MARÍA ALEJANDRA PONCIANO LÓPEZ DE SANTIZO            ID UB19107BMA26955         Seminar Cultural Development I            ...
INDICE DE CONTENIDO1. Introducción ………………………………………………………………… 32. Contenido …………………………………………………………………... 43. Conclusiones …...
ENSAYO SOBRE EL LIBRO “LAS CONEXIONES OCULTAS”                                DE FRITJOF CAPRA                            ...
CONTENIDO       El Doctor Capra, utilizando un estilo propio, desarrolla su libro basado en elcuestionamiento del origen d...
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Capra destaca la estrecha relación existente entre la cultura y la tecnologíasiempre presente que se refleja y determina c...
nuevas ideas y por consiguiente manifiestan capacidad para aprender y adaptarse anuevascircunstancias. Los sistemas vivos ...
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Capra analiza el programa que ZERI ha implementado exitosamente en elaprovechamiento de residuos, concepto más complejo qu...
BIBLIOGRAFIACaicedo, A. Sofrología Caycediana. 1960Capra, Fritjof. Las conexiones Ocultas. Ediciones Anagrama, Barcelona. ...
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  1. 1. MARÍA ALEJANDRA PONCIANO LÓPEZ DE SANTIZO ID UB19107BMA26955 Seminar Cultural Development I The Hidden Connections Essay ATLANTIC INTERNATIONAL UNIVERSITY HONOLULU, HAWAII MARZO 2012
  2. 2. INDICE DE CONTENIDO1. Introducción ………………………………………………………………… 32. Contenido …………………………………………………………………... 43. Conclusiones ………………………………………………………………. 144. Bibliografía …………………………………………………………………15 2
  3. 3. ENSAYO SOBRE EL LIBRO “LAS CONEXIONES OCULTAS” DE FRITJOF CAPRA INTRODUCCION Doctor en física teórica de la Universidad de Viena, investigador en físicasubatómica en la Universidad de París así como también en la de California y SantaCruz, en el Acelerador Lineal de Londres y en el Laboratorio Lawrence Berkeley dela UC, Fritjof Capra nace en Viena el 1º de Febrero de 1939. En este ensayo se elaborará una descripción de su libro “Las ConexionesOcultas”, el cual fue elaborado en siete capítulos y dividido en dos partes, las cualesfueron diseñadas para ser leídas de manera independiente. Para documentarse, FritjofCapra mantuvo comunicación constante con muchos intelectuales, tales como:Manuel Castells, Lynn Margulis y Roger Foutus. En su obra se detallan el origen dela vida, la mente y la conciencia, la realidad social, la globalización y la nuevaeconomía y los inconvenientes de la biotecnología. El autor plasma su pensamientoafirmando que la existencia de la vida en este mundo está basada en células. El autor explica, de manera unificada, la manera en que el ser humano y sumedio ambiente guardan similitud con nuestro origen como seres vivos. Esimportante mencionar que las investigaciones realizadas por el escritor estánfundamentadas básicamente en el cambio del punto de vista global, tanto en lasciencias como en la humanidad. En la obra se analizan las diferentes etapas del serhumano y los seres vivos, se evalúa el funcionamiento de la mente y la consciencia,se caracteriza al ser humano dentro de una estructura social y finalmente se muestranlas características económicas y tecnológicas de dicho entorno social, analizando lasconsecuencias de sus acciones en su medio ambiente así como los retos a los que seenfrentan las organizaciones en este siglo XXI, resaltando el papel de debendesempeñar los ejecutivos de una empresa para potenciar la creatividad y capacidadde aprendizaje. 3
  4. 4. CONTENIDO El Doctor Capra, utilizando un estilo propio, desarrolla su libro basado en elcuestionamiento del origen de nuestra vida. Parte de un planteamiento biológicodando inicio en las células vivas, haciendo énfasis en que éstas son más bien una redmetabólica delimitada por una membrana cerrada que a su vez involucramacromoléculas especiales como las proteínas y los ácidos nucleicos como el ADN yel ácido ribonucléico ARN. El libro Las Conexiones Ocultas nos sumerge a losconocimientos adquiridos por el autor no solo a través de la participación yretroalimentación de autoridades relevantes de la época, sino de su propia experienciade aprendizaje y enseñanza. Se nos muestra una imagen del universo partiendo de una ínfima partícula devida hasta llegar al todo de la naturaleza y la sociedad misma permitiéndonos notarlas conexiones existentes entre estos sistemas de vida. Esta obra nos permitedescubrir una forma muy acertada de una realidad en donde la vida, con su granvariedad de organismos existentes, nos muestra que toda vida biológica