‫اليونانية‬ ‫الحضارة‬
‫اإلسم‬:
‫الجامعي‬ ‫الرقم‬:

‫اليونانية‬ ‫بالحضارة‬ ‫التعريف‬
‫الحضارة‬‫اليونانية‬‫تعد‬‫أ‬‫م‬‫أ‬‫عرق‬‫الحضارات‬‫التي‬‫شهدها‬‫العالم‬‫عل‬‫ى‬‫مر‬‫العصور‬.
‫أقيمت‬‫الحضارة‬‫اليوناينة‬‫مبنية‬‫على‬‫تجمع‬‫عدد‬‫من‬‫المدن‬‫وهي‬‫المدن‬‫اليونانية‬‫الشه‬‫يرة‬
‫وأهمها‬،‫أثينا‬‫كانت‬‫هذه‬‫المدن‬‫عبارة‬‫عن‬‫مراك‬‫ز‬‫حضارية‬‫لمجموعة‬‫من‬‫البشر‬‫كونوا‬‫مجتمعات‬
‫مدنية‬‫وقوانين‬،‫تحكمهم‬‫عاشت‬‫هذه‬‫المدن‬‫في‬‫نوع‬‫من‬‫الرفاه‬‫ولكن‬‫مع‬‫تعطش‬‫كبير‬
‫للمعرفة‬.‫فامتدت‬‫من‬‫ما‬‫قبل‬‫الميالد‬‫وإلى‬‫ما‬‫بعده‬‫بمئات‬،‫السنين‬‫أساس‬‫هذه‬‫الحضارة‬‫كان‬
‫علماء‬‫الطبيعة‬،‫والفالسفة‬‫وبما‬‫أن‬‫الفلسفة‬‫هي‬‫أم‬‫العلوم‬‫فلقد‬‫درست‬‫الطبيعة‬‫والري‬‫اضيات‬
‫والفيزياء‬‫وقدمت‬‫نظريات‬‫مذهلة‬‫ال‬‫تزال‬‫صامدة‬‫حتى‬‫اليوم‬‫ووضعت‬‫قوانين‬‫فرضت‬‫نفس‬‫ها‬‫من‬
‫خالل‬‫قوتها‬‫البرهانية‬‫علميا‬.

‫اليونانية‬ ‫للحضارة‬ ‫العامة‬ ‫المالمح‬
‫صنع‬‫اليونانيون‬‫القدماء‬‫كثيرا‬‫من‬‫المنتجات‬‫الجميلة‬‫والرائعة‬‫مثل‬‫الفخار‬‫واألدوات‬‫المعدنية‬
‫والتماثيل‬.‫ودرس‬‫أكثر‬‫الطالب‬،‫اليونانيين‬«‫اإللياذة‬»‫و‬«‫األوديسة‬»‫وهي‬‫قصائد‬‫ح‬‫ماسية‬
‫طويلة‬‫للشاعر‬«‫هوميروس‬»،‫تتناول‬‫سير‬‫الحروب‬‫واألبطال‬‫القدماء‬.
‫كما‬‫كان‬‫الرياضيون‬‫يشاركون‬‫في‬‫المسابقات‬‫األوليمبية‬‫التي‬‫تقام‬‫كل‬‫أربعة‬‫أعو‬‫ام‬.‫وكانوا‬
‫يتصارعون‬‫ويتالكمون‬‫ويقذفون‬‫القرص‬‫والرمح‬‫ويتسابقون‬‫في‬‫العدو‬.

‫تابع‬..
‫كما‬‫درس‬‫اليونانيون‬‫القدماء‬‫الهندسة‬‫والفلك‬‫والحظوا‬‫بدقة‬‫الشمس‬‫والقمر‬‫والكواكب‬‫والن‬‫جوم‬.
‫ودرس‬‫الطبيب‬‫اليوناني‬«‫أبقراط‬»،‫األمراض‬‫ووصف‬‫حاالت‬‫مرضية‬‫معينة‬،‫الحظها‬‫واقترح‬‫الع‬‫الج‬
‫المناسب‬،‫لها‬‫وقد‬‫وضع‬‫قواعد‬،‫أخالقية‬‫لكل‬‫من‬‫يمتهن‬‫مهنة‬،‫الطب‬‫وهم‬‫من‬‫أعظم‬
‫الفالسفة‬‫اليونانيين‬.‫والحقيقة‬‫أن‬‫أفكارهم‬‫مازالت‬‫تؤثر‬‫على‬‫تصورات‬‫المفكرين‬‫المح‬‫دثين‬.
‫وال‬‫زال‬‫األطباء‬‫يلتزمون‬‫بها‬‫حتى‬‫الوقت‬‫الحاضر‬.‫وبحث‬‫المفكرون‬‫اليونانيون‬‫ودرسوا‬‫من‬‫أج‬‫ل‬
‫الفهم‬‫العميق‬‫ألنفسهم‬‫وللعالم‬‫من‬،‫حولهم‬‫وأطلق‬‫عليهم‬«‫الفالسفة‬»‫أي‬«‫محبو‬‫الحكمة‬».
‫وال‬‫شك‬‫أن‬«‫سقراط‬»‫و‬«‫أفالطون‬»‫و‬«‫أرسطو‬»‫يعتبرون‬‫أعظم‬‫الفالسفة‬،‫اليونانيين‬‫والح‬‫قيقة‬
‫أن‬‫أفكاراهم‬‫مازالت‬‫تؤثر‬‫على‬‫تصورات‬‫المفكرين‬‫المحدثين‬.

