10967522 اتجاهات-نظرية-في-علم-الاجتماع

1,410 views

Published on

0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
1,410
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
18
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

10967522 اتجاهات-نظرية-في-علم-الاجتماع

  1. 1. ab c ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ABCDEFG ‫اﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬‫د. ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ‬ 44X¹uJë ‡ »«œü«Ë ÊuMHÃ«Ë W UI¦Kà wMÞuë fK:« U¼—bB¹ W¹dNý WO UIŁ V²Â WK KÝ
  2. 2. ‫‪ac‬‬ ‫‪b‬‬‫‪X¹uJë ‡ »«œü«Ë ÊuMHÃ«Ë W UI¦Kà wMÞuë fK:« U¼—bB¹ W¹dNý WO UIŁ V²Â WK KÝ‬‬‫ﺻﺪرت اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﻌﺒﺎن ٨٩٩١ ﺑﺈﺷﺮاف أﺣﻤﺪ ﻣﺸﺎري اﻟﻌﺪواﻧﻲ ٣٢٩١ ـ ٠٩٩١‬ ‫اﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫44‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫د. ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﻄﻲ‬ ‫‪ABCDEFG‬‬ ‫1891‬ ‫√‪fD ž‬‬
  3. 3. ‫ا ﻮاد ا ﻨﺸﻮرة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ رأي ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ‬ ‫وﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي اﺠﻤﻟﻠﺲ‬
  4. 4. ‫٥‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول‬ ‫‪M‬‬‫٩‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫‪M‬‬‫ﻓﻲ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻹﲡﺎﻫﺎت اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ا ﻌﺎﺻﺮة ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ٥٣‬ ‫‪M‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫١٥‬ ‫أﻫﻢ رواد ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻘﺮاءة ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫‪M‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬‫ﻓﻲ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ا ﻌﺎﺻﺮ ١٠١‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‬‫٩٣١‬ ‫اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ا ﻌﺎﺻﺮ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬‫ﻓﻲ ﻣﻼﻣﺢ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﺳﺘﻄﻼع اﻧﻄﺒﺎﻋﻲ ٣٦١‬‫٣٠٢‬ ‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ‬‫١٢٢‬ ‫ا ﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺳﻄﻮر‬
  5. 5. ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺤﺎوﻟﺔ أﻗﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎر اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺣﻮل‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫»اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎع«،‬‫ﻫﺪﻓﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ أن ﺗﻌﺮض أﻣﺎﻣﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻫﺎﻣـﺎ ﻣـﻦ‬‫ﺟﻮاﻧﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻣﺎزاﻟﺖ أدواره ﻗﺎﺻﺮة ﻋـﻦ‬‫اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺤﺎﺟﺎت اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺮاﻫﻨﺔ وا ﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ، ﺑـﺮﻏـﻢ‬‫ﻣـﺮور أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻧـﺼـﻒ ﻗـﺮن ﻋـﻠـﻰ إدﺧـﺎﻟـﻪ رﺳـﻤـﻴـﺎ‬ ‫ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.‬‫وأﻗﻮل إن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺎم، ﻷن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ-وﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ-ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ أن‬‫ﻛﻞ ﺗﻘﺪم ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ وﺿﺢ »ﻛﻴﻨﺖ ﺑﻮﻟﺪﱋ« ﻓﻲ ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ‬‫»اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وأﺛﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ« اﻗﺘﺮن ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﺑﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑ ﺣﺮﻛﺘ أﺳﺎﺳـﻴـﺘـ ﻓـﻴـﻪ: ـﻮ‬‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ، وﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺻﻮرة اﻟﻌﺎﻟـﻢ،‬‫و ﻮ ا ﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻪ. وﻛﻤﺎ أﻛﺪ »راﻳﺖ ﻣﻴﻠﺰ«‬‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﳋﻴﺎل اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ« ﺣـ أﺷـﺎر إﻟـﻰ‬‫أن اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﳉﺪﻟـﻲ ﺑـ اﳋـﻄـﻮﺗـ أﻣـﺮ ﺿـﺮوري‬‫وﻻزم. ﻓﻤﻦ ﻳﻔﻜﺮون ﻳـﻨـﻈـﺮون-ﺑـﻼ ﻣـﻼﺣـﻈـﺔ-ﺑـﺤـﺚ‬‫وﻣﻨﻬﺞ-وﻣﻦ ﻳﻼﺣﻈﻮن ﺑﻼ ﻓﻜﺮﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻻ ﻳـﺼـﻞ‬‫إﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ دﻗﻴﻘﺔ ذات ﻣﻌﻨﻰ، وان وﺻﻞ، ﻓﺈﻣﺎ إﻟﻰ‬‫ﲡﺮﻳﺪات ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮﻫﻨﺔ، أو إﻟﻰ أﻛﻮام ﻣﻦ اﻟﺒـﻴـﺎﻧـﺎت‬ ‫ﻓﺎﻗﺪة اﻟﺮوح وا ﻌﻨﻰ.‬‫وﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻷﺧـﺮى ﺣـﺎول »ﻟــﻮي ورث« ﻓــﻲ‬‫ﺗﻘﺪ ﻪ ﻟﻠﻄﺒﻌﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬‫واﻟﻴﻮﺗﻮﺑﻴﺎ« اﻟﺬي أﻟﻔﻪ »ﻛﺎرل ﻣﺎﻧﻬﺎ « ﺗﻮﺿﻴﺢ أﻫـﻢ‬ ‫5‬
  6. 6. ‫إﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬‫أﺳﺒﺎب رﻛﻮد ا ﻌﺮﻓﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، وﻫﻮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ وذﻟﻚ ﺣ ﻣﻴﺰ ﺑ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘ أﺳﺎﺳﻴﺘ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ:‬‫اﻷوﻟﻰ: وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﶈﺪدات اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮض ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻠـﻢ ﻓـﺮﺿـﺎ إﻛـﺮاﻫـﻴـﺎ‬ ‫ﻗﺴﺮﻳﺎ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻪ.‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: وﺗﺸﻤﻞ اﻟﻌﻘﺒﺎت واﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﻨﺎﲡﺔ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ.‬‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻷوﻟﻰ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻋـﻼﻗـﺔ ﻋـﻠـﻢ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎع ﺑـﺎﻟـﻨـﻈـﺎم‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻨﻪ، ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻪ، و ﻳﻔﺘﺮض أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺆﺛﺮ ﻓـﻴـﻪ.‬‫ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻳﺤﻮي ﺟﻤﻠﺔ اﻷﺑﻌﺎد اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ-اﻹﻗﺘﺼـﺎدﻳـﺔ، وﻣـﺎ ﻳـﺘـﺮﺗـﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻣﻨﺘﺠﻪ وا ﺸﺘﻐﻠ‬‫ﺑﻪ، اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺄﺧﺬوا ﻣﻨﻪ ﻣﻮﻗﻔﺎ، ﻓﻜﺮا وﺳﻠﻮﻛﺎ، إﻗﺮارا أو إﻧـﻜـﺎرا، أو‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻣﻮاﻗﻒ وﺳﻄﻴﺔ.‬‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻢ، ﻧﻈﺮﻳﺔ وﻣﻨﻬﺠﺎ وﻣﻮﻗﻔﺎ‬‫ﻣﻦ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ، ﻣﺘﻤﺜﻼ ﻓﻲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠـﻢ أن ﻳـﻘـﻮم ﺑـﻬـﺎ، ﻓـﺎن ﻛـﻠـﺘـﺎ‬‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺘ ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﺘ أﺛﺮﺗﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﻠـﻤـﻲ وﺗـﻮﺟـﻬـﺎﺗـﻪ، وأﻓـﻀـﺘـﺎ ﻓـﻲ‬‫اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ-ﻣﺜﻼ-إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮة إﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮة ﻻ ﻣﺒﺎﻻة وإﻫﻤﺎل، أو ﺧﻮف وﺗﻮﺟﺲ‬‫أو ﻗﺒﻮل روﺗﻴﻨﻲ ﻣﺤﺪود ﻣﻦ ﺑـﺎب اﺳـﺘـﻜـﻤـﺎل أﺷـﻜـﺎل اﻷﺷـﻴـﺎء واﻟـﻰ اﺧـﺘـﻴـﺎر‬ ‫ا ﺸﺘﻐﻠ ﺑﻪ-ﺑﻮﻋﻲ أو ﺑﺪوﻧﻪ-ﻷدوار رﺳﻤﻴﺔ ﻣﺤﺪودة، اﻧﺤﺼﺮت ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻘـ‬‫داﺧﻞ ﻗﺎﻋﺎت اﻟﺪرس، ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺠﺎوزة أﺳﻮار اﳉﺎﻣﻌﺎت، ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن.‬‫وإذا ﻛﺎن اﻟﺴﻌﻲ ﻧﺤﻮ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻢ اﺟﺘـﻤـﺎع ﻗـﻮﻣـﻲ ﺣـﻠـﻤـﺎ ﻣـﺸـﺮوﻋـﺎ ﻓـﻬـﺬا‬‫ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺟﻬﻮدا ﻣﻜﺜﻔﺔ، وﺗﻮﺟﻬﺎت وﺧﻄﻰ ﻣﻐﺎﻳﺮة ﺎ درج ﻋﻠﻴﻪ ا ﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﻪ،‬‫ﺑﺘﻔﻀﻴﻠﻬﻢ اﻟﺴﻬﻞ، ﻟﻠﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺎ ﻲ، ﻃﺎ ﺎ ﻫﻮ ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ دول ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻣﻊ أن اﻟﻌﻠﻢ، وﻟﻴﺪ ﻧﻈﺎﻣﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك، ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﻪ، ﺑﻨﺎء، وﻏﺎﻳﺎت.‬‫وﻣﻊ أﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ دﻋﺎة اﻧﻐﻼق ﻓﻜﺮي، ﻓﺎ ﻘﺼﻮد أن أوﻟﻰ اﳋﻄﻮات ا ﻤﻬﺪة‬‫ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﳊﻠﻢ ا ﻨﺸﻮد إﻟﻰ واﻗﻊ ﻣﻌﺎش، ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻧﺴـﺞ ﺧـﻴـﻮط ﺣـﻮار ﻧـﻘـﺪي‬‫واع، ﻣﻊ ﺗﺮاث اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ وا ﻌﺎﺻﺮ، ﻟﻔﻬﻤﻪ، وﲢﻠﻴﻠﻪ وﻧﻘﺪه وﺗﻨﻘﻴﺘﻪ، ﺣﺘﻰ‬‫ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ دروﺳﺎ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﲡﻠﻰ ﻟﻨـﺎ ﻛـﻴـﻒ ﻓـﻜـﺮ ا ـﺸـﺘـﻐـﻠـﻮن ﺑـﻪ، واﻟـﻰ ﻣـﺎذا‬ ‫ﺳﻌﻮا? وﻛﻴﻒ ﺣﻘﻘﻮا، أو ﺣﺘﻰ ﻛﻴﻒ ﻟﻢ ﻳﺤﻘﻘﻮا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﺒﻮن إﻟﻴﻪ ?‬‫و ﺑﺈﻳﺠﺎز ﺷﺪﻳﺪ ﻳﺤﺎول اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮاﻫﻦ أن ﻳﻌﺮض ﻻﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋـﻠـﻢ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻧﻘﺪي ﺑـﻘـﺪر اﻹﻣـﻜـﺎن، ﺑـﺎﻹﺳـﺘـﺮﺷـﺎد ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﺼـﺪد‬ ‫6‬
  7. 7. ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎت ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ا ﻌﺮﻓﺔ ‪ Sociology of Knowledge‬ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻞ‬‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ وا ﺘﻐﻴﺮات اﻟﺘﻲ أﺛﺮت ﻓﻲ ﻧﺸﺄة ﻫﺬه اﻹﲡﺎﻫﺎت وﺗﻄﻮرﻫـﺎ، وﻟـﻔـﻬـﻢ‬ ‫ا ﻀﻤﻮﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﻮﺗﻬﺎ، وﺳﻌﺖ إﻟﻰ ﺗﻮﺻﻴﻠﻬﺎ.‬‫وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف رﺋﻲ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻷﺻﻮب أن ﻳﺴﻴﺮ ﺗـﺼـﻤـﻴـﻢ‬‫اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺧﻄﻮات ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ، ﺑﺎدﺋﺔ ﺑﺘﻌـﺮﻳـﻒ ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﻪ، اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ، ﻣـﻌـﻨـﺎﻫـﺎ‬‫ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ، واﻹﲡﺎﻫﺎت، ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ، وأﺻﻨﺎﻓﻬﺎ. وﻗﺒﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﻹﲡﺎﻫﺎت‬‫ا ﻌﺎﺻﺮة وﻧﻈﺮا ﻻرﺗﺒﺎط ﺟﺬورﻫﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎل رواد اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ، ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري‬‫اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ أﻫﻢ أﻋﻤﺎل اﻟﺮواد، ﻟﻜﻲ أﻗﺮأﻫﺎ ﻗﺮاءة ﻧﻘﺪﻳﺔ، ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ‬ ‫اﻹﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻲ أﺗﺖ ﺑﻌﺪﻫﻢ وأرادت أن ﲢﺎﻛﻴﻬﻢ أو ﺗﺘﺠﺎوزﻫﻢ.‬‫وﻓﻲ ﺿـﻮء ﺗـﻌـﺮﻳـﻒ اﻹﲡـﺎﻫـﺎت، وﲢـﺪﻳـﺪﻫـﺎ اﻟـﻮﻗـﻮف ﻋـﻠـﻰ أﻫـﻤـﻬـﺎ:‬‫اﻹﲡﺎﻫﺎت اﶈﺎﻓﻈﺔ وﺗﺸﻤﻞ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ، واﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة، واﻻﲡﺎه‬‫اﻹﻣﺒﺮﻳﻘﻲ، واﻹﲡﺎﻫﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ وﺗﺸﻤﻞ ا ﺎرﻛﺴﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة، واﻟﺘﻴﺎر اﻟﻨﻘﺪي‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ا ﻌﺎﺻﺮ.‬‫وﻛﺎن اﻟﻔﺼﻞ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب وﻋﻨﻮاﻧﻪ ﻣﻼﻣﺢ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻲ-اﺳﺘﻄﻼع اﻧﻄﺒﺎﻋﻲ-ﺳﺎﻋﻴﺎ إﻟﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻼﻣﺢ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ‬‫ﺧﻼل ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ، وﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺑﺤﺜﻪ، وأﺳﺎﻟﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ، ﻟﻴﻌﺮض‬‫أﺧﻴﺮا ورﻗﺔ ﻋﻤﻞ، آﻣﻞ أن ﺗﺜﻴﺮ ﺣﻮارا ﺣـﻮل اﻟـﻌـﻠـﻢ، وﻣـﻜـﻨـﺔ دراﺳـﺘـﻪ ﻟـﻠـﻮاﻗـﻊ‬ ‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ.‬ ‫واﻟﻠﻪ ﻧﺴﺄﻟﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬‫ﻣﺎﻳﻮ ٠٨٩١‬ ‫7‬
