del rio Guayas (yacimiento peñón del rio). Incluso existen sitios por toda la costa de Manabí y Esmeraldas, aunque en estas zonas parece tratarse solamente de las fases más tardías de su existencia. No todos los sitios Valdivia tuvieron un mismo patrón de asentamiento. No obstante, hay que destacar que la localización de la mayoría de ellos está orientada hacia las vegas de los ríos, lo cual está íntimamente relacionado con la accesibilidad al agua dulce, indispensable para la vida. Cabe señalar que durante los más de dos mil años que duró la tradición Valdivia, se dio in proceso de desarrollo de las técnicas agrícolas. Se inició con la agricultura del “jardín casero”, algo más avanzado que la horticultura realizad en tiempos de las Vegas. Luego, se pasó a la agricultura de roza y quema en sus diversas modalidades (vega, conuco y milpa), de acurdo a los diferentes nichos ecológicos existentes en su territorio con fin de satisfacer las necesidades de los grupos familiares, produciéndose nuevos patrones en las aldeas. Posteriormente, se llegó a la agricultura extensiva como efecto de un excedente poblacional en las aldeas, lo que permitió producir mayor cantidad de alimentos; y, por último, se vislumbraron formas iniciales de agricultura intensiva introduciendo la modificación del terreno como una formas de optimización y control del recurso agua, a través de la construcción de camellones realizados hacia el 200 ac. En definitiva, la agricultura se hizo diversa y amplió sus posibilidades en todo sentido. En los sitios de Valdivia se han encontrado abundantes metates y manos de moler, lo cual indica la intensidad del cultivo. Se ha hallado una variedad de maíz de grano duro y grande, compuesto por ocho hileras, conocido como kcello ecuatoriano. Además, se cultivó algodón, frejol, ají, maní, zapallo, otoy y achira. Los residentes de las aldeas valdivianas obtenían sus alimentos por medio de una combinación de actividades productivas que combinaban con la agricultura, la caza, la pesca y la recolección, tanto de especies terrestres como marítimas, la explotación y producción se sucedían a lo largo del año, de acuerdo a un ciclo más o menos regular marcado por estaciones climáticas.
  48. 48. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 48 La recolección de plantas y de animales menores proporciono un complemento alimenticio fundamental y un medio de obtención de materias primas para la sociedad valdiviana. Se practicaba tanto en los nichos ecológicos terrestres como en los marítimos; en los primeros se explotaban plantas alimenticias y productoras de fibras (para cestería, cordelería, redes de pesca, etc.) y recipientes (mates): en playas y manglares se obtenía, sobre todo, moluscos (“churos” o caracoles, almejas, concha prieta, ostiones, etc.) y crustáceos (cangrejos de diferentes especies ). La concha de los moluscos tenia diferentes usos: ofrendas rituales, adornos personales, artefactos de uso doméstico (cucharones), implementos para la pesca (anzuelos) y agricultura (azadones), instrumentos musicales (trompeta de “churo” o caracola), etc. Los habitantes de las aldeas valdivianas capturaban peces en los ríos grandes, esteros (estuarios), lagunas, playas y mar abierto. Utilizaban redes y anzuelos. Para pescar lejos de la orilla se transportaban en canoas y, posiblemente, en caballitos de totora y balsillas de troncos. La cacería debió constituir un importante complemento alimenticio par la sociedad valdiviana. Las principales especies explotadas fueron el venado de cola blanca y la cervicabra. Al principio, las aldeas eran relativamente grandes y se establecieron a lo largo de pequeños valles fluviales de litoral oceánico, separados entre sí por un día de camino ida y vuelta (26Km. Entre los sitios Real Alto y Centinela). En una etapa posterior, las primeras aldeas se hicieron aún más grandes y aparecieron entre ellas pequeños caseríos situados a lo largo del cauce de los ríos, que parecen haber estado subordinados a la aldea principal más cercana.
  49. 49. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 49 Algunas de las aldeas principales se convirtieron, con el pasar del tiempo, en centros ceremoniales. Tal es el caso de Real Alto, que hacia el 3800 ac. Fue un poblado circular de unos ciento cincuenta metros de diámetro, para luego cambiar radicalmente su patrón hacia el 3400 ac. a una forma rectangular. En esa época, estaba constituido por una gran aglomeración oval de chozas elípticas de gran tamaño, ordenadas alrededor de una amplia plaza central y abarcaba un área de 300 por 400 m, es decir, unas doces hectáreas, pudiendo albergar a unos 1500 habitantes. La plaza central tenia forma rectangular y su piso era un poco más bajo que la superficie del terreno circundante donde estaban asentadas las viviendas; estas se organizaban en grupos menores rodeando pequeñas plazas o patios comunales. Al borde de la plaza central existían montículos artificiales (de 4 o 5 m de alto) o tolas, de forma piramidal, que servían de base a estructuras de carácter ceremonial a las que se ascendía desde la plaza. Una de estas edificaciones tenía dos grandes postes tipo tótem enmarcando la entrada. Las viviendas eran de forma elíptica, con las paredes constituidas por grandes postes de madera contiguos, probablemente cubiertos de bahareque, de unos de 5 a 10 cm. De diámetro, y con techos de paja o ramas. En tiempos más antiguos, estas construcciones eran de tamaño bastantes modesto, pues su piso tenía un área no mayor de 4,50 por 3,20 metros; posteriormente, se hicieron mucho más amplias, alcanzando una extensión de 12 por 8 metros.
  50. 50. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 50 La sociedad valdiviana debió estar conformada por múltiples comunidades aldeanas autónomas. Cada una de ellas estaría constituida por los habitantes de una idea principal con plaza central, además de las familias residentes en los pequeños caseríos ubicados junto a campos de cultivo. Probablemente, la comunidad estaba divida en dos mitades; en las aldeas principales con plaza central, como real alto, cada una de las mitades residiría en el grupo de viviendas agrupadas a cada lado de esta estructura. Las mitades, a su vez, se compondrían de una serie de linajes, cada uno de los cuales ocuparían las chozas construidas alrededor de las múltiples plazas menores o patios. Con la producción de alimentos se consolida una concepción del mundo de carácter dual, con la creencia en una madre tierra generadora de vida y en unas fuerzas celestes o atmosféricas, básicamente masculinas, que la fertilizan o que controlan la naturaleza libre de control humano. Al ir ganado importancia la agricultura como factor primordial en la subsistencia de la sociedad aldeana y productora de alimentos, organizada, segura, permanente y predecible va consolidándose frente al masculino vinculado al mundo exterior de la naturaleza impredecible, desorganizada y agreste. Así, las prácticas religiosas giran, principalmente, alrededor de la propiciación de la fertilidad de la tierra femenina, productora de alimentos, y de la mujer, como generadora de nuevos individuos que aseguran la continuidad y fortaleza del grupo humano (familia, linaje, comunidad aldeana,…..). Debido a la importancia de los productos marinos en la economía de la sociedad valdiviana, así como a su influencia fundamental en el clima y a su importancia como visa de intercambio, el mar también debió recibir pronto una veneración. En esta época se empezaría a rendirle culto en la isla de la plata, frente a la costa sur de Manabí. La importancia dada al aspecto femenino del universo como elemento primordial de la sociedad humana se refleja en las prácticas religiosas que giran alrededor del abundante uso de figurillas (en las que se destacan las características sexuales femeninas) y conchas de la ostra spondylus, símbolo femenino, consideradas como propiciadoras de la