consiste enéstas células sin las cuales no habría vida sobre el planeta. Pero, ¿cómo funcionan lascélulas? Al observarlas a través de un microscopio podemos percatarnos de que susprocesos metabólicos involucran a macromoléculas especiales, moléculas de grantamaño consistentes en largas cadenas de centenares de átomos. La relación de la red celular con su entorno se lleva a cabo mediante unintercambio constante de materia y energía, para así regenerarse y hacerse inmortal así misma. Así mismo, se destacan las burbujas como vida mínima, las cuales, a travésde reacciones químicas y físicas, dan origen a la vida misma. Sin embargo estosconceptos no definen el origen de la vida ni el de las redes sujetas al flujo energéticocreador del cambio. Capra toma el concepto de burbujas de vida mínima de Morowitzcomo explicación del inicio de la vida en donde las burbujas son el resultado de lareunión de algunas moléculas que formaron espontáneamente burbujas cerradas queserían el lecho para la formación de la vida. Morowitz argumentó en el libro Flowing 4
  5. 5. Biology, para finales de los años setenta, que la vida no era resultado de unacasualidad, lo cual resultaría matemáticamente imposible. El recorrido se desarrolla a lo largo de siete capítulos, que a la vista parecenser aislados, pero que al analizarlos cuidadosamente, podemos encontrar un lazoprofundo. Capra señala que el pensamiento científico debe salir de sus camposdisciplinarios: de una especialización única del área a otras áreas para buscarimágenes completas del todo y no especializaciones un una parte sola del sistema. Elobjeto de estos conceptos sistémicos de vida dentro de las sociedades no es solo elsostenimiento de los procesos en sí, sino responsabilizarse del impacto que las redessociales tienen en ámbitos naturales, ambientales, empresariales, políticos y sociales,que a su vez se traducen en la vida del planeta y que como un circulo de vidaperturban a la red, provocando lo denominado como “emergencia” 1 El enfoque de Capra se dirige a que no solo se es parte de un universo sinoque esa parte es un todo del universo, explorando similitudes del nuevo pensamientocientífico con otros marcos conceptuales, religiosos, empresariales y ecológicos,fusionándose en gestiones con conciencia ecológica. La ecología profunda siguiódurante los años ochenta un proceso de desarrollo creando artículos donde ésta sefusiona con otras escuelas filosóficas, provocando una mayor concientizaciónecológica aplicada a las diversas disciplinas, emergiendo una relación continua deaprendizaje de la naturaleza, salvaguardando la salud del planeta y la interrelacióncon el mismo, con todos los seres vivientes y con las diversas filosofías. El autor invita a ampliar la comprensión de los sistemas vivos con lacomprensión de la mente y la conciencia. Se resalta el prestar mayor atención a ladimensión cognitiva de la vida y se comprueba que nace una nueva visión unificadade la vida, la mente y la conciencia, en la que ésta está ligada al mundo social de lasrelaciones interpersonales y la cultura, basándose en la teoría de Santiago: “La1 Resultado de la perturbación aceptada. 5
  6. 6. cognición es lo que nos mantiene con vida, en todos los niveles de vida, a losorganismos”. 2 La cognición es mucho más amplia que el pensamiento, por lo que ésta lepermite incluir la percepción, la emoción y la acción. Se describe a la cognición comoel soplo de vida. En el caso de los humanos la cognición incluye el lenguaje, elpensamiento conceptual y todo lo relacionado con la conciencia humana, teniendo encuenta que nos comunicamos por medio del lenguaje simbólico, emitimos juicios devalor, tenemos creencias y actuamos con intención guiada por nuestra conciencia ypor la experiencia de nuestra libertad personal. El lenguaje nace cuando se alcanza unnivel de abstracción en el que hay comunicación acerca de la comunicación. Lacomunicación de los seres humanos se realiza mediante el lenguaje oral, escrito,sonoro y gestual, el cual es nato en el ser humano. Es en el momento en que ellenguaje evoluciona que emergen las ideas y los conceptos simultáneamente con lasrelaciones organizadas y la cultura. La teoría de la evolución del lenguaje es formulada por Fotus, al percatarse deque ambos, el lenguaje gestual y el hablado, son modalidades del gesto. En suspalabras: “uno usa el gesto de las manos mientras que otro usa gestos con la lengua”.Analizando estos argumentos podemos entender porque la importancia para lasciencias cognoscitivas de la postulación