  8. 8. ‫إﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫8‬
  9. 9. ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬ ‫1 ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ »إﲡﺎﻫﺎت‬‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع« واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ‬‫ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻌـﻠـﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎع. وﻟـﻬـﺬا‬‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻓﺘﺘﺎح ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺎ ﻳـﺴـﺎﻋـﺪ‬‫ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ، و ﺎ ﻳﺨﺪم اﻟﻘـﺎر اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ‬‫ﺑﻮﺻـﻒ ا ـﻔـﻬـﻮﻣـﺎت اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ أول رﻛـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻤـﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻓﺈن ﺗﻮﺿﻴﺤﻬﺎ ﻳﻴﺴﺮ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻔﻜﺮي ﺑ‬‫اﻟـﻘـﺎر وﻣـﺎ ﻳـﻘـﺮأ، ﺧـﺎﺻـﺔ أن ﻫـﻨــﺎك ﻣ ـﻨــﺎﻗ ـﺸــﺎت‬‫وﺗﻮﺿﻴﺤﺎت وﲢﻠﻴﻼت ﺳﺘﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﻮﻳﻪ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎت.‬‫ﻟﻜﻞ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ‬‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، وﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎع ووﻇـﺎﺋـﻔـﻪ.‬‫أن ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع، ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن‬‫ﺗﻜﻮن ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ، وﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع،‬‫وﻣﺴﺎﻋﺪة إﻳﺎه ﻋﻠﻰ أداء وﻇﺎﺋﻔـﻪ، ﻷﻧـﻬـﺎ ﻫـﻲ ﻋـﻘـﻠـﻪ‬‫ا ﻔﻜﺮ. وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﻳﻌﺪ ﲢﺪﻳﺪ ﻫﺬه اﳋﺼﺎﺋﺺ‬‫وﺗﻠﻚ اﻟـﻮﻇـﺎﺋـﻒ اﻷﺳـﺎس اﻟـﺬي ـﻜـﻦ اﻟـﻘـﺎر ﻣـﻦ‬‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑ اﻹﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻌﺮﺿﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب، ﺣﺘﻰ‬ ‫9‬
  10. 10. ‫إﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬‫ﻳﺘﺒ ﻟﻪ أﻳﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮه، وأﻳﻬﺎ أﻗﺮب إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻦ ﻏﻴﺮه‬ ‫ﻓﻲ ﻃﺎﺑﻌﻪ ووﻇﺎﺋﻔﻪ.‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬‫ﲢﺘﻞ »اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ« ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣـﺔ،‬‫ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻇﺎﻫﺮة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ أو ﻇﺎﻫﺮة إﻧﺴﺎﻧـﻴـﺔ. وﻳـﻌـﻠـﻖ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜ أﻫﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ »ﻫﻮﻳﺔ« أي ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم،‬‫ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺎﺣﺜ ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﺣﺪ ﺟﻌﻞ دورﻫﺎ أﻛﺜﺮ أﻫﻤـﻴـﺔ‬‫ﻣﻦ دور ا ﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أن ا ﻨﻬﺞ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻲ ﺷـﻲء ﻣـﺸـﺎع ﺑـ ﻛـﻞ‬‫اﻟﻌﻠﻮم. أﻣﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ أي »ﻋﻠﻢ«-ﻛﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ أو ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﺜﻼ-ﻓـﻬـﻲ اﻟـﺘـﻲ‬‫ﲢﺪد ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ وﺗﻨﻈﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗـﻪ وأدواره، ﺑـﻞ وﻣـﺴـﺎره. )١( ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺧﻼف‬‫ا ﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﺪ أﺳﺎﺳﺎ واﺣﺪا ﻟﻜﻞ اﻟﻌﻠﻮم، وإن اﺧﺘﻠﻔﺖ ﺗﻔﺼـﻴـﻼت‬‫أدواﺗﻪ وﺗﻜﻨﻴﻜﺎﺗﻪ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﻈﺎﻫﺮة ا ﺪروﺳﺔ. ﻓﺎ ﻼﺣﻈﺔ ﻣﺜﻼ ﺧﻄﻮة أﺳﺎﺳﻴﺔ‬‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﺤﺚ ﻋﻠﻤﻲ، ﻃﺒﻴﻌﻲ أو إﻧﺴﺎﻧـﻲ، واﻻﺧـﺘـﻼف إ ـﺎ ﻳـﻜـﻮن ﻓـﻲ أدوات‬‫ا ﻼﺣﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن »ا ﻨﻈﺎر اﻟﻔﻠﻜﻲ« أو »اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﻨﻔـﺴـﻲ«، أو »دﻟـﻴـﻞ‬ ‫ا ﻼﺣﻈﺔ« ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع.‬‫وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺬه اﻷﻫﻤﻴﺔ، ﺷﻐﻞ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤـﻴـﺔ، وﺷـﺮوﻃـﻬـﺎ‬‫ﻨﺎﻫﺞ‬ ‫وﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ ﻋﺪدا ﻏﻴﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻌﻠﻢ، وا ﺸﺘﻐﻠ‬‫اﻟﺒﺤﺚ، وا ﺘﺨﺼﺼ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﺮع ﻣﻦ ﻓﺮوع اﻟﻌﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ. وﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬‫ﻫﺬه اﳉﻬﻮد وﺟﻮد ﻛﻢ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻣـﻦ اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺎت واﶈـﺎوﻻت، وﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ‬‫ﺗﺒﺎﻳﻨﻬﺎ اﻟﺬي ﻳﺼﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ، ﻓﺒﺎﻹﻣﻜﺎن إﺳﺘﻨﺘﺎج‬‫ﺑﻌﺾ ﻧﻘﺎط اﻹﻟﺘﻘﺎء ﺑﻴﻨﻬﺎ، واﻟﺘﻲ ﺜﻞ ﺣﺪا أدﻧﻰ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﺑ ا ﻬﺘﻤ ﺑـﻬـﺬا‬ ‫ا ﻮﺿﻮع. وﻧﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:‬‫ا-ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن اﻹﺗﻔﺎق واردا ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ‬‫ﻧﺴﻖ ﻓﻜﺮي اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻲ ﻣـﺘـﺴـﻖ )٢( ﺣﻮل ﻇﺎﻫﺮة أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻈـﺎﻫـﺮات‬‫ا ﺘﺠﺎﻧـﺴـﺔ)٣(، ﻳﺤﻮي-أي اﻟﻨﺴﻖ-إﻃﺎرا ﺗﺼﻮرﻳﺎ وﻣﻔﻬﻮﻣﺎت وﻗـﻀـﺎﻳـﺎ ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ‬‫ﺗﻮﺿﺢ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وﺗﻨﻈﻤﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ داﻟﺔ وذات ﻣﻌﻨـﻰ، ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻬـﺎ‬‫ذات ﺑﻌﺪ إﺑﺮﻳﻘـﻲ )٤( ﻌﻨﻰ اﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ وﻣﻌﻄﻴﺎﺗـﻪ، وذات ﺗـﻮﺟـﻴـﻪ‬‫ﺗﻨﺒـﺌـﻲ )٥( ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺴﺘـﻘـﺒـﻞ اﻟـﻈـﺎﻫـﺮة وﻟـﻮ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﻌـﻤـﻴـﻤـﺎت‬ ‫01‬
  11. 11. ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬ ‫اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ.‬‫٢- ﻗﺪ ﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ا ﺬﻛﻮر ﺗﻮا ﻟﻴﺲ إﻻ ﻧﻮﻋﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺠـﺮﻳـﺪ‬‫ا ﻐﻠﻒ ﺑﺜﻮب اﻟﻐﻤﻮض، اﻟﺬي ﻳﺤﻮل دون ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑـ اﻟـﺒـﺎﺣـﺚ‬‫وا ﻮاﻃﻦ، ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻫﺬا ا ﻮاﻃﻦ رﺟﻞ ﺗﺨﻄﻴﻂ أو ﺗﻨﻔﻴﺬ أو ﻣﺜﻘﻔﺎ، أو ﻣﻮاﻃﻨﺎ‬ ‫ﻣﻬﺘﻤﺎ. وإذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﺸﺮوﻋﺎ ﻓﻜﺮﻳﺎ وأﺧﻼﻗﻴﺎ، ﻓﺈن ﺿﺮورة ﺗﻘﺪ‬‫إﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺷﺮوط اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ،أو ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ، ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ وﻫﻲ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ ﻳﻔﺘﺮض إﻧﻬﺎ ﺳﺘﻀﻴﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﺪرا ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح.‬‫٣- وإذا وﻗﻔﻨﺎ أﻣﺎم أﻫﻢ ﺷﺮوط اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﳒﺪ اﻟﻜﺘـﺎﺑـﺎت ا ـﻌـﻨـﻴـﺔ‬ ‫)٦(‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻋﻨﺪ:‬‫أ-ﺿﺮورة أن ﺗﻜﻮن ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﺿﺤﺔ ودﻗﻴـﻘـﺔ، ﻣـﺤـﺪدة اﻷﻟـﻔـﺎظ‬ ‫وا ﻌﺎﻧﻲ وا ﻀﺎﻣ .‬‫ب-أن ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻤﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﺈﻳﺠﺎز ﺗﻌﺒﻴﺮا ﻳﻮﺿﺢ ﻫﺬه ا ﺸﺘﻤﻼت،‬‫و ﻳﺒ ﻏﺮض اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ، وأﻫﺪاف ﻛﻞ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ ﺗﺨﺼﻴﺼﺎ.‬‫ج-أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻟﻠﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺘﻲ ﻗﺼﺪ أن ﺗﻨﻄﻮي‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ وﺻﻒ وﲢﻠﻴﻞ وﺗﻔﺴﻴﺮ اﳊﻘﺎﺋﻖ ا ﻌﻨﻴﺔ.‬‫د-أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﺘﻔﺮدة ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ وﻣﺸﺮوﻋﻬﺎ اﻟﺘﻔﺴﻴـﺮي، ذﻟـﻚ‬‫ﻷن وﺟﻮد ﻧﻈﺮﻳﺔ أﺧﺮى ﺗﺪرس ﻧﻔﺲ ا ﻮﺿﻮع وﺗﻔﺴﺮه ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ واﻟﻄﺮق‬‫ﻳﻀﻌﻒ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ وﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻜﺮارا ﻻ ﻣﺒﺮر ﻟﻪ، ﻳﺘﻨـﺎﻓـﻰ ﻣـﻊ ﻗـﺎﻋـﺪة اﻹﻗـﺘـﺼـﺎد‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ.‬‫ه-أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ أرﺿﻴﺔ واﻗﻌﻴﺔ، ﻌﻨﻰ أن ﺗﻌﺘﻤـﺪ ﻓـﻲ ﺻـﻮﻏـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ودراﺳﺎت واﻗﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ، وأن ﺗﻜﻮن ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻺﺧـﺘـﺒـﺎر اﻟـﻌـﻠـﻤـﻲ‬‫اﻟﺬي ﻳﺜﺮﻳﻬﺎ و ﻳﻜﺴﺒﻬﺎ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى، ﻓﺎﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ اﻹﺧﺘﺒﺎر ﻻ ﺗﻌﺪ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ.‬‫و-ﻳﻌﺪ ﺷﺮط وﺟﻮد ﻗﺪرة ﺗـﻨـﺒـﺌـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ ﺷـﺮﻃـﺎ أﺳـﺎﺳـﻴـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ.‬‫ﻓﺎﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺠﺮد اﻟﻮﺻﻒ ﺗﻔﻴﺪ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﺪ ﻧﺎﻗﺼﺔ، واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت‬‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺗﻔﻴﺪ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﺪ ﻧﺎﻗﺼﺔ أﻳﻀﺎ، ﻷن ﻗـﺪرﺗـﻬـﺎ‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، وﲡﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮم ﺑﺪوره اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ.‬‫٤- وأﻣﺎ ﻋﻦ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﺮاوﺣﺖ ﺑ اﻟﺘﻀﻴﻴﻖ واﻟﺸﻤﻮل،‬ ‫11‬