  51. 51. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 51 fertilidad. De modo complementario y, en menor medida, aparecen los elementos masculinos fertilizadores de la matriz femenina, simbolizados en el caracol strombus. Las figurinas han ido evolucionando con el paso del tiempo. Las primeras fueron elaboradas en piedra, en pequeños y alargados cantos rodados, decorados con líneas grabados para indicar la cabellera y algunos rasgos de anatomía femenina. Luego, se las fabrico en cerámica, con los rostros pequeños, casi oculto por un montón de pelo. Posteriormente, las caras son relativamente aplastadas, con los ojos y la boca indicados por simples líneas horizontales grabadas, dándose mayor tratamiento al pelo y a los senos. Hacia el final de la cultura Valdivia, las figurinas cambian totalmente, pues se inicia la tradición de los ojos en forma de grano de café, la nariz aguileña y el cuerpo muy plano, que marca el antecedente de la tradición Machalilla. Las figurillas de cerámica representan, de una manera muy esquemática, seres humanos, sin características individuales claras. Las más abundantes y mejor trabajadas son aquellas que se representan claramente a individuos de seo femenina. Existen, sin embargo, otras muy burdas, que representan a personajes sentados sin definición de sexo; esta ultimas parecen estar asociadas a diminutos banquitos del mismo material. Se considera que, tanto estas últimas figurillas sentadas como los banquillos, deben haber sido utilizados en prácticas rituales de tipo chamanístico. Las representaciones femeninas están constituidas por un cilindro aplanado de arcilla, con el cuello comprimido y la cabeza engrosada, el rostro rehundido y muñones a la altura de los hombros para indicar la presencia de los brazos; otras veces, estos están constituidos por delgados cordones de barro pegados al frente de la figura y se unen sobre el vientre. Las piernas están formadas por dos muñones alargados cónicos que se extienden desde la base del tronco; existen figurillas de época tardía que están sentadas con los muñones de las piernas entendidas hacia delante. Debido al a morfología aproximadamente cilíndrica del cuerpo, ala forma globular de la cabeza y a la línea transversal que en mucho de los casos divide el peinado sobre el cráneo, se suele considerar que estas figurillas se les ha querido dar forma fálica, que Tartaria de representar la complementariedad femenina/masculina. Generalmente, la superficie esta pulida y cubierta de pintura roja, menos el rostro que suele estar sin pintar y sin pulir; tiene boca y los ojos representan por simples incisiones cortas y horizontales, o ligeramente inclinadas.
  52. 52. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 52 En realidad, las figurinas femeninas reflejan contenidos simbólicos. El hecho de resaltar cierto atributos específicos como el tratamiento del pelo, es un indicativo del tránsito de la pubertad al matrimonio, lo cual, en algunas sociedades autóctonas contemporáneas, está determinado por el corte dl cabello por eso, parece que la intención de los alfareros Valdivia era resaltar, por medio de variaciones en el peinado y en las características propias del cuerpo femenino, las diversas etapas en el desarrollo de la mujer , en especial la pre- pubertad , pubertad, embarazo y maternidad. Las figurillas femeninas de Valdivia se pude dividir en una serie de grupos d acurdo a la diferencia en el volumen o presencia / ausencia de pechos y zona pública.  Niña antes de la pubertad: pecho liso  Adolescentes: pecho liso o pequeños y una pequeña protuberancia en la zona publica que posiblemente indicaría la menstruación,  Adultas: pecho grandes, ocasionalmente con la zona publica marcada,  Embarazadas :vientre voluminoso,  Madres; mujeres adultas con un niño en los brazos. Incluso la representación de una mujer con dos cabezas podría ser interpretada como la transición de la etapa de niña a mujer. En algunos casos, los brazos rodean los pechos generalmente prominentes, o uno de ellos descansa sobre la religión pública y el otro sobre la boca, en clara alusión al ciclo menstrual y a la comida ritual de purificación, respectivamente. Todos estos rasgos, así como el hallazgo de estas figurilla fragmentadas en el piso de las viviendas valdivianas, permiten pensar que fueron utilizadas en ceremonias domesticas relacionadas con el desarrollo vital de las mujeres integrantes de la familia residente en cada choza.
