Bioética: Principios para una cultura de Paz

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Relación entre los principios bioéticos y la necesidad de formar culturas de paz en nuestras comunidades. Se presentan los principios basicos de la bioética derivados de los documentos principales sobre el tema de la UNESCO.

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Bioética: Principios para una cultura de Paz

  1. 1. PRINCIPIOS DE BIOÉTICA PARA UNACULTURA DE PAZ: RETO PARA LAEDUCACIÓN CRISTIANA DEL SIGLO XXI Por: Pastor Samuel Caraballo-López, D. Min., Ed. D. Iglesia Evangélica Unida de Puerto Rico Congregación de Rio Grande, Puerto Rico. Transformar La Cumbre-Educando Para la Paz Universidad Interamericana de Puerto Rico Recinto Metropolitano Sábado 19 de mayo del 2012
  2. 2. ¿QUE ES LA EDUCACIÓN CRISTIANA? Son los esfuerzos deliberados, sistemáticos, continuos y sostenidos de una comunidad de fe para adquirir e incorporar los principios del Evangelio del Reino de Dios predicado por Jesucristo en la vida diaria de individuos y grupos, de tal forma que la vida se transforme y enriquezca tanto en lo personal, relacional y profesional (Groome, 1999). “La educación cristiana busca la formación, el desarrollo y el crecimiento del creyente a la luz del ejemplo de Jesucristo.” Daniel S. Schipani
  3. 3. Declaración del Problema con relación a la educación cristiana y la interpretación del mundo posmoderno. La limitación actual de la educación para la paz que se fomenta en la educación cristiana tradicional es que no puede responder efectivamente a las repercusiones éticas, sociales, legales y ambientales que tiene el desarrollo científico y tecnológico para la humanidad (Jonas, 1997). La razón principal de esta situación es que la ética cristiana tradicional, que fundamenta nuestro discurso sobre la paz, no tiene la amplitud de los contenidos para interpretar los avances científicos y tecnológicos que esta realidad requiere (Jonas, 1997) y esto hace de nuestro discurso uno principalmente religioso, limitando el alcance y pertinencia del mismo. No hay una guía que sugiera contenidos éticos sobre la paz para la educación cristiana que no sean los de la ética cristiana tradicional. 4
  4. 4. MI PROPUESTA Se requiere una ética extendida, que atienda los aspectos básicos del campo bíblico sobre la paz y que considere los nuevos avances científicos y tecnológicos de nuestro mundo. Esta ética extendida, conocida por la bioética tiene sus orígenes en la reflexión de un pensador cristiano (protestante) para responder a las situaciones contemporáneas sobre la relación del ser humano con la naturaleza y toda clase de vida.
  5. 5. Bioética: ―(es) el estudio sistemático de lasdimensiones morales—visión moral, decisiones,conductas y políticas – de las ciencias de la vida y elcuidado de la salud, usando variedad de metodologíaséticas en contexto interdisciplinario (Santos-Vargas,2006). Los pilares fundamentales que sostienen labioética son: respeto a la dignidad de la persona, a losderechos humanos y a las libertades fundamentales.El concepto fue utilizado inicialmente por su creador, elPastor , filósofo y educador alemán, Fritz Jahr parareferirse a la responsabilidad que tiene el ser humanocon toda forma de vida (Goldim, 2009).
  6. 6. BIOÉTICA Y EDUCACIÓN CRISTIANA La bioética permita al creyente reflexionar sobre las repercusiones éticas, sociales, legales y ambientales que tiene el desarrollo científico y tecnológico sin desvincularlo conceptualmente de los principios que afirman la vida y la paz. Permite una reflexión integrada de la realidad sin tener que hacer digresiones para conectarla con la fe.
  7. 7. ORÍGENES DE LA BIOÉTICAEn estudios recientes se ha encontrado que la palabrabioética fue primeramente utilizada en el 1927 y en 1934,por el pastor protestante, teólogo, filósofo y educadoralemán Fritz Jahr (Goldim, 2009; Sass, 2007).Este utilizó por primera vez el término en un artículotitulado, Bioética: una panorámica sobre la relación ética delhombre con los animales y las plantas.En este artículo, Jahr presenta una ética sobre la relacióndel ser humano con las plantas y los animales (Goldim,2009; Sass, 2007). Dada su influencia kantiana, Jahrdesarrolla el concepto ―imperativo bioético‖ para referirse ala responsabilidad del ser humano hacia toda forma de vida.
  8. 8. ORÍGENES DE LA BIOÉTICA En el 1970 en el movimiento ético ecológico por el Dr. Van Rensselear Potter, bioquímico norteamericano dedicado a la investigación sobre el cáncer, y el obstetra André Hellegers en el campo académico y biomédico, también utilizan el término, atribuyéndose incorrectamente a estos la autoría del mismo.