  12. 12. ‫إﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬‫أو ﻣﺎ ﻜﻦ أن ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺑﻮﻇﺎﺋﻒ اﳊﺪ اﻷدﻧﻰ، واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺘـﺠـﺎوزه إﻟـﻰ‬‫أﺧﺮﻳﺎت اﻛﺜﺮ ﺷﻤﻮﻻ. ﻓﻌﻠﻰ ا ﺴﺘﻮى اﻷول ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻴﻴﺮ دوﻫﻢ ‪ P.Duhem‬إﻟﻰ‬‫أن ﻫﺪف اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻳﺘﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﻋﺮض اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وﺗﻨﺴﻴﻘﻬﺎ، وأﻣﺎ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺷﻲء ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺘﻄﻔﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ. وﻟﻜﻲ ﻳﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ زﻋﻤﻪ ﻫﺬا ﻣﻴﺰ ﺑ ﻧـﻮﻋـ‬‫ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت: ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ، وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﻴﺮ. وﻣـﻊ‬‫إﺷﺎرﺗﻪ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻧﻮع ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻓﺮأﻳﻪ إﺟﻤﺎﻻ ﻳﻌﺪ دﻓﺎﻋﺎ ﺿﻤﻨﻴﺎ ﻋـﻦ‬‫ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت، وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻫﺮوﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓـﻲ‬‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﺨﻤﻟﺎﻃﺮ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮ، ﻓﻼ ﻳﺮﺿﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮه ﻫﻴﺌﺔ أو ﺷـﺨـﺼـﺎ ﻣـﺎ.‬‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﶈﺎوﻻت ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻦ دور اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ، وﻟﻮ ﻋﻠﻰ‬‫ا ﺴﺘﻮى اﻟﺮﺳﻤﻲ، ﻷن أي ﻣﺨﻄﻂ أو ﻣﺘﺨﺬ ﻗﺮارا ﻳﻬﻤﻪ أن ﻳﻌﺮف وﻟﻮ ﻗﺪرا‬‫ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﲢﺪث ﻇﺎﻫﺮة أو ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ. وﺑﺠﺎﻧﺐ ﻫﺬا ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺒﻌﺾ‬‫ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻣﻮرﻳﺘﺲ ﺷﻠـﻴـﻚ ‪ M.Schlick‬إﻟﻰ أن ﺗﻘﺪم اﻟﻌﻠﻢ وا ﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ‬‫ﻣﺮﻫﻮن ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﻴﺮ )٧(. وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﻲ‬‫ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻫﺎروﻟﺪ ﻓﺎﻟﺪﱋ ‪ H.Falding‬إﻟﻰ اﻧﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ذات ﻗﺪرة ﺗﻔﺴﻴﺮﻳﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ أن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت-‬‫ﲡﺎوزا-اﻫﺘﻤﺖ ﺑﻮﻇﺎﺋﻒ ﻛﺜﻴﺮة ﻋﺪا اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﺣﺎول أﻧﺼﺎرﻫﺎ‬ ‫إﻧﻜﺎر ﻫﺬا اﻟﺪور)٨(‬‫وإذا ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا ﻨﺎﻗﺸﺎت ﺟﺎﻧﺒﺎ، ﻟﻨﻘﻒ ﻋﻠﻰ أﻫﻢ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﻨﻈـﺮﻳـﺔ‬‫اﻟﺘﻲ ورد ﺗﻜﺮارﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺒﺎﺣﺜ ا ﻌﻨﻴ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن‬ ‫ﻜﻦ إﻳﺠﺎز اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆدﻳﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:-‬‫١- ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أي ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﲢﺪﻳﺪ »ﻫﻮﻳﺘﻪ« وﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ،‬‫اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺴﻬﻢ ﻓﻲ إﺑﺮاز دوره ا ﻌﺮﻓﻲ اﻟﺘﺮاﻛﻤﻲ، ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺪد ﻓﻲ ﺿﻮﺋﻬﺎ‬‫ﻣﺎ ﻳﺠﺐ دراﺳﺘﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮه، وﻣﺎ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺪرس، وﻣﺴﺘﻮى ﻣﺎ اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫إﻟﻴﻪ )٩(.‬‫٢- ﻧﻈﺮا ﻟﺘﺸﻌﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮات اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺗﻌﻘـﺪﻫـﺎ، ﻓـﺎﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ‬‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺗﻌﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪء اﻷوﻟﻰ واﻟﻬﺎﻣﺔ ﺣﻴﺚ ﺪ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﺑـﺈﻃـﺎر ﺗـﺼـﻮري‬‫ﻳﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ ﲢﺪﻳﺪ اﻷﺑﻌﺎد واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴـﻪ أن ﻳـﺪرﺳـﻬـﺎ، و ـﻬـﺪ ﻟـﻪ‬‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﳉﻤﻊ ﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻪ وﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ وﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ، وﲢﺪﻳﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ارﺗﺒﺎﻃﺎت‬‫وﺗﺪاﺧﻼت )٠١( وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﺗﻨﻄﻮي اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎق‬ ‫21‬
  13. 13. ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺬي ﺳﻴﺠﺮي ﺑﺤﺜﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ.‬‫٣- ﺗﺆﻛﺪ ﺧﺒﺮات اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ أن ﺟﻤﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺑﻼ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻳﺴﻠﻤﻨﺎ‬‫إﻟﻰ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺻﻤﺎء ﻋﻤﻴﺎء ﻓﺎﻗﺪة ا ﻌﻨﻰ واﻟﻮﻇﻴﻔﺔ، وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻘﺪر ﺗﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻼ ﻣﻌﻄﻴﺎت وﺑﻴﺎﻧﺎت ﻋﻤﻼ ﺧﺎوﻳﺎ، وﻣﺤﺾ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎت وﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‬‫ﻣﺠﺮدة. وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺆﻛﺪ ﻣﻌﻈﻢ ا ﺸﺘﻐﻠ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻋـﺎﻣـﺔ، وﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎل‬‫اﻟﻌﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳉﺪﻟﻴﺔ ﺑ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ )١١(.‬ ‫31‬
  14. 14. ‫إﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع‬‫إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻗﺪ أﺷﺎرت إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠـﻤـﻴـﺔ، ﺑـﺼـﻔـﺔ‬‫ﻋﺎﻣﺔ، ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ وﺧﺼﺎﺋﺺ ووﻇﺎﺋﻒ ﻓﺎﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﺘﺒﺎدر إﻟﻰ اﻟـﺬﻫـﻦ ﺗـﻮا‬‫ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ: ﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع، وﻣﺎذا ﻳﻘﺼﺪ‬‫ﺑﺎﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع. ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻴﺮ ﻧﺤﻮ ﺗﻘﺪ ﺑﻌﺾ اﻹﺟﺎﺑﺎت‬ ‫ﻋﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺴﺆاﻟ أﺟﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪﻳـﻦ أﺳـﺎﺳـﻴـ‬ ‫أرى اﻧﻬﻤﺎ ﺿﺮورﻳﺎن ﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺴﻴﺮ ﻧﺤﻮ اﻹﺟﺎﺑﺎت ا ﻄﻠﻮﺑﺔ.‬‫ا-إن ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻦ ا ﻔﺮوض أن ﺗﻜﻮن ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻤـﻴـﺔ وﲢـﻤـﻞ‬‫ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻬﺎ وﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺷﺮوﻃﻬﺎ، ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ أرﻛﺎﻧﺎ‬‫ﺿﺮورﻳﺔ ﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ أداء أدوارﻫﺎ، ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع وﻣﺎ ﺗﻨﺠﺰ ﺧـﻼﻟـﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺤﻮث.‬‫٢- إن ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﺒﺮ ﺗﻌﺒـﻴـﺮا واﺿـﺤـﺎ وﺷـﺎﻣـﻼ ﻋـﻦ‬‫ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع، وﲢﻤﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻃﺎﺑﻌﻪ اﻟﺬي ﻴﺰه ﻋﻦ ﻏﻴﺮه‬‫ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﻐﻞ ﺑﺠﺎﻧﺐ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.‬‫وﻫﺬا ﻳﻘﺘﻀﻲ اﺑﺘﺪاء ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎول ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻌـﻠـﻢ ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﻪ‬‫اﻟﻌﺎم، واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻬﺎ واﻟـﺘـﻲ‬‫ﲡﻌﻞ ﻟﻮﺟﻮده ﻣﻌﻨﻰ ودﻻﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠـﻌـﻠـﻮم اﻷﺧـﺮى، ﻋـﻠـﻰ اﻋـﺘـﺒـﺎر أن ﻫـﺬه‬‫ﺜﺎﺑﺔ اﻷرﺿﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع أن ﺗﺘﺤﺮك‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺧﻼﻟﻬﺎ.‬ ‫- ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع وﲢﺪﻳﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ:‬‫- ﻳﺆﻛﺪ »ر ﻮن آرون« أﺣﺪ ا ﺸﺘﻐﻠ ﺑﻌﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴـﺎ أن ﻋـﻠـﻢ‬ ‫اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺄﻧﻪ داﺋﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ، وأن أﻛﺜـﺮ اﻟـﻨـﻘـﺎط اﺗـﻔـﺎﻗـﺎ ﺑـ‬‫ا ﺸﺘﻐﻠ ﺑﻪ ﻫﻲ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﲢﺪﻳﺪ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع )٢١( ﻛﻤﺎ أورد »ﺑﻴﺘﺮوم ﺳﺮوﻛ «‬‫ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﻪ »اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ا ﻌﺎﺻﺮة« ﻋﺎم ٨٢٩١ آراء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ‬‫ﻋﺎﻟﻢ وﺑﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬‫ﳒﺢ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع )٣١(. وﻣﻊ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻮﺟﻮد ﺗﺒﺎﻳﻨﺎت ﻛﺜﻴﺮة‬‫ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻮﺿﻮﻋﻪ، ﻓﻬﻲ ﺗﺒﺎﻳﻨﺎت ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟـﻌـﻠـﻢ ﻓـﻲ‬‫ﻧﺸﺄﺗﻪ وﺗﻄﻮره ﺣﻴﺚ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﺠﻤﺎع اﻷﻃﺮ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ،‬ ‫41‬