  53. 53. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 53 Las características de ciertas figurillas femeninas valdivianas las vinculan, de modo existente, como ciertas prácticas rituales y creencias religiosas particulares. Existen por ejemplo, representaciones de mujeres embarazadas cuyo vientre esta hueco y contiene una piedrecilla de bolita de barro. Otra figura tiene una ligera depresión en la parte superior del cráneo, lo que les otorga una forma de bandeja que, al parecer, servía para depositar allí polvos de alguna planta sicotrópica que debe ser aspirada por la nariz, por lo que sería parte del instrumental utilizado en las ceremonias. Los especialistas religiosos o chamanes de la sociedad valdiviana utilizaban diversas sustancias que, en combinación con la abstinencia del sueño, sexo y comida, aislamiento, meditación, u otras, así como con el consumo de hojas de coca, les ayudaban a alcanzar el estado mental necesario para poder comunicarse con el mundo de los espíritus. Así mismo, ingerían sustancias sicotrópicas que inducen directamente los sueños o alucinaciones, en que la conciencia del individuos siente transportada fuera del cuerpo y pueda comunicarse con entes metafísicos. Para la preparación y consumo de substancia se utilizaban diversos objetos de carácter ceremonial: morteros, como tabletas y tubos de inhalación, recipientes para la llipta. Entre ellos destacan los morteros como que son recipiente en forma de felinos elaborados de piedra andesita, hacia la época tardía de su historia. Tienen una cabeza prominente donde destaca el gesto amenazante de la boca de nuestra claramente sus colmillos, como indicado así su fuerza vital. En la parte superior del lomo tienen una depresión que fue utilizada para machacar algunas substancias muy especial, relacionada algún tipo de alucinógeno, lo que por si indica su función ceremonial. La cola en espiral, que se enrosca en sentido contrario a como lo hace un felino real, está representando alguna norma simbólica. Las patas del animal están representadas por cuatro pequeñas protuberancias.
  54. 54. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 54 El jaguar es el animal más poderoso entre los depredadores del bosque tropical sudamericano. Esa asociado con los ritos que realizan el chamán, quien lo invoca bajo el efecto de los alucinógenos, para establecer contacto con el mundo de lo sobrenatural. De esta manera, el chamán se convierte en un mediador social entre el común del pueblo y este poderoso animal de quien recibe su fuerza espiritual. Otros bienes exóticos de uso ceremonial y sus santuarios fueron adquiridos mediante la realización del intercambio a larga distancia. De la Amazonia proviene la coca y otras plantas medicinales y alucinógenas de la sierra norte llegaba la obsidiana. Los intercambios por mar y tierra son zonas lejanas debieron ser una actividad bastante habitual y directa, como los demuestran algunas hallazgos realizados en sitios tempranos de la costa peruana; por ejemplo , dos mates de huaca prieta( valle de Casma) cuya decoración corresponde, claramente, a la tradición cerámica de Valdivia , y concha spondylus en la sierra central del Perú. Efectivamente, la cerámica aparece por primera vez en América en sitios de la cultura Valdivia y de otras sociedades contemporáneas de la costa caribeña de Colombia, como puerto hormiga. La alta calidad del material y homogeneidad en sus diseños que muestran los objetivos de alfarería, desde la fase más temprana de la cultura Valdivia hace pensar que su inmersión que es muy anterior y, como hasta ahora no se han encontrado prestigios anteriores en territorios ecuatorianos, debió ocurrir en otra parte. Este lugar de origen ´podía encontrase en la selva amazónica, si es que aceptamos la antigüedad (8000 años) asignada algunos fragmentos cerámicos descubiertos recientemente en la amazonia.
