T3 lesson 03 aqeedah_20090829


Published on

  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Total views
On SlideShare
From Embeds
Number of Embeds
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

T3 lesson 03 aqeedah_20090829

  1. 1. Musallah at-Taqwa Islamic College of Canberra  Saturday August 29, 2009    ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ Explanation of the Three Fundamental Principles  Class Notes – Term 3, Week 3    ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﹶﻟﻚ ﹺﺑﻢ ﻋﺮﻓﺖ ﺭﱠﻚ ؟ ﻓﻘﻞ : ﹺﺑﺂَﻳﺎِﺗﻪ ﻭﻣﺨﻠﻮﻗﺎِﺗﻪ ﻭﻣﻦ ﺁَﻳﺎِﺗﻪ ﺍﻟ ﱠﻴﻞ ﻭﺍﻟﱠﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟ ﱠﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ُ َ ‫ِ َ َ ْﹸ ﹶ َ َ ِ ْ ِ ﻠْ ﹸ َ ﻨ َ ْ َ ﺸ ْ ُ ُ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹶ ِ ﹶ َ َ َ ﹺ ﹾ َ َﺑ َ ﹶ ﹸ ﹾ‬ : ‫ﻭﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎِﺗﻪ ﺍﻟ ﱠﻤﻮﺍﺕ ﺍﻟ ﱠﺒﻊ ﻭﺍﻷﺭﺿﻮﻥ ﺍﻟ ﱠﺒﻊ ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻬ ﱠ ﻭﻣﺎ َﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻭﺍﻟ ﱠِﻟﻴﻞ ﻗﻮﹸﻟﻪ َﺗﻌﺎﹶﻟﻰ‬ َ ُ ْ ‫َ ِ ْ َ ْ ﹸ ﹶ ِ ﺴ َ ُ ُ ﺴ ْ ُ َ َ َ ُ ﹶ ﺴ ْ ُ َ َ ْ ِ ﹺﻦ َ َ َْ ُ َ َ ﺪ ﹸ ﹶ‬ ِ ‫ْ ُ ُ ﺸ ْ ﹺ َ ﹾﹶ َ ﹺ َ ْ ُ ُ ِ ﻟ‬ ُ َ ‫َ ِ ْ َ ِ ﻟْ ﹸ َ ﻨ َ ُ َ ﺸ ْ ُ َ ﹶ‬ ‫﴿ ﻭﻣﻦ ﺀﺍَﻳﺎِﺗﻪ ﺍﱠﻴﻞ ﻭﺍﻟﱠﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟ ﱠﻤﺲ ﻭﺍﹾﻟﻘﻤﺮ ﻻ َﺗﺴﺠﺪﻭﺍ ِﻟﻠ ﱠﻤﺲ ﻭﻻ ِﻟﻠﻘﻤﺮ ﻭﺍﺳﺠﺪﻭﺍ ﷲ ﺍﱠﺬﻯ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬ ﱠ ﹺﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﹺﺇﱠﺎﻩ َﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ﴾ ﻭﻗﻮﹸﻟﻪ َﺗﻌﺎﹶﻟﻰ : ﴿ ﹺﺇ ﱠ ﺭﱠﻜﻢ ﺍﷲ ﺍﱠﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟ ﱠﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍ ﻷﺭﺽ ﻓﻲ‬ ِ َ ْ َ َ ِ َ َ ‫ﻥ َﺑ ﹸ ُ ُ ﻟ ِ َ ﹶ َ ﺴ‬ َ ُ ْ ‫َ ﹶ ﹶ ُﻦ ﹾ ﹸ ْ ُ ْ ﻳ ُ ْ ُ ُ ﹶ َ ﹶ‬ ‫ﺳﱠﺔ ﹶﺃﱠﺎﻡ ﹸﺛ ﱠ ﺍﺳﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﹾﻟﻌﺮﺵ ُﻳﻐﺸﻰ ﺍﹾﻟ ﱠﻴﻞ ﺍﻟﱠﻬﺎﺭ َﻳﻄﻠﺒﻪ ﺣﺜﻴﺜﺎ ﻭﺍﻟ ﱠﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﺍﻟﱡﺠﻮﻡ‬ َ ُ ‫ِﺘ ِ ﻳ ﹴ ﻢ ْ َ َ َ ﹶ َ ْ ﹺ ْ ِ ﻠ ْ ﹶ ﻨ َ َ ﹾ ﹸ ُ ُ َ ِ ﹰ َ ﺸ ْ َ َ ﹶ َ َ َ ﻨ‬ .﴾ ‫ﻣﺴ ﱠﺮﺍﺕ ﹺﺑﺄﻣﺮﻩ ﹶﺃﻻ ﹶﻟﻪ ﺍﹾﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻷﻣﺮ َﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﺭ ﱡ ﺍﻟﻌﺎﹶﻟﻤﲔ‬ َ ِ َ ‫ُ َﺨ َ ٍ ﹶ ِْ ﹺ ِ ُ َ ﹾ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ َﺏ‬   So if it is said to you: ‘How did you arrive at this knowledge of your Lord?’ Then say: ‘Through His signs  and those things which He has created; and from His signs are the night and the day, the sun and the  moon; and from that which He has created are the seven heavens and the seven earths, and all those  within  them,  and  whatever  is  between  them’.  The  proof  is  the  saying  of  Allah,  the  Most  High:  ‘And  from His signs are the night and the day, and the sun and the moon. Do not prostrate to the sun, nor  to the moon, but prostrate to Allah who created them, if you truly worship Him [Fussilat; 41:37] and His,  the Most  High’s saying:  ‘Your Lord is Allah who created the heavens and the earth in six  days, then  ascended upon the Throne. He causes the night to cover the day which it follows with haste; and the  sun,  the  moon  and  the  stars  are  subservient  and  subject  to  His  command.  Certainly  creation  and  commandment are His alone. Exalted is Allah the Lord of all creation. [Al‐Araaf; 7:54]   Favours and blessings of Allah (swt) continued  • • • In our previous lesson we discussed how Allah (swt) creates the creation and then nurtures them  (tarbiya) with his favours and blessings. We mentioned that this was from Allah’s (swt) attributes  of Ruboobiya.  