  15. 15. ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬‫ﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻐﻴـﺮات‬‫اﻟﺘﻲ ﻃﺮأت وﻻ ﺗﺰال ﺗﻮاﺻﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ، و ﺠﻤﻞ اﻟﻈﺮوف‬‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻜﻞ راﺋﺪ ﻣﻦ رواد اﻟﻌﻠﻢ، وﺟﻌﻠﺘﻪ اﺑﺘﺪاء‬‫ﻳﺮﺗﺒﻂ ﻓﻲ ﺧﺒﺮﺗﻪ ﺠﺘﻤﻊ دون ﻏﻴﺮه. زد ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻫﺬا ﺣﺎﻟﺔ ا ﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠـﻤـﻲ‬‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺮات اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ. وﻫﺬه ﻣﺆﺛﺮات ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬‫ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ وﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع، أو ﻋﻠﻰ أي ﻋﻠﻢ آﺧﺮ دون ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ أو ﺣﺘﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ.‬‫واﻟﺬي ﻳﺠﺪر ﺑﻨﺎ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا ا ﻨﺤﻰ أﻧﻪ رﻏﻢ ﻫﺬه اﻟـﺘـﺒـﺎﻳـﻨـﺎت‬‫ﻓﺈن ﺛﻤﺔ ﻧﻘﺎﻃﺎ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﺜﻞ وﻟﻮ ﻫﻴﻜﻼ ﻋﺎﻣﺎ ﻳﺘﺤﺮك ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع،‬‫و ﻳﺘﺤﺪد ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ اﻷﺳﺎﺳﻲ وﻫﻮ ﻫﻴﻜﻞ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ: إن ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻫﻮ‬‫ﻋﻠﻢ دراﺳﺔ اﻹﻧﺴﺎن واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ، دراﺳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ا ﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ، وﻣﺎ‬‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﻫﺬا ا ﻨﻬﺞ ﻣﻦ أﺳﺲ وﻗﻮاﻋﺪ وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓـﻲ اﻟـﺒـﺤـﺚ. وﻫـﺬا اﻟـﺒـﻌـﺪ‬‫اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻳﻌﺪ ﺣﺼﺎد ﺗﻄﻮرات ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻨﺬ أن وﻟﺪ ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻲ »اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪون« اﻟﺬي ﺣﺪده ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻌـﻤـﺮان اﻟـﺒـﺸـﺮي،‬‫وﻣﺎ ﻳﺤﻮﻳﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮان ﻣﻦ ﻣﺨـﺘـﻠـﻒ ﺟـﻮاﻧـﺐ اﳊـﻴـﺎة اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ا ـﺎدﻳـﺔ‬‫واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ)٤ ١( وﻣﺮورا ﺑﺄوﺟﻴﺴﺖ ﻛﻮﻧﺖ ‪ A.Comte‬اﻟﺬي اﺷﺘﻖ ﻛﻠﻤﺔ ‪sociology‬‬‫ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻌ ﻣﻦ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﺸﻴﺮ ﺑﻬﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ.‬‫أﻣﺎ إﺿﺎﻓﺔ »اﻹﻧﺴﺎن« إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔ اﻟﻠﺬﻳﻦ وردا ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺮاﺋﺪﻳﻦ،‬‫واﻟﻠﺬﻳﻦ ﻣﺎزاﻻ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺤﺎﻛﺎة ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ، ﻓﺬﻟﻚ ﻷن اﻹﻗﺘﺼﺎر‬‫ﻋﻠﻰ ر ﺑﻂ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺟﻌﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘـﺎب واﻟـﺒـﺎﺣـﺜـ ﻳـﻜـﺘـﺒـﻮن ﻓـﻲ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت وﻗﻀﺎﻳﺎ أﺧﺮى ﻛﺜﻴﺮة، أﺿﺎﻋﺖ وﻗﺘﻬﻢ، وإﺧﺮﺟﺘﻬﻢ ﻋـﻦ ﻣـﻮﺿـﻮع‬‫اﻟﻌﻠﻢ وﻗﻀﺎﻳﺎه، وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺘﺒﻮا ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﳊﻴﻮاﻧﻴﺔ وﻣﺎ ﺷـﺎﺑـﻪ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت، واﻻﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ »اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ« وﺣﺪﻫﺎ ﺟﻌﻠﺖ‬‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻧﻈﺮة ﺟﻌﻠﺘـﻪ ﻓـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن، ﻓـﺄﻫـﺪرت‬‫اﻹرادة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﶈـﻴـﻂ، وﻫـﻢ ﻓـﻲ‬‫ﻫﺬا ﻳﻜﺎدون ﻳﺸﺒﻬﻮن اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ. وﻗﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ أﻻ اﺣﺪد‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ، ﻷن ذﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﻨﻔﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳉﺪﻟﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ و ﻳﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ ﻋﻠﻮم أﺧﺮى ﻛﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو اﻹﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﺑﻔﺮوﻋﻬﺎ ﻣﺜﻼ )٥١( ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ.‬ ‫51‬
  16. 16. ‫إﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬‫وﻗﺪ ﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻌﻠﻢ وﲢﺪﻳـﺪه ﺑـﺪراﺳـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎن‬‫واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ ﻓﺮوع أﺧﺮى ﻣﻦ ﻓﺮوع اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻳﻄﺮح ﺳﺆاﻻ: ﻣﺎ اﻟﺬي ﻴﺰ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻮم ?‬‫وﺑﺘﺤﻠﻴﻞ اﶈﺎوﻻت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﻴﺖ ﺑﻘﻀﻴـﺔ ﻋـﻼﻗـﺔ ﻋـﻠـﻢ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎع‬‫ﺑﻐﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ﻳﺘﺒ ﻟﻨﺎ اﻧﻪ إذا ﻛﺎن ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻳـﺪرس‬‫ﺟﺎﻧﺒﺎ أو اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻹﻧﺴﺎن أو اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻊ، ﻓـﺈن ﻋـﻠـﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎع ﻳـﺪرس‬‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ ﻓﻲ ﺛﺒﺎﺗﻪ وﺗﻐﻴﺮه، وﻳﺪرس اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﺠﻤﻟﺘﻤﻊ،‬‫أي أﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﺷﻤﻮﻻ ﻣﻦ أي ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن دراﺳﺔ‬‫ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻮم ﺗﻌﺎدل دراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع، ذﻟﻚ ﻷن اﻟﻮاﻗﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد‬‫ﺟﻤﻊ ﺑﺴﻴﻂ ﻷﺟﺰاﺋﻪ. وﻫﻨﺎ ﻜﻦ أن ﻧﺬﻛﺮ ﻣﺜﺎﻻ ﺗﺸﺒﻴﻬﻴﺎ ﺗﻮﺿﻴﺤﻴﺎ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ‬‫ﻳﺘﺮدد ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ اﻟﻔﺮق ﺑ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع وﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم. ﻓﺎ ﺮﻛﺐ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ‬‫ﻟﻠﻤﺎء ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﺗﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ أﻳﺪروﺟ وأوﻛﺴﺠ ﻟﻜﻞ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ا ﺘﻤﻴﺰة، أﻣﺎ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻔﺎﻋﻼن ﺳﻮﻳﺎ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﻳﻨﺘﺠﺎن ا ﺎء اﻟﺬي ﻟﻪ ﻣﻦ اﳋﺼﺎﺋﺺ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ‬‫ﺟﺬرﻳﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺎزﻳﻦ ا ﺬﻛﻮرﻳﻦ. وﺑﻨﻔﺲ ﻣﻨﻄﻖ ا ﻘﺎرﻧﺔ ﻳﺪرس ﻛﻞ ﻋﻠﻢ‬‫ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ، ﻛﺎﻹﻗﺘﺼﺎد وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ...‬‫اﻟﺦ. أﻣﺎ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻓﻴﺪرس ﺣﺼﺎد ﺗﻔﺎﻋﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ ﻫـﺬه اﳉـﻮاﻧـﺐ‬‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ. وإذا ﻛﺎﻧﺖ دراﺳﺎت اﻟـﻌـﻠـﻮم‬‫اﻷﺧﺮى ﻻ ﺗﻐﻨﻲ ﻋﻦ دراﺳﺎت ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع، ﺑﻞ ﺗﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺒﻨﻔﺲ اﻟﻘﺪر ﻻ‬‫ﺗﻐﻨﻲ دراﺳﺎت ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻮم ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬـﺎ وﺗـﻌـﻤـﻖ ﻣـﻦ‬‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ، ﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ وﺣﺪة ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺣﻮل اﻹﻧﺴﺎن‬‫واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ، ﻣﺎﺿﻴﺎ، وﺣﺎﺿﺮا، وﺗﻮﺟﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻘﺼﻮد وﻣﺮﻏﻮب ﻓﻴﻪ)٦١(.‬‫ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﺎ ﺳﺒﻖ إذن أن اﻫﺘﻤﺎم ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻳـﻨـﺼـﺐ ﻋـﻠـﻰ‬‫اﻟﺒﻨﺎء اﻹﺟﺘﻤـﺎﻋـﻲ ‪ social structure‬ﻛﻜﻞ وﻣﺎ ﻳﺤﻮﻳﻪ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء ﻣﻦ ﻣـﻜـﻮﻧـﺎت،‬‫وﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎت وﺗﻨﺎﻗﻀﺎت، وﻣﺎ ﻳﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء ﻧﻔـﺴـﻪ‬‫ﻣﻦ ﺗﻄﻮرات وﺗﻐﻴﺮات. ذﻟﻚ ﻷن اﻹﻫﺘﻤﺎم اﻟﺬي ﻴﺰه ﻋﻦ ﻏﻴﺮه ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻠـﻮم‬‫ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ أﻧﻪ: ﻳﻌﻨﻲ ﺎ ﻫﻮ ﻋﺎم، وﻣﺎ ﻫﻮ إﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ، أﻫـﻮ ﻣـﻄـﺮد، وﻣـﺎ ﻫـﻮ‬‫ﺿﺮوري. إدراك اﻟﻌﻼﻗﺎت اﳉﺪﻟﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬـﺎ ﺟـﻤـﻴـﻌـﺎ و ﺑـ اﳋـﺎص واﻟـﻔـﺮدي‬‫واﻟﻄﺎر وﻣﺎ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺼﺪﻓﺔ، ﻓﻬﻮ ﻳﺪرس ﻫﺬه اﳉﻮاﻧﺐ اﻷﺧﻴﺮة ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻷوﻟﻰ وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ وﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ، وﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻬﺎ.‬ ‫61‬
  17. 17. ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬ ‫٢- وﻇﻴﻔﺔ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع:‬‫اﻷﻣﺮ ﺷﺒﻪ اﻟﺜﺎﺑﺖ أن وﻇﺎﺋﻒ أي ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬‫ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ، وﻣﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﺟﺪﻟﻴﺎ، ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﻳﺨﺼﺐ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ. وﻣـﻊ‬ ‫أﻧﻨﺎ ﻧﺴﻠﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻨﻤﻴﺰ ﻷﻏﺮاض اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺑ وﻇﻴﻔﺘ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺘ ﻟﻌﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﺗﺘﻔﺮع ﻋﻨﻬﻤﺎ وﻇﺎﺋﻒ أﺧﺮﻳﺎت:‬‫اﻷوﻟﻰ: وﻇﻴﻔﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ، واﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ ﺨﻤﻟﺘﻠـﻒ‬‫اﳉﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﺑﺬﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ اﻟﻨﻈﺮي وا ﻨﻬﺠﻲ، ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﺻﻮل ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬‫إﻟﻰ درﺟﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎءة واﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻘﻮاﻧـ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ‬‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺼﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ رﺣﻠﺔ ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ ﺗـﺴـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﺧـﻄـﻮات ا ـﻨـﻬـﺞ‬‫اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺪءا ﻣﻦ ا ﻼﺣﻈﺔ وﺣﺘﻰ ﺻﻮغ اﻟﻘﻮاﻧ ، وﻣﺎ ﺑـﻴـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻄـﻮات‬‫ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ وﺗﻔﺴﻴﺮﻳﺔ وﺗﻌﻤﻴﻤﻴﺔ، ﻋﻠﻰ أن ﻳـﻔـﻀـﻲ ﺗـﻮﻇـﻴـﻒ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻮاﻧـ إﻟـﻰ‬‫أوﺿﺎع أﻓﻀﻞ ﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺴﺎر اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ وﺑﻨﺎﺋﻪ. وﻫﺬا اﺨﻤﻟﺮج‬‫أو ا ﻨﺘﺞ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ× ﻻ ﻜﻦ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﺑﺪﻗﺔ إﻻ ﺑﺈﻃﺎر ﻧﻈﺮي، ﻳﺘﺴﻖ‬‫ﻣﻊ ﻃﺎﺑﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، وﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮر إﺑﻌﺎد اﻟﻮاﻗﻊ وﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ،‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺗﻬﺎ، وﺣﺮﻛﺘﻬﺎ وﺗﻐﻴﺮﻫﺎ.