رضا شهاب المكّي الشروق

318 views

Published on

  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

رضا شهاب المكّي الشروق

  1. 1. ‫ﻗـﻮﻯ ﺗـﻮﻧـﺲ ﺍﻟﺤــﺮّﺓ‬ ‫‪Forces‬‬ ‫‪de la Tunisie‬‬ ‫‪Libre‬‬ ‫رﺿﺎ ﺷﻬﺎب اﻟﻤﻜﻲ )ﻗﻮى ﺗﻮﻧﺲ اﻟﺤﺮة( ﻟـ »اﻟﺸﺮوق«:‬ ‫ّ‬ ‫ﺛﻮرة 41 ﺟﺎﻧﻔﻲ وﻓـﺎء ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻌﺐ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ‫٭ ﺣﺎورﻩ: ﻓـﺎﺿﻞ اﻟﻄﻴﺎﺷﻲ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ـ » اﻟﺸﺮوق 22 ﻣﺎرس 1102. «‬‫» ﻗﺎﻝ اﻟﺴﻴد رﻀﺎ ﺸﻬﺎب اﻟﻤﻛﻲ، ﻋﻀو ﺤرﻛﺔ »ﻗوى ﺘوﻨس ّة« إن اﻟﺸﻌب اﻟﺘوﻨﺴﻲ اﺴﺘﻤد ﺜورﺘﻪ ﻤن ﺘﺎرﻴﺨﻪ اﻟﻌرﻴق‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤر‬ ‫اﻟﻤﻤﺘد ﻋﻠﻰ 0003 ﺴﻨﺔ واﻟﺤﺎﻓﻝ ﺒﺎﻟﺘظﺎﻫ ات واﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎت واﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎت واﻟﺜو ات .. «‬ ‫ر‬ ‫ر‬‫وأﻛد اﻟﻤﻛﻲ ﻓﻲ ﺤوار ﻤﻊ »اﻟﺸروق« أن ة 41 ﺠﺎﻨﻔﻲ، ﻏم أﻨﻬﺎ »ﻤﻔﺎﺠﺄة« إﻻ أﻨﻬﺎ ﻛﺎﻨت ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻊ اﻟﺘﻐﻴ ات‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ﺜور‬‫اﻟﺠوﻫرﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻤﻌﺎﺼر، ﺨﺎﺼﺔ اﻟﺘﻐﻴ ات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ.. ﻛﻤﺎ اﻋﺘﺒر ﻤن ﺠﻬﺔ ى أﻨﻪ ﻏم ﻤن أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟر‬ ‫أﺨر‬ ‫ر‬‫ة‬‫ﻫﺎ ﻤرﺠﻌﺎ وﺤﻴدا ﻟﻨﺴﺘﻤد ﻤﻨﻪ اﻟﻘوة ﻓﻲ ﺘﻔﻌﻴﻝ اﻟﺜور‬ ‫ّ‬ ‫ة اﻟﻔرﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺦ اﻟﺜو ات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، إﻻ أﻨﻪ ﻻ ﻴﺠب اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ر‬ ‫اﻟﺜور‬ ‫اﻟﺘوﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫وﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ء اﻷوﻝ ﻤن ﻫذا اﻟﺤوار:‬ ‫اﻟﺠز‬ ‫‪U‬‬ ‫1‬
  2. 2. ‫٭ ﻛﻴف ﺘﻨظرون إﻟﻰ ة 41 ﺠﺎﻨﻔﻲ وﻫﻝ ﺘﻌﺘﻘدون أﻨﻬﺎ ﻛﺎﻨت )أو ﺴﺘﻛون( ﻗطﻌﺎ ﺘﺎﻤﺎ ﻤﻊ اﻟﻤﺎﻀﻲ؟‬ ‫ّ‬ ‫ﺜور‬‫ـ أﻋﺘﻘد أن ﻴوم 41 ﺠﺎﻨﻔﻲ 1102 ﻛﺎن ﻴوﻤﺎ ﻤﻔﺼﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ﺘوﻨس اﻟﺤدﻴﺜﺔ وﻴﻛﺎد ﻴﻛون ﻤﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺦ اﻟﺸﻌوب اﻟﻌرﺒﻴﺔ‬‫وﺸﻌوب اﻟﻌﺎﻟم ﺒﺄﺴ ﻩ.. واﻟﻔﺎرق ﺒﻴن ﻤﺎ ﻗﺒﻝ 41 وﻤﺎ ﺒﻌدﻩ ﻓﺎرق ﻛﺒﻴر ﻴؤﺸر إﻟﻰ وﻀﻊ اﻟﻤرﺤﻠﺔ اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤوﻀﻊ ﺘﺴﺎؤﻝ واﻟﺒﺤث‬ ‫ر‬‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋن ﻤؤﺸ ات ﻴﺠب اﻻﺴﺘﻨﺎد إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤرﺤﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻤﺔ.. ﻻ أﻋﺘﻘد أن اﻟﺘوﻨﺴﻲ ﻗطﻊ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻝ ﺒﺎﻟﻌﻛس ﺒﺤث ﺒﻌد‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺜو ة 41 ﻋن ﺠذو ﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻛﺎن أن ﺘﺼﺎﻟﺢ ﻤﻊ ﺘﺎ ﻴﺨﻪ. ﻓﺎﻟﺸﻌب اﻟﺘوﻨﺴﻲ ﻋرﻴق وﻟﻪ اﻟﻛﺜﻴر ﻤن اﻟﻤﻴ ات ﻷﻨﻪ طواﻝ 0003‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬‫ﺴﻨﺔ، ﻟم ﻴﺘوﺼﻝ أي ﻛﺎن أن ﻴﻔرض ﻋﻠﻴﻪ إدﻴدﻴوﻟوﺠﻴﺎ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻓﻛﺎن ﻴظﻬر داﺌﻤﺎ ﻤﻬﺎدﻨﺎ وﻤﺴﺎﻟﻤﺎ إن ﻛﺎن ﻓﻲ ﻤوﻗﻊ ﻀﻌف،‬‫ﺒﻴﻨﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻓﻲ ﻤوﻗﻊ ﺒداﻴﺔ اﻟﺘﻔوق ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺘرك اﻟﻔرﺼﺔ ﺘﻤر دون أن ج وﻴﺘظﺎﻫر وﻴﺤﺘﺞ وﻴﻨﺘﻔض أو ﻴﺜور وﻫذا ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨر‬ ‫ﺤﺼﻝ ﻓﻲ 41 ﺠﺎﻨﻔﻲ ﺤﻴث اﺴﺘﻤد اﻟﺸﻌب ﺜورﺘﻪ ﻤن ﻫذا اﻟﺘﺎرﻴﺦ اﻟﻌرﻴق.‬ ‫٭ أﻴن ﺘﻀﻌون ة ﺘوﻨس ﻤﻤﺎ ﻴﺤﺼﻝ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻤن ﺘﻐﻴ ات: ﻫﻝ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﻌزﻝ ﻋﻨﻬﺎ أم ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻌﻬﺎ ﺘﻤﺎم اﻻﻨﺴﺠﺎم؟