de aplicar a éstas los conceptos no lineales ydel caos, para englobar en un concepto mayor que no somos simplemente organismosarrojados a una espiral sin orden. Por el contrario, formamos parte de un ordensuperior. Es en estos conceptos donde podemos encontrar una visión expandida paraunir a las disciplinas en una sola espiritualidad, entendiendo ésta como unaexperiencia sofrológica.3 La cognición es entonces la actividad implicada en la autogénesis y la autoperpetuación de redes vivas. En otras palabras, la cognición es el proceso mismo de la2 Teoría de Santiago de la Cognición. http://ens-ciencia.blogspot.com/2011/06/teoria-de-santiago-de-la-cognición.html3 Sofrología caycediana, Dr. A. Caicedo. 1960 6
  7. 7. vida. Vida y cognición están relacionadas. (Maturana H. y Varela F.). Lacomunicación no consiste en la transmisión de información, sino más bien en lacoordinación del comportamiento entre organismos vivos, a través del mutuoacoplamiento estructural. Cualquier cosa que conozcamos acerca de la realidad, tieneque ser mediada, no sólo por los órganos de los sentidos, sino por un complejosistema que interpreta y re interpreta la información sensorial. El término cogniciónes definido como el proceso mediante el cual el input sensorial es transformado,reducido, elaborado, almacenado, recobrado o utilizado. Los términos sensación,percepción, imaginación, recuerdo, solución de problemas, etc. se refieren a etapas oaspectos hipotéticos de la cognición. (Neisser, 1976). El autor nos dice que es importante comprender cómo las raíces de la vida sehunden en la física y en la química, cómo se inicia el desarrollo de la complejidad,mucho antes de la formación de las primeras células vivas y cómo ha idoevolucionando la vida a lo largo de miles de millones de años. El ser humano no es elproducto de un caos, sino de un orden lógico superior. Capra realiza un comparativo entre estas tendencias de pensamiento iniciandopor la más tradicional, nombrada por Varela como neurorreducionista, conforme a laexplicación de uno de sus representantes, Francis Crack: la conciencia es reducida anivel neuronal y la experiencia es una propiedad emergente del todo. Somos elresultado sensibilizado del choque de neuronas. De igual forma es importante el análisis que se realiza sobre la realidad social.Capra menciona que su objetivo consiste en desarrollar un marco unificado ysistemático para la compresión de los fenómenos, normas de conducta, valores,intenciones, objetos, estrategias, diseños y relaciones de poder. La compresión de losfenómenos sociales deberá involucrar la integración de cuatro perspectivas: forma,materia, proceso y significado. Integrar las cuatro perspectivas significa reconocerque cada una de ellas contribuye a la compresión del fenómeno social. 7
  8. 8. La teoría social fue moldeada a mitad del siglo XX, con el propósito deintegrar los conceptos de estructura social y del libre albedrío humano, por lo quesurgen dos teorías: la “Teoría de Reestructuración” de Anthony Giddens y la “TeoríaCrítica” de Jürgen Habermas. Para comprender como Giddens concibe la teoría de lareestructuración de la integración social y sistémica, debemos en primer lugarcomprender su crítica a los conceptos tradicionales de estructura y con ello, sure conceptualización de los principios estructurales y la dualidad de la estructura. Y,en segundo lugar, como esas modalidades de la estructura se articulan en laintegración social. Por lo tanto, para Giddens, la estructura no debe ser entendida como objeto,como ente corporal, palpable, sino como "trazos de memoria" que se concretizan enpropiedades permanentemente renovadas de los sistemas sociales, propiedades que seextienden temporal, espacial y simultáneamente, delimitando el campo de acción delos agentes. Esa delimitación estructural es uno de los puntos más polémicos de lateoría de la re estructuración, la cual es concebida por Giddens como facilitadora de laacción de los agentes sociales. Habermas se basa en el poder y en la emancipación, es decir, el sistema socialestá relacionado con el modo en que las estructuras sociales imponen. Para el lossistemas sociales son los perturbadores, creadores de poder y diferenciación declases; mientras que el mundo vivo suscita el significado y la comunicación. Capra aplica la teoría social, desarrollada en su misma realidad, a la gestión deorganizaciones humanas, y en especial busca determinar hasta que punto puede unaorganización humana ser considerada como un sistema vivo. Es importante no perderde vista, como dice el autor, la comprensión de las organizaciones humanas comosistemas vivos, constituyendo uno de los retos fundamentales de nuestro tiempo. Parapoder entender la postura sistémica de la vida desde un punto de vista social esimportante sumar a la forma, materia y proceso un cuarto concepto que es el designificado. Reconocer la interacción de estos cuatro conceptos es una llave a la 8