  55. 55. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 55 La producción de vasijas de los alfareros valdivianos se circunscribió a un limitado repertorio de formas de recipientes que, gracias a la variabilidad del el tamaño, cubrirán todas las necesidades de sus usuarios. Inicialmente parecen a ver tomado como modelo recipiente realizados en otros materiales: mates, canastos, odres de pieles de animales. Los motivos decorativos pueden también inspirado en la decoración o textura de esos recipientes previos; los motivos lineales raspados, incisos o gravados corresponderían a los diseños o textura de los canastos, o a la decoración de los mates; los motivos encisos son propios de los mates; algunos motivo corrugados hacen pensar en la textura de recipientes de piel con parte del pelo conservado en el exterior. A principio existen tres formas básicas de vasijas: una de cuello alto decorada de incisiones, cuyo cuerpo casi esférico venia para contener líquidos; otra de borde doblado y de cuerpo algo chato que sirve para cocinar: unos tazones que eran utilizados para servir alimentos cocidos. Posteriormente, hacia el 3000 ac. el inventario cerámico alcanza las 30 formas , y luego, hacia 2300 ac; se introducen los cuencos y vasijas carenadas, que facilitan el control al verter líquidos. Ya en fases posteriores, se introdujo el plato con base anular y la compotera de pedestal alto. La sociedad Valdivia no solo conto con magníficos ceramistas, sino con gente capacitada para realizar una infinidad de trabajos artesanales. Muchos instrumentos de uso práctico se manufacturaban de diversas piedras duras. Hachas pulidas de andesita o de diorita para cortar madera: raspadores, cuchillas y perforadores de horsteno y cuarzo; en arenisca hacia manos y metates para moler granos, pesos de red, cuchillas, sierras, esmeriles y limas.
  56. 56. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 56 Con huesos grandes y astas de venado se realizaban punzones; las vértebras de pescado fueron utilizados para adornos (orejeras) y las espinas sirvieron como agujas y puntas de proyectil. Aunque no sean conservados muestras de tejidos, redes o cordeles, tenemos de evidencia de manufactura gracias al descubrimiento de improntas de tejido en cerámica y barro sin cocer así como el hallazgo de torteros elaborados en concha y cerámica que sirven para hilar algodón. Los caracoles recortándoles la punta, sirven como trompetas; perforadoras como picos para cavar la tierra. Conchas (mullo) y caracolas (churo), completas o en secciones, también se utilizaron para la elaborar adornos personales. Discos diminutos con perforación central servía para ser ensartados en un hilo y formar collares. No obstante, para esta función se prefería utilizar la parte roja de las conchas de spondylus. En cochas enteras de este mismo molusco, con el borde cuidadosamente recortado y practicadas en la parte superior dos anchas perforaciones circulares y gemelas. Se elaboraban pectorales o pequeñas mascaras rituales en la manufactura de objetos ceremoniales, la concha más usada era la spondylus, venerada como propiciadora de la fertilidad. Machalilla (1600-800 a.c) La cultura Machalilla es una consecuencia evolutiva de Valdivia. Durante la fase terminal de Valdivia, se produjo un movimiento poblacional debido quizá a condiciones climáticas en búsqueda de tierras más aptas hacia el norte y sur de la península de Santa Elena, por lo que su expansión ocupa gran parte de la Costa ecuatoriana, desde la zona de Máchala hasta el río Santiago en Esmeralda. Durante la fase terminal de Valdivia, se produjo un movimiento poblacional debido quizá a condiciones climáticas en búsqueda de tierras más aptas hacia el norte y sur de la península de Santa Elena, por lo que su expansión ocupa gran parte de la Costa ecuatoriana, desde la zona de Máchala hasta el río Santiago. Sin embargo, a través de la cerámica se puede constatar los orígenes valdivianos de Machalilla, pues una gran cantidad de formas continúan siendo utilizadas. Es más, durante las fases medias de Valdivia, ya se pueden notar, él sitios del interior, rasgos