‬ ‫ر‬ ‫ﺜور‬‫ـ ﺤﺴب أﻴﻲ ﻓﺈن اﻟﺸﻌب اﻟﺘوﻨﺴﻲ أﺸر ﻟﺜو ة ﻨوﻋﻴﺔ ﺠدﻴدة وﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓرﻴدة، ﻏﻴر أﻨﻬﺎ ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻊ اﻟﺘﻐﻴ ات اﻟﺠوﻫرﻴﺔ اﻟﻤوﺠودة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ر‬‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺼر ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎطق اﻟﻘوة ﻤﺜﻝ أوروﺒﺎ وأﻤرﻴﻛﺎ وﺠﻨوب ﺸرق آﺴﻴﺎ. ﻓﻌدة ﻤؤﺸ ات ﻋدﻴدة ﺒﻬذﻩ اﻟﺒﻠدان ﺘﺒﻴن‬ ‫ّ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬‫أن ﻋﺼر ﺒدأ ﻴذﻫب وآﺨر ﺒدأ ﻴﺤﻝ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘوى اﻻﻗﺘﺼﺎدي.. ﺤﻴث أﺼﺒﺤﻨﺎ ﻨﺸﻬد ﺒداﻴﺔ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟوطﻨﻴﺔ )أو‬ ‫ّ‬ ‫ا‬‫اﻟدوﻟﺔ اﻟوطن( واﻟدوﻟﺔ اﻷﻤﺔ واﻟﺴوق اﻟوطﻨﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟوطﻨﻲ، أي ﺘﺤﻛم اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ دواﻟﻴب اﻻﻨﺘﺎج وﺴﻴط ة اﻟﻘوى اﻟداﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ر‬ ‫ﻋﻠﻰ وﻀﻊ داﺨﻠﻲ.. ﻓﻬذا اﻟﻤﺸﻬد أﺼﺒﺤﻨﺎ اﻟﻴوم ﻨ اﻩ ﻗدﻴﻤﺎ وﺴﺎﺒﻘﺎ.‬ ‫ر‬‫ى، ي وﺘﺒﺤث ﻋن ﻨﻔﺴﻬﺎ وﺘﻌﻴش اﻨﻔﻼﺘﺎ داﺨﻠﻴﺎ وﻀﻌﻔﺎ‬ ‫أﻤﺎ اﻟﻤﺸﻬد اﻟﻴوم ﻓﺄﺼﺒﺤت ﻓﻴﻪ اﻟدوﻟﺔ، ﺨﺎﺼﺔ اﻟدوﻝ اﻟﻐرﺒﻴﺔ اﻟﻛﺒر ﺘﺠر‬‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﻗوى اﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ ﺘﺠﺎوزﺘﻬﺎ وﻋﺒرت اﻟﻘﺎ ات وأﺼﺒﺤت ﺘﺒﺤث ﻋن ﻤﻼﺠﺊ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻨﺎن ﻤن اﻟﻔردوس اﻟﺠﺒﺎﺌﻲ وﻟم ﺘﻘدر‬ ‫ر‬ ‫اﻟدوﻝ اﻟوطﻨﻴﺔ اﻷوروﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ إﻴﻘﺎف ﻫذا اﻟزﺤف.‬‫وﻫذا ﻴدﻝ ﻋﻠﻰ أﻨﻨﺎ ﺒﺼدد ﺘودﻴﻊ ﻋﺼر ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ اﻟﺒﺸرﻴﺔ واﻻﻨﺘﻘﺎﻝ إﻟﻰ ﻋﺼر ﺠدﻴد وﺠب أن ﻴﺘﺠدد ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺎﻋﻠون.. ﻓﻼ‬ ‫ّ‬‫اﻵﻟﻴﺎت اﻟﻘدﻴﻤﺔ أﺼﺒﺤت ﻗﺎد ة ﻋﻠﻰ أن ﺘﺤﻛم ﻫذا اﻟﻌﺼر ﻻ اﻟﺘﺸﻛﻴﻼت اﻟﻘدﻴﻤﺔ )اﻷﺤ اب اﻟﻛﻼﺴﻴﻛﻴﺔ ـ اﻟﻨﻘﺎﺒﺎت اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ى( ﻤﺎ اﻟت ﻗﺎد ة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻛم ﻓﻲ اﻟﺸﻌوب.‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫اﻟﻛﺒر‬ ‫٭ ﻛﻴف ﺘﺠﺴم ﻫذا اﻟﻤﺸﻬد ﻓﻲ ﺘوﻨس ﻤن اﻟﻨﺎﺤﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ؟‬ ‫ّ‬‫ـ ﺨﻼﻝ اﻟﺴﻨوات اﻷﺨﻴ ة ﺒدأ ﻓﻲ أﻤرﻴﻛﺎ وﻓﻲ أوروﺒﺎ ﻴﺘﺸﻛﻝ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻻﻨﺴﺎﻨﻲ اﻟﺠدﻴد اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟرواﺒط اﻷﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ر‬‫واﻻﻋﺘﺼﺎﻤﺎت واﻟﺘظﺎﻫ ات اﻟدوﻟﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎدﻴﺔ ﻟﻠﻌوﻟﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ، وﻓﻲ ﻛﻝ ﻤ ة ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺒﺎر أس اﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم إﻻ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬‫وﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻬم ﻫذﻩ اﻟﺤﺸود ﺒﺄﺸﻛﺎﻝ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴر ﻤﺴﺒوﻗﺔ ﻟم ﺘﻛن ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻤن طرف اﻷﺤ اب واﻟﻨﻘﺎﺒﺎت اﻟﻛﻼﺴﻴﻛﻴﺔ وﻫو ﻤﺎ ﻗد‬ ‫ز‬‫ﻴﻛون ﺴﺎﻋد ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻔﺤﺎﻝ اﻷزﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ ﻓﻲ أوروﺒﺎ وﻓﻲ ﻻﻴﺎت اﻟﻤﺘﺤدة اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ.. وا اء ﻫذا اﻟوﻀﻊ، ﺘﺤﺎوﻝ‬ ‫ٕز‬ ‫اﻟو‬‫ج ﻤن ﻫذﻩ اﻟوﻀﻌﻴﺔ ﻟﺸﻌوﺒﻬﺎ ﻤن ﺨﻼﻝ ﻀﺦ ﻛﻤﻴﺎت ﻫﺎﻤﺔ ﻤن اﻷﻤواﻝ‬‫اﻟﺤﻛوﻤﺎت واﻟدوﻝ ﺒﺎﺴﺘﻤ ار ﺘﺤﻤﻴﻝ ﻤﺴؤوﻟﻴﺔ اﻟﺨرو‬ ‫ر‬‫ﻟﻔﺎﺌدة اﻟﺒﻨوك اﻟﺨﺎرﺠﻴﺔ ﻤن داﺌ ة اﻻﻨﺘﺎج اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟداﺨﻠﺔ ﻤوﻗﻊ اﻟﻤﻀﺎرﺒﺔ واﻻرﺘ اق واﻟﺴﻤﺴ ة.. وﻋدة ﺸﻌوب ﻓﻲ أوروﺒﺎ‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ر‬‫ﻤﺜﻝ اﻴرﻟﻨدا واﻴزﻟﻨدا وﻓرﻨﺴﺎ ﺒدأت ﺘرﻓض ﻫذا اﻟوﻀﻊ.. وﻟﻛن آﺜﺎر ﻫذا اﻟوﻀﻊ ﻛﺎن ﻤدﻤر ﻓﻲ ﻋدة دوﻝ ﻋرﺒﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺘوﻨس‬ ‫ّا‬ ‫ٕ‬‫وﻫﻲ دوﻝ ﻟﻴس ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻤﻛن ﻤن اﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺴواء ﻋﺒر اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤدﻨﻲ أو ﻋﺒر اﻟﺘﺸﻛﻴﻼت اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ وأﺼﺒﺤت ﻫذﻩ اﻟدوﻝ‬‫اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻏﻴر ﻗﺎد ة ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎء ﻨﻤﺎذج ﺘﻨﻤوﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻤﻤﺎ أﻓرز آﻻف اﻟﻤﻬﻤﺸﻴن وﺴﺒب اﻟﺘﺤّﻝ واﻟﺘﻔﻛك ﻟﻠﺘﺸﻛﻴﻼت اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ّ‬ ‫ﻠ‬ ‫ّ‬ ‫ر‬‫وﻫذا ﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻓﻲ ﺘوﻨس، ﺤﻴث ﻟم ﻴﺴﻠم ﻤن ﻫذا اﻟﺘﻔﻛك ﺤﺘﻰ اﻟﺤزب اﻟﺤﺎﻛم اﻟذي أﺒدى ﻋدم ﻗدرﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ إﻟﻰ‬ ‫ّ‬‫طﻠﺒﺎت ﻤﻤﺜﻠﻴﻪ وﻤﻨﺨرطﻴﻪ، وﺤوﻟﻬم ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤﻔﻛﻛﺔ وﻤﻀط ﺒﺔ وﻗﺎد ة ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻝ أي ﺸﻲء.. وﻗد ﺘﺄﻛد ﻴوم 41‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫2‬
  3. 3. ‫ﻻت ﻋودة ﻫذا اﻟﺤزب إﻟﻰ اﻟو اء ﻤﺎ‬ ‫ر‬ ‫ﺠﺎﻨﻔﻲ وﺒﻌدﻩ وﺤﺘﻰ ﻗﺒﻠﻪ ﻫذا اﻻﻨﺘﻬﺎء اﻟﻔظﻴﻊ ﻟﻠﺤزب اﻟﺤﺎﻛم.. وﻤﺎ ﻴﺤدث اﻵن ﻤن ﻤﺤﺎو‬ ‫ﻫﻲ إﻻ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻴﺎﺌﺴﺔ ﺘم ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺠﻨﻴد ﺸﺒﺎب ﻴﺎﺌس وذوي ﺴواﺒق ﻋدﻟﻴﺔ وأطﻔﺎﻝ ﺼﻐﺎر، وﻫو ﻤﺎ ﻟن ﻴﻐﻔ ﻩ ﺘﺎرﻴﺦ ﺘوﻨس.‬ ‫ر‬ ‫ة اﻟﺘوﻨﺴﻴﺔ و ة اﻟﻔرﻨﺴﻴﺔ؟‬ ‫اﻟﺜور‬ ‫٭ إﻟﻰ أي ﻤدى ﻴﻤﻛن أن ﻨرﺒط ﺒﻴن اﻟﺜور‬‫و‬ ‫ـ اﻟﺜو ة اﻟﻔرﻨﺴﻴﺔ ﻛﺒﻴ ة ﺒﻛﻝ اﻟﻤﻘﺎﻴﻴس و ﻫﺎ ﻛﺒﻴر ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺜو ات اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻛن أن ﺘﻛون ﻫﻲ اﻟﻤرﺠﻌﻴﺔ اﻟوﺤﻴدة‬ ‫ر‬ ‫أﺜر‬ ‫ر‬ ‫ر‬‫اﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻓﻬذا أﻤر وﻗﻊ اﻻﻋداد ﻟﻪ ﺤﺴب اﻋﺘﻘﺎدي.. ﻓﺘﺎرﻴﺦ اﻟﺸﻌوب ﻻ ﻴﻘﺘﺼر ﻋﻠﻰ ﺘﺠرﺒﺔ واﺤدة ﻻ ﻋﻠﻰ ﺜو ة واﺤدة..‬ ‫ر‬ ‫و‬‫ﻓﺎﻟﺸرق ﻟﻪ ﺘﺠﺎرﺒﻪ واﻟﻐرب ﻟﻪ ﺘﺠﺎرﺒﻪ وﻤﺨﺘﻠف اﻟﺤﻀﺎ ات ﺒﻤﺨﺘﻠف دﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ وﻤﻌﺘﻘداﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺘﺠﺎرﺒﻬﺎ وﻛﺜﻴر ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺠوز أن‬ ‫ر‬ ‫ﻨﺴﺘﻤد ﻤﻨﻬﺎ ﻗوﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻔﻌﻴﻝ ﺜو ة 41 ﺠﺎﻨﻔﻲ.‬ ‫ر‬‫ﺼﺤﻴﺢ ﻫﻨﺎك ﻤﻐﺎﻻة ع ﻤن اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻟﻛن ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدي ﻴﺠب اﻟﺘﺄﺴﻴس ﻟﻠﻴﺒ اﻟﻴﺔ ﺠدﻴدة ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺴﺎت اﻟدﺴﺘورﻴﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ر‬ ‫وﻨو‬‫ي ﺒﺴﺒب ﺤﺎﺠﺘﻨﺎ إﻟﻰ أن ﺘﻨﺘﻘﻝ اﻟﺒﻼد ﻤن واﻗﻊ اﻻﺴﺘﺒداد إﻟﻰ‬‫ﻫﺎ ﻤن ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘور‬ ‫ﻟﻠﺜو ات ﻓﻲ اﻟﻐرب وﺨﺎﺼﺔ ﻟرﻤوز‬ ‫ر‬‫ي. ﻟﻛن ة ﺘوﻨس ﻗﺎﻤت ﻋﻠﻰ أﺴﺎس طﺎﺒﻌﻬﺎ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻓﻬﻲ ة اﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺜور‬ ‫ﺜور‬ ‫واﻗﻊ ﻟﻴﺒ اﻟﻲ وﻫو أﻤر ﻤطﻠوب وﻀرور‬ ‫ر‬‫أن ﺘﻛون ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻷن ﻤطﻠﺒﻬﺎ اﻷﺴﺎﺴﻲ ﻫو ﻛﻴﻔﻴﺔ إدﻤﺎج آﻻف اﻟﻤﻬﻤﺸﻴن اﻟﻌﺎطﻠﻴن ﻋن اﻟﻌﻤﻝ ﺨﺎﺼﺔ ﺤﺎﻤﻠﻲ اﻟﺸﻬﺎﺌد‬‫اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟذﻴن ارﺘﻔﻊ ﻋددﻫم )ﺤواﻟﻲ 081 أﻟف اﻟﻴوم(. وﻫذا أﻤر ﺠدﻴد ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻴﺦ وأﻤر ﻨوﻋﻲ ﻓﻲ ﺘﺤدﻴد ﻤطﺎﻟب اﻟﻤﻬﻤﺸﻴن‬‫اﻟذﻴن درﺴوا وأﺼﺒﺤوا ﻗﺎدرﻴن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻛﻴر وﻓﻬم اﻟواﻗﻊ وﺼﻴﺎﻏﺔ اﻟد اﺴﺎت.. ﻓﺠﻤﻌوا ﻤطﺎﻟﺒﻬم ﺤوﻝ »اﻟﺸﻐﻝ اﻟﻘﺎر‬ ‫ر‬‫واﻟﻼﺌق« اﻟذي ﻴﻀﻤن اﻟﻛ اﻤﺔ و ة. ﻓﺎﻗﺘرن ﻫذا اﻟﻤطﻠب ﺒﻤطﻠب إﻨﺴﺎﻨﻲ ﻛوﻨﻲ وﻟﻴس ﻏرﺒﻲ ﻓﻘط.. ﻤطﻠب ﻴﺘﻌﻠق ﺒﻛ اﻤﺔ‬ ‫ر‬ ‫ر اﻟﻌز‬‫ة أن ﺘﻨﻔرد ﻟوﺤدﻫﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ اﻟﻤﺴؤوﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋن ﺒﻨﺎء اﻟﻘﻴم‬ ‫اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺤدود ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم. وﻻ ﻴﻤﻛن ﻷﻴﺔ ﺤﻀﺎر‬ ‫اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺸﺘرﻛﺔ ﺒﻴن ﻛﻝ اﻟﺸﻌوب واﻟﺤﻀﺎ ات ﻟﻛن وﺴﺎﺌﻝ اﻹﻋﻼن ﻋﻨﻬﺎ ﺘﺨﺘﻠف.