‫اليونانية‬ ‫الحضارة‬ ‫خريطة‬

‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫في‬ ‫اليونانية‬ ‫التأثيرات‬
‫من‬‫الحقائق‬‫الثابتة‬‫في‬‫تاريخ‬‫الحضارة‬‫العربية‬‫اإلسالمية‬‫أن‬‫التراث‬‫اليوناني‬‫شك‬‫ل‬‫عنصرا‬
‫رئيسيا‬‫من‬‫عناصر‬‫تكوينها؛‬‫ولم‬‫يتمثل‬‫ذلك‬‫في‬‫وفرة‬‫العلوم‬‫والمعارف‬‫التي‬‫أفاد‬‫من‬‫ها‬‫العرب‬
‫من‬‫هذا‬‫التراث‬،‫فحسب‬‫وإنما‬‫ل‬َّ‫تمث‬‫أيضا‬‫في‬‫اتخاذ‬‫المثقفين‬‫العرب‬‫والمسلمين‬‫ق‬‫واعد‬‫منطق‬
‫أرسطو‬‫دليال‬‫أو‬‫منهجا‬‫لتنسيق‬‫مختلف‬‫العمليات‬‫الفكرية‬‫وخدمة‬‫العلوم‬‫بغية‬‫الوص‬‫ول‬‫إلى‬
‫الحقيقة‬.

‫اليوناني‬ ‫التراث‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫دور‬
‫للحضارة‬‫اإلسالمية‬‫دور‬‫الكبير‬‫في‬‫المحافظة‬‫على‬‫التراث‬،‫القديم‬‫والتراث‬‫اليوناني‬‫أي‬،‫ضا‬‫ألن‬
‫األوربيون‬‫كونوا‬‫العديد‬‫من‬‫مؤلفات‬‫اليونان‬‫التي‬‫اعتمدت‬‫على‬‫التراث‬‫العربي‬‫القديم‬.
‫لقد‬‫طور‬‫المسلمون‬‫بتجاربهم‬‫وأبحاثهم‬،‫العلمية‬‫ما‬‫أخذوه‬‫من‬‫مادة‬‫خام‬‫عن‬،‫اإلغريق‬
‫وشكلوه‬‫تشكيال‬،‫جديدا‬‫فالمسلمون‬‫في‬،‫الواقع‬‫هم‬‫الذين‬‫ابتدعوا‬‫طريق‬‫البحث‬‫الع‬‫لمي‬
‫الحق‬‫القائم‬‫على‬‫التجربة‬.

‫تابع‬..
‫إن‬‫المسلمين‬‫لم‬‫ينقذوا‬‫الحضارة‬‫اليونانية‬‫من‬‫الزوال‬،‫فحسب‬‫بل‬‫ونظموها‬‫ورتبوها‬‫ثم‬
‫أهدوها‬‫إلى‬،‫الغرب‬‫إنهم‬‫مؤسسو‬‫الطرق‬‫التجريبية‬‫في‬‫الكيمياء‬‫والطبيعة‬‫والحساب‬‫والج‬‫بر‬
‫والجيولوجيا‬‫وحساب‬‫المثلثات‬‫وعلم‬،‫اإلجماع‬‫وباإلضافة‬‫إلى‬‫عدد‬‫ال‬‫يحصى‬‫من‬‫االكتشاف‬‫ات‬
‫واإلختراعات‬‫الفردية‬‫في‬‫مختلف‬‫فروع‬‫العلوم‬‫والتي‬‫سرق‬‫أغلبها‬‫ونسب‬،‫آلخرين‬‫لقد‬‫ق‬‫دم‬
‫المسلمون‬‫أثمن‬،‫هدية‬‫وهي‬‫طريقة‬‫البحث‬‫العلمي‬‫الصحيح‬‫التي‬‫مهدت‬‫أمام‬‫الغرب‬‫طريق‬‫ة‬
‫لمعرفة‬‫أسرار‬‫الطبيعة‬‫وتسلطه‬‫عليها‬‫اليوم‬.