We  also  mentioned  that  Allah’s  blessings  on  all  of  His  creation  are  uncountable,  and  we  supported this with evidence from the Quran in Surat Ibrahim.  What we didn’t mentioned was that the biggest favour and blessing Allah (swt) can bestow upon  the  insaan,  is  the  favour  and  blessing  of  Islam;  to  understand  and  implement  it  in  the  manner  ordained by Allah (swt) and His Messenger (saw). Allah (swt) says:   
  2. 2. óΟçFΖä. βÎ) Ç⎯≈yϑƒM∼Ï9 ö/ä31y‰yδ ÷βr& ö/ä3ø‹n=tæ ⎯ßϑtƒ ª!$# È≅t/ ( /ä3yϑ≈n=ó™Î) ¥’n?tã (#θ–Ψßϑs? ω ≅è% ( (#θßϑn=ó™r& ÷βr& y7ø‹n=tã tβθ–Ψßϑtƒ ∩⊇∠∪ t⎦⎫Ï%ω≈|¹ They regard as a favour upon you (O Muhammad) that they have embraced Islam. Say: "Do not count your  Islam as a favour upon me. Nay, but Allah has conferred a favour upon you, that He has guided you to the  faith, if you are indeed true. [Al‐Hujuraat; 49:17]        • If you have lost everything but Allah (swt) has blessed you with Islam, then in fact you have not  lost anything, rather you have gained everything. • ‫  – ﻣَﺎﺫﹶﺍ ﻓﻘﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﺍﻹﺳْﻼﻡ ﻭﻣَﺎﺫﹶﺍ ﻭﺟﺪ ﻣﻦ ﻓﻘﺪ ﺍﻹﺳْﻼﻡ‬What has a person lost if they have found  َ ِ َ ‫ﹶﹶ َ َ ْ َ َ َ ِ َ َ َ َ َ َ ْ ﹶﹶ‬ • Islam, and what has a person found if they have lost Islam?!  Such a person who has Islam has not lost anything, even though they may have nothing to eat or  drink.  Such  a  person  has  lost  nothing  so  long  as  Allah  (swt)  continues  to  bless  them  with  the  correct Iman in their heart.  Al‐‘Aalam  • • • • • The Sheikh (ra) continues to instruct the reader with the correct answer to the question: ‘Who is  your Lord?’, when he mentions that everything besides Allah (swt) is a part of the ‘Aalam’.  The definition of Al‐‘Aalam (the creations) is that by which something is known.  Therefore  Al‐‘Aalam  in  this  context  is  so  called  because  they  are  a  sign  which  indicate  the  existence of their Creator who controls all of their affairs.  Thus everything from Al‐‘Aalam is a sign affirming the existence of Allah (swt). I am merely one of  these creations.  This  statement  ‘puts  you  in  your  place’,  in  that  you  have  been  created  and  have  had  blessings  bestowed upon you, simply to worship Allah (swt) because the one who created you and favours  you, is alone worthy of worship.    Knowing Allah (swt) through His signs  • • • • The Sheikh (ra) then asks the question: ‘How did you arrive at this knowledge of your Lord?’, in  other words what proofs and evidences do you have for knowing Allah (swt)?  Signs (ayaat – plural for aayah) are that which indicate something and make it clear.  If  you  recall  in  our  previous  lessons,  there  were  two  types  of  proofs  and  evidences:  Rational  &  Textual.  The signs which lead to Allah (swt) are also similarly divided into two types:  o o • • ‫ – ﺍَﻳﺎﺓ ﻛﻮﹺﻧﱠﺔ‬Signs in the creation, i.e. What He (swt) has created.  ‫ﹶْﻴ‬ ‫ – ﺍَﻳﺎﺓ ﺷﺮﻋﱠﺔ‬Signs in His revealed way (sharee’ah), i.e. What He (swt) revealed.  ‫َ ْ ِﻴ‬ If we return to the text, the Sheikh (ra) mentions “... through His signs and those things which He  has created”. You will notice that he has mentioned the creation both implicitly and explicitly. The  implicit way is by understanding the two types of signs mentioned previously.  This is an example of mentioning something particular after that which is general. An example of  this is the famous hadith about intentions which we discussed in class. 