‬ ‫ر‬ ‫واﻟﻴوم ﻤطﺎﻟﺒون ﺒﺄن ﺘﻛون ﺼدورﻨﺎ أﻛﺜر رﺤﺎﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﻨﺘﻘﺒﻝ آﻟﻴﺎت وأﺸﻛﺎﻝ ﺠدﻴدة ﻟﻔﻬم ﻨظرﻴﺔ اﻟﺘﺤوﻝ وﺒﻨﺎء اﻟﻘﻴم.‬‫وأﻋﺘﻘد أن اﻟﺘوﻨﺴﻲ اﻟذي ﺼﻨﻊ ﻫذﻩ اﻟﺜو ة دون ﻗﻴﺎدات ﻛﺎن ﻋﻠﻰ وﻋﻲ ﺘﺎم ﺒﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﻛﺘوﻨﺴﻲ ﻴﺴﺘﻨد إﻟﻰ ﺘﺎرﻴﺨﻪ اﻟطوﻴﻝ‬ ‫ر‬ ‫واﻟﻰ ﺘﺎرﻴﺦ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌوب واﻟﻰ اﻟﺤﻀﺎ ات ﺒﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤن ﻤﻛوﻨﺎت ﻤﺎدﻴﺔ وﻋﻘﺎﺌدﻴﺔ وﻤن ﻀﻤﻨﻬﺎ اﻹﺴﻼم..‬ ‫ر‬ ‫ٕ‬ ‫ٕ‬‫ﻓﻼ أﻋﺘﻘد أن ﺜو ة ﺘوﻨس أﺘت ﻟﺘﺤﺎرب اﻹﺴﻼم ﺒﻝ ﻟﺘﺤﺎرب اﻟﺘﻬﻤﻴش واﻟﺒطﺎﻟﺔ ﻟﻛﻨﻬﺎ اﺼطدﻤت ﺒﻨظﺎم ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺴﺘﺒد ﻛﺎن ﻻ ﺒد‬‫ّ‬ ‫ر‬ ‫ﻤن إ اﺤﺘﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴق ﻫذا اﻟﻤطﻠب اﻟﺒﺴﻴط ظﺎﻫرﻴﺎ ﻟﻛﻨﻪ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﻛﺎن ﺼﻌﺒﺎ ﺠدا.‬ ‫ز‬‫ي‬‫ﻓﺎﻟﺜو ة ﻤطﺎﻟﺒﺔ اﻵن ﺒﻤﻨواﻝ ﺘﻨﻤوي ﺠدﻴد وﺒﻨظﺎم ﺴﻴﺎﺴﻲ دﻴﻤﻘ اطﻲ ﻴﻀﻤن اﻟﻤﺒﺎد ة اﻟﺤ ة وﻴﺘﺠﺎوز ﺒﺎﻟﻀرو ة اﻟﻨﻘﺎش اﻟدﺴﺘور‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ﺤوﻝ ﻤﺴﺎوئ وﻤﺤﺎﺴن اﻟﻨظﺎم اﻟﺒرﻟﻤﺎﻨﻲ أو اﻟﻨظﺎم اﻟرﺌﺎﺴﻲ.‬ ‫رﺿﺎ ﺷﻬﺎب اﻟﻤﻜﻲ )ﻗﻮى ﺗﻮﻧﺲ اﻟﺤﺮة( ﻟ ـ »اﻟﺸﺮوق«:‬ ‫» ﻫﻜﺬا ﻳﻤﻜﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺜﻮرة ﻣﻦ اﻻﻟﺘﻔـﺎف «‬ ‫3‬
  4. 4. ‫ﺣﺎورﻩ: ﻓـﺎﺿﻞ اﻟﻄﻴﺎﺷﻲ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ـ » اﻟﺸﺮوق 32 ﻣﺎرس 1102. «‬ ‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺤـﻮار:‬ ‫‪U‬‬‫ء اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤن اﻟﺤوار اﻟذي ﺨص ﺒﻪ »اﻟﺸروق« اﻋﺘﺒر اﻟﺴﻴد رﻀﺎ ﺸﻬﺎب اﻟﻤﻛﻲ )ﺤرﻛﺔ ﻗوى ﺘوﻨس ّة( أن ﻤ اﺠﻌﺔ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﺤر‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠز‬‫اﻟﻤﻨواﻝ اﻟﺘﻨﻤوي ﻫو اﻟﻀﺎﻤن ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﺜو ة اﻟﺘوﻨﺴﻴﺔ وذﻟك ﻋﺒر دوﻟﺔ اﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘرﺘﻛز ﻋﻠﻰ ﻗر ات ﻤﺘﺨذة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘوى‬ ‫ار‬ ‫ر‬‫اﻟﺠﻬوي. وﻗﺎﻝ اﻨﻪ ﻻ اﻟﻨظﺎم اﻟرﺌﺎﺴﻲ ﻻ اﻟﻨظﺎم اﻟﺒرﻟﻤﺎﻨﻲ ﺒﻤﻌﻨﻴﻴﻬﻤﺎ اﻟﻐرﺒﻲ ﻗﺎد ان ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻴوم ﻓﻲ ﺘوﻨس ﺒﻝ ﻨظﺎم‬ ‫ر‬ ‫و‬‫دﻴﻤﻘ اطﻲ ﻴرﺘﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎد ة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ ّة، وﺘﺤدث اﻟﻤﻛﻲ ﻤن ﺠﻬﺔ ى ﻋن ﻤﺸﻬد »اﻟﻴﺴﺎر« اﻟﻴوم ﻓﻲ ﺘوﻨس وﻋن‬ ‫أﺨر‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫رؤﻴﺔ »ﻗوى ﺘوﻨس ّة« ﻟﻠﻤرﺤﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻤﺔ ﻓﻲ ﺘوﻨس ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠف اﻷﺼﻌدة اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ.‬ ‫اﻟﺤر‬‫ة اﻟﺘوﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴدﻴن اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي وأﻴﻀﺎ ﻟﻤﻨﻊ‬ ‫أي اﻟﺴﺒﻝ ﺘروﻨﻬﺎ ﻛﻔﻴﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴق أﻫداف اﻟﺜور‬ ‫‪‬‬ ‫اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻋﻠﻴﻬﺎ؟‬‫ـ اﻟﺘﺠرﺒﺔ اﻟﺘوﻨﺴﻴﺔ ﺤﺴب أﻴﻲ ﺘﺴﺘﻨد اﻟﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ واﻟﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻤواﻗﻊ اﻟﻨﻴ ة ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻴﺦ.. ﻟﻛن اﻟﻴوم ﻴﻐﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺤﺔ واﻗﻊ‬ ‫ّر‬ ‫ر‬‫إﻋﻼﻤﻲ ﻤﻌﻴن وﺨﺎﺼﺔ واﻗﻊ ي ﻤﺴوق.. ﻓﻲ ﻫذا اﻟواﻗﻊ ﺘﻘﻊ ﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺘﻐﻠﻴب رؤى ﻟﻴﺒ اﻟﻴﺔ واﻀﺤﺔ ﺘﻘف ﻓﻲ ﻤﺴﺘوى ﻤﺎ ﺘ اﻩ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﺸر‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻌض اﻹﻋﻼﻨﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن أو اﻟﺘﺠﺎرب اﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ اﻟدﻴﻤﻘ اطﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻼد اﻟﻐرب.‬ ‫ر‬‫ﻓﻌﻨدﻤﺎ ﺘﻨظر ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺘرﻛﻴﺒﺎت اﻟﻠﺠﺎن اﻟﺘﻲ ﺘﻌد اﻟﻘﺎﻨون اﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﻫﻲ اﻟوﺠوﻩ اﻟﺘﻲ وﻗﻊ اﻹﻋﻼن ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻬد‬ ‫ّ‬‫اﻹﻋﻼﻤﻲ.. ﻓﻛﻝ ﻤﻨﻬم ظﻬر ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ 4 أو5 ﻤ ات ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻬد اﻹﻋﻼﻤﻲ ﻟﻴﺘﺸﻛﻝ ﻓﻲ ﻤﺎ ﺒﻌد داﺨﻝ ﻫذﻩ اﻟﻠﺠﺎن وﻟﺘﻘوى‬ ‫ّ‬ ‫ر‬‫ى.. وﻫذا ﺤﺴب أﻴﻲ أﺤد‬ ‫ر‬ ‫ﺒﺎﻟﺘو ي ﻤﻊ ذﻟك اﻟ اﺒطﺔ اﻟﻠﻴﺒ اﻟﻴﺔ وﻨﻛون أﻤﺎم اﻷﻤر اﻟﻤﻘﻀﻲ ﻟﻴﻘﻊ إﻗﺼﺎء ﺒﻘﻴﺔ أﻨواع اﻟﺘﻌﺒﻴر اﻷﺨر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫از‬ ‫أﻨواع اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﺜو ة ﻓﻲ ﺒﻌدﻴﻬﺎ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ر‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻌب اﻟﺘوﻨﺴﻲ، أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ اﻟﻤﻬﻤﺸون ﻓﻴﻪ طﺎﻟﺒوا ﺒﺎﻟﺘﺸﻐﻴﻝ وطﺎﻟﺒوا ﺒﺤﻔظ اﻟﻛ اﻤﺔ اﻟﺒﺸرﻴﺔ.‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﻤﻌﺎ..‬ ‫ﻟﻛن ﻫذﻩ »اﻟذات اﻟﺒﺸرﻴﺔ« اﺼطدﻤت ﻓﻲ اﻟﻤﺎﻀﻲ إﻟﻰ اﻟﻨظﺎم ﺴﻴﺎﺴﻲ وﺒﻤﻨواﻝ ﺘﻨﻤوي وﺠب ﺘﻐﻴﻴر‬‫وﻛﺎن أن ﺴﻘط »اﻟ أس« ﻓﻘط ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻨظﺎم اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺤﻴن ﺒﻘﻲ اﻟﻤﻨواﻝ اﻟﺘﻨﻤوي ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ إﻟﻰ إﻋﺎدة ﺒﻨﺎء ﺸرﻴطﺔ أن‬ ‫ر‬ ‫ﻴﻛون ﻤرﻓوﻗﺎ ﺒﺈﻋﺎدة ﺒﻨﺎء اﻟدوﻟﺔ اﻟﺠدﻴدة ﻋﻠﻰ ﻨﻤط ﻗد ﻻ ﻴﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻀرو ة ﻨﻤط اﻟﺒﻼد اﻟﻐرﺒﻴﺔ.‬ ‫ر‬‫ي ﺤر وﻤﺒدع ﻓﻲ ﺘﺨﻴﻠﻪ وﺘﺼو ﻩ ﻟﻸﻨﻤﺎط اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻻ ﻴﺠب أن ﻴﻛون ﺴﺠﻴﻨﺎ ﻟرؤﻴﺔ أو ﻟﺘﺠرﺒﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ.. إذ ﺒﺈﻤﻛﺎﻨﻨﺎ‬ ‫و‬ ‫ّر‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻔﻛر اﻟﺒﺸر ّ‬ ‫ﺒﻨﺎء ﺘﺠرﺒﺘﻨﺎ اﻟﺘوﻨﺴﻴﺔ اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻨﺎ ﻤﺜﻼ اﻟﻨظﺎم اﻟدﻴﻤﻘ اطﻲ ذو اﻟﻤﺒﺎد ة اﻟﺨﺎﺼﺔ داﺨﻝ دوﻟﺔ اﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ر‬ ‫ر‬‫واﻟدوﻟﺔ ﺘﻛون اﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ إذا ﻟم ﺘﻬﻴﻤن ﻋﻠﻰ اﻟﻘطﺎع اﻟﺨﺎص وﻟم ﺘﻘزﻤﻪ وﻟم ﺘﻔﺘك ﻤﻨﻪ ﻤﺒﺎدرﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻝ اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﻓﻲ اﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ّ‬‫اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.. ﻟﻛن اﻟدوﻟﺔ أﻴﻀﺎ ﻤطﺎﻟﺒﺔ ﺒﻌدم اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋن طﺎﺒﻌﻬﺎ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ اﻷﺴﺎﺴﻲ اﻟذي ﺘﻀﻤن ﻤن و اﺌﻪ اﻟﻤ اﻓق‬ ‫ر‬ ‫ر‬‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤواطﻨﻴﻬﺎ وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﻘﻊ اﻟﻔﺼﻝ ﺒﻴن اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ وﻫذا اﻷﻤر ﻻ ﻴﺴﺘﻘﻴم إﻻ ﺒﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺘوى‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت واﻟﺒﻠدات وﺒﺎﻨﻌﻛﺎس ذﻟك ﻓﻲ اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻤرﻛزﻴﺔ.‬ ‫وﻫذا اﻷﻤر ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدي أﺴﺎﺴﻲ وﻗد ﻴﻌﻛﺴﻪ ﻨظﺎم اﻗﺘ اع ﻤﻌﻴن.