Recontextualiseringslideshare

1,040 views

Published on

Deze presentatie legt het theologische begrip "recontextualisering" van Lieven Boeve kort uit, toegepast op onderwijs. Bronnen: Lieven Boeve, Onderbroken traditie, Pelckmans, 1999 en Lieven Boeve, Katholieke Universiteit: 4 denkpistes, in Ethische Perspectieven, 2000.

Published in: Spiritual
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
1,040
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
4
Actions
Shares
0
Downloads
11
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide
  • Recontextualisering is een theologisch begrip, door de Leuvense theoloog Lieven Boeve uitgewerkt in “Onderbroken traditie” (Pelckmans, 1999).\n
  • \n
  • \n
  • (a) erfgenaam: ontvangen van traditie\n(b) erflater: doorgeven van traditie\n
  • voorbeeld: wijziging vormgeving letters - recente ontwikkelingen in taal\n
  • \n
  • \n
  • \n
  • Het Exodusverhaal kan ons vandaag inspireren - probleem van “ruis”: begrijpen van het verhaal \n
  • De verhalen van en over Jezus kunnen ons vandaag inspireren - probleem van “ruis”: begrijpen we het verhaal?\n
  • \n
  • extern pluralisme: bestaan van verschillende religieuze tradities\nintern pluralisme: bestaan van verschillende stromingen binnen één religieuze traditie\n
  • \n
  • \n
  • \n
  • \n
  • \n
  • \n
  • \n
  • \n
  • \n
  • \n
  • \n
  • bron: Lieven Boeve, Ethische perspectieven, Katholieke Universiteit. Vier denkpistes, (4) 2000, p. 251-258.\n
  • \n
  • Recontextualiseringslideshare

    1. 1. RecontextualiseringEen theologisch begrip als inspiratie voor godsdienstonderwijs
    2. 2. context van pluralisme en diversiteit...
    3. 3. •Wat is de plaats van traditie binnen het christelijk geloof?•Wat is de plaats van christelijk geloof in de samenleving?
    4. 4. Twee aspecten van traditie
    5. 5. Twee aspecten van traditie
    6. 6. Blijft alleshetzelfde?Mag er iets veranderen?
    7. 7. •“Recontextualisering van de traditie knoopt tegelijk aan bij het actuele geloofsleven, de actuele geloofservaringen enerzijds en de overgeleverde traditie anderzijds. Hierbij worden nieuwe, contextuele denkpatronen, verhaalstof, handelingswijzen aangewend om de eigen christelijke identiteit te expliciteren.”
    8. 8. • Recontextualisering is bepaalde manier van kijken naar traditie.• Recontextualisering is bepaalde manier om traditie door te geven.
    9. 9. Niet: godsdienst wil weer hip zijn...
    10. 10. Wel: terug naar oorsprong...
    11. 11. Wel: terug naar oorsprong...
    12. 12. • “Wij zijn niet enkel erfgenamen, maar ook erflaters. Levende traditie is ook onze verantwoordelijkheid: via recontextualisering het christelijke zinaanbod beleven, bereflecteren en doorgeven.”
    13. 13. Extern pluralisme/Intern pluralisme
    14. 14. Intern pluralisme: eigen aan christendom!
    15. 15. •Wat is dan nog “waar”?•Zijn er “eeuwige waarheden”?•“De traditie dient niet om de waarheid te herhalen maar om ernaar op zoek te gaan.”•“Erfgenaam zijn om erflater te worden.”
    16. 16. • Identiteit vandaag: • (a) particulier • (b) contingent • (c) steeds in evolutie • (d) één van vele
    17. 17. • Daarom: nood aan open verhaal: • drie elementen: • (1) “een open basishouding voor het andere”, • (2) het afleggen van “getuigenis van het andere dat in deze openheid verschijnt • (3) “een sterk zelfkritisch en wereldkritisch oordelen en handelen”.
    18. 18. Jezus als “onderbreker van Godswege”Open verhaal = structuurchristelijk verhaal
    19. 19. “Maar jij, wie zeg jij dat ik ben?”
    20. 20. •Waarheid is voorwaardelijk.•Waarheid is vraag.•Waarheid is zichzelf situeren tegenover Mysterie.•Maatstaf = open verhaal •mag nooit gesloten worden...
    21. 21. • Vandaar: belang drie leerfasen:• verkennen• verdiepen• verankeren
    22. 22. Openbaring?• Traditie spreekt het kind aan.• Het kind spreekt de traditie aan.• Doorheen gesprek: verbondenheid met God?
    23. 23. Inspiratie vooronderwijs?• aandacht voor pluraliteit binnen school • intern/extern• aandacht voor eigenheid van school
    24. 24. Toepassing op katholiek onderwijs•e r k e n n i n g v a n d e verscheidenheid bij de leerlingen•uitnodigend aanbod van de particuliere christelijke traditie•niet-verplichtend aanbod van de particuliere christelijke traditie
    25. 25. • voorwaarden: • Pluraliteit moet principieel aanvaard worden als vertrekpunt om over de identiteit van een katholieke school na te denken; • De principiële aanvaarding van pluraliteit mag geen excuus zijn om ieders eigenheid met de gum van het relativisme uit te wissen; • Omwille van de aanvaarding van pluraliteit moet een levensbeschouwelijke dialoog ondersteund en gevoerd worden die “samenleven in verschil” mogelijk maakt; • Dankzij de aanvaarding van pluraliteit moet het christelijke geloof authentieke manier ter sprake kunnen worden gebracht.
    26. 26. •De vraag voor jou, toekomstige leraar: durf je het aan? “Trek weg uit je land, verlaat je familie, verlaat ook je naaste verwanten, en ga naar het land dat ik je zal wijzen.” (Gen 12,1)

    ×