‬‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: وﻇﻴﻔﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ، وﻫﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷدوار اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﻌـﻠـﻢ‬‫ﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻣﻌ ، ﻣﺘﺪرﺟﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻄﺎء ﺣﺘﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻜﻞ.‬‫وﻫﺬه اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻜﻦ أن ﺗﻨﺪرج ﲢﺘﻬﺎ وﻇﺎﺋﻒ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﺗﺒﺪأ ﺑﻔﻬﻢ اﻟﻮاﻗﻊ‬‫وﺗﻔﺴﻴﺮه، وﺗﻨﺎول ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ وﻋﻼﺟﻬﺎ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﺬه‬‫ا ﺸﻜﻼت ﻓﺌﻮﻳﺔ أو ﻗﻄﺎﻋﻴﺔ أو ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺗﺸﻤﻞ اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻊ ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮم.‬‫وﻣﻊ أن اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻷوﻟﻰ ﺗﻜﺎد ﺜﻞ ﻣﺠﺎل اﺗﻔﺎق ﻛﺒﻴﺮ ﺑ ا ﺸﺘﻐﻠ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻓﻲ ﻛﻞ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت وﻋﺒﺮ ﻛﻞ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻓﺈن اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ اﻷﻛﺜﺮ‬‫ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﻓﺠﺮت اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ وا ﻮاﻗﻒ، ﺑﻞ ودﻋﺖ إﻟﻰ إﻋـﺎدة‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻪ وﺣﺘﻰ اﻵن.‬‫وأول اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﻲ ﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﺑﺪء ا ﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﻲ أن اﻟﻌﻠﻢ أﻳﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ‬‫ﺜﺎﺑﺔ ﻧﺸﺎط إﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺴـﺘـﻬـﺪف وﻣـﻘـﺼـﻮد، )٧١( وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أول، ﻣﺎ ﻳـﻌـﻨـﻲ‬‫ارﺗﺒﺎط اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎق اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻲ وﺗﺄﺛﺮه ﺑﺎ ﺆﺛﺮات اﻟﺘﻲ ﲢﺪد اﻟﻨﺸﺎط اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬‫زﻣﺎﻧﻴﺎ وﻣﻜﺎﻧﻴﺎ، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﺑ ﻓﺘﺮة‬ ‫71‬
  18. 18. ‫إﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬‫وأﺧﺮى، وﺑ ﻣﺠﺘﻤﻊ وآﺧﺮ، ﺑﻞ و ﺑﺘﺒﺎﻳﻦ ا ﻮﻗﻊ اﻟﻄﺒﻘـﻲ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ اﻟـﺬي‬‫ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ و ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ. وﻫـﻨـﺎ ـﻜـﻦ‬‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑ ﻣﻮﻗﻔ أﺳﺎﺳﻴ : ﺜﻞ اﻷول ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮف إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ ﻣـﻊ اﻟـﻨـﻈـﺎم‬‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ أﻓﻜﺎر ﻧﻈﺮﻳﺔ، وﻣﻨﺎﻫﺞ وﻃﺮاﺋﻖ ﻟﻠﻮﺻﻮل‬‫إﻟﻰ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺪﻋﻢ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم وﺗﺒﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺳـﻼﻣـﺘـﻪ. وﻫـﺬا ا ـﻮﻗـﻒ‬‫ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻣﻮﻗﻒ ﻛﻞ اﻟﺮواد ا ﺆﺳﺴـ ﻟـﻠـﻌـﻠـﻢ ﻋـﺪا واﺣـﺪا ﻓـﻘـﻂ ﻫـﻮ»ﻛـﺎرل‬‫ﻣﺎرﻛﺲ«، ﻓﻘﺪ ﻗﺎل أوﺟﻴﺴﺖ ﻛﻮﻧﺖ: إﻧﻚ ﺗﺪرس ﻟﻜﻲ ﺗﻀﺒﻂ، ﻓﻲ ﺣ أن»دور‬‫ﻛﺎ « أﺷﺎر إﻟﻰ أن ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ، دون ﲢﺪﻳﺪ‬‫وﺟﻬﺘﻬﺎ، وان ﻛﺎن ﻳﻔﻬﻢ ﺿﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ أن ﻫﺬه اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺗﺘـﻤـﺜـﻞ ﻓـﻲ ﻋـﻼج‬‫ا ﺸﻜﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﺎﻓﻆ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ،‬‫وﺗﻮازﻧـﻪ واﺳـﺘـﻤـﺮاره )٨١(. وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻴـﺾ ﻣـﻦ ﻣـﻮﻗـﻒ ﻫـﺬﻳـﻦ ا ـﻔـﻜـﺮﻳـﻦ ﻛـﺎن‬‫»ﻣﺎرﻛﺲ« ﻳﻘﻮل-ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ رده ﻋﻠﻰ »ﻓﻮﻳﺮﺑﺎخ«-: ﻟﻘﺪ درس اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ‬‫أﻧﺤﺎء ﻋﺪة ﻏﻴﺮ أن ا ﻬﻢ ﻫﻮ ﺗﻐﻴﻴﺮه )٩١( و ﻳﻔﻬﻢ ﺑﻮﺿﻮح-ﻣﻦ إﻃﺎره اﻟﻨﻈﺮي-أن‬‫وﺟﻬﺔ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺼﺪﻫﺎ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺟـﻪ ﻧـﺤـﻮ اﻹﻧـﺴـﺎن وﺟـﻌـﻞ ﻏـﺪه أﻛـﺜـﺮ‬‫رﺣﺎﺑﺔ وﻋﺪاﻟﺔ، وإرادﺗﻪ أﻛﺜﺮ ﲢﺮرا، ﺧﺎﺻﺔ اﻹﻧﺴﺎن ا ﻀـﻄـﻬـﺪ وا ـﺴـﺘـﻐـﻞ،‬‫ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻼ أو ﻓﻼﺣﺎ أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﻫﺬا. وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻜﻦ ﻟﻌﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع‬‫أن ﻳﺤﻘﻖ وﻇﺎﺋﻔﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ? إن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﺗﻌﻨﻲ أوﻻ دراﺳﺔ‬‫اﻟﻮاﻗﻊ وﺗﺸﺨﻴﺼﻪ وﺗﻔﺴﻴﺮه. وﺗﻌﻨﻲ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺗﻘﺪ ﺑﺪاﺋﻞ ﻟﺘـﺼـﻮرات اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ،‬‫وﺗﻌﻨﻲ ﺛﺎﻟﺜﺎ، اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻧﻀﺎج وﻋﻲ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ا ﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻊ، ﻣـﻦ‬‫ﺧﻼل وﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ، وﺗﺒﺼﻴﺮﻫﺎ ﺎ ﻫﻮ ﺣﺎدث ﺣﻮﻟﻬﺎ،‬‫ﺳﻠﺒﺎ وإﻳﺠﺎﺑﺎ. وﻫﺬا ﻳﺒﺮز ﺑﺠﻼء أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺪور اﻟﻨﻘـﺪي ﻟـﻌـﻠـﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎع، وﻻ‬‫ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ ﻫﻨﺎ أن ﻳﻜﻮن وﺣﻴﺪ اﳉﺎﻧﺐ، ﻓﻲ اﲡﺎه اﻟﻨﻈﺎم اﳊﺎﻛﻢ، وإ ـﺎ‬‫ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻔﺎﻋﻼ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﻤﺔ واﻟﻘﺎع، وإﻟﻰ اﳊﺎﻛﻢ واﶈﻜﻮم. أو-ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر-‬‫إﻟﻰ ا ﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ. وﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ا ﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ.‬‫وﺗﻌﻨﻲ راﺑﻌﺎ ﺿﺮورة ا ﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﺮارات وﻓﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻲ.‬‫وﺑﺪون اﻟﺪور اﻷﺧﻴﺮ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺪوران اﻷوﻻن ﻣﻮﻗﻮﻓ . وﻳﺼﺒﺢ اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫ﻫﻮ ا ﻤﻜﻦ وا ﺘﺎح، إذا ﲡﺎوز اﻟﺒﺎﺣﺚ آﻧﻴﺘﻪ وأﻧﺎﻧﻴﺘﻪ وأﺿـﺤـﻰ ﻣـﻠـﺘـﺰﻣـﺎ أﻣـﺎم‬‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ واﻹﻧﺴﺎن، ﻷن ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻛﻤﺎ ﺳـﺒـﻘـﺖ اﻹﺷـﺎرة ﻫـﻮ ﻋـﻠـﻢ دراﺳـﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ.‬ ‫81‬
  19. 19. ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬‫إن ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺗﻌﺪ اﻟﺘﺤﺪي اﻷﺳﺎﺳﻲ أﻣﺎم ﲡﺎوز ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع‬‫ﻷزﻣﺘﻪ اﻟﺮاﻫﻨﺔ وا ﻘﺒﻠﺔ. ﻓﻤﻊ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت، وﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت، وﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم‬‫ﲢﻔﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ا ﻌﺎﺻﺮة ـﺤـﺎوﻻت ﻋـﺪة، ﺗـﻌـﺘـﺮف ﺑـﻮﺟـﻮد‬‫أزﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع وﲡﺘﻬﺪ ﻓـﻲ ﺗـﺸـﺨـﻴـﺼـﻬـﺎ، وﲢـﺎول أن ﺗـﺮﺳـﻢ ﻃـﺮق‬‫اﳋﻼص ﻣﻨﻬﺎ. وﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺤﺎوﻻت ﺗﺆﻛﺪ أن ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع اﻟﻴﻮم-ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻹﺟﺘﻤﺎع اﻟﻐﺮﺑﻲ-ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أداء وﻇﺎﺋﻔﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬‫وﻓﻲ ﻫﺬا ﻳﺬﻫﺐ ﻧﻮرﻣـﺎن ﺑـﻴـﺮﻧـﺒـﺎم )‪ (M.Birnbum‬إﻟﻰ أن ﻋﻠﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎع‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜـﻲ ا ـﻌـﺎﺻـﺮ-ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أﻧـﻪ ﺣـﻘـﻖ إﳒـﺎزات ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎل اﺳـﺘـﺨـﺪام‬‫اﳊﺎﺳﺒﺎت اﻵﻟﻴﺔ، واﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ، وﻃﻮر ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ا ﻨﻬﺠﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ-‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﻬﻢ ﻓﻲ:‬‫١- اﻹﻗﻼل ﻣﻦ اﺧﺘﻼل ا ـﺴـﺎواة ﻓـﻲ ﺗـﻮزﻳـﻊ اﻟـﺜـﺮوة ا ـﺎدﻳـﺔ، وﻓـﻲ ﺣـﻴـﺎزة‬ ‫اﻟﻘﻮة)١٢( وﻗﺪ أﺗﻰ ﻫﺬا ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺴﻄﻮة اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻛﺎﲡﺎه ﻧﻈﺮي، وﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜ‬‫ﻟﺪى ا ﺆﺳﺴﺎت واﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺣﻴﺚ وﺟﻬﺖ ﺑﺤﻮﺛﻬﻢ ﻧﺤﻮ زﻳﺎدة اﻹﻧﺘﺎج،‬ ‫وزﻳﺎدة أرﺑﺎح ﻫﺬه اﻟﺸﺮﻛﺎت وﻟﻮ ﺿﺪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ا ﻨﺘﺠ اﳊﻘﻴﻘﻴ .‬‫٢- إن اﻟﺒﺎﺣﺜ اﻧﺸﻐﻠﻮا وﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ، إﻣﺎ ﺑﺘﺒﺮﻳﺮه، وإﻣﺎ‬ ‫ﺑﺘﻨﺎول ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ، ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ، واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮاره.‬‫٣- إن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ اﻟﺒﺎﺣﺜ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع واﳉﻤﺎﻫﻴﺮ، ﻻ ﺗﺰال أﺳﺌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻼ إﺟﺎﺑﺎت، ﺎ أﺿﻌﻒ اﻟﺪور اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻲ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻠﻌﻠﻢ.‬‫واﻟﺬي ﲡﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻫﻮ أن ا ﻮﻗﻒ اﻟﺘﺒﺮﻳﺮي اﶈﺎﻓﻆ ﻟﻌﻠﻢ‬‫اﻹﺟﺘﻤﺎع اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ، ﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪود ﻣﺠﺘـﻤـﻌـﻪ، ﺑـﻞ ﺗـﻌـﺪاه إﻟـﻰ دراﺳـﺎت‬‫وﺑﺤﻮث ﻫﺪﻓﺖ إﻟﻰ ﻣﻘﺎوﻣـﺔ اﻟـﺜـﻮرة ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺜـﺎﻟـﺚ، وﺿـﺮب اﳊـﺮﻛـﺎت‬‫اﻟﺘﺤﺮرﻳﺔ، ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺎ وﻓﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت وﺗﻠﻚ اﻟﺒﺤﻮث ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬‫اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات ا ﺮﻛﺰﻳﺔ. وﻳﺤﻀﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ذﻟﻚ ا ﺸﺮوع اﻟﺬي وﺳﻢ‬‫ﺸﺮوع ﻛﺎﻣﻴـﻠـﻮت‪ ،Camelot‬واﻟﺬي ﺷﻜﻠﺖ ﳉﻨﺘﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴـﺔ ﺳـﻨـﺔ ,٤٦٩١ ﻣﻦ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳ واﻟﺒﺎﺣﺜ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻟﻮﻳﺲ ﻛﻮزر‬‫‪ L.Coser‬وﺟﻴﺲ ﺑﺮﻧﺎر ‪ J.Bernard‬واﻟﺬي ﺟﻤﻊ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﺣﻮل ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺑـﻠـﺪان‬‫أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ، اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻀﺮب ﺑﻌﺾ اﳊﺮﻛﺎت اﻟﺘﺤﺮرﻳﺔ‬‫ﻓﻲ ﻛﻮﺑﺎ وﺷﻴﻠﻲ. وﻗﺪ آﺛﺎر ﻫﺬا ا ﺸﺮوع ردود ﻓﻌﻞ واﺳﻌﺔ، وﺗﺼﺪى ﻟﺘـﻌـﺮﻳـﺔ‬‫أﻫﺪاﻓﻪ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ‬ ‫91‬