‬ ‫ّ‬ ‫ر‬‫وﻓﻲ ﻫذا اﻟﺼدد ﻴﻤﻛن اﻟﺤدﻴث ﻤﺜﻼ ﻋن اﻻﻗﺘ اع اﻟﻔردي وﻫو ﻨظﺎم ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻛﻝ ﺠﻬﺔ ﺒﺄن ﺘﺨﺘﺎر اﻟﺸﺨص أو اﻟﻔرد اﻟذي ﺘﺜق‬ ‫ر‬‫ﻓﻴﻪ ﺒﻘطﻊ اﻟﻨظر إن ﻛﺎن ﻤﻨﺘﻤﻴﺎ إﻟﻰ ﺼو ة ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ أو ﻗﺎﺌﻤﺔ اﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ أو ﺤزﺒﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ.. إذ ﻴﻛﻔﻲ أن ﻴﺤظﻰ ﺒﺜﻘﺔ ﻤواطﻨﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ر‬ ‫ﺠﻬﺘﻪ وﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻘدر ﻛﺎف ﻤن اﻟﻨ اﻫﺔ و»اﻟﻨظﺎﻓﺔ« وﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎد ة واﻟﺘﻔﻛﻴر واﺘﺨﺎذ اﻟﻘر ات اﻟﺤﺎﺴﻤﺔ وﻋﻠﻰ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﻨﻔﻴذﻫﺎ.‬ ‫ار‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫‪ ‬أﻴﻬﻤﺎ أﻗرب ﻟﺘﺤﻘﻴق ﻫذﻩ اﻷﻫداف، ﻫﻝ ﻫو اﻟﻨظﺎم اﻟﺒرﻟﻤﺎﻨﻲ أم اﻟﻨظﺎم اﻟرﺌﺎﺴﻲ؟‬ ‫ّ‬‫ـ ﻻ أﻋﺘﻘد أن ﻨظﺎﻤﺎ رﺌﺎﺴﻴﺎ أو ﺒرﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻛﻠﺔ اﻟﻐرﺒﻴﺔ ﺴﻴﻛون ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺤﻝ »أزﻤﺔ« اﻟﺒﻼد اﻟﺘوﻨﺴﻴﺔ.. ﻓﻨﺤن ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ا‬‫اﻟﻰ ﻨظﺎم ﺠدﻴد، ج ﺒﻴن اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻻ ﻴﺘرك اﻟﻤﺒﺎد ة ﻟﻺﻨﺘﺎج واﻟﺘﺴوﻴق ﻟﻠﺨواص ﺒﻤﻌﻨﻰ اﻻﺴﺘﺜﻤﺎر‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ﻴﻤز‬ ‫4‬
  5. 5. ‫اﻟﻤﺎﻟﻲ ﻓﻘط ﺒﻝ ﻴﻔﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎﻝ رﺤﺒﺎ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺘﻨﻤوﻴﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻛﻔﺎءات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺒﺄﺼﺤﺎب اﻟﻛﻔﺎءة اﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸط ﻓﻲ‬‫ﻫﺎ ﻤن ﻤﺠﺎﻻت اﻹﻨﺘﺎج واﻹﻨﻤﺎء‬ ‫إطﺎر ﻤﺠﺎﻻت ﻤﻌﻴﻨﺔ )ﻤﺜﻼ اﻟﻤ أة ـ اﻟﺒﻴﺌﺔ ـ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴدﻴﺔ ـ اﻟﺒﺤث اﻟﻌﻠﻤﻲ.. وﻏﻴر‬ ‫ر‬ ‫اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ(.‬‫وﻓﻲ اﻵن ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻛون ﻫذﻩ اﻟﺘﺸﻛﻼت ﻤواطن ﺸﻐﻝ ﻷﻋداد ﻛﺒﻴ ة ﻤن اﻟﺸﺒﺎب وﻗﺎد ة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺜﻴر ﻤﺒﺎﺸ ة ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ اﻟدوﻟﺔ وﻓﻲ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ﺘﺸرﻴﻌﺎﺘﻬﺎ وﻗﺎد ة ﻋﻠﻰ أن ﺘﻛون رﻗﻴﺒﺎ ﻫﺎﻤﺎ إﻟﻰ ﺠﺎﻨب اﻟرﻗﻴب اﻟﻘﻀﺎﺌﻲ.‬ ‫ّ‬ ‫ر‬‫ﻓﺎﻟﻨظﺎم اﻟدﻴﻤﻘ اطﻲ اﻟذي ﻴﻀﻤن اﻟﻤﺒﺎد ة ّة وﻴﺘﺸﻛﻝ داﺨﻝ اﻟدوﻟﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫو ﻨظﺎم ﻤﺘﻌدد اﻻﺘﺠﺎﻫﺎت واﻟﺘﺸﻛﻼت ﻻ‬ ‫و‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ر اﻟﺤر‬ ‫ر‬‫ﻋﺔ ﺘﻘﻠﻴدﻴﺎ ﺒﻴن ﺘﻨﻔﻴذﻴﺔ وﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ وﻗﻀﺎﺌﻴﺔ.. وﻫذا اﻟﻨظﺎم )اﻟدﻴﻤﻘ اطﻲ( ﺴﻴﻛون ﻓﻴﻪ اﻟﻛﺜﻴر‬ ‫ر‬ ‫ﻴﻘﺘﺼر ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠط اﻟﻘدﻴﻤﺔ اﻟﻤوز‬ ‫ّ‬‫ﻤن اﻟﺘداﺨﻝ واﻟﺸ اﻛﺔ ﺒﻴن اﻟﻤرﻛز واﻟﺠﻬﺎت إﻋطﺎء دور ﻫﺎم ﺠدا ﻟﻠﺠﻬﺎت ﻟﺘﺘﺼور ﻛﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻨواﻟﻬﺎ اﻟﺘﻨﻤوي اﻟﺨﺎص ﺒﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ر‬‫ع اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻤدﻨﻲ واﻟﺘﻨﻤوي وﻓﻲ ﺘﻘﺴﻴم اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﺒﻴن اﻟﺠﻬﺎت واﻟﻤرﻛز‬‫ى.. ﻓﺎﻟﺘﻨو‬‫وﻴﻛﺘﻔﻲ اﻟﻤرﻛز ﺒﻀﺒط اﻟﺘوﺠﻬﺎت اﻟﻛﺒر‬ ‫)ﻤﻊ إﻋطﺎء اﻷوﻟوﻴﺔ ﻟﻠﺠﻬﺎت( ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن ﻴﻛون ﺼﻤﺎم أﻤﺎن أﻤﺎم اﻟﻀرﺒﺎت و ّات اﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻠق إﻻ اﻟﺘﻬﻤﻴش واﻟﺘﻔﻘﻴر.