Construcción discursiva de la desigualdad

1,215 views

Published on

Sep 2009

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
1,215
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
164
Actions
Shares
0
Downloads
30
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Construcción discursiva de la desigualdad

  1. 1. Construcción discursiva de la desigualdad<br />
  2. 2. Situación actual<br />Fragmentación, desigualdad. Exclusión y polarización. <br />Injusta distribución de bienes simbólicos y materiales<br />La retirada del Estado social. La individualización lleva a nuevas desigualdades<br />Contexto con políticas económicas y sociales neoliberales asociados a discursos únicos<br />
  3. 3. Discursos en el campo educativo<br />Determinismos biológicos: innatismo, racismo<br />De la resistencia: reivindicación del derecho a la educación<br />
  4. 4. Relación entre desigualdad social y educación<br />Qué papel ocupa la educación en la desigualdad social<br />
  5. 5. Desigualdad educativa: décadas 50 60<br /> Postura naturalizadora.<br />Autorresponsabilizante<br />Test de inteligencia. <br />Explicación individual del fracaso.<br />Mirada meritocrática. <br />Optimismo pedagógico. Movilidad social individual.<br />
  6. 6. En la actualidad<br />La lógica discursiva hegemónica se apoyan en la biología y la genética para justificar las desigualdades de los individuos y los grupos<br />El discurso científico justifica el racismo de la inteligencia. Las diferencias sociales se transmutan en diferencias entre naturalezas predeterminadas desde el nacimiento. Supuesta deficiencia innata de la población pobre. Se le atribuye la imposibilidad de acceso a la educación superior, la predisposición al trabajo manual, la vagancia etc.<br />
  7. 7. Estos discursos impactan sobre los modos de pensar, sentir y actuar de los sujetos. Producen subjetividad<br />Eficacia simbólica de las prácticas y discursos es que operan como hábitus. Penetran en el sentido práctico.<br />La legitimidad del discurso de la nueva derecha se manifiesta en la resignación frente a la marginación. Los excluidos interiorizan su “destino” como algo natural.<br />
  8. 8. Para revertir la desigualdad social no es suficiente reconocerla sino desenmascarar la neutralidad del conocimiento científico y develar su carácter político<br />Las desigualdades sociales y escolares tienen su origen en la desigual distribución de las condiciones materiales y simbólicas<br />
  9. 9. No se nace buen o mal alumno. No es un problema que “no le da”, sino que las oportunidades educativas y puntos de partidas sociales son desparejos y también las expectativas que hay puestas en ellos<br />Los estudios macrosociales estudian la relación entre desigualdad social y desigualdad en los logros escolares.<br />Los estudios micro consideran los proceso particulares que operan en el interior del aula<br />
  10. 10. Las desigualdades de desempeños escolares, también son producto de las prácticas docente<br />El conocimiento que tiene el maestro respecto de sus alumnos en parte es construido por él en base a sus propios esquemas de apreciación y valoración diferencial<br />Al mismo tiempo que los conoce los clasifica y espera diferentes logros<br />
  11. 11. Toda clasificación supone una operación simultánea de anticipación o predicción de ciertas características o comportamientos del sujeto clasificado<br />La clasificación estructura en parte la práctica del aula<br />Los adjetivos que expresan los maestros pueden actuar a modo de anticipación predicción del comportamiento y rendimiento efectivo del alumno<br />
  12. 12. Efecto Pigmalion<br />Las expectativas del maestro se pueden cumplir aun cuando no guarden relación con la realidad<br />No estudian las bases sobre las cuales se forman esas expectaivas<br />
  13. 13. La igualdad<br />La escuela se organizó como un medio de distribuir conocimientos a todos, y de producir una cultura común que garantizara la inclusión en una sociedad integrada<br />Es un principio que no siempre se ha cumplido pero que actúa como horizonte orientador de las prácticas. Es un valor fundamental para una sociedad más justa y más plena.<br />
  14. 14. La escuela sarmientina: igualar es lo mismo que homogeneizar<br />La igualdad se volvió equivalente, a la construcción de una identidad común, que garantizaría la libertad y la prosperidad general. Se buscó que todos se condujeran de la misma manera, hablaran el mismo lenguaje, tuvieran los mismos héroes y aprendieran las mismas, idénticas, cosas. La igualación construía parámetros acerca de lo deseable y lo correcto<br />
  15. 15. Problemas<br />Quienes persistían en afirmar su diversidad fueron muchas veces percibidos como un peligro para esta identidad colectiva, o como sujetos inferiores que aún no habían alcanzado el mismo grado de civilización. (indígenas, los gauchos, los pobres, los inmigrantes os, los discapacitados, los de religiones minoritarias)<br />
  16. 16. Desplazamiento de la igualdad a la diversidad<br />Desde mediados de los &apos;90, muchas de las políticas educativas se han ejecutado con la premisa de atender a la diversidad, partiendo del supuesto de que es necesario realizar una desigualación provisoria o un trato diferenciado, para lograr más tarde una igualdad en el punto de llegada.<br />
  17. 17. Problema<br />La denominación de diverso es una antesala a cuestionar la capacidad (y el derecho) de ser educado de ciertos niños, y a la ponderación de las diferencias como deficiencias o déficits. En esa conceptualización, una diferencia es significada como un retraso no deseable<br />La &quot;diversidad&quot; es leída como un indicador de extrema pobreza o de discapacidad manifiesta; lejos de ser un valor afirmativo sobre el que lo enuncia, parece referir a una desigualdad total sobre la que hay poco por hacer.<br />
  18. 18. Equivalencia entre:<br />igualdad y homogeneidad<br />desigualdad y heterogeneidad<br />Desigualdad diversidad<br />
  19. 19. Preguntas y tensiones<br />Igualdad- desigualdad<br />Inclusión – exclusión<br />Igualdad-diversidad<br />Cómo se garantiza un trato igualitario, a la vez que se reconoce el derecho a la diferencia?<br />
  20. 20. Propuesta<br />Igualdad compleja: igualdad que habilita y valora las diferencias que cada uno porta, sin convalidar la desigualdad y la injusticia<br />Que haya sujetos que pueden educarse depende de cómo los recibamos y los alojemos en una institución que los considere iguales, con iguales derechos a ser educados y a aprender. Lo cual no quiere decir abolir la asimetría de la relación pedagógica. La transmisión debe pensarse como un acto de institución de la igualdad, actual<br />
  21. 21. Considerarlos iguales es no renunciar a enseñar; es poner a los chicos en contacto con mundos de conocimientos a los que no accederían si no fuera por la escuela.<br />

×