  9. 9. Fuentes de la Bioética TEOLOGÍA BÍBLICA CULTURA RELIGIÓN BIOÉTICA LEYCIENCIA MÉDICA 10
  10. 10. Marco Bibliográfico que sostiene la investigación A. Literatura sobre bioética y sus contenidos. • Declaración de Budapest (1999). • Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos (1997). • Declaración Internacional sobre los Datos Genéticos Humanos (2003). • Declaración Universal de Bioética y Derechos Humanos (2005). • Santos-Vargas, L. (2006). Bioética Crítica. Este escrito conceptualiza la bioética y la vincula a la realidad puertorriqueña. 11
  11. 11. Bioética: contenidos de lasDeclaraciones Universales de UNESCO Diagrama 2. Categorías de los contenidos bioéticos Categoría Categoría I II Categoría Principios Principios Categoría IV orientador III Actitudes reguladore Conceptos esperadas s es y valores 12
  12. 12. METODOLOGÍA ANALISIS CUALITATIVOS DE DOCUMENTOS La identificación de los principios de bioética se obtuvo por medio de la técnica de análisis cualitativo de contenidos (Mayring, 2000; Cáceres, 2003) de los siguientes documentos primarios: Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos (1997), la Declaración Internacional sobre los Datos Genéticos Humanos (2003) y la Declaración Universal de Bioética y Derechos humanos (2005), todos productos de las Asambleas Generales de la UNESCO.
  13. 13. Categorías de los contenidos de bioética de las DECLARACIONES UNIVERSALES DE LA UNESCO Categorías Cantidad de ContenidosPrincipios de bioética 21Principio/Actitudes que provienen de la 13bioéticaConceptos de bioética 13Actitudes esperadas o valores que 12fomenta la bioéticaTOTALES 59 14
  14. 14. CONTENIDOS: PRINCIPIOS REGULADORES DE BIOÉTICA DOCUMENTOS DE LA UNESCO CONCEPTO DE LA PAZ PROLOGO DUGHDH (1997)No Discriminación por PROLOGO DUGHDH Características genéticas (1997)El Genoma Humano es la base fundamental de la unidad de PARTE A, ARTICULO 1 todos los miembros de la familia humana y del reconocimiento de su dignidad intrínseca y su diversidad y en sentido simbólico es Patrimonio De la humanidad.Se reconoce y afirma la diversidad del genoma humano PARTE A, ARTICULO 1Respeto y dignidad a la persona Humana, sin importar sus características genéticas. PARTE A, ARTICULO 2Respeto al carácter único de PARTE A, ARTICULO 2 Cada persona y su diversidad
  15. 15. CONTENIDOS: PRINCIPIOS DOCUMENTOS DE LA REGULADORES DE UNESCO BIOÉTICANo reducción de la persona PARTE A, ARTICULO 2 humana a sus características genéticas.El genoma humano, producto de la PARTE A, ARTICULO 3 evolución está sujeto a mutaciones, que se expresan de distintos modos de acuerdo a su ambiente natural y social, que comprende su salud individual, sus condiciones de vida, su alimentación y educación.El genoma humano en su estado PARTE A, ARTICULO 4 natural no se puede utilizar para beneficios pecuniarios.
  16. 16. CONTENIDOS: PRINCIPIOS DOCUMENTOS ORIENTADORES DE BIOÉTICA DE LA UNESCOProtección de la confidencialidad PARTE B, ARTICULO 7Reparación de daños en casos PARTE B, ARTICULO 8 De intervenciones inadecuadas con víctimas. Protección de derechos humanos y PARTE B, ARTICULO 9 libertades fundamentalesDerechos humanos y dignidad sobre la PARTE C, ARTICULO 10 Intención de la investigación.Clonación : sus usos e intenciones, no se PARTE C, ARTICULO 11 permite la clonación con fines reproductivosIgualdad en el acceso a los progresos de la PARTE C, ARTICULO 12 biología.
  17. 17. CONTENIDOS: PRINCIPIOS DOCUMENTOS DE ORIENTADORES Y CONCEPTOS DE LA UNESCO BIOÉTICAPropósitos de la investigación: PARTE C, ARTICULO Aliviar el sufrimiento y mejorar la 12 calidad de vida.Uso pacífico de los productos de la PARTE D, ARTICULO Investigación con genoma humano. 15 Concepto de interconexión de la vida ARTICULO 17 humana con otras formas de vida no humana. Concepto de sustentabilidad, ARTICULO 16 protección a las generaciones futuras. Conceptos claves: igualdad, PREFACIO solidaridad, Responsabilidad, Justicia. DIDGH-2003
  18. 18. CONTENIDOS: VALORES DE DOCUMENTOS DE LA BIOÉTICA UNESCO Fomento de la solidaridad entre los ARTICULO 13 seres humanos y la cooperación internacional. Fomento del debate público ARTICULO 18 pluralista e informado, en que se consideren todas las opiniones. Fomento del dialogo permanente ARTICULO 18 entre personas, profesionales, interesados y la sociedad en general. Garantizar la privacidad de la persona ARTICULO 9 y la confidencialidad de la información.