  20. 20. ‫إﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬‫اﻟﺒﺎﺣـﺚ اﻟـﻨـﺮوﻳـﺠـﻲ ﺟـﻮن ﺟـﺎﻟـﺘـﻨـﺞ ‪ J.Galtung‬وﻣﺎرﺷـﺎل ﺳـﺎﻟـﻴـﻨـﺲ ‪M.Salins‬‬‫وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜ اﻟﺬﻳﻦ اﺛﺒﺘﻮا ارﺗﺒﺎط اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟـﻲ ﺑـﺄدوات‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ )٢٢(.‬‫وإذا أراد ا ﺮء أن ﻳﻮﺿﺢ اﺳﺘﺨﺪام ﺑﺤﻮث ﻋـﻠـﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎع ﻛـﻮﺳـﻴـﻠـﺔ ﻓـﻲ‬‫اﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺎ ﻲ، وﺗﺪﻋﻴﻢ ﺗﺒﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ، ﻓﻜﺮا وﺗﻮﺟﻬﺎ،‬‫ﻓﻠﻦ ﺗﻌﻮزه ا ﺼﺎدر واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت. ﻓﻘﺪ أوﺿـﺢ ﺟـﻮرج ﺑـﻴـﺘـﻲ ‪-G.Pettee‬ﻓﻲ ﻛﺘـﺎﺑـﻪ‬‫»ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺜﻮرة«-أن دﻋﺎة اﻟﺜﻮرة ﻟﻦ ﻳﺠﺪوا ﻏﻴﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻵذان اﻟﺼﺎﻏﻴﺔ ﻓﻲ‬‫اﻟﻐﺮب ا ﺘﻘﺪم، ﻷن اﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ اﻵن ﻣﻘﺼﻮر ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻹﺟـﺮاءات ا ـﻀـﺎدة‬‫ﻟﻠﺜﻮرات. ﻛﻤـﺎ أﻛـﺪ ﻟـﻮﺳـﻴـﺎن ﺑـﺎي ‪ L.Pye‬ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻪ »ﺟﺬور اﻟـﻌـﺼـﻴـﺎن وﺑـﺪاﻳـﺔ‬‫ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺘﺤﺮر« أن ﻫﺪف ﺑﺤﺜﻪ ﻫﻮ ﺗﺰو ﻳﺪ اﳊـﻜـﻮﻣـﺎت ﺑـﻨـﺼـﻴـﺤـﺔ ﺻـﺎدﻗـﺔ‬‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ا ﺘﻤﺮدﻳﻦ، واﻟﺘﻲ ﳋﺼﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﻣﺘـﻨـﺎع ـﺎﻣـﺎ ﻋـﻦ‬‫ﺗﻘﺪ أي ﺗﻨﺎزﻻت ﻟﻠﺜﻮار ﲢﺖ أي ﻇﺮف ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف، وأن ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻮﻣﺎت‬‫أن ﺗﺪﻋﻢ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﺠﺴﺲ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ، وﲢﻮل دون ﺗﺴﺮب ا ﻌﻠﻮﻣﺎت )٣٢(.‬‫وإذا اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ إﻟﻰ اﻹﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ ﻟﻨﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‬‫ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻹﻧﺴﺎن ا ﻌﺎﺻﺮ-ﺳﻮاء داﺧﻞ اﻻﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ أو ﺧﺎرﺟﻪ-ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ )٤٢(:‬‫١- إن ﻗﺴﻄﺎ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻣﻦ ا ﻨﺘﺞ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ، ﻣﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ‬‫ﻛﺸﻒ ﻣﺂﺳﻲ وﺗﻨﺎﻗﻀﺎت اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟـﻲ ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻪ اﻟـﻌـﻤـﻮم واﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻊ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺗﺨﺼﻴﺼﺎ.‬‫٢- وإن اﻟﺒﺎﺣﺜ اﻟﺴﻮﻓﻴـﺖ ﻓـﻲ ﻋـﻠـﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎع ﻳـﺪرﺳـﻮن-ﺑـﻼ ﺧـﺮف وﻻ‬‫ﺣﺮج-ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ، ﺳﻮاء ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪراﺳﺔ ﺗـﺨـﻠـﻔـﻬـﺎ‬‫وأﺳﺒﺎﺑﻪ، ودور اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻛـﺄﻋـﻠـﻰ ﻣـﺮاﺣـﻠـﻬـﺎ ﻓـﻲ أﺣـﺪاث ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﻒ، أو ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ.‬ ‫٣- وإذا ﻛﺎن اﻟﺪور اﻟﻨﻘﺪي ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻳـﺘـﺠـﻠـﻰ ﺑـﻮﺿـﻮح ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﻨـﻘـﻄـﺘـ‬‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺘ ، ﻓﻬﻮ ﻳﺰداد ﻓﺘﻮرا ووﻫﻨﺎ إزاء ا ﻮاﻃﻦ اﻟﺴﻮﻓﻴﺘـﻲ، ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻳـﺠـﻌـﻠـﻪ‬‫أﻗﺮب إﻟﻰ اﶈﺎﻓﻈﺔ، ﻷن اﻧﺘﻘﺎداﺗﻬﻢ ﺗﻜﺎد ﻻ ﺗﺘﻌـﺪى اﻟـﺘـﻜـﺘـﻴـﻚ، دون ﺗـﻄـﺎول‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ، إذا ﺟﺎز ﻟﻲ ا ﻟﺘﻌﺒﻴﺮ.‬‫وﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا ازدواﺟﻴﺔ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮاوح ﺑ اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ-ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺧﺎرج اﻹﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ-وﺑ اﻟﺘﺒﺮﻳﺮ واﶈﺎﻓﻈﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒـﺔ‬ ‫02‬
  21. 21. ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬‫ﻟﻺﻧﺴﺎن داﺧﻞ اﻹﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ. ﻓﻬﻢ أﻛﺜـﺮ اﻟـﺘـﺰاﻣـﺎ ﺑـﺘـﻮﺟـﻴـﻬـﺎت اﳊـﺰب،‬‫وأﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ. وﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ اﳊﺴﺎﺳﺔ ﻗﺪ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻠﺒﻌﺾ اﻟﻘـﻮل‬‫إن اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻗﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ وﻓﻜﺮﻳﺔ ﺑﻬﺎ. ﻋﻠﻰ‬‫أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل-ﻟﻜﻲ ﻳﻘﺒﻞ-ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺗـﺴـﺎؤﻻت ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻮع‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻲ:‬‫ا-ﻫﻞ ﺗﻌﺒﺮ اﻹﻳﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﺮﺳـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺤـﺰب-ﻗـﻮﻻ وﻓـﻌـﻼ-ﻋـﻦ ﻣـﺼـﺎﻟـﺢ‬ ‫اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ?.‬‫٢- ﻫﻞ ﺗـﺸـﺎرك اﳉـﻤـﺎﻫـﻴـﺮ ﻣـﺸـﺎرﻛـﺔ ﺷـﻌـﺒـﻴـﺔ ﺣـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺻـﻨـﻊ ﻫـﺬه‬ ‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺷﻜﻼ وﻣﻀﻤﻮﻧﺎ، وأﻫﺪاﻓﺎ ووﺳﺎﺋﻞ ?‬‫٣- ﻫﻞ ﺗﺮﺿﻰ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ، واﻋﻴﺔ، ﻋﻦ ﻫﺬه اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ?. ﻫﺬه ﺗﺴﺎؤﻻت‬‫ﻻ أﻣﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪ إﺟﺎﺑﺎت دﻗﻴﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﻜﻦ‬‫وﻓـﻲ ﺣـﺪود ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﺘـﺎح ﻣـﻦ ﻣ ـﻌ ـﻄ ـﻴــﺎت وﺑ ـﻴــﺎﻧــﺎت، وﻣــﻦ واﻗــﻊ اﻟ ـﺒ ـﺤــﻮث‬‫اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟـﻴـﺔ ا ـﺘـﺎﺣـﺔ ﻋـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﺒـﻠـﺪ، ـﻜـﻦ اﻓـﺘـﺮاض ﻏـﻴـﺒـﺔ ا ـﺸـﺎرﻛـﺔ‬ ‫اﻟﺪ ﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ، واﻧﺤﺴﺎر ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ.‬‫ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ أن ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع، ﻜﻦ أن ﻳـﻜـﻮن ﻋـﻠـﻤـﺎ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺎ،‬‫و ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺿﺪ اﻹﻧﺴﺎن. ﻜﻦ أن ﻳﺴﻬـﻢ ﻓـﻲ ﺣـﻞ ا ـﺸـﻜـﻼت، وزﻳـﺎدة‬‫اﻹﻧﺘﺎج، وﺗﻨﻤﻴـﺔ اﻟـﺪاﻓـﻌـﻴـﺔ ‪ motivation‬وا ﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺨـﻄـﻴـﻂ، و ـﻜـﻦ أن‬‫ﻳﻜﺮس اﻟﺘﺨﻠﻒ، وﻳﺨﺪم اﻷﻗﻠﻴﺔ. وﻟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ا ﺘﻨﺎﻗﻀﺔ، ﻗﻴﻤﻴﺎ وﻋﻠﻤﻴﺎ‬‫وإﻧﺴﺎﻧﻴﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﻋﻠﻤـﺎ ﻣـﻦ أﻋـﻼم ﻋـﻠـﻢ اﻹﺟـﺘـﻤـﺎع اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ، ﻣـﺜـﻞ‬‫ﻫﻮارد ﺑﻴﻜﺮ ‪ H.Becker‬ﻳﻠﻘﻰ ﺳﺆاﻟﻪ اﳊﺎﺳﻢ: »إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻧﻘﻒ ? ‪Whose‬‬‫‪ Side Are We on‬ﻫﻞ ﻧﺄﺧﺬ ﺟـﺎﻧـﺐ ا ـﺴـﻴـﻄـﺮﻳـﻦ، أم اﳋـﺎﺿـﻌـ ، اﳊـﻜـﺎم أم‬‫اﶈﻜﻮﻣ ? ﻟﻘﺪ أﻛﺪ ﻋﻨﺪ ﻃﺮﺣﻪ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻋﻠﻰ إن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻻ ﻜﻦ إﻻ‬‫أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ اﻧﺘﻤﺎء ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ، ﻓﻜﻴﻒ ـﻜـﻦ أن ﻳـﺨـﺘـﺎر)٥٢(?‬‫وﻣﻊ أن »ﺑﻴﻜﺮ« ﺟﻌﻞ إﺟﺎﺑﺘﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻮﻗـﺖ ﻳـﺜـﻴـﺮ ﻋـﺸـﺮات‬‫اﻟﺘﺴﺎؤﻻت اﻟﺘﻲ ﻳﺰاﺣﻤﻬﺎ ﻟﺘﺄﺗﻲ، وﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ: إذا ﻛﺎن ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻗﺎدرا‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺪور إﻧﺴﺎﻧﻲ رﺣـﺐ وﺧـﻼق، ﻓـﻤـﺎ اﻟـﺬي ﻳـﺤـﻮل ﺑـﻴـﻨـﻪ وﺑـ ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﺪور? ﻫﺬه ﺗﺴﺎؤﻻت ﻗﺪ ﺗﺘﺒﺎﻳﻦ اﻹﺟﺎﺑﺎت ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑـ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ وآﺧـﺮ، وﺑـ‬‫ﻓﺘﺮة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ وأﺧﺮى. ﻟﻜﻦ ﻛﻞ اﻹﺟﺎﺑﺎت ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻲ ﺳﺘﻈﻞ ﻣﺘﻮﻗـﻔـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ رﻛﻨ أﺳﺎﺳﻴ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﻫﻤﺎ:‬ ‫12‬
  22. 22. ‫إﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫١- ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻣﻀﻤﻮﻧﺎﺗﻬﺎ.‬‫٢- د ﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴـﺮ واﻟـﺘـﺨـﻄـﻴـﻂ وﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟـﻘـﺮار، ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ‬‫ا ﺴﺘﻮﻳﺎت، ﺑﺪءا ﻣﻦ اﻷﺳﺮة وﻣﺮورا ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ وا ﻌﻬﺪ اﻟﺒﺤﺜﻲ ووﺻـﻮﻻ إﻟـﻰ‬ ‫أﻋﻠﻰ ا ﻮاﻗﻊ ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ا ﻌ .‬ ‫٣- ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻣﻮﺿﻮع ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع:‬‫ﺎ ﺳﺒﻖ أن ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻫﻮ ﻋـﻠـﻢ اﻹﻧـﺴـﺎن واﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻊ. وأﻧـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺗﺒ‬‫ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻟﻬﺬا اﻹﻧﺴﺎن وذﻟﻚ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻳﻬﺘﻢ ﺎ ﻫﻮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻋـﺎم وﻣـﺎ‬‫ﻫﻮ ﻣﻄﺮد، وﻣﺎ ﻫﻮ ﺿﺮوري. وإذا ﻛﺎن ا ﻮﺿﻮع اﻟﻌﺎم ﻟﻌﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻳﺘﺤـﺪد‬‫ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻓﺈن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣﻦ ا ﻔﺮوض‬‫أن ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻫﺬا، ﻷن ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻫﻲ إﻃﺎره اﻟﻔﻜﺮي وﺑﺆرة‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ وﺗﺼﻮراﺗﻪ، وﻷن ﺻﻮﻏﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺬان ﻳﻜﺴﺒﺎن‬‫اﻟﻌﻠﻢ-ﺑﺠﺎﻧﺐ ا ﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ-ﻣﻼﻣﺤﻪ وﻃﺎﺑﻌﻪ اﻟﻨـﻮﻋـﻲ ﺑـ ﻏـﻴـﺮه ﻣـﻦ‬‫اﻟﻌﻠﻮم. وﲡﺪر اﻹﺷﺎرة ﻫﻨﺎ إﻟﻰ أن اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـ أي ﻋـﻠـﻢ وﻧـﻈـﺮﻳـﺘـﻪ ﻟـﻴـﺴـﺖ‬‫ﻋﻼﻗﺔ أﺣﺎدﻳﺔ اﳉﺎﻧﺐ، وإ ﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴـﻨـﻬـﻤـﺎ ﺟـﺪﻟـﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻧـﺎﺣـﻴـﺔ، ﻛـﻤـﺎ أن‬‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ و ﺑ اﻟﺴﻴﺎق اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ-اﻹﻗﺘﺼﺎدي اﶈـﻴـﻂ، ﻓـﻲ ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ‬‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑﻌﻨﻴﻬﺎ، ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺪﻟﻴﺔ أﻳﻀﺎ. ﻓﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻴﺲ اﺳﺘﺜـﻨـﺎء‬‫ﻟﻘﺎﻋﺪة ﺗﺄﺛﺮ اﻟﻔﻜﺮ ﺑﻮاﻗﻌﻪ، وﺗﺄﺛﻴﺮه ﻓﻴﻪ. وإذا ﻛﻨـﺎ ﺑـﻘـﺼـﺪ اﻟـﺘـﺤـﻠـﻴـﻞ ﻧـﺤـﺎول‬‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع، ﺑﻌﺪ إن ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻠﻢ‬‫ووﻇﺎﺋﻔﻪ، ﻓﺈن ﻫﺬه اﶈﺎوﻟﺔ ﻻﺑﺪ وإن ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﺳﺘﺠﻼء ﻣﺎ ﻏﻤﺾ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧـﺐ‬‫ﻋﻨﺪ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻠﻢ ﻧـﻔـﺴـﻪ. وﻫـﻲ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺗـﻘـﺘـﻀـﻲ ﻃـﺮح اﻟـﺘـﺴـﺎؤل‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﺘﺎﻟﻲ:‬‫ﻣﺎ ذا ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، واﻟﻌﺎم، وا ﻄﺮد، و اﻟﻀﺮوري، ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻧﻘﺎط‬‫ارﺗﻜﺎز ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ اﻟﻨﻮﻋﻲ ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ? ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎؤل-‬‫رﻏﻢ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺻﻮﻏﻪ-ﻻ أﺑﺎﻟﻎ إذا ﻗﻠﺖ إﻧﻪ ﻛﺎن ا ﻨﺒﻪ اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﺣـﺎوﻟـﺖ‬‫ﻛﻞ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع أن ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ، وﺗﻘﺪم إﺟﺎﺑﺎت ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﺴﺘﻮي ﻓﻲ‬‫ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ واﻓﺎﻧﺎ ﺑﻬﺎ رواد اﻟﻌﻠﻢ، واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ‬‫وا ﻌﺎﺻﺮة. وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺎن ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﲡﺎﻫﺎت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﺪ-ﺑﺤﻖ-‬‫ﺗﻠﺨﻴﺼﺎ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع وﻣﺎ اﺣﺘﻮﺗﻪ ﺑ ﺟﻨﺒﺎﺗـﻬـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫22‬
  23. 23. ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬‫اﲡﺎﻫﺎت ﻓﺮﻋﻴﺔ. وﻟﻬﺬا ﻓﺘﺒﺎﻳﻦ اﻹﺟﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎؤل أﻣﺮ وارد،‬‫وﻫﻮ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻳﺘﻔﺎوت ﺑ اﻟﺪﻧﻮ ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻊ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع واﻟﻨﺄي ﻋﻨﻪ، واﻻﻗﺘﺮاب‬‫ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺷﺮوﻃﻬﺎ، واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ. وﻣﺮد ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة زﻣﻨﻴﺔ،وﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤـﻊ ﻣـﻌـ‬‫وﺣﺎﻟﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔآﺑﺎدا وﻧﻈﺮة اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻟﻠﻌﻠﻢ،وﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺒﺎﺣﺜ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وا ﻌﺎﺷﻴﺔ،‬ ‫وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ﻗﺪ ﻳﻀﻴﻖ ﻋﻨﻬﺎ ا ﻘﺎم.‬‫وإذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻋﺮض ﺑﻌﺾ أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺎﻳﻨﺎت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬‫اﻟﺴﺆال، ﻓﺬﻟﻚ ﻷن ﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﻜﻦ أن ﻳﺠﻠﻮ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻟﺘﻘﺎء واﺧﺘﻼف،‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻬﺪ ﻹﺟﺎﺑﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎ ﻟﻄﺎﺑﻊ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻣﻮﺿﻮﻋﻪ‬‫اﻷﺳﺎﺳﻲ. وﻳﻬﻤﻨﺎ ﻫﻨﺎ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻷﺷﻜﺎل ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻣﻼزﻣﺎ ﻮﻟﺪ ﻋﻠﻢ‬‫اﻹﺟﺘﻤﺎع وﻣﺎزال ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن، ﻓﻘﺪ ﻋﺮف اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﺑﺄﻧﻪ‬‫ﻋﻠﻢ »اﻟﻌﻤـﺮان اﻟـﺒـﺸـﺮي« وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳـﻮازي ﻣـﺼـﻄـﻠـﺢ »اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻊ« ﻓـﻲ ﺗـﻌـﺮﻳـﻒ‬‫»اوﺟﻴﺴﺖ ﻛﻮﻧﺖ« ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ. وﻣﻊ أن ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻛﺎن‬‫ﻗﺪ اﻫﺘﻢ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺑﻌﺾ اﻟﻈﺎﻫﺮات اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻀﻮي ﲢﺘﻪ،‬‫ﻓﻬﻤﺎ ر ﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻔﺘﺮﺿﺎن ﺳﻠﻔﺎ ﻣﺎذا ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺑﺎﻟﺒﻨـﺎء اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ.‬‫ﻮﺿﻮع اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ ﺣـﻞ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬا‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﺣﺎول ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜ ا ﻬﺘﻤ‬‫اﻹﺷﻜﺎل ﺑﺘﻘﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، وﺑﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻣـﺎ ﻫـﻮ اﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ وﺿـﺮوري‬‫ﻓﻴﻪ.. اﻟﺦ. وﻣﻨﻬﻢ ﻣـﻦ اﻛـﺘـﻔـﻰ ﺑـﻄـﺮح ﺗـﺴـﺎؤﻻت أﺧـﺮى ﻋـﻠـﻰ أﻣـﻞ أن ﺗـﺴـﻬـﻢ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎؤل اﻷﺳﺎﺳﻲ. ﻓﻤﺜﻼ »ﻧﻴﻘﻮﻻ ﺗﻴﻤﺎﺷﻴﻒ«‬‫ﻋﺮف اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺑﺄﻧﻪ »ﺑﻨﻮ اﻹﻧﺴﺎن ﻓـﻲ وﺟـﻮدﻫـﻢ اﻟـﺬي ﻳـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ اﻻﻋـﺘـﻤـﺎد‬ ‫ا ﺘﺒﺎدل ﺑﻴﻨﻬﻢ« ﺛﻢ ﻃﺮح أﺳﺌﻠﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫أ-ﻣﺎ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ?.‬‫ب-ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻮﺣﺪات اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﺤﻠﻞ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺿﻮﺋﻬﺎ?.‬ ‫ج-ﻣﺎ ﻫﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ?.‬‫.‬‫د-ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﲢﺪد ﺣﺎﻟﺔ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ واﻟﺜـﻘـﺎﻓـﺔ وﺗـﻐـﻴـﺮﻫـﻤـﺎ? )٦٢(‬‫وإذا ﻛﺎن »ﺗﻴﻤﺎﺷﻴﻒ« ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻊ ﻗﺪ زاد اﻷﻣﺮ ﺗـﻌـﻘـﻴـﺪا ﻓـﺈن واﻟـﺘـﺮ‬‫واﻻس ‪ W.Wallace‬و ﺑﻌﺪ ﲢﻠﻴﻠﻪ ﻟﻔﺘﺮة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻗـﺼـﻴـﺮة، وﻟـﻌـﺪد ﻣـﻦ‬‫اﺠﻤﻟﺎﻻت ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻠﻴﻞ أﻳﻀﺎ اﺳﺘﻨﺘﺞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أن اﻟﺴﻠﻮك اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺗﻔﺴﻴﺮه‬ ‫32‬
  24. 24. ‫إﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬‫ﻳﻌﺪ ﻟﺐ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع. ﺛﻢ ﺻﻨﻒ ﻣﻮﻗﻒ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤـﺎع ﻣـﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻓﻲ ﻓﺌﺘ :‬‫اﻷوﻟﻰ: رﻛﺰت ﻋﻠﻰ اﳉﻮاﻧﺐ ا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻟﻠﺴﻠﻮك، أي ﻣﺨﺮﺟﺎت‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك ا ﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ.‬‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ورﻛﺰت ﻋﻠﻰ اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ وا ﺴﺘﺘﺮة ﺧﻠﻒ اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫)٧٢(‬ ‫ﻛﺎﻟﺪواﻓﻊ واﻟﻘﻴﻢ وا ﺮاﻣﻲ وا ﻘﺎﺻﺪ وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ.‬‫وأﻣﺎ ﺑـﻴـﺮس ﻛـﻮﻫـ ‪ P.Cohen‬ﻓﻴﺮى أن اﻟﺘﺤـﺪﻳـﺪ اﻷﻛـﺜـﺮ اﺗـﺴـﺎﻗـﺎ ـﺎ ﻫـﻮ‬‫إﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎم ‪ Social order‬اﻟﺬي ﻳﺮاه ﺳﻴﺎﻗـﺎ‬‫أﻛﺜﺮ ﺷﻤﻮﻻ،ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، وﻳﺘـﺄﺛـﺮ ﺑـﻬـﺎ ﺟـﻤـﻴـﻌـﺎ ﻣـﻦ‬‫ﺟﺎﻧﺐ آﺧـﺮ)٨٢( وﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ »ﻛﻮﻫ « ﻻ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻛـﺜـﻴـﺮا ﻋـﻦ ﺗـﺼـﻮر‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ وارد ﻟﺪى اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ .‬‫وﻳﻜﺎد ﺟﻮن رﻛـﺲ ‪ J.Rex‬ﻳﻘﺘﺮب ﺎ ﻗﺪﻣﻪ »ﻛﻮﻫـ « ﺣـ ذﻫـﺐ )اﻷول(‬‫إﻟﻰ أﻧﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻔﻬﻢ وﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺒﻨﺎء اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، وأن ﻣﺎ‬‫ﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺎء ﻫﻮ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑ اﻟﻨﺎس، وﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫دواﻓﻊ )٩٢(.‬‫وأﺧﻴﺮا ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻌﺾ أﻧﺼﺎر اﻻﲡﺎه ا ﺎدي اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ إﻟﻰ أن ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻠﻢ‬‫اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻫﻮ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻛﻼ ﻣﺘﻄﻮرا وﻣﺘﻐﻴﺮا وأن ﻣﺎ ﻳﻬﻢ ﻓﻲ‬‫ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻫﻮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻹﻗﺘﺼﺎدي وﻣﺎ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﺑﻌﺎد‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻛﺎﻷﺳﺎس اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻹﻗﺘﺼﺎدي، واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ، واﻟﻮﺟﻮد اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )٠٣(.‬ ‫ﺑﻌﺾ اﳌﻼﺣﻈﺎت ﻋﻞ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع:‬‫ﺎ ﺳﺒﻖ وﺟﻮد ﻋـﺪة ﲢـﺪﻳـﺪات ـﺎ ﻫـﻮ اﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ. ﻓـﺎﻟـﺒـﻌـﺾ‬ ‫١- ﻳﺘﺒ‬‫ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻰ أﻧﻪ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎم ﻛﻤﺎ ذﻫﺐ »ﺑﻴﺮس ﻛـﻮﻫـ «، وﺑـﻌـﺾ‬‫ﺛﺎن ﻳﺮى أﻧﻪ اﻟﺒﻨﺎء اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﻤﺎ وﺿﺢ »ﺟﻮن رﻛﺲ«، و ﺑﻌﺾ ﺛﺎﻟﺚ ﻳﺤﺪده‬‫ﺑﺎﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻹﻗﺘﺼﺎدي ﻛﻤﺎ ﺗﺒ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ »ﻛﻮﻧﺴﺘﺎﻧﺘﻴﻨﻮف وﻛﻴﻞ«.‬‫وﻗﺪ ﻳﺘﺴﺎءل اﻟﻘﺎر ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺎءل آﺧﺮون: أﻻ ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﺧﺘﻼﻓﺎ ﺣﻮل‬‫ا ﻔﻬﻮﻣﺎت ﻓﻘﻂ، ﻋﻠﻰ ﺣ أن اﻟﺒﺎﺣﺜ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻰ ﺷﻲء واﺣﺪ ﻫﻮ اﻹﻃﺎر‬‫اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ? ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﳊﺪ، وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫42‬