  57. 57. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 57 cerámicos de Machalilla, por lo que la tradición Machalilla fue iniciada y desarrollada por alfareros valdivianos. La cerámica Machalilla se caracteriza por vasijas negras, intensamente ahumadas y pulidas, decoradas por líneas grabadas que son acentuadas por el uso de pigmentos. También existe una cerámica de color tostado o pardusco-castaño, decorada con bandas de pintura roja. La decoración es, predominantemente, a base de incisiones o punteados impresos, a veces rellenados con pasta blanca. Se destacan nuevas formas cerámicas como la botella con asa en forma de estribo, aun cuando en realidad ésta ya se elaborare los últimos tiempos de Valdivia en sitios ubicados en la región de Arenillas, de la actual provincia de El Oro. Se trata de un recipiente cerrado con un pico-vertedero, en forma de tubo en la parte superior, el cual está formado por dos gruesos conductos que forman un arco hacia cada lado para luego unirse en un sólo pico-vertedero, corto y ancho. Por su parte, las figurillas cerámicas de Machalilla son muy estilizadas y algo grotescas, pues son más uniformes, menos artísticas y de una manufactura y acabado más descuidado. Existen dos variedades: aquellas pequeñas de cuerpo aplastado con ligeras insinuaciones de extremidades, con los ojos en forma de grano de café, nariz aguileña y varias perforaciones en las orejas, con pintura facial y corporal; y aquellas grandes con atributos corporales exagerados y estilizados, que están en posición de pie o sentado. A través de las figurillas de cerámica, sabemos que la gente de Machalilla se decoraba el cuerpo con pintura roja, ya sea cubriéndose todo el cuerpo, o solamente el rostro con líneas paralelas Una costumbre común a muchas sociedades indígenas de América fue la deformación intencional del cráneo. Al parecer, la evidencia más antigua que tenemos de esta costumbre en América aparece en la cultura Machalilla, aun cuando Marcos (1993:21) señala su existencia hacia finales de la época Valdivia. Los cráneos de individuos de la cultura Machalilla presentan la deformación llamada "fronto- vértico-occipital" o "deformación tabular erecta", en que el cráneo ha sido reducido en longitud y ancho, elevándose en altura. Es la misma variedad que aparece también en las poblaciones de la misma época de la Costa del Perú.
  58. 58. ARQUEOLOGIA DEL ECUADOR 58 Debido a la demanda de materias primas y otros bienes exóticos y ceremoniales o suntuarios, la gente de Machalilla incentivó a los intercambios comerciales a gran distancia. De la Amazonía, vía Cerro Narrío en el Austro ecuatoriano, llegaban las hojas de coca y otras plantas medicinales y alucinógenas,- de la Sierra norte la obsidiana, vía Cotocollao. Cerro Narrío (2000 a.c- 400 d.c) La cultura Cerro Narrío se desarrolló en la parte sur-andina del Ecuador, particularmente en las actuales provincias de Cañar y Azuay, aunque también se han encontrado ciertas manifestaciones en el sur de Chimborazo (Alausí) y en la parte centro-norte de la de Loja. Toda la zona presenta un clima templado y húmedo, y debió estar entonces cubierta de bosque montano y pastos naturales. Para el cultivo se empleaba el sistema de roza en los bosques templados de los valles interandinos. Junto a un cultígeno básico, el maíz, se plantaban otros complementarios como los fréjoles, el chocho, la quinua, las calabazas (mate, zapallo o zambo), el ají, etc. Se cultivaban también ciertos tubérculos importantes de clima templado o frío como la papa, el melloco y la oca. Aparte de la cacería de animales, en sus casas se practicaba la cría de cuyes como un importante complemento alimenticio. Las ucuyaya probablemente representan a los habitantes míticos del "interior de la Tierra" o ucupacha, o quizá también a los antepasados, por lo que estas figuras fueron consideradas como verdaderos amuletos. El trabajo en Spondylus no se limitó a este tipo de figurillas, sino que con él también se elaboraron collares, pectorales y orejeras tubulares. La importancia dada a la fecundidad de la Tierra se refleja justamente en el abundante uso de la concha de esta ostra espinosa, que representa el símbolo femenino y, por tanto, es considerada como propiciadora de la fecundidad de la tierra. De modo complementario, aparece en el culto el elemento masculino, fertilizador de la matriz femenina

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