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Historia de la filosofia II

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Historia de la filosofia II

  1. 1. HISTORIA DE LA FILOSOFIA PARTE II ORRAVAN “TALLER FILOSÓFICO EL LOGOS”
  2. 2. FILOSOFÍA ANTROPOLÓGICA SÓCRATES Y LOS SOFISTAS “LA VERDADERA FILOSOFIA ES REAPRENDER A VER EL MUNDO”
  3. 3. 1. Introducción  En el siglo. V. arriba la democracia a Atenas (Péricles) Paralelo αρχή (arjé) → νόμος (nomos) Sócrates : Sabio - Verdad - Realidad - Ámbito filosófico Sofistas : Maestros - Opinión - Apariencia - Ámbito científico y filosófico
  4. 4. 2. LOS SOFISTAS        Pensaban que la virtud se podía enseñar Teoría relativista Ética basada en opiniones Los ciudadanos se reúnen en la ecclesia Enseñan cómo ascenso social Sócrates se oponía (la verdad no puede ser sujeto de elitismo)
  5. 5. CARACTERISTICAS DE LOS SOFISTAS       Relativismo: hay tantas verdades como puntos de vista Subjetivismo: Comprensión del mundo desde un punto de vista Indiferencia moral y religiosa: Se puede cambiar de moral según el interés Escepticismo: Cuestionamiento de la realidad Materialismo: Basado en cosas perceptibles
  6. 6. 3. SÓCRATES MUERTE DE SOCRATES
  7. 7. Biografía de Sócrates       Origen humilde Joven con inquietudes Se alistó al ejército y luchó en el Peloponeso La lucha Atenas-Esparta le hace pensar que hay una inferioridad mental, dando la culpa a los Sofistas Añitos y otros sofistas le acusaron de Asebeia, impiedad (crítica a los dioses) Fue ejecutado con cicuta a pesar de haber tenido la posibilidad de escapar
  8. 8. EL MÉTODO SOCRÁTICO a) Conceptos universales: formulaciones generales aceptadas por todos como verdades racionales. Sócrates parte de la base que la unidad está en la mente humana b) Razonamientos inductivos: La manera de llegar a los conceptos universales es a partir de experiencias concretas, reflexionando sobre lo particular y elevando la reflexión hacia nociones más elevadas (inducción). La base del método socrático es el diálogo entre dos interlocutores en torno a un tema principalmente moral
  9. 9. DESARROLLO DEL MÉTODO DIALÉCTICO a) Ironía  Se argumenta que no se sabe nada de lo que se va a investigar y que se espera aprender a partir de la conversación. Sócrates hace preguntas sobre el argumento defendido y poco a poco va desintegrando la opinión defendida y aumentando la inseguridad del interlocutor. El resultado final de esta es el estado de aporía (απορíα), que es un estado de indefinición. Llegar al'aporia es admitir que uno es ignorante, es el primer paso a la verdad y la sabiduría.
  10. 10. DESARROLLO DEL MÉTODO DIALÉCTICO b) Mayéutica  Proceso ascendente del método dialéctico  Conduce al interlocutor mediante preguntas al conocimiento, Definición universal o verdad Sócrates hizo deducir a un esclavo el teorema de Pitágoras “SOLO SE QUE NADA SE”
  11. 11. Ética socrática Intelectualismo ético: Si conoces la verdad (definición universal) actuarás conforme a ella, es decir, será buena una acción si quien la hace conoce qué es la bondad o Eudemonismo moral: Es la finalidad que persigue cualquier acción humana. El ser humano en sus acciones persigue alcanzar la felicidad. Esta felicidad, por Sócrates, se consigue a través de la virtud (equilibrio cuerpo-alma, armonía que nos hace felices) o
  12. 12. ... una añoranza de regresar a la verdadera morada del alma... PLATON Un filósofo clave
  13. 13. Platón opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la naturaleza fluye. Es decir, según él, no existen unas pocas que no se disuelven. Absolutamente todo lo que pertenece al mundo de los sentidos está formado por una materia que se desgasta con el tiempo. Para Platón, lo eterno y lo inmutable no es una «materia primaria» física. Lo que es eterno e inmutable son los modelos espirituales o abstractos, a cuya imagen todo está moldeado. Platón pensaba que tenía que haber una realidad detrás «del mundo de los sentidos», y a esta realidad la llamó el mundo de las Ideas. Aquí se encuentran las eternas e inmutables «imágenes modelo», detrás de los distintos fenómenos con los que nos topamos en la naturaleza. A este espectacular concepto lo llamamos la teoría de las Ideas.
  14. 14. 2. La teoría de las ideas
  15. 15. Característica del mundo de las ideas Sensible: Realidad en constante devenir, en cambio, mutabilidad, es el mundo de la opinión de las cosas. Tiene una gran influencia heraclitiana Mundo Bien, unidad DISCREPANCIA Inteligible: Realidad de las ideas a la que llegamos desde la razón, donde se encuentran las cosas auténticas, que no cambian, inmutables y eternas. Es el mundo de la ciencia y la verdad
  16. 16. Representación Bien Concepto de Hongo Mundo Inteligible IDEAS DE LOS VALORES IDEAS MATEMÁTICAS IDEAS DE LAS COSAS COSAS SENSIBLES Mundo Sensible