  9. 9. comprensión del fenómeno social. El desarrollo de las ciencias sociales continúaexplorándose en base a la perspectiva social de estos cuatro conceptos. Las cienciassociales y sus escuelas han buscado dar explicación a la emergencia de lo nuevo,característica de lo vivo, y en palabras de Capra, “difícil de explicar, desde el puntode vista de lo no lineal”. Para Luhman4 los sistemas sociales son autopoiésicos, sin embargo no puedenexistir fuera de ellos. Identificando los sistemas sociales con las redes auto genéticas,se puede entonces analizar las estructuras producidas por estas redes. La diferenciacon estas es que en el sistema social estas interrelaciones entre el sistema y laestructura tienen un significado. El significado del mundo interno de conscienciareflexiva es el que permite que exista un mundo social. El sistema social estárelacionado con el modo en que las estructuras sociales constriñen, lo que comprendecuestiones de poder y las relaciones de clase involucradas en la producción. Los retos del presente siglo están enmarcados en áreas de impacto social ynatural, dependientes del avance tecnológico y científico. A nivel social, el poderenvestido en las empresas, sufre grandes tensiones al competir y depender de lacomunicación global. Se requiere de cambios profundos para adaptarsecontinuamente al entorno comercial globalizado, pero también para serecológicamente sostenibles. Entender como funcionan los organismos vivos ayudaráa las empresas a entender como crear su cultura y evolucionar continuamente sinestresarse por la renuencia al cambio de la gente, entendiendo que no es al cambiocomo tal la negación sino a la imposición de determinados cambios. A criterio personal, considero que el ser humano tiene la capacidad de serparte de una organización humana y adecuarse con facilidad, dependiendo del gradode exigencia a nivel social al que desee acoplarse, tanto en el uso del medio decomunicación como en el lenguaje que se utilice.4 Niklas Luhman, sociólogo que analiza los problemas sociológicos a partir del uso de la teoría desistemas. 9
  10. 10. Capra destaca la estrecha relación existente entre la cultura y la tecnologíasiempre presente que se refleja y determina como crece y madura dicha sociedad. Alo largo de los años el significado del término tecnología ha cambiado. A principiosdel siglo XX su significado incluía todo lo que tenía que ver con herramientas,máquinas, métodos y técnicas, y su definición abarcaba la evolución de la historiahumana, así como el modelado de la civilización. Cabe destacar también que latecnología es neutral y sus efectos serán beneficiosos o perjudiciales según el uso queel ser humano les dé. El cambio y la complejidad siempre han existido en lasorganizaciones al igual que las dificultades para adaptarse a ellas. Todas lasorganizaciones necesitan cambios profundos, tanto para adaptarse al nuevo entornoempresarial como para llegar a ser ecológicamente sostenibles. La preocupación por convertir o mantener en algunos casos a unaorganización como competitiva y líder del mercado ha llevado a que cada día éstaexige a los empresarios dedicarle más tiempo a su trabajo, sometiendo a lostrabajadores a un enorme estrés, lo cual minimiza el tiempo para la comunicaciónfamiliar y social de cada persona. Esta actitud ha generado controversia, ya quedichos empresarios crecen como profesionales pero pierden su desarrollo social ycomunicativo. Esta evolución de la tecnología permite dar por válida la premisa deA. Cornella 5 cuando dice: “En la sociedad de la información ya no se aprende para lavida; se aprende toda la vida”. En la gestión empresarial se debe incluir además del capital intelectual, losprocesos de aprendizaje y conocimientos insertos en las organizaciones. Muchas sonlas personas que ven a las organizaciones como máquinas de hacer dinero con unpropietario que tiende a la burocracia, como un sistema vivo con autonomía quetiende a ser flexible y duradero, todo esto producto de la revolución de la tecnologíade información. Según De Geus las empresas que tienen un comportamiento ycaracterísticas que las hacen semejantes a los seres vivos son más flexibles yduraderas porque sus miembros saben que serán apoyados en sus esfuerzos paraalcanzar sus objetivos y son capaces de tolerar la entrada de nuevos miembros,5 Sociedad de la Información. http://inesghirardotti.blogspot.com/2007/09/concepto-y-características.html 10