  3. 3. • • • • If  we  take  the  meaning  of  signs  to  refer  to  the  signs  in  the  Revelation  in  particular,  then  it  becomes a case of mentioning an addition of that which is separate and different from the first  thing mentioned.  Whichever  the  case  we  use  to  interpret  the  Sheikh’s  statement,  then  the  same  conclusion  is  reached that knowledge of Allah (swt) is arrived at through His signs.  As  for  His  signs  in  the  creation,  then  consider  the  heavens  and  their  height,  consider  the  earth  and  its  expansiveness,  consider  the  mountains  and  their  heaviness  and  stability,  consider  the  stars and planets and their orbits, consider the oceans and their waves, consider all that moves  and all that remains still from the creation.  All  of  these  magnificent  creations  establish  the  tawheed  of  Allah  (swt),  except  those  who  disbelieve from the Mankind and Jinn. Allah (swt) says:    tβθßγs)øs? ω ⎯Å3≈s9uρ ⎯Íνω÷Κpt¿2 ßxÎm7|¡ç„ ωÎ) >™ó©x« ⎯ÏiΒ βÎ)uρ 4 £⎯ÍκÏù ⎯tΒuρ ÞÚö‘F{$#uρ ßìö7¡¡9$# ßN≡uθ≈uΚ¡¡9$# ã&s! ßxÎm6|¡è@ ∩⊆⊆∪ #Y‘θàxî $¸ϑŠÎ=ym tβ%x. …çμ¯ΡÎ) 3 öΝßγys‹Î6ó¡n@ The seven heavens and the earth and all that is therein, glorify Him and there is not a thing but glorifies  his praise but you do not understand their glorification. Truly, He is ever forbearing, Oft‐Forgiving.   [Al‐Israa; 17:44]  • • • The Sheikh (ra) then goes on to give examples of both Allah’s (swt) signs and His creations so that  the answer to ‘How did you arrive at this knowledge of your Lord?’ can be firmly established in  the readers heart. All of these are from Allah’s signs which go to prove His complete and perfect  power and wisdom.  As  for  the  sun,  it  is  one  of  Allah’s  (swt)  signs,  in  its  wonderful  and  well  ordered  course  (orbit)  which it has followed since Allah (swt) created it, and which it will follow until Allah (swt) decides  to destroy the universe.  The sun moves according to its appointed course, as Allah (swt) says:    ∩⊂∇∪ ÉΟŠÎ=yèø9$# Í“ƒÍ•yèø9$# ãƒÏ‰ø)s? y7Ï9≡sŒ 4 $yγ©9 9hs)tGó¡ßϑÏ9 “ÌøgrB ߧôϑ¤±9$#uρ And the sun runs on its fixed course for a term (appointed), that is the decree of the All‐Mighty, the All‐ Knowing. [Ya Seen; 36:38]    • • • If the sun were to slightly  approach in its orbit,  the  creation on the earth would  burn from the  intense heat, and if it were to slightly retreat in its orbit the creation would freeze!  As for the size of the sun, it is tremendously great. It produces benefit for our bodies, for the trees  and for other things. Also from its signs is that despite its enormous distance from us, we can still  feel  its  heat.  As  for  its  light,  it  produces  an  enormous  amount  such  that  it  saves  people  from  having to use artificial lighting during the day.  As  for  the  moon,  it  is  also  from  the  signs  of  Allah  (swt),  who  decreed  for  it  measured  stations.  Allah (swt) says:    ∩⊂®∪ ÉΟƒÏ‰s)ø9$# Èβθã_óãèø9$%x. yŠ$tã 4©®Lym tΑΗ$oΨtΒ çμ≈tΡö‘£‰s% tyϑs)ø9$#uρ And the moon, we have measured for it phases (to traverse) until it returns like the old dried curved date  stalk. [Ya Seen; 36:39]   