‬ ‫اﻟﻬز‬ ‫ّ‬‫واﻟﻤﻨواﻝ اﻟﺘﻨﻤوي اﻟﻤﻼﺌم ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدي ﻫو اﻟﻤﺘﺸﺎﺒك واﻟﻤﺘﻌدد واﻟﻤﺘداﺨﻝ ﺒﻴن اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﻴﺎﺴﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬‫واﻟﻌﻘﺎﺌدي واﻟدﻴﻨﻲ.. إذ ﻟﻴس ﻫﻨﺎك ﺘﻨﺎﺤر وﺘﻀﺎرب ﺒﻴن ﻫذﻩ اﻷﺸﻴﺎء إذ ﻴﻛﻔﻲ أن ﻴﻛون اﻟﻤﻘﺘدر واﻟﺨﺒﻴر وﺘﻛون اﻟﻛﻔﺎءة ﻓﻲ‬‫اﻟﻤﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎﺴب وأﻨﺎ دوﻤﺎ ﺼدﻴق ﻓﻛ ة، اﻋﺘﻘد أﻨﻬﺎ ﺼﺤﻴﺤﺔ وﻫﻲ »اﻟﻌﻠم ﻴﻌﻠم داﺌﻤﺎ ﻟﻔﺎﺌدة اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ« واﻟﺜو ة ﻴﺠب ان ﺘﺴﺘﻌﻤﻝ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﺎ وﻛﻔﺎءﺘﻬﺎ وﺨﺒرﺘﻬﺎ ﻟﻤﺤﺎرﺒﺔ اﻟﻐوﻏﺎء واﻟدﻴﻤﺎﻏوﺠﻴﺔ.‬ ‫ة؟‬ ‫ﻛﻴف ﺘرون »اﻟﻴﺴﺎر« اﻟﻴوم ﻓﻲ ﺘوﻨس وأي دور ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻬد اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻌد اﻟﺜور‬ ‫‪‬‬‫ـ اﻟﻴﺴﺎر ﻛﻠﻤﺔ أو ﺼﻔﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ وﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻛﻝ ﻤن ﻴﻌﺘﺒرون أﻨﻔﺴﻬم ﺘﻘدﻤﻴﻴن ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﻘدم اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺘﺎرﻴﺨﻲ أي ﻤﻨﺴﺠﻤﻴن ﻤﻊ‬ ‫ﺤرﻛﺔ اﻟﺘطور اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺘﺎرﻴﺨﻲ...‬‫ﻓﺎﻟﻴﺴﺎر ﺘﺸﻛﻝ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻨﺤو، ﻏم اﻨﻪ ﻤن اﻟﻨﺎﺤﻴﺔ اﻟﺸﻛﻠﻴﺔ ﺘﺸﻛﻴﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﻠس اﻟﺜو ة اﻟﻔرﻨﺴﻲ ﻤن ﺨﻼﻝ اﻟﺠﻠوس ﻴﻤﻴﻨﺎ او‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ﻴﺴﺎر داﺨﻝ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻤﺠﻠس...‬ ‫ا‬‫ﻟﻛن ﻓﻲ ﻤﺎ ﺒﻌد ﺘم إرﺠﺎﻋﻪ إﻟﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ أن ﺘﻛون ﺘﻘدﻤﻴﺎ أي ﻤﻊ ﺤرﻛﺔ اﻟﺘﺎرﻴﺦ وﺤرﻛﺔ اﻟﻌﻠم أو ﺘﻛون رﺠﻌﻴﺎ ﻓﺤﺼﻠت اﻟﻘطﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤرﺠﻌﻴﺔ ﺒﻴن اﻟﻴﺴﺎر واﻟﻴﻤﻴن.‬‫وﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻴﺴﺎر اﻟﺘوﻨﺴﻲ ﻟم ج ﻋن ﻫذا اﻟﺘﺼﻨﻴف.. ﻟﻛن ﻫﻨﺎك ﻴﺴﺎر ﺘﻘدﻤﻲ وﻴﺴﺎر ﻗوﻤﻲ وﻴﺴﺎر ﺒﻌﺜﻲ وﻴﺴﺎر‬ ‫ﻴﺨر‬‫إﺴﻼﻤﻲ.. ﻓﻛﻠﻤﺔ ﻴﺴﺎر أﺼﺒﺤت ﻤﻔﺼﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤوﻗف ﻤن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻤن اﻟﻌﻠم وﻤن اﻟﺘﺎرﻴﺦ، ﺒﻴن ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﻀﻲ‬‫واﻟﺤﺎﻀر.. ﻓﺈﻤﺎ أن ﻻ ﻨﺴﺘﻨد ﺘﻤﺎﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺎﻀﻲ ﺒﺘﻌﻠﺔ اﻟﻴﺴﺎر أو ﻨﺴﺘﻨد ﻗﻠﻴﻼ إﻟﻰ ﻤﺎ ﻫو ﻨﻴر وﻤﻔﻴد ﻤن اﻟﻤﺎﻀﻲ ﺒﺘﻌﻠﺔ‬ ‫ّ‬‫اﻟﻴﺴﺎر ﻟﻛن دوﻤﺎ ﻤن أﺠﻝ اﻟﻐد اﻷﻓﻀﻝ واﻟﻤﺘطور واﻟﺠدﻴد واﻤﺎ أن ى اﻟﻐد ﻛﻤﺎ أﻴﻨﺎﻩ ﺒﺎﻷﻤس ﻤﻤﺎﺜﻼ وﻫﻨﺎ ﺘﺼﺒﺢ ﻤرﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ر‬ ‫ﻨر‬ ‫ٕ‬‫ى ﻏﻴر اﻟﻤرﺠﻌﻴﺔ اﻟﻴﺴﺎرﻴﺔ.. ﻓﺎﻟﻴﺴﺎر ﻻ ﻴﻘﺘﺼر ﻓﻘط ﻋﻠﻰ اﻟﻤرﺠﻌﻴﺎت اﻟﻤﺎرﻛﺴﻴﺔ وان ﻛﺎﻨت ﻫذﻩ اﻷﺨﻴ ة ﺘﻤﺜﻝ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ر‬ ‫ٕ‬ ‫أﺨر‬‫ﺸﻛﻝ ﻤﻔﻬوم »اﻟﻴﺴﺎر«... ﻓﻛﻝ اﻟﻤﺎرﻛﺴﻴﻴن ﻴﺴﺎر وﻟﻛن ﻟﻴس ﻛﻝ اﻟﻴﺴﺎر ﻤﺎرﻛﺴﻴﻴن... واﻵن اﻟﻴﺴﺎر ﻓﻲ ﺘوﻨس ﻴظﻬرون ﻓﻲ‬ ‫ا‬‫أﺸﻛﺎﻝ ﻛﺜﻴ ة وﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻬد اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘوﻨس.. ﻓﻌدد اﻷﺤ اب ﻓﻲ ﺘوﻨس ﺘﺠﺎوز اﻟﻴوم 04 ﺤزﺒﺎ ﻻﺒد ﻤن اﻟﻘوﻝ أن ﻫذﻩ‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ر‬‫اﻟﻛﺜ ة ﻓﻲ اﻷﺤ اب ﻴﺠب أن ﺘﺴﺎﻨد اﻟﺒرﻨﺎﻤﺞ اﻟذي أﺘت ﻤن أﺠﻠﻪ ﻫذﻩ اﻟﺜو ة وﻟﻴس اﻟﺒ اﻤﺞ اﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴت ﻤن أﺠﻠﻬﺎ ﻫذﻩ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫اﻷﺤ اب.‬ ‫ز‬‫ة وﻛﻴف ﺴﺘﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ اﻟﺘﺸﻛﻴﻼت‬ ‫ّة« ﺒﻤﺎذا ﺴﺘﺴﺎﻫم ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴق أﻫداف اﻟﺜور‬ ‫وﺤرﻛﺔ »ﻗوى ﺘوﻨس اﻟﺤر‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ؟‬‫ـ ﻗوى ﺘوﻨس اﻟﺤ ة اﻟﺘﻲ أﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﺘﻨﻔﺼﻝ ﻋن ﻫذا اﻟﻤﻨﺎخ ﻻ ى إﺸﻛﺎﻻ ﻓﻲ أن ﺘﻛون ﻫذﻩ اﻟﻘوى )ﺘوﻨس اﻟﺤ ة( ﻀﻤن‬ ‫ر‬ ‫و ﻨر‬ ‫ر‬‫ﻫﻴﻛﻝ ﻤن ﻫﻴﺎﻛﻝ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻘﺎدﻤﺔ ﺸرﻴطﺔ أن ﺘﻛون ﻫذﻩ اﻟﻬﻴﺎﻛﻝ ﻋﺔ ﻟﻔﺎﺌدة اﻟﺠﻬﺎت واﻟﺒﻠدات وﺘﻨﻌﻛس ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘوى اﻟﻤرﻛز‬ ‫ﻤوز‬ ‫5‬