  11. 11. nuevas ideas y por consiguiente manifiestan capacidad para aprender y adaptarse anuevascircunstancias. Los sistemas vivos son estructuras abiertas y alejadas del equilibrio,como proceso, son sistemas cognitivos; para el ámbito social, hay que agregar laperspectiva del significado. Considera el autor que los virus no tienen vida, puescarecen de metabolismo propio. La característica fundamental de la vida es lacondición de existencia de los seres vivos en la continua producción de si mismos.Los sistemas sociales pueden estar vivos en grado variable. Más aún, la comprensiónde las organizaciones humanas como sistemas vivos, constituye uno de los retosfundamentales de nuestro tiempo. (Capra F.). Una empresa es una entidad viva, porque está organizada como red, que sonun fenómeno social muy notorio de nuestros tiempos. Sin embargo para que unaorganización esté viva no basta con la existencia de redes sociales, sino autogénesis,puesto que una red se auto genera, crea un contexto común de significados,conocimientos compartidos y normas de conducta y proporciona en sus miembrosuna identidad colectiva y un ámbito claramente delimitado que sienten como propio. No debemos perder de vista, tal como lo expresan Nonaka e HirotakaTakeuchi, que “el conocimiento es creado exclusivamente por individuos, porconsiguiente, la creación de conocimiento organizativo debería ser entendido comoun proceso que amplifica organizadamente el conocimiento creado por los individuosy lo hace cristalizar como parte de la red del conocimiento de la organización”. El autor resalta la importancia de la tecnología e informática en el gran mundode los negocios, específicamente en el ámbito de las organizaciones, así como lagestión del conocimiento y el aprendizaje organizativo, los cuales se convierten en elcentro de atención de la teoría de la gestión empresarial. Esto se enmarca en lasociedad del conocimiento, que según Peter Drucker: “está caracterizada por unaestructura económica y social, en la que el conocimiento ha substituido al trabajo, alas materias primas y al capital como fuente más importante de la productividad, el 11
  12. 12. crecimiento y desigualdades sociales”.6 Es así que se puede afirmar que estoscambios en esta sociedad generan desequilibrio, ubicando al ser humano en unproceso de adaptabilidad, creatividad y diversidad, tratando de buscar la mejor formade vivir y convivir. Capra también hace mención del liderazgo en la sociedad actual, término quetiene una importancia muy particular, ya que las organizaciones prefieren tenerlíderes y no jefes, es decir promover el trabajo colaborativo y cooperativo en lugar dela imposición de ordenes. Un buen líder siempre explica a sus subordinados de formaabierta que aspectos del cambio han sido establecidos y cuáles son aún inciertos paraque el proceso del cambio sea transparente, aún cuando los resultados no puedan serconocidos de antemano. Este tipo de proceder del líder hace que las personas sesientan involucradas en el trabajo, den lo mejor de sí y por ende no haya angustia,rechazo ni resistencia. Con un buen proceder el líder logrará disponibilidad de todo supersonal porque todos se sentirán apoyados en su esfuerzo por alcanzar los objetivos.Es importante mantener presente que una organización viva prosperará cuandocambien los sistemas económicos y se promueva la vida en vez de destruirla. Capra termina alfabetizando ecológicamente, al establecer que existenalternativas como la energía solar, la aplicación de la tecnología para la creación deautomóviles con menor riesgo ambiental, etc. con el objetivo de lograr lasostenibilidad de los organismos vivos. “Ser ecoalfabeto, significa comprender losprincipios de organización de las comunidades ecológicas y utilizar dichos principiospara crear comunidades humanas sostenibles”. (Fritjof Capra). Por la necesidad de disminuir la contaminación ambiental y el consumo decombustibles fósiles, es que Capra en su libro habla del Sol como fuente de vida y6 Peter Drucker. Sociedad de la Información. 1994.http://inesghirardotti.blogspot.com/2007/09/concepto-y-caracterìsticas.html 12