  19. 19. CONTENIDOS: PRINCIPIOS DOCUMENTOS DE LA ORIENTADORES DE BIOÉTICA UNESCO La diversidad cultural es importante DUBDH (2005)- pero no puede invocarse a expensas PREFACIO de los derechos humanos y libertades fundamentales. La salud como derecho fundamental: ARTICULO 14 a) acceso a una atención medica de calidad y con medicamentos esenciales, especialmente a la mujer y los niños, b) acceso a una alimentación y agua adecuada, c) mejores condiciones de vida y medio ambiente, d) la supresión de la marginación y exclusión por cualquier motivo, e) reducción de la pobreza y analfabetismo.
  20. 20. CONTENIDOS: ACTITUDES Y DOCUMENTOS DE LA VALORES DE BIOÉTICA UNESCORespeto a la diversidad cultural ARTICULO 12y pluralismo. Esto no se puedeinvocar para atentar contra ladignidad, los derechos humanosy las libertades fundamentales.Respeto al carácter único de PARTE A, ARTICULO Cada persona y su 2 diversidadRespeto al saber tradicional ARTICULO 17Respeto y dignidad a la persona PARTE A, ARTICULO Humana, sin importar sus 2 características genéticas.
  21. 21. Principios Bioéticos Universales • AUTONOMÍA – Gr. Autos = uno mismo; nomo = norma, gobierno, regla. Es la capacidad de tomar decisiones con conocimiento y sin coerción Es el ejercicio libre de la razón y voluntad humana. • NO MALEFICENCIA – Obligación de no infligir de forma intencionada (Hipócrates = no dañar) La norma es no matar, no causar sufrimiento o no ofender • BENEFICENCIA – Obligación de promover el bien y prevenir el no inflingir daño o removerlo. La norma es defender los derechos de los demás. Es misericordia, amabilidad y caridad • JUSTICIA – Es buscar equidad en el acceso al cuidado de la salud y el tratamiento apropiado en base a lo que es debido a los pacientes. Es dar a cada persona según su necesidad; según lo que merece; y de la misma forma que a los demás. Valida las demandas para que se conviertan en derechos 22
  22. 22. Reglas de bioética para establecer ambientes de paz • Respete la opinión de la otra persona • Admita sus propias presuposiciones • Intente llegar hacia un común entendimiento de la verdad científica • Sea no violento, siempre sea cortés, amable y sincero en los desacuerdos • Intente discernir cuanto de las diferencias son de carácter ético, científico, o simplemente son presunciones personales • Acuerde cuando sea posible sin comprometer sus convicciones • (Hollman: 1995, p. 11) 23
  23. 23. ….encaminemos ahora todos nuestrosesfuerzos a obtener y a consolidar losbeneficios de la paz. Bajo sus auspicios, seráeficaz la protección de las leyes y de lasautoridades para los derechos de todos loshabitantes... Que el pueblo y el gobiernorespeten los derechos de todos. Entre losindividuos, como entre las Naciones, el respetoal derecho ajeno es la paz. Benito Juárez(15 de julio 1867)
  24. 24. Referencias Básicas• Goldim, J. R. (2009). Revisiting the beginning of bioethics: the contribution of Fritz Jahr (1927). Perspectives in Biology and Medicine, 52 (3), 377-380. Groome, T. H. (1999). Christian Religious Education: Sharing our story and vision. New York: Jossey- Bass.• Jonas, H (1997). Técnica, medicina, ética: sobre la práctica del principio de la responsabilidad. Barcelona: Paidos• Potter, V. R. (1971). Bioethics: Bridge to the future. Englewood Cliffs: Prentice Hall.• Reich, W. T. (1995). Encyclopedia of bioethics (5 vol.) New York: Mcmillan.• Reagan, T. & Singer, P. (1976). Animal rights and human obligations. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, Inc.• Santos y Vargas, L. & Oliver, M. (2009). Boletín informativo del Certificado Profesional en Bioética. San Juan: Instituto Hostosiano de Bioética, Recinto de Ciencias Médicas, Universidad de Puerto Rico.• Santos y Vargas, L. (2006). Bioética crítica. San Juan: Instituto Hostosiano de Bioética, Recinto de Ciencias Médicas, Universidad de Puerto Rico. 25
  25. 25. Referencias Básicas• UNESCO. (2005). Declaración universal sobre bioética y derechos humanos. www.unesco.org/shs/ethics. Consultado 3 de junio de 2005.• UNESCO. (2003). Declaración Internacional de datos en genética humana (International Declaration on Human Genetic Data). www.unesco.org/shs/ethics. Consultado 28 de abril de 2005.• UNESCO & ICSU. (1999). Declaración de Budapest: Declaración de ciencia y del saber científico (1999). Conferencia Mundial sobre la ciencia, 26 de junio-1 de julio). Consultado en http://www.campus- ei.org/salactsi/budapestdec.htm• UNESCO. (1997). Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos. (Conferencia General 29, 11 de noviembre). Consultado en http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001229/122990So.pdf• UNESCO (1996). La educación encierra un tesoro. Informe de la UNESCO. Santillana.• UNESCO. (1995). Comisión Mundial sobre el medio ambiente y desarrollo: Informe Brundtlan. En Dimensión cultural del desarrollo: Hacia un enfoque práctico. Paris: Ediciones UNESCO.

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