  4. 4. • Thus, it first appears very fine, then it increases stage by stage until it becomes full then it returns  as  it  was.  It  resembles  man  who  begins  as  something  weak,  gains  strength,  then  returns  to  weakness in old age.    Evidence from Surat Fussilat  • • • • • The Sheikh (ra) uses evidence from Surat Fussilat to show that Allah (swt) can be known through  His magnificent signs.  The night and day are from the clear signs and proofs of Allah (swt), both in themselves and how  they interchange.  He (swt) created the night with its darkness, and the day with its light, and they alternate without  ceasing.  Within  each  one  there  are  benefits  for  mankind  such  as  rest  in  the  night  and  seeking  sustenance in the day.  He (swt) created the sun with its shining light, and the moon with its reflected light. He gave each  one of them stages and orbits in the heavens, so that by the variations in their movements, man  may  know  the  stages  of  day  and  night,  months  and  years,  and  time  periods  related  to  acts  of  worship (e.g. salaat timings).  Then Allah (swt) forbids the servants from prostrating to the sun or the moon. Even though they  are  great,  they  are  still  not  deserving  of  the  right  to  be  worshipped,  since  they  too  are  created  entities which are subject to Allah’s (swt) control.    Evidence from Surat Al‐A’raaf  • • The Sheikh (ra) uses proof from Surat Al‐Fatiha, to prove that it is indeed Allah (swt) who nurtures  and sustains all of the creation.  The Sheikh (ra) also uses evidence from Surat Al‐A’raaf to establish the signs of Allah (swt). There  are six signs which are mentioned in this great verse:    o o o o o o • Allah  (swt)  created  the  tremendous  creations  of  the  heavens  and  earth  in  six  days.  If  Allah  (swt)  wished,  he  could  have  created  them  in  an  instance,  but  instead  from  His  wisdom He (swt) connected cause with effect.  He ascended the Throne. How? We do not know, but it does not resemble the ascension  of  any  of  the  creation.  Rather,  he  ascended  the  Throne  in  a  manner  befitting  His  Majesty.  That he causes the night to envelop and cover the day so that it is like a garment which  descends upon the day and covers it up.  That  He  (swt)  has  made  the  sun,  the  moon  and  the  stars  subservient  to  Him;  He  commands them how He wishes for the benefit of His creation.  His sovereignty and kingship comprehends evertything such that creation and command  are His alone.  That nothing escapes his Lordship.    It is highly recommended to go back to the Quran and become acquainted with it. If you read the  Quran with taddabur (contemplation) you will notice that not a page passes by except that Allah  (swt) mentions one of His signs. Some of the surah’s which are concentrated with verses which  relate to Allah’s signs are Surat Al‐Rahman and Surat Al‐Waqia.   
  5. 5. Review questions  1. What did you understand from the explanation of Al‐'Aalam?    2. Explain the two types of signs a person may come to know of Allah (swt).    3. What are some of the characteristics of the sun and moon which make them from amongst  the great signs of Allah (swt)? You may wish to use Quranic evidence to support your answer.    4. Revise and attempt to memorise the verse in Surat Fussilat used as evidence by the Sheikh (ra).    5. Revise and attempt to memorise the verse in Surat Al‐A'raaf used as evidence by the Sheikh  (ra).