  6. 6. ‫وﺘﺴﻴر ﻨﺤو ﻻﻤرﻛزﻴﺔ واﻀﺤﺔ وﻗد ﺘﻘﺘرب ﻤن اﻟﻔﻴد اﻟﻴﺔ، وﻫو أﻤر ﻤﻬم وأن ﻴﻛون داﺨﻝ ﻫذﻩ اﻟﻬﻴﺎﻛﻝ )اﻟﻤﺠﺎﻟس( اﻟﻔﺌﺎت‬ ‫ر‬ ‫اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺤدﻴث اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘوﻨﺴﻲ وﻓﻲ إﻋﺎدة ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻠم اﻟﺘﻲ اﻓﺘﻘدﻨﺎﻫﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ وﻓﻲ إﻋﺎدة اﻟﻤﺒﺎد ة.‬ ‫ر‬ ‫دور‬‫ﻓﻘوى ﺘوﻨس اﻟﺤ ة ﻻ ﺘﻨﺸﻐﻝ ﺒﺄن ﺘﻛون ﻤﻤﺜﻠﺔ أم ﻻ ﺒﻝ ﺸدﻴدة اﻻﻨﺸﻐﺎﻝ واﻟﺨوف ﻤن أن ﻴﻛون اﻟﻤﻬﻤﺸون ﻏﺎﺌﺒون ﻋن ﻫذﻩ‬ ‫ّ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻟس وﻋن ﻫذﻩ اﻟﻬﻴﺎﻛﻝ واﻟﺴﻠطﺎت داﺨﻝ اﻟدوﻟﺔ.‬‫ﻋﺔ( ﻤﺤﺎﺼﺼﺔ اﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻝ‬‫واﻋﺘﻘد ان ﻫﻨﺎك اﻟﻴوم ﻓﻲ ﺘوﻨس ﻋﺔ ﻹﻗﺼﺎﺌﻬم ﻤن اﻟﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻷﻨﻲ ﻻ ى ﻓﻴﻬﺎ )اﻟﻨز‬ ‫أر‬ ‫ﻨز‬‫ﻤﺤﺎﺼﺼﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻴن اﻷﺤ اب وﺘﻛﺘﻝ ﻤن اﺠﻝ ﻋدد أﻛﺒر ﻤن اﻟﻤﻨﺨرطﻴن. ﻓﺎﻟﻤواطن ﻋﻨدﻫم ﻨﺎﺨب واﻟﻤواطن ﻋﻨدﻨﺎ ﻤﺸﺎرك‬ ‫ز‬ ‫واﻷﻤر ﻤﺨﺘﻠف ﺘﻤﺎﻤﺎ.‬‫ﻓﻘوى ﺘوﻨس اﻟﺤ ة ﻻ ح ﺒوﺠودﻫﺎ داﺨﻝ ﻫذﻩ اﻟﻤﺠﺎﻟس ﺒﻝ ﻗد ﺘﺨﺎف وﻟﻛﻨﻬﺎ ﻗد ﺘﻛون ﺸدﻴدة اﻟﺴﻌﺎدة اذا ﻛﺎن ﻟﻠﻤﻬﻤﺸﻴن‬ ‫ر ﺘﻔر‬‫وﻟﻠﺸﺒﺎب وﻟﻠﻤ أة أدوار وﻴﻛون ﻷي ﺤزب اﻟﺤق ﻓﻲ أن ﻴﻘوﻝ ان ﻟﻠﻤﻬﻤش أو ﻟﻠﻤ أة او ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻤﻛﺎن ﻓﻲ ﺤزﺒﻲ... ﻓﻤﺜﻠﻨﺎ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ر‬‫اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻤﺠﺎﻝ واﻀﺢ »ﻤﺎ ﻴﻨدﺒﻠك ﻛﺎن ظﻔرك«... وﺤﺘﻰ ﻓﻲ دﻴﻨﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﻤﺜﻝ ﻴﺠﺴم ﻫذا اﻟﺘوﺠﻪ »ﻛﻝ ﺸﺎﻩ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻤن‬ ‫ّ‬‫ى، ﻻ ﻴﻬﻤﻨﺎ إن ﺘرﺸﺤﻨﺎ ﻟﻬذﻩ‬ ‫ﻛ اﻋﻬﺎ« ﻓﻘوى ﺘوﻨس ّة ﻟن ﺘﻛون ﻓﻲ ﺤزب ﻤﻊ أي ﻛﺎن ﻤن اﻟﺘﺸﻛﻴﻼت اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ اﻻﺨر و ّ‬ ‫اﻟﺤر‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻟس أم ﻻ وﻟن ﻨﺄﺨذ ﻤﻛﺎن أﺤد... وﻛﻝ ﻤن اﺨﺘﺎر طرﻴﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺤﻤﻝ ﺘﺒﻌﺎت اﺨﺘﻴﺎ ﻩ.‬ ‫ر‬‫ﻤﺎ ﻨرﻓﻀﻪ ﻤﻊ اﻟﻴﺴﺎر ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻨﺎ ﻗوى ﺘﻘدﻤﻴﺔ )ﻴﺴﺎرﻴﻴن ﺒﺸﻛﻝ ﻤﺎ( ﻫو ﺨوض ﺼ اع اﻴدﻴوﻟوﺠﻲ ﻤﻌﻬم وﻫو ﻤﺎ ﻨﻌﺘﺒ ﻩ ﻤﻀﻴﻌﺔ‬ ‫ر‬ ‫ر‬‫ﻟﻠوﻗت.. واﻟﺼ اﻋﺎت اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ واﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻗﺎدﻤﺔ وﺴﺘﺒرز ﺤﺘﻤﺎ ﻤن ﺨﻼﻝ اﻟﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻟﺘﻨﻤوﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﻟدوﻟﺔ وﻟﺒﻨﺎء ﺘﺸرﻴﻌﻬﺎ...‬ ‫ر‬‫ﺴﻨداﻓﻊ ﻋن آ اء ﻛﺜﻴ ة أﻫﻤﻬﺎ إﻟﻐﺎء اﻻﻤﺘﻴﺎ ات اذ ﻨﻌﺘﻘد اﻨﻪ ﻴوم ﺘﺤﻝ اﻟﻛﻔﺎءة واﻟﻤﺒﺎد ة وﻴوم ﻴﻛون ﻟﻠﻌﻠم ﻤوﻗﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ر ّ‬ ‫ر‬‫وﻴوم ﺘُﻠﻐﻰ اﻻﻤﺘﻴﺎ ات ﻤن اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻟﺘوﻨﺴﻲ اﻟﺠدﻴد ﺴﻴﺘﻀﺎءﻝ ﻋدد اﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻴن ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠطﺔ ﻷﻨﻬم ﻴﺘﻨﺎﻓﺴون ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ز‬‫اﻤﺘﻴﺎ ات اﻟﺴﻠطﺔ )أﺠور وﻤﻨﺢ وﺴﻴﺎ ات وﺒﻨزﻴن وأﺸﻴﺎء ى(وﻟﻴس ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠطﺔ ﻓﻲ ﺤد ذاﺘﻬﺎ... ﻓﻬذا ﻟﻴس ﻤن ح ﺜورﺘﻨﺎ‬ ‫رو‬ ‫أﺨر‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ﺒﻝ ﻤن ح اﻟﻐرب اﻟﻠﻴﺒ اﻟﻲ.‬ ‫ر‬ ‫رو‬‫ﻓﺎﻟﻤﻬم ﻫو اﻻﺠﺘﻤﺎع ﻋﻠﻰ طﺎوﻟﺔ واﺤدة ﻟﻛن دون ﺘﺒﺎﻏض او ﺘﻨﺎﺤر ﻗﻴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻤﺜﻼ... ﻓﺎﻻﺸﻛﺎﻝ داﺌﻤﺎ ﺘوﺠدﻩ اﻟﻨﺨب‬‫وﺘﺼﻨﻌﻪ ﺼﻨﻌﺎ وﺘﺴﺘﻤﻴت ﻓﻲ اﻟدﻓﺎع ﻋﻨﻪ وﺘرﻴد دوﻤﺎ ﺨﻠق اﻟﻌ اﻗﻴﻝ... وﻫو ﻤﺎ ﻴﺴﺒب ﺼداﻤﺎت أﻫﻠﻴﺔ ﺘﺴﺘدﻋﻲ ﺘﺠرﻴم ﻛﻝ ﻤن‬ ‫ّ‬ ‫ر‬ ‫ﺘﺴﺒب ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫6‬

×