  13. 13. origen de las demás formas de energía que el hombre ha utilizado desde los alboresde la historia, el cual puede satisfacer todas nuestras necesidades, si aprendemoscómo aprovechar de forma racional la luz que continuamente derrama sobre elplaneta. Este astro ha brillado en el cielo desde hace unos cinco mil millones de años,y se calculaque todavía no ha llegado ni a la mitad de su existencia. Se dice que durante un año elSol arroja sobre la Tierra cuatro mil veces más energía que la que vamos a consumir. La pregunta es cómo combinar la mejora del bienestar y los estilos de vida conla protección del medio ambiente cuando el crecimiento económico y la prosperidadse ven considerablemente influidos por la producción y el consumo; por tal razónCapra realiza sus apuntes en dos temas de suma importancia para la salvación de lacontaminación ambiental, ellos son la transición de la economía del hidrógeno y laspolíticas de ecodiseños. Hasta el momento, las políticas ambientales en materia deproductos han tendido a concentrarse en las principales fuentes de contaminaciónpuntuales, como las emisiones de las industrias o en los aspectos relacionados con lagestión de residuos. Sin embargo, hoy en día es cada vez más evidente la necesidadde complementar estas acciones con una política que considere el ciclo de vidacompleto del producto, incluyendo la fase de re utilización. Esto debería garantizarque los impactos ambientales, a lo largo de todo su ciclo de vida, se traten de formaintegrada. Igualmente implicará que los impactos se manejen en el punto en queresulte más conveniente y más rentable para minimizarlos y reducir el uso de losrecursos. Lo anterior pone de manifiesto la necesidad de introducir un cambio radicalen la forma en que se conciben y diseñan los productos industriales. Para losdiseñadores, ese cambio se traduce en introducir la variable ambiental en el procesode desarrollo de productos como un factor adicional a los que tradicionalmente se hantenido en cuenta. Esto es el ecodiseño, y su objetivo es reducir el impacto ambientaldel producto a lo largo de todo su ciclo de vida, es decir, en todas sus etapas, desde laobtención de las materias primas necesarias para su producción, hasta la fase dedescarte del producto una vez terminada su vida útil. 13
  14. 14. Capra analiza el programa que ZERI ha implementado exitosamente en elaprovechamiento de residuos, concepto más complejo que el simple reciclaje dadoque se basa en la producción y creación de productos con materia prima residual. Para finalizar, considero que la teoría de la evolución ha ido cambiando desdeun énfasis Neodarwinista del azar hasta una visión sistemática que concibe el cambioevolutivo como una manifestación de la vida. Ante toda esta panorámica solamenteme resta decir que urge generar un sentido de pertenecia universal, que todosformamos una comunidad humana, que habita esta biosfera planetaria con undesarrollo fundamental a la autodeterminación. CONCLUSIONES • La lectura del libro “Las Conexiones Ocultas” de Fritjof Capra, permite al lector introspectivamente reflexionar acerca del origen de la vida y su evolución. Sus detalles tan explícitos proporcionan bases fuertes para orientar a todo individuo interesado en el desarrollo y mejoramiento de la raza humana. • Ampliamente se explica que el ambiente social está determinado por las relaciones entre personas en los diferentes ámbitos de su vida: familiar, escolar, laboral y comunitaria y el tipo de trabajo que realiza cada una de ellas conlleva sus propios riesgos. Entre los problemas de salud sociales más severos se destacan, además de la violencia y el estrés, los provocados por la contaminación por ruido y por la contaminación visual, que afectan tanto la salud física como la mental. • Es de suma importancia generar una adecuada alfabetización ecológica y la imitación de diseños de la naturaleza en la tecnología y en lo social. Con esto debemos incluir el apoyo y mejoramiento del manejo de residuos. 14
  15. 15. BIBLIOGRAFIACaicedo, A. Sofrología Caycediana. 1960Capra, Fritjof. Las conexiones Ocultas. Ediciones Anagrama, Barcelona. 2003Drucker, Peter. Sociedad de la Información. 1994.http://inesghirardotti.blogspot.com/2007/09/concepto-y-caracterìsticas.htmlMaturana, Humberto. Varela, Francisco. El árbol del conocimiento. EditorialUniversitaria,Santiago de Chile. 1994Teoría de Santiago de la Cognición. http://ens-ciencia.blogspot.com/2011/06/teoria-de-santiago-de-la-cognición.htmlVarela, Francisco. El Fenómeno de la vida. Editorial Dolmen. Santiago de Chile.2000 15

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