  17. 17. Platón pensaba que la realidad está dividida en dos. Una parte es el mundo de los sentidos , sobre el que sólo podemos conseguir conocimientos imperfectos utilizando nuestros cinco sentidos (aproximados e imperfectos). La otra parte es el mundo de las Ideas , sobre el cual podemos conseguir conocimientos ciertos, mediante la utilización de la razón. Por consiguiente, este mundo de las Ideas no puede reconocerse mediante los sentidos. Según Platón, el ser humano también esta dividido en dos partes. Tenemos un cuerpo que «fluye», y que, por lo tanto, está indisolublemente ligado al mundo de los sentidos, y acaba de la misma manera que todas las demás cosas pertenecientes al mundo de los sentidos. Pero también tenemos un alma inmortal, la morada de la razón. Precisamente porque el alma no es material puede ver el mundo de las Ideas.
  18. 18. El mito de la caverna “Los esclavos están encadenados al muro. Uno de ellos se libera y avanza hacia el fuego y se da cuenta que lo que veía eran Sombras. Continúa avanzando y pasa de la doxa episteme. Empieza a pensar en matemáticas Sale a fuera y la luz le ciega Se acostumbra a la luz y contempla la Verdad. Cuando vuelve a la caverna para despejar los demás, estos lo acaban matando (como Sócrates)”
  19. 19. El mito del carro alado ? ? ? Las almas se encuentran en el mundo inteligible y cuando los caballos se descontrolan alma no es lo suficientemente pura, caen al mundo sensible. La unión de cuerpo y alma es accidental y temporal El caballo blanco se puede dominar y representa las pasiones noble El caballo negro es desobediente y representa las malas pasiones El auriga es el alma, que debe conseguir guiar a los dos caballos
  20. 20. Tipos de Alma Concupiscible Irascible Instintos primario Pasiones nobles Racional Caballo negro Caballo blanco Pensamiento reflexivo Auriga Bajo vientre Tórax jefe Desmesura Ira Prudencia Templanza Coraje justicia
  21. 21. 5. Teoría política Platón establece una relación entre nivel de conocimiento y clase social, diciendo que cada alma es gobernada por partes diferentes en función del oficio (clases sociales naturales) Es un sistema meritocrático, cada uno hace el trabajo por la que está preparado REYES O FILOSOFOS GUERREROS O GUARDIANES COMERCIANTES O ARTESANOS
  22. 22. FORMAS DE GOBIERNO SEGÚN PLATON Monarquía o aristocracia: Es la forma excelente de gobierno que debe tener el Estado platónico. Oligarquía: La timocracia degenera en oligarquía cuando comienza a predominar el alma concupiscible. El oligarca se guía por los deseos más bajos y las tendencias más egoístas.
  23. 23. FORMAS DE GOBIERNO SEGÚN PLATON Democracia: Cuando el pueblo no puede resistir la presión de los oligarcas, se rebela y los elimina. Ante el vacío de poder decide que la mejor forma de gobierno es el gobierno del pueblo. Para Platón es una de las peores formas de gobierno porque representa un caos donde todo el mundo puede decir la suya y es palabra más fácil la injusticia (Sócrates murió durante un período democrático) Tiranía: Ante el desorden total que representa la democracia, el pueblo decide que sea un miembro del pueblo quien asuma el gobierno. En este caso, gobernará el que tiene más fuerza persuasiva y el carácter más autoritario. Este será el tirano, que gobernará desde el nivel más bajo del alma. Al final, el pueblo lo destituirá y se reinstaurará la monarquía o la aristocracia.
  24. 24. Aristóteles Discípulo de Platón
  25. 25. 1. Aristóteles su biografía y obra - Fue a la escuela de Platón - Forjó una opinión diferente de Platón - Estudió en muchos campos diferentes - La ciencia, universal y necesaria, se elabora a partir de conceptos universales - Aristóteles dice que lo universal no está en un mundo aparte, está en las cosas como esencia - Un objeto está formado por una idea universal y materia sensible, en un solo mundo
  26. 26. 3. Teoría de la sustancia Materia (principio común) Substancia (ser natural) Contexto espacio-temporal (aspecto externo) Forma (principio, individual, esencia)
  27. 27. Aristóteles Hilomorfismo: es la teoría de Aristóteles sobre la sustancia natural. Todo ser natural es un compuesto de materia (hylé) y forma (morfé). La materia es el principio pasivo y común a todas las cosas y la forma es la esencia o principio de individuación que hace que la materia se determine en una sustancia concreta
  28. 28. PERIODO HELENÍSTICO “DECADENCIA GRIEGA” Surgen nuevas corrientes filosóficas EPICUREISMO ESCEPTICISMO ESTOICISMO CINICOS
  29. 29. “El helenismo se caracterizó por el hecho de que se borraron las fronteras entre los distintos países y culturas. Anteriormente los griegos, romanos, egipcios, babilonios, sirios y persas habían adorado a sus dioses dentro de lo que se suele llamar «religión de un Estado nacional». Ahora las distintas culturas se mezclan en un crisol de ideas religiosas, filosóficas y científicas. Podríamos decir que la plaza se cambió por la arena mundial”.
  30. 30. Miedos del alma  La filosofía es un fármaco que soluciona los problemas del alma DESTINO DOLOR DIOS MUERTE
  31. 31. GRACIAS “DESEO POCO Y LO POCO QUE DESEO, LO DESEO POCO” Diógenes

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