  25. 25. ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬‫ﻛﺸﻒ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻞ اﲡﺎه إﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻷﻫﻢ واﻟﻀﺮوري داﺧﻞ ﻛﻞ إﻃﺎر إﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬‫ﳒﺪ اﻟﺘﺒﺎﻳﻨـﺎت أﻛـﺜـﺮ وﺿـﻮﺣـﺎ. ﻓـﻬـﻨـﺎك ﻣـﻦ ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮ اﻟـﻨـﻈـﺎم واﻟـﺜـﺒـﺎت اﻷﻫـﻢ‬‫واﻟﻀﺮوري ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ »ﻛﻮﻫ « ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﻳﺮى ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺼﺮاع واﻟﺘﻐﻴﺮ ﻛـﻤـﺎ‬‫ﺑ »ﻛﻮﻧﺴﺘﺎﻧﺘﻴﻨﻮف وﻛﻴﻞ« وﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎ ﻣﻦ رﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﳉﻮاﻧﺐ ا ﻮﺿﻮﻋـﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك، ﻣﻘﺎﺑﻞ اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺬاﺗﻴﺔ... إﻟﻰ آﺧﺮ ﻣﺎ ذﻛﺮه ﻓﺒﻤﺎ ﺳﺒﻖ.‬‫٢- إن اﻹﺧﺘﻼف ﺣﻮل ﲢﺪﻳﺪ »ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ« ﻟﻴﺲ ﺑـﺎﻷﻣـﺮ اﻟـﻨـﺎﻓـﻲ‬‫ﻟﺼﻔﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻢ، ﻷن ا ﻮﺿﻮع اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﻌﺎم وﻫﻮ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ،‬‫ﻟﻴﺲ ﺷﻴﺌﺎ ﺟﺎﻣﺪا ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﻓﻲ اﻟﻈـﺎﻫـﺮة اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ. وإن‬‫وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ واﻟﺘﻌﻤﻴﻢ إﻟﻰ اﻹرﺗـﺒـﺎط ـﺼـﻴـﺮ اﻹﻧـﺴـﺎن.‬‫وﻫﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺣﺴﻤﻬﺎ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ا ﺼﺎﻟﺢ اﳋﺎﺻﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ، واﻟﻮﻗـﺘـﻴـﺔ‬ ‫واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ.‬‫وﺑﺈﻳﺠﺎز ﻜﻦ ﻃﺮح ﺳﺆال ﻧﺼﻪ: أي اﻟﺘﺤﺪﻳﺪات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أﻛﺜﺮ دﻗﺔ وﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬‫ﻟﻄﺎﺑﻊ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع وﺗﻮﺟﻬﻪ اﻟﺬي ﻴﺰه ﻋﻦ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟـﻌـﻠـﻮم اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ?‬‫وﻫﻨﺎ ﻧﻮد اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ أن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻻﺑﺪ أن ﲢﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺳﺲ ا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻜﻦ أن ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ:‬‫١- أﺳﺲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع: وﻫﻲ أﺳﺲ ﺗﻔﻴﺪ ﻓﻲ أﻧﻪ إذا رﻛﺰ‬‫ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع وﻣﻮﺿﻮع ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﻏﺎﻳﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ،‬‫ﻓﻬﺬا ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ. وإذا ﺣﺼﺮ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﻌﺎد اﳉﺰﺋﻴﺔ‬‫ﻓﻠﻦ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻋﻠﻮم أﺧﺮى ﻳﺪرس ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺰءا ﻣﻦ أﺟﺰاء اﻟﻮاﻗﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬‫ﻛﺎﻹﻗﺘﺼﺎد أو ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ. وإذا اﻫﺘﻢ ﺑﺄﻣﻮر ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻓﻴﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻤﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ أو ﺣﺘﻰ دراﺳﺔ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ.‬‫٢- أﺳﺲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺤﺼﺎد ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎن واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ، و ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘـﻬـﺎ‬‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل »اﻟﺘﻐﻴﺮ« ﻛﻤﻘﻮﻟﺔ أﺳﺎﺳـﻴـﺔ أﺛـﺒـﺘـﻬـﺎ ﺗـﺎرﻳـﺦ اﻹﻧـﺴـﺎن وﺗـﺎرﻳـﺦ‬‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ. وﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع أن ﻟﻢ ﻳﻀﻄﻠﻊ ﺑﺎﻷﺑﻌﺎد ا ﺘﻐﻴﺮة ﻓـﻠـﻦ‬‫ﻳﻜﻮن إﻻ ﺗﺼﻮرات وﻫﻤﻴﺔ ﻷﺷﻴﺎء ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴـﻘـﻴـﺔ. وﻫـﻮ ﺑـﻌـﺪ أﻟـﺢ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻛـﺒـﺎر‬‫اﻟﺮواد وا ﻨﻈﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل »اﺑﻦ ﺧﻠﺪون« و»اوﺟﻴﺴﺖ ﻛﻮﻧﺖ« و»ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ«‬‫وﻏﻴﺮﻫﻢ. وإذا ﻛﺎن ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ أﺛﺒﺖ ﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﺨﻤﻟﻠﻮﻗﺎت،‬‫ﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ إرادة ﺧﻼﻗﺔ ﻣﺒﺪﻋﺔ وﻓﻌﺎﻟﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺴـﻴـﻄـﺮة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ‬‫ﺑﺎﺑﺘﺪاع اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﺜﻼ، ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺄﻫﻢ ﻣﺎ‬ ‫52‬
  26. 26. ‫إﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬‫ﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺎﻹرادة واﻟﻮﻋﻲ ﻜﻦ أن ﻳﻨﺪرج ﲢﺖ أي اﺳﻢ آﺧﺮ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ.‬‫٣- أﺳﺲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﻠﻢ وﺷﺮوﻃـﻪ، وﻃـﺎﺑـﻊ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ‬‫وﺷﺮوﻃﻬﺎ. ﻛﺎﻟﻮﺿﻮح واﻟﺪﻗﺔ واﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻺﺧﺘﺒﺎر، واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﺆ، واﻹﺳﻬﺎم‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﺨﻤﻟﻄﻂ.‬‫وإذا ﻃﺒﻘﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﲡﺎﻫﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ وﻋﻠﻰ ﻋﺪد‬‫ﻏﻴﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻬﻢ ﻣﺘﺨﺼﺼﻮن ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع، ﻓﺴﻴﺴﻘﻂ ﻣﻦ‬‫ﻫﺬا وﻣﻦ ذاك اﻟﻜﺜﻴﺮ، وﻳﺒﻘﻰ أﻣﺮﻫـﻢ رﻫـﻦ ﻗـﺒـﻮل ﺗـﺨـﺼـﺼـﺎت أﺧـﺮى ﻟـﻬـﻢ.‬‫ﻓﺎﻹﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻌﺎد اﳉﻐـﺮاﻓـﻴـﺔ واﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ واﻟـﺒـﻴـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ،‬‫واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﺑﻼ ﺗﻨﻈﻴﺮ، وﺗﻠﻘﻂ ﻓﻜﺮة ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك،‬‫ﻣﻐﻠﻔﺔ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻷرﻗﺎم واﻹﺣﺼﺎءات، ﲢﺖ ﻟﻮاء ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻹﻣﺒﺮﻳﻘﻴﺔ‬‫اﻟﺘﺠﺰﻳﺌﻴﺔ، ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ إﻃﺎر ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع. وﺑﺎ ﺜﻞ ﺗﺴﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬‫اﻹﲡﺎﻫﺎت واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﲢﺪد ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺻﻴﻒ، ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫ﻋﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﺆرخ، أو ﻣﺼﻮر ﻣﺎﻫﺮ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺄدق اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت.‬‫ﻟﻜﻞ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﺑﻊ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع، وﻣﻌﺒﺮا ﻋﻦ ﺟﻮﻫﺮ‬‫ﻣﻮﺿﻮع ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺣﺪد ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ. اﻟﺒـﻨـﺎء اﻹﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻛﻠﻴﺘﻪ وﺷﻤﻮﻟﻴﺘﻪ ودﻳﻨﺎﻣﻴﺘﻪ، ﻣﺮﻛﺰا ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت ا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺑ‬‫اﻹﻧﺴﺎن واﻹﻧﺴﺎن، و ﺑ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺰﻣﺎن وا ﻜﺎن، وﻣـﺎ ﻳـﺼـﺎﺣـﺐ ﻫـﺬا ﻣـﻦ‬‫ﻋﻤﻠﻴﺎت أﺳﺎﺳﻴﺔ، ﻛﺎﻟﺼﺮاع، واﻷﻓﻌﺎل، واﻟﻮﻋﻲ، واﻟﻌﻤﻞ، واﻹﻧﺘﺎج، ... اﻟﺦ. و‬‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﺷﺪﻳﺪ ﻳﺘﺤﺪد ﻣﺎ ﻫﻮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع‬‫ﺎ ﻫﻮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ، اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ، اﳉﻮﻫﺮﻳﺔ، ﺑـ اﻟـﺒـﺸـﺮ، و‬‫ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﺑ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ، و ﺑ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ واﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﻷﺧﺮى. وإذا ﻛﺎن ﻣـﺎ ﻳـﻌـﺪ‬‫ﻋﺎﻣﺎ وﺿﺮورﻳﺎ وﻣﻄﺮدا، ﻟﻴﺲ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﻞ ﻧﺴـﺒـﻴـﺎ ﻓـﻲ ا ـﻜـﺎن واﻟـﺰﻣـﺎن،‬‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺮ ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ أو ذاك، ﻓﺜﻤﺔ أﻣﻮر ﺗﻌﺪ‬‫أﺳﺎﺳﻴﺔ وﺷﺎﻣﻠﺔ، ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻌﻈﻢ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت، إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﳉﻤﻴﻌﻬﺎ، وﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل وﻟﻴﺲ اﳊﺼﺮ:‬‫١- إن ا ﻘﺼﻮد ﻣﻦ ا ﻔﻬﻮم اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻟﻴﺲ إﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﻨـﻌـﺰﻻ، أو ﻗـﺪرات‬‫ﻋﻀﻠﻴﺔ أو ﻏﺮاﺋﺰﻳﺔ، وإ ﺎ ا ﻘﺼﻮد ﺑـﻪ ﺑـﺸـﺮ ﻣـﺘـﻔـﺎﻋـﻠـﻮن، ﺑـﻴـﻨـﻬـﻢ ﻋـﻼﻗـﺎت،‬‫وﻣﺨﺮﺟﺎت ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت. وإن ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻦ ﺗﺨﺮج ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫62‬
  27. 27. ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﻈﺮوف واﻷﺣﻮال ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﺑ ﺑـﺸـﺮ داﺧـﻞ ﺟـﻤـﺎﻋـﺎت، وﻋـﻼﻗـﺎت ﺑـ‬‫ﺟﻤﺎﻋﺎت، وﻋﻼﻗﺎت ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﻌﺎم، وﺑ ﺑـﻨـﺎﺋـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺎم وﻏـﻴـﺮه ﻣـﻦ‬‫اﻟﺒﻨﺎءات ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣـﻨـﻬـﺎ، ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ‬‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن وإﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫وﺗﻠﺨﻴﺼﺎ ﳊﻜﻤﺔ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ، وﻣﻀﻤﻮن ﻫﺬه اﳊﻜﻤﺔ.‬‫٢- أن ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﺎم ﻳﺸﻤﻞ ﻣﻌﻨﻴ ﻓﺮﻋﻴ : أوﻟـﻬـﻤـﺎ اﻟـﻮﻗـﺎﺋـﻊ واﻟـﻈـﺎﻫـﺮات‬‫اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻮاﺗﺮا واﻃﺮادا ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﺒﺸﺮي. و ﻳﺪﻋﻢ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻘﻮﻟﺔ أن‬‫»اﻟﺼﺮاع اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ« ﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﺻﻮره أو ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ ﻫـﻮ ﻣـﻘـﻮﻟـﺔ‬‫ﻛﻠﻴﺔ اﳊﻀﻮر، ﻣﻨﺬ اﻟﺼﺮاع ﺑ ﻗﺎﺑﻴﻞ وﻫﺎﺑﻴﻞ وﺣﺘﻰ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه، وإن اﻟﺘﻐﻴﺮ‬‫ﺜﻞ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﳊﻀﻮر، ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻂء ﺳﺮﻋﺘﻪ ﺣﺘﻰ وان ﺧﻴﻞ ﻟﻠﺒﻌﺾ-‬ ‫ﻟﻘﺼﻮر اﳊﻮاس-أن اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺛﺎﺑﺖ وراﻛﺪ.‬‫٣- إن ﻣﺎ ﻫﻮ ﺿﺮوري ﻳﻌﻨﻲ إﺑﻌﺎدا ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ، ﺿﺮورﻳﺔ ﻟﻠـﺤـﻔـﺎظ ﻋـﻠـﻰ‬‫اﻹﻧﺴﺎن، وﻣﺠﺘﻤﻌﻪ. ﻓﺈﺷﺒﺎع اﳊﺎﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ، واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻜﻒء، وا ﺸﺎرﻛﺔ‬‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻴﺔ أﻣﻮر ﺿﺮورﻳﺔ ﻟﻌﻤﻞ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ، وإﻧﺘﺎﺟﻪ، وﺗﻘﺪﻣـﻪ، و ﺑـﻨـﻔـﺲ اﻟـﻘـﺪر‬‫ﺗﻜﻮن ا ﺘﻐﻴﺮات ا ﺴﺘـﻘـﻠـﺔ ﻫـﻲ أﻛـﺜـﺮ ا ـﺘـﻐـﻴـﺮات ﺗـﺄﺛـﻴـﺮا ﻓـﻲ ﻣـﺠـﻤـﻞ اﻷﺑـﻌـﺎد‬ ‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﻺﻧﺴﺎن.‬ ‫72‬

×